第一章希腊史学 普鲁塔克
荷马史诗
荷马 《奥德赛》《伊利亚特》特洛伊战争 西方史学的开端
希罗多德
历史学之父 《历史》 第一部历史著作 真实性艺术性
修昔底德
政治学之父 《伯罗奔尼撒战争史》 政治军事史的典范真实性
色诺芬
杰出的军事家 《长征记》 可读性
波里比阿 罗马 《希腊罗马名人传》 传记体先河 语言优美 精神分析法
阿庇安
希腊史学家 希腊文《罗马史》 罗马通史 社会经济背景 客观公正 珍贵史
阿里安
罗马统治下的希腊政治家 史学家 《亚历山大远征记》
拉丁史学：
加图
罗马共和国的希腊史家 历史学家中的历史学家 《罗马史》 眼界的开阔 思想 罗马史学奠基者 《罗马历史源流》 开创了拉丁文写罗马史的先例 爱国史
的深化方法的进步求真 家 《农业志》
萨鲁斯特
罗马三大史学家之一 《喀提林阴谋》 《朱古达战争》 垂训
希腊史家: 第二章罗马史学
凯撒
政治家历史学家 《高卢战记》 《内战记》 善于叙事文学价值高拉丁语
加洛林文艺复兴时期 《查理大帝传》 传记体所处时代受圣徒模式影响
第三章中世纪史学
早期教会史学的兴起:
阿非利加纳
《编年史》 教会史学第一位编年史家 线性时间
攸西比乌斯 英国教会史学：
比德
《英吉利教会史》 英国历史之父 基督诞生之年为基准 吾主纪年
教会史学之父 《编年史》 最大一部 《教会史》 《殉道者传》圣徒传
德国教会史学:典范 教会史学的定型:
李维 圣奥古斯丁
罗马三大史学家之一 《建城以来史》 ~I-"- —P ］、
贝献： 通史体例 垂训思想 文笔优美
塔西陀
罗马三大史学家之一 《日耳曼尼亚志》 最伟大的历史学家 反对暴政 歌颂共
和痛恨暴君教育垂训 写作技巧高超
卢奇安
罗马统治的希腊作家 《论撰史》史学自身思考 政治眼光 表现才能 史论 基督教早期 神学哲学 政治思想 集大成者 《上帝之城》 确立基督教的世界
第一章 古典史学（希腊史）
1、 希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。
2、 修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
3、 色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。
第二章 古典史学（古罗马史）
1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。记述了高卢地区战争事的历史回忆录。战争实录，战争史，高史料文学价值。
2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。
3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。作《通史》（《罗马史》）。在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。
第三章 中世纪史学
1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。历史哲学的发端。
2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。
第四章 近代史学（1）
1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。瓦拉关于历史的种种看法为他的进一步研究准备了良好的理论基础。《君士坦丁赠与的辨伪》揭穿了西方世界著名的一次作伪，为反对新教改革势力反对教皇制提供有利武器，唤醒西方史学家的历史怀疑精神。是内证校勘的范例。
西方史学史复习题
第一章 古典史学（古希腊史学、古罗马史学）
一、名词解释
1、赫克泰阿斯
希腊史学的摇篮---米利都人，希腊第一位历史家。主要作品是《大地环游记》，其书的叙述特点是记实而非虚构。赫克泰阿斯在介绍某民族时力求从历史根源上加以说明，体现了他超越本民族界限的世界眼光。
2、色诺芬
色诺芬与希罗多德、修昔底德并成为过希腊三大历史家。它是一位多产的作家，其代表作为《希腊史》、《长征记》，并且《长征记》是以回忆录的形式呈现，但是色诺芬的治史能力远不及他的前辈希罗多德和修昔底德。
色诺芬不仅是一位历史学家，也是西方军事史上一位颇有才干的军事战略家；而且色诺芬写史注重描写自己的亲身经历，故其作品有着重要的史料价值；色诺芬比其他人更重视社会经济生活，且作品内容富有文采。
3、李维
古罗马著名史学家，其代表作是《建城以来史》。李维的史学作品文笔优美，且体现出他垂训的思想，并开创了通史体例。但是李维在写史时不但疏于对史料的考订和辨析，而且包含着宿命论及迷信观念。
4、波里比阿
出身于伯罗奔尼撒半岛的显贵家族，著述颇多，但只有一部《通史》传世，而且残缺不全。《通史》是一部断代史，并不是现代意义上的通史。《通史》一书中体现了波里比阿关于真实的思想与获得真实的方法以及政体循环论和天命观的史学思想。但是《通史》一书也体现了波里比阿由于语言平直，夹论夹序，思考较多，内容缺乏吸引力、在价值评估和史料选择上暴露出一些主观以致歪曲事实、英雄史观等不足之处。
二、问答题
1、希罗多德及其史学思想
希罗多德是古希腊三大历史家的第一位史学家，出身殷实，并因生活环境使他毫无民族偏见，代表作是《历史》。希罗多德在西方史学史上既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一位散文记事家，又是希腊史学进入成熟时期的第一位历史大家。希罗多德是自觉运用历史批判方法集中研究特定重大历史时间和重大历史人物的第一人，为希腊人科学地关照自己、认识自己的历史而不是神的谱系提供了一个良好的基础。希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体，这反映了古希腊先进知识分子思想的矛盾性。
第一章历史学的起源及其早期发展形态
虽然历史学诞生于文字出现与文明诞生之后，但是其源头却是史前时代的口编口传史。此后历经结绳、图画、刻记，到神话、传说、史诗，再到文明产生后的大事记、年代记、王表，以及以之为基础编纂而成的编年史与纪事，最后发展到成熟形态的历史编纂学。
最早的历史学诞生于最古老的文明古国之中。各文明古国的历史学具有不同的形式与特点：
1）古代中国与希腊的历史学是随着两个文明步入第一个繁荣期而出现，是人类在从神话思维到理性思维转变过程中实现的，形成有自己一套比较系统的历史编纂的理论、方法与形式。
2）古代两河流域文明的历史记录尽管出现较早，却没有发展出一整套的历史学的理论与方法。
3）古代埃及尽管有专职的巫史之类的官方记录者，但是其历史学呈现出一种程式化特点。
4）古代印度是一个没有史书的国度，其历史消融于宗教与神话的超历史意境之中。
5）犹太人是一个重视时间与历史的民族，尽管其历史大都掩藏于圣史之中，但是其奠定在犹太教义之上的深邃历史发展理论则是其一大特点。
第一节历史学的起源
历史学产生的主要标志
原生形态的历史学大致应具备如下的条件：
第一，有了比较完备的文字与历法体系。这是确保历史记录者将历史置于一定的时间序列并加以记载的首要条件。
第二，历史记载者对历史学之特性和目的有了一定的理性思考。
首先，他们认识到历史学之本质特征在于真实性，并将之看作是历史学与诗歌等区别开来的一个首要条件。
其次，有了初步的探求历史资料和历史现象之真伪的方法。
再次，运用恰当的语言表述形式对其所关注的历史事件的发生和发展过程进行了有序的记载。
最后，强调历史学的道德训诫价值。
一、口编口传史——历史学的源头
口编口传史大概随着现代人类的诞生而出现，并且独立地存在了很长的时间，是史前时代人类记忆与传播历史的最主要方式。
二、结绳、刻划和图画记史——次生形态的历史记忆与传播
随着史前时代人类的不断进化，人类发明了结绳、刻记和图画等辅助手段以帮助记忆和传达思想。
