浅析鲍曼的后现代思想下的道德观对道德教育的影响

后现代主义思潮对当代大学生的负面影响及对策20世纪80年代传入我国的后现代主义思潮，对当代大学生产生了巨大的冲击，导致大学生群体中出现终极信仰缺失、价值取向错位、奉行物质享乐主义和追求标新立异等诸多问题。

我们要正视后现代主义带给大学生的负面影响，采取积极的对策，以建设社会主义核心价值体系、加强大学生思想政治教育、弘扬中华民族传统文化和加强高校校园文化建设为途径消除其负面影响。

标签：后现代主义思潮；大学生；负面影响一、后现代主义思潮对我国的冲击后现代主义是20世纪60年代产生于西方的社会文化思潮，“原仅指一种以背离、批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向，后来被用于指称文学、艺术、美学、哲学、社会学、政治学甚至自然科学等诸多领域中具有类似倾向的思潮”[1]。

20世纪80年代随着全球化浪潮的兴起，后现代主义思潮开始传入我国，并迅速渗透到社会生活的各个领域，对人们的思想观念、价值取向和行为方式产生了巨大的冲击，其中对当代大学生的影响尤为突出。

后现代主义作为一种西方思潮，最本质的特征是反对形而上学的西方传统哲学。

其对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，虽然具有一定的积极意义，但在批判与反叛中由于过度的“矫枉”，而走向另一极端，导致其带有许多消极因素，如虚无主义、怀疑主义等，这些思想对于当代中国大学生的健康成长是极为有害的，我们在看到后现代主义带来正面影响的同时，更要正视其带给大学生的负面影响，并采取积极的对策。

二、后现代主义思潮对当代大学生的负面影响（一）部分当代大学生政治意识淡化、终极信仰缺失、理想信念缺乏曾几何时，周恩来一句“为中华之崛起而读书”的誓言，激励着无数的青年人为共产主义事业而奋斗。

现如今，这样的理想信念却成为典型和样板，这样的字眼需要到书本中去寻找。

当代青年受后现代主义思潮的影响，不再迷信权威，否定传统，放逐崇高的理想，没有了终极信仰，甚至开始怀疑共产主义理想信念。

这是后现代主义质疑历史，批判传统，消解中心，却又无力在批判和解构后建构新的模式，并带有的虚无主义、怀疑主义等给当代大学生造成的负面影响。

后现代主义对大学生价值观的影响及其对策研究后现代主义对大学生价值观的影响及其对策研究引言：随着社会的快速发展和信息传播的普及，后现代主义意识形态逐渐渗透到大学生的思想中。

这种思想倾向给大学生的价值观带来了深刻的影响，引起了人们的广泛关注。

本文旨在探讨后现代主义对大学生价值观的影响，并提出相应的对策。

一、后现代主义对大学生价值观的影响1.1 个人主义观念的加强后现代主义强调个体的独立性和追求自由与享乐，在大学生中产生了过度强调个人主义的倾向。

他们更加注重个人的欲望满足，忽视了集体利益与责任。

1.2 相对主义观念的盛行后现代主义相对主义观念在大学生中的影响不可忽视。

大学生普遍持有相对主义态度，对绝对真理抱有怀疑和否定的立场。

这导致他们对于伦理道德、文化传统等价值观无法形成一个结构稳定的认知。

1.3 知识浮躁与功利主义观念的加强后现代主义追求即时性和快速满足的特点也深深影响了大学生。

大学生追求多元化的知识和技能，但过于追求表面的应付，缺少对知识的深度追求。

大学生过度强调功利主义，只重视知识的实用性和经济价值。

二、应对后现代主义对大学生价值观的影响的对策2.1 加强思想教育与价值观引导高校应加强对大学生思想教育的引导。

通过组织讲座、讨论会、文化沙龙等形式，向大学生普及伦理道德知识和文化传统，培养他们正确的价值取向。

2.2 构建完善的课程体系学校需要构建一套合理、科学的课程体系，使学生能够接触到多样化的知识内容，培养他们对知识的深入追求。

同时，还要注重培养学生的综合素质和创新能力，摆脱功利主义的束缚。

2.3 强化实践教育，培养社会责任感学校应加强实践教育，让学生亲身参与社会实践，提升他们的社会责任感。

通过志愿者活动、社会实践项目等，让学生了解社会问题和困难，培养他们的关爱他人、服务社会的意识。

2.4 加强师生互动，建立良好师生关系学校应鼓励教师与学生进行密切的交流和互动。

教师要关注学生的思想动态，及时发现和引导学生的问题。

分类号U D C密 级 公 开硕士研究生学位论文鲍尔格曼的后现代主义思想研究* * *: *** 学 号: *******培养单位: 哲学学院学科专业: 文化哲学研究方向: 现代西方文化批判理论****: ***完成日期: 2021年4 月19日中文摘要中文摘要基于现代社会所面临的生态危机、技术异化、物化现象泛滥、人文价值衰落等深层危机，鲍尔格曼立足于后现代主义视角进行了深入探讨。

基于后现代主义视域，鲍尔格曼旨在解决侵略的现实主义、方法上的普遍主义和模糊不清的个人主义等危机问题。

他试图通过将技术与实践理性相结合，指出置身于现代日常生活世界中的人们应有选择性地使用技术，激发人们的活力，从而建立共同庆祝活动。

建立共同庆祝活动是激发群体思想的必要条件，它能够激扬后现代社会底层现实的活力。

本文以鲍尔格曼的后现代主义思想为主线，突出从文化哲学的角度对其后现代主义思想的形成和内涵进行系统的解读和梳理，集中阐释其对现实主义的批判以及对后现代主义经济在社会发展中最具渗透影响力的研究，阐明其后现代主义思想的独特风格，由此更好地探寻解决现代主义问题的超越路径。

本文认为，鲍尔格曼的后现代主义思想的形成有其独特的个人实践和社会背景，其思想的孕育与二者的双重作用密不可分。

鲍尔格曼提出的焦点事物以现实为中心，激发人们用正确的方式去认识世界和解释世界，并付诸实践理性去改变世界。

基于这一批判与反思，鲍尔格曼提出了“超现代主义”和“后现代现实主义”，旨在寻求解决现代主义问题的超越路径，从而作为抵御现代性危机的关卡。

但同时我们也看到，鲍尔格曼过分夸大了技术对人的迫害，过分夸大了人、技术和世界三者间的对立，没有充分认识到技术对人类日常生活的巨大作用。

关键词：鲍尔格曼；后现代主义；现代主义；异化；技术- I -黑龙江大学硕士学位论文AbstractBased on the ecological crisis, technological alienation, the proliferation of materialization, and the decline of human values faced by modern society, Borgman conducted an in-depth discussion from the perspective of postmodernism. Based on the perspective of postmodernism, Borgman aims to solve the crisis of aggressive realism, methodological universalism, and vague individualism. He tried to combine technology with practical rationality, pointing out that people in the modern daily life world selectively use technology to stimulate people's vitality, thereby establishing a common celebration. The establishment of joint celebrations is a necessary condition for stimulating group thoughts, and it can inspire the vitality of the bottom reality of postmodern society. This article focuses on Borgman’s postmodernist thoughts, highlights the systematic interpretation and combing of the formation and connotation of his postmodernist thoughts from the perspective of cultural philosophy, and focuses on his criticism of realism and the postmodernist economy. The most influential research in social development clarifies the unique style of postmodernism, and thus better explores the transcendence path to solve modernism problems.This article believes that the formation of Borgman's postmodernism has its unique personal practice and social background, and the gestation of his thoughts is inseparable from the dual role of the two. The focal thing proposed by Borgman is centered on reality, inspiring people to understand and interpret the world in a correct way, and put it into practical reason to change the world. Based on this criticism and reflection, Borgman put forward "Ultramodernism" and "Postmodern Realism", aiming to seek a transcendence path to solve the problem of modernism, and thus serve as a barrier to resist the crisis of modernity. But at the same time, we have also seen that Borgman over-exaggerated the damage of technology to people, over-enlarging the opposition between people, technology and the world, and did not fully realize the huge- II -Abstractrole of technology in human daily life.Keywords: Borgman; Postmodernism; Modernism; Alienation; Technology- III -黑龙江大学硕士学位论文目录中文摘要 (I)Abstract (II)绪论 (1)一、论文研究的目的意义 (1)二、国内外研究现状综述 (4)三、本文的研究思路及创新点 (8)第一章鲍尔格曼后现代主义思想的形成背景 (10)第一节鲍尔格曼后现代主义思想的时代背景 (10)一、个人实践——丰富的人生启示 (10)二、社会背景——传统的技术观念 (11)第二节鲍尔格曼后现代主义思想的理论背景 (13)一、芒福德的人文技术哲学思想 (13)二、埃吕尔的技术自主论思想 (14)三、海德格尔的技术之思 (15)本章小结 (16)第二章鲍尔格曼后现代主义思想的批判对象 (17)第一节现代主义的规划 (17)一、技术理性的异化 (17)二、人文精神的削弱 (18)三、差异性的消解 (20)第二节笛卡尔的普遍主义 (21)一、世界新秩序的构建 (21)二、一元的普遍规律 (22)三、公司结构的衰退 (23)第三节个人主义的模糊性 (24)- IV -目录一、强盛的个人主义 (24)二、享乐的个人主义 (25)三、非人类中心主义 (26)本章小结 (28)第三章鲍尔格曼后现代主义思想的超越路径 (29)第一节超现代主义思想的形成 (29)一、现实空间的抽象化 (29)二、模拟装置的智能化 (30)三、技术承诺的安全化 (32)第二节 后现代主义经济特征的概括 (33)一、计算机化的信息 (33)二、灵活适应的专业化 (34)三、信息灵通的合作 (35)第三节后现代现实主义的实施 (36)一、聚焦焦点现实 (36)二、激发忍耐活力 (37)三、建立欢庆活动 (39)本章小结 (40)第四章鲍尔格曼后现代主义思想评析 (41)第一节鲍尔格曼后现代主义思想的积极贡献 (41)一、后现代现实主义发展的实践理性 (41)二、焦点实践对文化的启示作用 (42)第二节鲍尔格曼后现代主义思想的局限性 (44)本章小结 (45)结语 (46)参考文献 (48)致谢 (52)- V -黑龙江大学硕士学位论文独创性声明 (53)- VI -绪论绪论一、论文研究的目的意义艾尔伯特·鲍尔格曼（Albert Borgman）于1937年生于德国弗赖堡,在那里读完中学后去了弗赖堡大学读书，主修哲学、德国和英国文学以及艺术史等课程。

论后现代主义的德育观后现代主义以对现代主义的反思、批判和否定为基本特征，它拒斥二元对立，消解人类中心主义，对现代道德教育中人与自然的对立进行了无情的批判，提出了人与自然和谐统一、互惠共生的主张。

生态德育是后现代主义德育观的新的价值取向。

标签：后现代主义；现代主义；德育观；生态德育一、后现代主义对现代德育的批判(一)后现代主义及其理论景观“后现代主义”一词最早出现在20世纪30年代的文学艺术领域，用来描述现代主义内部发生的逆动。

20世纪中后期，后现代主义开始向全世界蔓延，并逐渐发展成为20世纪末最具影响的哲学文化思潮。

后现代主义以对现代性反思、批判和否定为基本特征，它致力于摧毁现代哲学的“基础”、“中心”以及由此所传承下来的文化价值和道德，试图建立以“多元性”、“不确定性”、“相对性”为基本特征的哲学体系。

后现代主义流派众多、体系庞杂，既有主张摧毁、否定、解构、消解、拒斥的激进的后现代主义(以福柯、利奥塔、德里达为代表)，也有主张对话、沟通、感受、创造以及对世界关爱的建设性后现代主义(以罗蒂、霍伊、格里芬为代表)。

以上两大流派一个讲否定与摧毁，一个讲重构与建设，二者共同构筑了后现代主义的主要理论景观。

1拒斥二元对立、追求对话与融合现代性的核心特征之一就是二元对立。

思维与存在、现象与本质、事实与价值都是二元对立的。

而且前者是积极的、支配的，后者是消极的、被支配的。

后现代主义反对这种二元对立，反对现代哲学中的这种实体思维模式，反对对世界作分离和僵化的理解。

2强调多元化、多视角思维在思维方法上，后现代主义强调世界自身的多样性和丰富性，肯定人认识的差异性，提倡对世界的认识应该是多视角、多方向的。

后现代主义认为没有哪个人看问题的视角能充分说明任何一种社会现象的丰富性和复杂性，人对现实世界的认识只能是多样的和有歧义的，应该从多视角出发认识和理解世界。

3消解人类中心主义，主张对世界的关爱现代世界观的“人类中心主义”强调人高于自然，人有权为了自身的利益去掌握和控制自然，甚至重塑自然。

浅析后现代主义的特征及其对中国的影响发表时间：2018-03-30T10:36:21.960Z 来源：《知识－力量》2017年12月上作者：杨洁[导读] 后现代主义诞生后便很快在世界各地传播开来，并影响到了世界各方面的发展。

随着我国改革开放和对外文化交流的增多，后现代主义思潮对中国当代产生了深刻的影响。

杨洁（山西财经大学马克思主义学院山西太原 030031）摘要：后现代主义是对西方现代社会的批判与反思，也是对西方近现代哲学的批判和继承，是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股文化思潮。

后现代主义诞生后便很快在世界各地传播开来，并影响到了世界各方面的发展。

随着我国改革开放和对外文化交流的增多，后现代主义思潮对中国当代产生了深刻的影响。

关键词：后现代主义；背景；特征；影响后现代主义是上世纪70年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词，产生于20世纪60年代，80年代达到鼎盛，是西方学术界的热点和主流。

一、后现代主义产生的社会历史背景后现代主义既是资本主义文化发展的必然产物，又是当代资本主义社会内部诸矛盾冲突的必然结果。

其产生的背景主要有以下几点：第一，科技和理性的极端发展及两次世界大战的爆发。

西方资产阶级依靠科技建立了庞大的工业生产体系，推动着社会的快速发展，从而将科技作用推向极端。

资产阶级还把科技和理性变成了获得私利和殖民掠夺的工具，人沦落为理性和机器的奴隶。

从而使国内危机和矛盾不断激化，也加深了各资本主义国家瓜分世界市场的不平衡状况，最终导致了世界大战的爆发。

第二，资本主义社会的政治经济矛盾加剧，人们的生存状态更加恶化。

随着西方社会的发展，社会生产和管理变成了更为庞大的机器体系，人成了这个庞大机器的一个部件。

人们的生活、消费、思想观念完全商业化，成为马尔库塞所说的“单面人”，资本主义的社会矛盾和政治矛盾不断激化。

第三，资本主义对自然的破坏越演越烈，威胁着人们生存的自然家园。

人们受利益驱动大量开采自然，使很多非再生资源几近枯竭。

(5哲学动态62005年第2期)鲍曼论/后现代伦理危机0及/后现代伦理学0张成岗(清华大学科学技术与社会研究中心北京100084)[中图分类号]N031[文献标识码]A[文章编号]1002-8862(2005)02-0051-06现代性与后现代性研究是国际范围内方兴未艾的重要研究域,齐格蒙特#鲍曼(Zygmun t Baum an,1925~)则是此领域最重要的理论家之一。

鉴于对社会学、社会理论研究方面的卓越贡献,1990年,鲍曼被授予雅马尔费奖(Am a lfi Prize),1998年被授予阿多诺奖。

当今鲍曼被描述为20世纪伟大的社会理论家和世界最重要的以研究现代性闻名的社会学家之一。

1993年,鲍曼出版了其奠定性著作5后现代伦理学6,并引起学界极大关注。

在该书中,鲍曼从理性主义与普遍主义入手对现代伦理学根基进行了颠覆性剖析,对现代伦理危机做了详细论述,并从后现代视角对道德现象进行了展望。

权威刊物5新政治家与社会6(Ne w States-m an&Society)评论说:/这几乎是用英语写成的对现代与后现代做了最雄辩剖析的著作0。

[2]著名社会学家斯高特#拉什(Sco tt Lash)指出:/在批判理论和后结构主义中,伦理学基本上是通过-差异.对身份进行建构的伦理学。

在5后现代伦理学6一书中,鲍曼超出了差异性道德,也超出了-什么都行.的流行规则。

他呼唤一种后现代伦理学,这种伦理学既是根基性的又是根除性的)))简单说,就是与他人共在的伦理学0。

[3]一现代伦理学根基的/双重误置01.现代伦理学根基的/理性0误置行为评价与行为本身分离是道德产生的必要条件,鲍曼认为,前现代时期,这一条件并不具备,因此也就不存在现代意义上的独立道德体系。

传统生活方式中,人们很少站在一定距离外观察事物,很少对事物进行反思,整个生活方式,以及整个生活方式的所有方面都被/神0的力量所确认,人的意志和幻想不能对其构成挑战。

后现代主义影响下的大学生思想政治教育[摘要]后现代主义具有反对理性主义、解构人的主体性、反本质、反意义、反人类中心主义、反基础主义等特征。

后现代主义对当代大学生思想的影响既有积极的一面也有消极的一面，我们应该引导大学生理性认识与合理对待后现代主义。

对大学生进行思想政治教育时，要强调“主体间性”、教育内容要丰富、注重与学生的对话和交流，正确引导和教育当代大学生。

[关键词]后现代主义思想政治消极影响策略后现代主义产生于20世纪60年代，在20世纪80年代达到鼎盛。

后现代主义传入我国后，对我国当代的思想文化产生了深远的影响，对当代大学生的影响也较为明显。

高校的思想政治教育工作者必须深入了解后现代主义的特征和实质，客观分析评价其对大学生思想政治的影响，正确地引导和教育当代大学生，使大学生们树立正确的世界观、人生观和价值观。

一、后现代主义影响下的大学生思想政治教育现状（一）后现代主义的基本特征20世纪60年代是一个激进主义的年代。

这一激进主义表现在西方学术界，就是极具批判性的福柯、德里达、布希亚等人的矛头指向启蒙运动以来的现代文化。

到20世纪70年代，人们将这一思潮统称为“后现代主义”，其影响力开始触及学术和文化的各个领域。

受后现代主义的影响，许多长期以来被视为“放之四海而皆准”的信条、信仰和概念开始被人们怀疑和抛弃。

后现代主义主要具有以下特征：1.反对理性主义。

后现代主义最为显著的特征是对理性主义进行否定和批判。

理性主义随着启蒙主义的胜利、科学的高速发展和工业革命的巨大胜利，在近现代被推向了鼎盛。

后现代主义主张用非理性打破理性的统治，批判所谓理性的普遍性。

现代历史的发展，西方人看到太多非理性的东西，于是理性万能的信念就无法让人信服了。

后现代主义否认理性的认识和方法，否认任何的规律和体系，强调事物的多样性、复杂性、相对性、无结构性和非确定性，注重为现代主义排斥在外的“它者”的地位。

后现代主义认为理性必然会限制人的个性发挥，束缚人的想象力和创造力。

理解鲍曼：鲍曼“现代性与后现代性”论述中的分析策略研究博士社会学理论谢立中齐格蒙特•鲍曼（Zygmunt Bauman，1925—）是英国著名的社会学家，也是当代西方研究现代性与后现代性问题的最著名的社会学理论家之一。

80年代中期以来一直关注“现代性与后现代性”这一核心主题。

他通过对知识分子、大屠杀、社会学、伦理学和全球化等诸多问题的探讨，从认知、伦理与制度等不同维度深化了现代性与后现代性的研究主题。

这些不同的维度之间存在着一种内在的逻辑关联，鲍曼正是通过这一内在的逻辑关联而确立了其理论阐释的逻辑可能性空间。

因此，本论文集中探讨鲍曼在现代性与后现代性理论视阈下的分析策略。

笔者认为，对这一分析策略的研究不仅有助于理解鲍曼理论内在的逻辑发展脉络，而且也能避免对鲍曼理论过于歧异性与情境化的理论阐释。

论文共分9个部分。

导言主要介绍目前国内外关于鲍曼理论研究的现状、存在的问题以及本论文所要解决的问题。

第一章主要阐述鲍曼现代性与后现代性概念的提出、现代性与后现代性的内涵及其关系。

第二章主要阐述鲍曼是如何从后结构主义与批判理论那里吸收理论的灵感并创造性地进行自身的理论建构的。

换句话说，在知识/权力问题上，鲍曼是如何将福柯的微观权力技术与哈贝马斯意义上的合法化问题结合起来的。

第三章主要阐述现代性与大屠杀之间的选择性亲和关系，着重强调这一策略打开的逻辑可能性空间及存在的问题。

第四章主要阐述鲍曼“超越后现代社会学，建构后现代性社会学”的理论构想及其方法论问题。

第五章主要阐述鲍曼从伦理维度对现代性与后现代性进行的批判与反思，以及他关于后现代性伦理学的理论构想。

第六章主要阐述鲍曼从制度维度对后现代性的反思，这集中体现在鲍曼对全球化后果的分析中。

尽管鲍曼用“流动的现代性”取代了“后现代性”一词，但他的理论策略依然是他早期思想的延续。

第七章主要阐述鲍曼与贝克、布希亚、哈贝马斯、图雷恩、齐美尔等思想家的理论对话与分歧。

第八章主要探寻鲍曼理论的定位、贡献及其局限。