2018版高考历史一轮复习五年真题分类第5课西方人文主义思想的起源必修3

必修三专题六第35讲1．(2016·浙江文综·12)古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。

如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。

下列学派中接近上述思想的是(A)①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③B．②④C．①②③D．②③④[解析]本题考查春秋战国时期的“百家争鸣”——儒家学派的思想主张；西方人文精神的起源——斯多亚学派的思想主张。

儒家学派主张“仁”，注重德性，孔子从礼、乐、射、御、书、数六方面来培养学生，注重人的全面发展，符合材料中的主张，①正确；墨家学派提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等一系列主张都贯穿着讲求实际功利的精神，与材料中主张不符，②错误；孟德斯鸠在《论法的精神》中说：斯多亚学派埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会义务，为社会而生，有益于人类，适宜于培养善人，③正确；智者学派追求功利，忽视道德，与材料主张不符，④错误。

2．(2016·新课标全国Ⅲ卷·32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱。

这反映出当时雅典人(D) A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值[解析]本题考查西方人文精神的起源。

雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。

3．(2016·江西名校联考)智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。

西方人文精神的起源一、单选题（本大题共14小题，共60分）1.苏格拉底倡导“知德合一”学说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。

苏格拉底的这一主张（）A. 说明了知识是生存之本B. 表明他反对希腊民主制度C. 否定了人是万物的尺度D. 是对智者学派思想的反思2.“在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其它方面相符合，都是真的；凡是与之不相符合的东西，就不是真的。

”这是一位古希腊哲学家的言论，与该言论精神实质最为接近的是( )A. “未经审视的生活是毫无价值的”B. “人是万物的尺度”C. “美具有引人向善的作用和力量”D. “法律是没有激情的理性”3.古希腊的学者没有统一组织，政治态度也不尽相同，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向却较为一致。

以下观点属于“一致”的是（）A. 感性的认识往往靠不住B. 全体公民参与城邦管理C. 以个人判断为标准D. 平民政治是最好的政体4.苏格拉底认为，作为一个将军，“除了具备其他资格之外，必须还是一个会演说的人”。

造成这一现象的丰要原因是（）A. 人文主义的兴起B. 商品经济的发展C. 直接民主的泛滥D. 民主政体的建立5.公元前6世纪到公元前4世纪东西方哲学思想流派纷呈，涌现出了许多杰出的代表人物。

孔子和苏格拉底就是其中杰出的代表，有关他们思想共同点的叙述不正确的是( )A. 都反对过激的民主政治，主张“知德合一”B. 都重视道德教育的作用C. 思想研究重点都是人类社会D. 政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度6.古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。

这位古希腊哲学家的其他思想主张有（）A. 提出“人是万物的尺度”B. 批评雅典的直接民主C. 强调“理念是万物的本原”D. 强调在自然界中人类是最高级的7.普罗塔戈拉等称白己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。

【高二】高二历史第5课西方人文主义思想的起源测试题（带答案）第二单元西方人精神的起及其发展第5 西方人主义思想的起【堂达标】1．智者学派是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是( )A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用解析：选D。

本题以智者学派的研究主题设问，考查调动和运用知识的能力。

本题解答关键是对基础知识掌握牢固并能灵活运用。

2．下图是古希腊神话故事中的“众神之神――宙斯”的形象。

下列说法，不正确的是( )A．古希腊的“神”人形化B．在某种程度上折射出人主义的色彩C．古希腊人根据自己的形象描绘“神”D．古希腊的人和“神”没有任何区别解析：选D。

古希腊时期由于受人主义思想的影响，“神”已逐渐人形化，并非是“人”和“神”没有任何区别，故D说法错误。

3．“知书达理”意为“有化，懂礼貌”。

下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )A．“有知识，才有智慧”B．“认识你自己”C．“德行的实现是由行为，不是由字”D．“美德即知识”解析：选D。

本题考查学生解析能力。

从可知，有化就能有礼貌，这与苏格拉底的“美德即知识”含义相近，故选D项。

4．从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是( )A．对自然界本身的探讨和解释B．以人为本，洞察宇宙，探索人生C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D．放弃对自然的探讨而去研究人自身解析：选B 。

理解古希腊先哲是以“人”为中心作为研究对象，以人为本，以人的眼光探索人生，探究宇宙。

5．阅读下列材料：材料1：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。

――普罗泰格拉材料2：你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？美德即知识。

专题五、六测评(时间:45分钟满分:100分)一、选择题(共15小题,每小题4分,共60分。

在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1、“坚持‘百花齐放、百家争鸣’的方针,是社会主义初级阶段的基本国情……提出的客观要求。

”这里“客观要求”指的是()A、发展科技文化B、恢复高考制度C、避免学术问题政治化D、实现“科教兴国”战略解析:“百花齐放、百家争鸣”是针对科技文化领域提出的方针,故A项正确。

恢复高考制度是教育领域拨乱反正的措施;避免学术问题政治化是“双百”方针在实施过程中的教训;“科教兴国”战略提出于20世纪90年代,故排除B、C、D三项。

答案:A2、1956年,党和政府提出了“百花齐放、百家争鸣”和“长期共存、互相监督”两个“八字方针”。

它们的相同点是()A、调动一切积极因素进行社会主义建设B、促进了我国科技与文艺事业的繁荣C、促进和完善了社会主义民主与法制建设D、推动了国民经济调整任务的顺利完成解析:“百花齐放、百家争鸣”即艺术问题上百花齐放,学术问题上百家争鸣,这是1956年党中央提出的繁荣和发展社会主义科学和文化事业的指导方针。

“长期共存、互相监督”是为了正确解决、处理好中国共产党和各民主党派的关系而提出的,对扩大社会主义民主、巩固人民民主统一战线起着极大的推动作用,这两个方针的提出及实施都有利于调动一切积极因素进行社会主义建设,A项正确;B项是“双百”方针的作用和影响,与“长期共存、互相监督”无关,故排除;C项与题干无关,排除;我国国民经济调整任务的完成是在20世纪60年代,D项说法与题干无关,排除。

答案:A3、导学号959540471952年我国高校进行院系调整,如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工科系、20个专业和13个专修科,从综合性大学转变为多科性工业大学。

这种调整主要是为了()A、促进国民经济的恢复B、培养经济建设专门人才C、提升国民的科技素养D、推动天津经济建设发展解析:从材料信息看,1952年院系调整的主要特点是把综合性大学转变为多科性工业大学。

人教版高中历史必修3知识点梳理重点题型（常考知识点）巩固练习西方人文主义思想的起源考点解读考点提示西方人文精神的起源知识经纬知识清单1、历史背景A．政治：公元前5世纪，古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。

B．经济：工商业繁荣，工商业奴隶主阶级兴起。

C．人在社会中的地位的提高。

参考答案：①人是万物的尺度②人文主义③美德即知识④人⑤理想国⑥理性主义⑦真理⑧博学要点精析要点一：全面理解“人是万物的尺度”【西方人文主义思想的起源】00：06：22～00：21：221．这句名言以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害（即所谓的“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”），主张用人的眼光去观察世界。

2．这一主张把“人”作为研究的中心，承认人是世界和社会的中心，强调了人认识主观事物的主体意义，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义精神的最初表现。

3．这一主张过分强调了个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

【典型例题】【西方人文主义思想的起源】00：49：31～00：50：361、普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

对此言论内涵的理解，准确的是A．人要在自己的灵魂中发现神B．希望知道神是否存在C．否定神的意志，反思人类自己D．慨叹人生短暂认识有限解析：本题主要考查普罗泰格拉。

解题的关键是理解材料的真正含义在于首先否定或者严重质疑神，甚至表述不知道神是否存在。

结合所学知识可知，普罗泰格拉提出人是万物的尺度，说明神也在人的思考范围之内，不相信神创造人，否定神，反思人。

故选C。

答案：C2、（2015 广东华附、广雅、省实、深中期末考）西方哲学史上有一段名言：“Man is the measure of all things， of the things that are， that they are， and of the things that are not， that they are not。

高中历史第5课西方人文主义思想的起源1每课一练新人教版必修3一、选择题（在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

）公元前5世纪，在雅典为代表的一些古希腊城邦，有一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，他们自称为“智者”。

回答下列1~5题1．所谓的智者学派A．他们仅仅是教师而已B．他们出现于古希腊民主政治发展的顶峰时期C．他们只是关心参政、议政D．柏拉图和亚里士多德也是他们这一群体的代表2．有关希腊智者学派的思想倾向,表述错误的是A．关心与人类自身密切相关的问题B．反对迷信，强调自由C．主要观点是“人是万物的尺度”D．社会道德的评判标准是非个性化的3．希腊智者学派的代表人物是A．安提丰B．普罗泰戈拉C．苏格拉底D．柏拉图4．智者为什么能够有偿传授，是因为有提高文化素质特别是能言善辩素质的市场需求，而市场能够存在又是因为A．雅典海岸线曲折，商业发达B．雅典人热衷于文化创造和艺术创作C．雅典奴隶制繁荣D．雅典公民越来越多地参与民主政治生活右图是绘画《苏格拉底之死》，苏格拉底说：“公民应服从法律”他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了……我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。

”回答下列6－8题5．诠释《苏格拉底之死》，正确的是A．苏格拉底践行了“善是人的内在灵魂”B．苏格拉底只承认道德的约束C．苏格拉底时代雅典民主政治刚刚起步D．苏格拉底对天发誓，他痛恨民主政治6．苏格拉底道德哲学的一个基本命题是A．人是万物的尺度B．真理和自由C．美德即知识D．人生而平等7．苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明A．苏格拉底人格中的光辉B．死刑应该废除C．希腊政治中的专制色彩D．雅典民主政治的混乱8．以下言论能够确认不是苏格拉底的思想的是A．有思想力的人是万物的尺度B．教育可以使人认识到美德的存在C．人是万物的尺度D．人之所以作恶是出于无知9．对苏格拉底的“美德即知识”的正确理解是A．知识是美德的充分条件B．美德是获得知识的前提C．知识能够充实道德D．美德就等同于知识10．古希腊最博学的人是A．亚里士多德B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．柏拉图11．柏拉图的《理想国》对不同阶层的人进行分工，让贤人统治国家，让农民和手工业者专门负责生产。