对知乎主流舆论「自极端化」现象的一些思考
- 格式:doc
- 大小:32.00 KB
- 文档页数:12
由“雷洋案”引发的关于网络热点事件的传播模式的思考笔者以“雷洋案”为例,从传播学的角度梳理网络热点事件的概念、传播特点及其原因,并从政府、媒介和网民三个方面进行反思,旨在提出合理化建议,政府部门、媒体机构以及网民自身能够通过有效手段,把握网络热点事件的舆论导向,共同营造健康有序的网络环境。
關键词:雷洋案;网络热点事件;传播模式一、概念界定“网络热点事件”这一概念至今尚未有一个官方的权威解释。
丁柏铨和郭舒然认为,网络热点事件是指经由网络媒体发布信息、形成相应舆论进而成为众人所关注的热点的事件。
还有学者认为,网络热点事件是一定数量的网民围绕热点问题,大规模汇聚意见进而影响现实生活的事件。
笔者认为,网络热点事件的本质是网民群体围绕某一主题,参与讨论,并在一段时间内产生重大影响的事件。
“雷洋案”就属于网络热点事件,它起源于一篇题为《刚为人父的人大硕士,为何一小时内离奇死亡?》的网络帖子,随后在知乎社区的另一篇名为《愿为十万赞,换回一公道》的文章更是让这一事件在朋友圈刷屏,从而引发全社会的广泛关注。
二、传播特点1.声音多元化“在新媒体传播环境中,话语权从主流大众媒体到了普通百姓中。
这种发布信息权利的‘易得性’在很大程度上实现了传播权力的自由化和分散化,导致信息量的无限激增及交叉重复。
”[1]传统的传播模式是由传播者(主流媒体)生产内容,受众被动接受。
基于这种传播模式,很难形成大面积统一的舆论阵势。
而在互联网上,网络的自媒体性赋予了每位网民发声的权利,并可跨越时间和空间的限制,在网络上发表自己的观点和看法。
2.草根性与亲和力在论坛、博客、即时通信聊天工具中,每天都有无数的话题被人们提及,但最终能演变为网络热点事件的话题主要只有以下三类:民生话题、政府执法、与社会主流意识相冲突的事件。
“雷洋案”属于第二类,网民成为网络热点事件传播的直接驱动力,期望通过跟帖的形式以期引起政府相关部门的关注,对话题的选择更具草根性和亲和力。
类内容,一是给父母看的,二是给孩子看的,三是给父母和孩子看的。
我们在这里无法把它们一一细分,只拿“给孩子一起看的”往下细分,可以分为动画片、儿童音乐、儿童手工、儿童教育(其实这一级,如儿童教育还可以按科目细分)等。
我们再拿其中的儿童手工详细举例,这个儿童手工就可以做成一个很好的应用软件,教孩子们折纸、剪花、自制玩具。
现在手机、i P ad的触屏技术非常成熟、方便,孩子们完全可以在屏幕上先练习,搞明白了再用实物实践。
接下来规划好对孩子的奖励机制、与孩子的沟通机制,以及用户、数据、付费等机制。
至此,一档真正的互联网新媒体应用的内核就规划得差不多了。
接下来就是找懂互联网产品的人员进行具体的规划设计,找技术人员具体开发了。
这样的新媒体才是用文化产品的思维代替传统媒体的思维,用游戏(应用)的思维代替传统节目(专栏)的思维。
当然,每个媒体在具体实施时要注意以下几点:一是几百个需求不是你一下都能做并做得好的,要结合自身的综合优势。
二是要选择用户需求大,市场规模大的先下手。
三是不管你原本是什么媒体,在互联网的应用里,文字、图片、语音、视频,四种记录(再现)符号你都可以灵活使用,根据需要而定。
四是地方媒体要特别留意接地气的应用,比如家政服务、定电影票、定餐厅、本地实时交通信息等,这些都是异地竞争者无法与你竞争,外地用户也极少需要的信息服务,而这恰恰是你的天然优势。
五是这些应用一定要与现有的节目打通联动,甚至也可以适当利用如微博、微信等社会资源,只是如果你有“野心”的话,不要完全依赖它们。
(作者为国广星空总经理)编校:赵亮自20世纪90年代以来,互联网技术不断发展、进步,随之而来的是自媒体传播平台的快速迭代,尤其是以BBS、微博、微信等为代表的网络社交媒体的出现与兴盛,依托于社交媒体的民间舆论场的影响力不断扩大,特别是在社会突发事件中的传播时常抢占先机,甚至左右舆论发展方向。
至此,传统媒体长期占据舆论主导地位,其传播秩序与舆论格局受到严峻挑战。
题型:不定项选择、名词解释、简答题(稍作论述)、论述题(陈述+见解,观点要充实,3-5个观点)、材料分析题(舆情热点案例分析)名词解释公众:舆论主体是参与舆论活动,对公共事物作出评价、发表意见的人。
舆论主体是舆论的发生者、承担者和传播者。
在舆论学中,一般把舆论主体称之为“公众”。
公共问题:舆论客体的一部分,公共事务(社会事务,公事)是引发舆论的真正客体,是指关系到多数人生存的公共事业和公共生活秩序的事情,包括私人问题和专业问题。
意见:人們對事物表明若干觀點,闡明其態度的語義手段。
意見是輿論的本體,又是輿論存在的基本標誌,它對客觀事物的評價和闡釋,是輿論人表達意志的主要內容。
舆论的存在形式,具有集合性和公开性。
公共性:与社会公共利益相关,与社会关系相关,与社会观念相关。
乌众之合:《乌合之众》为社会学经典名著,明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点。
进而对社会产生破坏性的影响。
社会模仿:个体在非控制性社会刺激作用下,以社会上其他人的行为为模本,作出相似行为的一种社会心理现象。
社会模仿包括三种成分:模仿者、被模仿者和模仿内容。
沉默的螺旋:是一个政治学和大众传播理论。
理论基本描述了这样一个现象:人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。
一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
认知不协调:美国社会心理学家L.费斯廷格于1957年提出的一种社会认知论。
其前提是每个人都努力使自己的内心世界没有矛盾,然而所有的人都无法使自己达到无矛盾状态。
费斯廷格把"矛盾"和“无矛盾”换为“不协调”和“协调”,并据此对认知现象进行分析。
舆论监督:主流媒体的弱化与自媒体的激进1. 引言1.1 舆论监督的重要性舆论监督是一个社会治理体系中的重要环节,它通过监督和评价社会事件、政府行为等,能够有效地促进政府的廉洁性和公正性,帮助维护公共利益和社会稳定。
舆论监督的重要性体现在以下几个方面:舆论监督可以促使政府更加透明和负责。
由于媒体的报道和舆论的关注,政府在决策和执行过程中更加谨慎,避免恶意行为和腐败现象的发生。
政府也会更加主动地向社会公开信息,接受监督和批评。
舆论监督可以帮助提高政府的执行效率和工作质量。
在面对舆论监督的时候,政府部门会更加注重解决问题、改进工作,以便回应社会的呼声和期待。
这样一来,政府的服务水平和执行效率也会得到提升。
舆论监督有助于减少权力滥用和不当行为。
政府部门在受到舆论监督时,会审慎行事、遵守法律和规章,避免违法乱纪和滥用权力的行为。
这样可以有效防止社会资源的浪费和不公平现象的发生。
舆论监督对促进社会公正、维护社会稳定和推动政府改革都具有重要作用,是一个不可或缺的环节。
在信息时代,随着传媒技术的不断发展和市场竞争的加剧,舆论监督的重要性更加凸显。
1.2 主流媒体与自媒体的崛起随着互联网的快速发展和智能手机的普及,传统的主流媒体逐渐失去了以往的垄断地位,而自媒体则在这个新时代崭露头角。
主流媒体作为传统媒体的代表,包括电视台、报纸、广播等,曾经是舆论监督的主要阵地,拥有庞大的受众群体和广泛的传播渠道。
随着互联网的发展,自媒体开始崛起,成为了一个新的舆论监督力量。
自媒体的激进表现在其对事件报道的敏锐度和主动性上。
相比于主流媒体的官方报道和传声筒作用,自媒体更加注重事件的热点和争议,以吸引更多的关注和互动。
自媒体的报道方式也更加灵活多样,可以通过文字、图片、视频等形式进行传播,更贴近受众的需求和习惯。
这种激进的报道方式使得自媒体在舆论监督中具有了更高的话语权和影响力。
随着主流媒体的弱化和自媒体的崛起,舆论监督的格局正在发生改变。
舆论监督:主流媒体的弱化与自媒体的激进
随着互联网的普及和社交媒体的兴起,传统主流媒体的影响力逐渐被削弱。
同时,自媒体的兴盛也让舆论监督变得更加激烈和多元化。
然而,在这样的背景下,传统媒体和自媒体都面临着新的挑战和问题。
首先,传统主流媒体的弱化是不可避免的趋势。
传统媒体的观众群体越来越老龄化,这也使得他们的影响力逐渐减弱。
与此同时,互联网的崛起和社交媒体的发展让用户能够获得更快速、更广泛、更实时的信息,这不可避免地削弱了传统媒体的竞争优势。
其次,自媒体的兴起让舆论监督变得更加激烈和多元化。
自媒体从业者能够以自己的方式来整合各种资源,以更低的成本获得更高的曝光度和影响力,成为了舆论监督的重要力量。
自媒体的创新性和活力也使得舆论监督更加活跃和多元化。
然而,自媒体面临着一系列问题。
首先是信息真实性的问题,由于自媒体不需要经过审核,所以存在很多虚假信息的问题。
其次是自媒体的专业性问题,自媒体从业者缺乏公共意识和道德规范,这种情况容易导致一些误导性的信息。
再次是自媒体的监管问题,由于自媒体的运营模式具有隐蔽性,容易存在监管空白。
综上所述,传统主流媒体的弱化和自媒体的兴起是当今舆论监督的两种趋势。
虽然自媒体的兴起给了舆论监督更多的机会和多元性,但同时也提出了新的问题和挑战。
因此,在舆论监督中传统媒体和自媒体应该相互合作,共同探索新的舆论监督模式,共同为公众服务。
对知乎主流舆论「自极端化」现象的一些思考 看到了 @黄继新 的想法,实在是忍不住了,对最近的一些现象,我有很多话想说。本来由于已经宣布退乎,距离回归还有两个月,不打算发成文章或者回答而打算发成想法的,但由于想法最多2000字,故破例发成文章吧。我想讨论的是,在一个社区的舆论中产生的一种,姑且叫做「自极端化」的现象。越来越发现,无论是知乎上绝大多数争议话题,还是社会上大的舆论走向,主流趋势的距离合适点的过分程度,和「掌握话语权的人群比例」总是高度相关的。当这个比例高到了一定的程度,其不仅要占领主流观点,这个主流的观点还会形成一种新的「政治正确」,从而在沉默的螺旋中,正反馈式地越来越走向极端,直到这个极端的程度足以带来等量的负反馈为止。 下面就最近看到的事情,举两个例子。比如说,知乎上,既不是小孩也不是老人的年轻人主要掌握话语权。于是产生了“老人都是碰瓷”和“熊孩子打死活该”的趋势,且越来越被推向极端——从批判熊孩子,继而开始默许对熊孩子使用暴力,继而到为对熊孩子采取无限制的暴力叫好;从在显然熊孩子闯大祸的事件争,到熊孩子只有很小过错的事件争,再争到双方都有过错的事件争;整条线随着时间慢慢地前移,慢慢地在变得极端;极端之后发现居然仍能得到主流认可,便在极端之上勇敢地再加极端。最后极端到什么程度呢?我曾经见到'一个怎样摧毁熊孩子'的回答。在那个回答中,答主仅仅是是被小孩撞了一下,然后将其打进成骨折,又将其家人打进医院,最后炫耀一下自己会跆拳道多么能打,在警察面前多么理直气壮——回答中充斥着对暴力的得意之情,数据栏六千多人赞同,评论区里全是叫好。我猜,如果那个过程被监控拍到放了上来,估计要和这次差不多。而这一次的不同在于——它比上面这件事还不得了,它还多了一条“被拍成视频”的条件,对多数看客有了感官的刺激。从而恰好取了以上所有维度最极端的交集:采用无限制的暴力,小孩并无特别过分的过错,而且还真的被拍成视频放上来了。然后,惟有条件极端到了如此的程度,这条「自极端化」的浪潮,才终于遇到了浅滩,开始有了一点阻力,开始有了一点压不下来的不同意见。 再比如说,在知乎上,高学历的科研工作者主要掌握话语权。于是便产生了对资历和title的崇拜和学历鄙视链,且也同样的「自极端化」——从在相关专业话题下崇尚资历,到不相关的公共话题下也崇尚资历;从因为你有专业title而支持你相关话题的观点,直到在社会话题下,一个数学专业的人发表意见,反对他的人竟然会用质疑他的数学资历作为攻击手段。现在到了什么程度呢,我们常常能见到这样的奇观:在知乎上为某个话题争论——哪怕是和学术毫无关系的话题,双方都要如黑暗森林中蹑手蹑脚的猎人一般,偷偷侦查一下对方的资料,看看他dalao不dalao,毕业于一本二本还是三本,考试考了多少分,发了几篇论文,论文什么档次,是第几作者。如果发现比不过,便若无其事地继续争论;但一旦发现对方资历逼格不够高,便马上欣喜若狂,如获至宝,从而可以合情合理地摆出居高临下的嘲讽姿态了。 前段时间,在想法栏中看到一件有趣的事情:一个数学专业的大V对知乎某公共话题下的风气做了评论,结果下面一个人突然跳出来,喷他对科研没有贡献。仿佛由此便剥夺了他的发言权;下面他的粉丝则回怼:他在数学上的paper你这辈子也赶不上。仿佛他的发言权便竟然由此夺回来了。再比如说,前段时间霍金去世,有个人在下面抖了个机灵(个人立场,我觉得其实无可厚非),然后被群嘲。——但群嘲之后,有人发现他竟然是物理领域的dalao,便又有人开一个问题,如何评价某某某在霍金话题下被舆论暴力的现象。回答是一票的平反:你们不知道某某某有多厉害,他在谁的手下读研,他有多少paper等等,你们这些别的领域的人居然好意思跑来嘲讽他——仿佛一个人没有资历,便失去了「调侃霍金权」,有了资历和paper,便忽然获得了「调侃霍金权」一样。争论归争论,可怕的是,在上述的争论中,双方似乎都默认了一种资历决定一切的共识——可是你们不是在争论一个社会向的问题吗?评判的标准难道不应该是他说的有没有道理吗?有道理就点赞,没道理就反驳,为什么会忽然跑去争论对方有没有数学/物理paper呢?真是知乎五年未睹之怪现状。 这种「自极端化」的现象,都有一个共同的起点——在一个论题中,其中一方掌握的话语权达到了一定的比例,便会在某个话题下开辟出几条足以革新旧观念的强势论点,被大多数人所认可,从而成为主流舆论。比如说,在熊孩子的议题下,「以直报怨而不是以德报怨」「熊孩子其实非常可恶,教训是应得的」「陌生人没有义务为熊孩子负责」「熊家长应负管教责任」「不应圣母式要求陌生人容忍熊孩子」这些观点,在当时便革新了「孩子小,要让着孩子」的旧观念,占据了主流舆论;比如说,在学术资历的议题下,对「专业和非专业差距的天壤之别」「学术钻研的专业性」的描述,又在当时革新了「努力自学几年成为世界第一」「民间高人吊打专业人士」的旧观念,占据了主流舆论。再举一个知乎以外的例子:西方的政治正确,「自由」「平等」「包容」「博爱」「反歧视」的价值观,在当时便一举推翻了曾经残忍的种族歧视,革新了「种族优劣」的旧观念,占据了主流舆论。 但是,在掌握话语权的群体中,实际上真正愿意达成适度而合理的观点的人,又只占一小部分。往往更多的人,其真实想法只是希望己方的阵线向前推进,从而更好地迎合自己的情绪,将自己的宣泄安全而又正当地合理化罢了。于是这种强势论点,又开始无限地膨胀,终于成为了一种一摆出来便立即成立的「政治正确」,开始为所有迎合他们情绪的观点合理化:小孩闯下大祸被打,打得好,因为「以直报怨」,「熊孩子先犯错教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」;小孩闯下小祸被打,打得好,因为「以直报怨」,「熊孩子先犯错教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」;双方过错不明,小孩被打,打得好,因为「以直报怨」,「熊孩子先犯错教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」;小孩被惩罚,罚得好,因为「以直报怨」,「熊孩子先犯错教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」;小孩被打,打得好,因为「以直报怨」,「熊孩子先犯错教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」;小孩被无限制地往死里打,打得好,因为「以直报怨」,「熊孩子先犯错教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」;以至于,当下只要是小孩子被打的新闻出来,无论程度,情节如何,你只要无脑地把「以直报怨」,「熊孩子先犯错教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」这些论点排列组合一番,再举几个你生活中熊孩子熊家长可恨的例子,想象一番后续熊家长会怎样耍泼,再对着脑补的情景批判一番,一定能引起广泛共鸣,要有很多人给你点赞,夸你理性直爽解气了。 在专业话题下查你paper学历,因为「尊重专业」,「有学术精神」,「要膜拜dalao」;在公共话题下也查你paper学历,因为「尊重专业」,「有学术精神」,「要膜拜dalao」;在随便一个话题下争论,都查你paper学历然后开嘲讽,因为「有学术精神」,「重视学术」,「要膜拜dalao」;以至于,无论是什么话题,你一旦翻对方资料查到或者推理出对方资历不行,接下来的嘲讽,只要让「学术」「专业」「水平」「质疑」「paper」「智商」这几个词语出现多几次,把这些论点的意思重复重复,便马上占据了制高点,路人纷纷点赞。甚至前些时候,知友@伊利丹·怒风 还分享过一个让人啼笑皆非的笑话: 对少数群体应该一视同仁,因为「平等」「包容」「博爱」「反歧视」;对少数群体应该优待,因为「平等」「包容」「博爱」「反歧视」;对少数群体的优待到了逆向歧视的地步也没问题,因为「平等」「包容」「博爱」「反歧视」;对多数群体,一旦有一点点不尊重少数群体的蛛丝马迹,便要往死里鞭挞你,因为「平等」「包容」「博爱」「反歧视」;以至于,发一条稍微对黑人有点想法的推特便要被人肉,被航班拒载,被旅馆禁入——理由,仍然是「平等」「包容」「博爱」「反歧视」。 「以直报怨」,「熊孩子教训应得」,「陌生人没有义务负责」,「熊家长可恨」,对不对?——对。「尊重专业」,「有学术精神」,「要膜拜dalao」,应不应该?——应该。「平等」,「包容」,「博爱」,「反歧视」,好不好?——好。但是,它们都不能不分情况,不分场合,无限制地解释掉所有议题。 一种迎合了大多数人情绪的立场,一旦找到了强势而又能被大家接受的论点,这些理由便能形成一种无限膨胀的「政治正确」。曾经进步的观点开始显出其落后,曾经的勇士开始变成了恶龙,这些强势论点开始被不分场合,不分条件,无限制地用于合理化自己的情绪。慢慢地,「以直报怨」「陌生人没有义务负责」等等的具体的内容,开始沦为了一种合理化情绪的工具:如果这些理由不成立,那我就换一个理由——但是无论如何,顺遂我情绪的结论,是终究一定必须要得出的。这就是「政治正确」的可怕之处:再合理的论点,一旦形成政治正确,都会被利用,从而矫枉过正。我才不是在单纯因为赞同适可而止的惩罚,赞同专业话题尊重专业人士,赞同平等包容博爱反歧视而赞同这些观点。我赞同这些观点,只是因为它合理化了我的行为,能让我宣泄完戾气还能显出我的理性与正义,能让我嘲讽完还能显出我正当的优越,能让我逆向歧视完还能显出我的博爱与进步思想。——实际上,我心里巴不得国家颁布法律,打熊孩子一律不违法,我巴不得知乎把我的学历paper做成等级勋章排名挂在用户名旁,巴不得明天就少数群体至上,我则站在领奖台上,成为推行平等自由博爱的楷模。 最后,主流的舆论便在无数迎合情绪的暗爽中变得越来越极