阿富汗妇女地位

《灿烂千阳》心得体会1000字1 在阅读《灿烂千阳》之前，我对阿富汗的概念仅仅缘于地理学上知道的一个“亚洲国家”这样一个名词罢了，对于其他，则一无所知。

阿富汗是一个会被人们淡忘的国家，关于它的新闻基本都跟战争有关，属于他们的似乎永远都是不平和。

而接触《灿烂千阳》，缘于一位学生的热情推荐。

在此之前，我从未看过阿富汗作家的作品，欧美文学倒是看了不少。

当初因为工作的繁忙，并不打算看这本书，但经不起学生的热情，我还是答应她看了这本书。

只看了开头几页，就把我给深深地吸引了，我不由地跟着胡塞尼的叙述看下去。

看完全文，唏嘘不已，第一次这么真切地感受到阿富汗人民水深火热的生活，第一次这么真切地感受阿富汗妇女的隐忍及苦难，第一次这么深切地知道有关阿富汗的“圣战组织”“塔利班”等给阿富汗人民带来的灾难。

“喀布尔每条街道都令人目不转睛 /埃及来的商旅穿行过座座市场/人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月/也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”，这段诗歌节选自17世纪著名诗人米尔扎·穆罕默德·阿里·赛依伯的诗《喀布尔》。

胡塞尼就是用了这首诗里的一句"一千个灿烂的太阳"作为他第二本畅销小说的题目《灿烂千阳》(他的第一部小说是《追风筝的人》。

在诗歌里，灿烂的太阳是用来比喻美丽的喀布尔的妇女，正如小说里那些可怜可爱可敬的阿富汗的女人们。

)《灿烂千阳》，多么温暖而美好的名字，但我是用一种悲苦的心情读完这部小说的。

私生女玛丽雅姆的童年还算是快乐的，虽然无法和父亲生活在一起，但父亲的定期探访还是给她带来了许多快乐。

在十五岁那年，为了更贴近父亲的生活，不顾母亲的阻止，执意离开她们生活的泥屋，去山下父亲的家等待父亲。

但是父亲打发司机将她送回，而在家门口，她的母亲娜娜因为女儿的离开而绝望地吊死在树上。

这给了对父亲还抱有幻想的玛丽亚姆近乎于死亡的打击，她终于懂了母亲所说的父亲的虚伪。

在被接去父亲家没几天，父亲的几个妻子就将她嫁给喀布尔的一个老鳏夫拉希德，而她的父亲在这事情上的懦弱，让她至死不能谅解。

【名人故事】阿富汗18岁割鼻少妇登上时代周刊封面,艾莎登上最新一期《时代》杂志封面。

在塔利班授意下，才18岁的阿富汗少妇艾莎惨遭丈夫割除鼻子和双耳。

这是一名鼻子被割掉的阿富汗少妇，脸部留下大洞的画面撼动人心。

更令人震慑的是，盖在头纱下，这名少妇的双耳也被割除了。

而这都是因为她不堪丈夫凌虐而逃离家中，却惨遭丈夫行刑的后果。

最新一期《时代》杂志封面文章《我们撤离阿富汗之后，将会发生什么》，关注了阿富汗妇女的生存现状。

这名现年才18岁的阿富汗少妇，名叫艾莎(Bibi Aisha)。

她8岁时就被父亲许配给一名塔利班武装分子，16岁正式嫁过门。

艾沙和公公及丈夫的10个兄弟相处两年期间，饱受凌虐，形同奴隶，于是决定逃跑。

不过她最后被警察逮捕，判刑5个月。

2021年，服刑期满后，艾沙还是被丈夫找到了。

塔利班在午夜闯入艾莎家中，指控她逃离夫家并要对她进行惩罚。

艾莎讲述了自己的悲惨经历，但当地塔利班首领不为所动。

艾莎的姐夫把她压住，而丈夫割下了她的耳朵和鼻子，丢下她等死。

当地“声援阿富汗妇女组织”(WAW)及时将她救起。

艾莎想起当时情况说，“他们割掉我的鼻子跟耳朵，我就昏过去了”，她还恐惧地说，“我张开眼睛却看不到东西，因为脸上到处都是血”。

如此悲惨的遭遇令人心疼。

现在艾莎藏身于喀布尔一个秘密妇女保护中心内，在国际组织帮助下，正等待前往美国进行整容手术。

像艾莎这样有悲惨遭遇的女性在阿富汗并不罕见。

《时代》杂志总编辑史坦格希望借此引起各界关注，同时控诉“塔利班”对女性的限制和迫害。

塔利班对女性立下重重铁规，严格规定女性必须戴面罩，而且没有兄弟或丈夫陪同就不得踏出家门，更不能露出小腿等身体部位，否则将遭鞭刑，连涂指甲油指甲也会被剥除，更别提使用化妆品了。

但在2001年塔利班政权被推翻后，当地女性地位终于逐渐提升，部分女性已经可以不戴面纱，也可以行使投票权及参与竞选。

阿富汗政府正在实施“和解”计划，预计政府和塔利班将交换许多和解条件。

妇女权益保护十大案例1.中国首例妇女性骚扰案：2005年，山东省临沂市一位女大学生遭受教师性骚扰，她勇敢地站了出来，并成功地将犯罪嫌疑人绳之以法，此案成为中国首例妇女性骚扰案件。

2. 印度“巴拉特-2005案”：2005年，一个名叫巴拉特的女孩被父亲和其他男性亲戚绑架、强奸和杀害。

这一事件引起了全国范围内的抗议和关注，最终导致了印度对强奸和性暴力的法律变革。

3. 埃及著名女权运动家诺娃拉·赛义德案：2014年，埃及女权运动家诺娃拉·赛义德因为反对埃及政府的暴力镇压而被当局逮捕。

她在狱中受到酷刑和性侵犯，但她的勇气和坚韧精神鼓舞了全球的妇女和人权活动家。

4. 菲律宾“安吉-2000案”：2000年，菲律宾一名女孩受到了家庭暴力和性侵犯，但当地警方拒绝对其开展调查。

这引起了菲律宾社会的强烈不满和抗议，最终导致了菲律宾政府对家庭暴力和性侵犯的法律变革。

5. 尼泊尔女性权益保护案：尼泊尔在2006年实施了一项旨在保护妇女权益的法律，该法律规定了妇女在家庭、工作场所、政治和社会等方面的权利，同时也规定了对性暴力和家庭暴力的严厉惩罚。

6. 罗马尼亚妇女权利保护案：2018年，罗马尼亚实施了新的妇女保护法，该法律规定了对女性的保护措施，包括对性侵犯和性骚扰的惩罚，以及对家庭暴力的预防和处理等方面。

7. 阿富汗女性权利保护案：自2001年阿富汗战争结束以来，阿富汗政府实施了一系列旨在保护妇女权利的政策和措施，包括对家庭暴力和强奸的刑事惩罚，以及推广妇女参与政治和经济活动等。

8. 美国“#MeToo”运动：2017年，在好莱坞制片人哈维·温斯坦涉嫌性侵犯和性骚扰的丑闻曝光后，美国女性开始发起“#MeToo”运动，披露自己曾经受到过性暴力或性骚扰的经历。

这一运动引起了全球范围内的关注和讨论，促进了对性暴力和性骚扰的认识和改变。

9. 瑞典“爱丽丝”法案：瑞典于2018年实施了新的“爱丽丝”法案，该法律规定了对性侵犯和性骚扰的更加严格的惩罚措施，同时也加强了对受害者的保护措施和支持。

QUN WEN TIAN DI论《灿烂千阳》中的“属下”形象■胡英歌摘要：《灿烂千阳》是卡勒德·胡塞尼的第二部作品，主要描写阿富汗妇女悲惨的生活困境。

本文着眼剖析文中出现的“属下”形象，唤起世人对阿富汗妇女的关注，帮助阿富汗妇女较早的摆脱悲惨的“属下”地位,让她们早日实现重塑自我和解放自我。

关键词：卡勒德·胡塞；《灿烂千阳》；属下卡勒德·胡塞尼是一位阿富汗裔美国作家，继其处女作获得巨大成功后又发表了第二部小说《灿烂千阳》。

这次作者将探索的目光投向阿富汗妇女的生活困境，向读者深刻剖析了阿富汗妇女悲惨并令人深思的“属下”形象。

“属下”本是军事领域的一个术语，随后被引用到文学领域，被赋予了多种内涵和概念。

相关学者普遍认为，属下指被社会边缘化，无缘接触社会核心领域，诸如政治，文化，经济等领域的人群。

这部分人通常处于社会的底层，被剥夺了包括话语权在内的诸多权利，沦为上层社会的发泄口和压迫者。

文章将从宗教，社会和性别方面分析小说中呈现出来的女性“属下”形象，让世人透过现象看清阿富汗妇女的真实生活写照。

小说中首先出场的玛利亚姆的母亲娜娜是“属下”形象的先锋人物。

她本是玛利亚姆父亲扎里勒的仆人，在怀有玛利亚姆之后，身为赫拉特屈指可数的富人父亲扎里勒为了维护他家族的颜面将母亲“赶出了他那座豪华的大房子”，住在了郊区的一个小房子里并产下玛利亚姆。

至此，娜娜成为这个男性主宰社会的牺牲品和替罪羊，被遗忘在离市区几十里远的一个小坡房屋中；而负主要责任的扎里勒全身而退，依然是别人眼中身份高贵的富人，是妻子眼中的好丈夫，孩子眼中慈爱的父亲。

母亲娜娜的遭遇就是对这句话最真实的写照，而女儿玛利亚姆随后的遭遇更是进一步诠释了这句话的内涵。

在母亲娜娜上吊自尽后，被称为“哈拉子（私生女）”玛利亚姆无奈被留在父亲那豪华的大房子中。

在此，父亲豪华的大房子就代指阿富汗的主流社会。

当玛利亚姆走进主流社会后，发现原来出现在她眼前的美好尽享消失殆尽。

阿富汗【衣】阿富汗女性传统服饰——波卡罩袍（英文：Burqa、burka 、burqua），也有音译作波卡、布嘎或布尔卡，是阿拉伯国家及一些伊斯兰国家里女性的传统服饰，也是多数这些国家的规定。

穿上它后，妇女从头到脚就被包裹得严严实实，只能透过眼前一小块网纱看到外面的世界。

罩袍是宽松的黑色拖地大外套，但罩袍因各国不同的习俗而有不同的风格、款式、颜色、剪裁和穿法。

但受到西方服饰潮流的影响，妇女的罩袍也随时装流行而改变，不再只是块简单的黑布而已。

阿富汗在塔利班统治时期一直恪守伊斯兰教义，认为女性的面目只有自己的丈夫才能看到，不能让别人看，因此必须在公众场合穿着波卡。

塔利班同时不允许女性参加工作，并关闭了女子学校、医院，禁止女性在没有男性亲属陪伴的情况下出门。

塔利班政权倒台之后，新政府致力于提高妇女的地位，恢复妇女工作权利，并且鼓励妇女“走出”波卡，以新的形象面对自己，面对世界。

阿富汗对妇女的限制相当多，一般妇女出门要穿波卡，从头到脚不见人，只能通过网状的小窗看东西。

塔立班政权倒台后，这种局面已有很大改变，不少城市妇女已勇敢地穿上西式衣服“抛头露面”。

阿富汗人打招呼一般是握手或者手放在胸口表示敬意，朋友之间行贴面礼。

[4]【食】食阿富汗人的主食是馕和抓饭，馕是用小麦、大麦、玉米和晒干的桑阿富汗人在夏季经常饮用一种在水中加入适量的酸奶、盐和黄瓜片烧开的酸奶汤，他们喜欢酸、辣、香浓口昧，但是基于宗教原因，他们是不喝酒的。

奶和牛羊肉是餐桌上的重要食物，也吃鸡、鸭等，不吃猪肉，也很少吃鱼。

他们经常吃的是烤羊肉的烤羊腿，在重大喜庆日子或招待贵客时还烧烤整羊。

阿富汗人还吃“马肉肠子”。

“马肉肠子”就是把马肉、盐塞进马肠内煮熟、晒干即成。

[7]阿富汗人经常用牛奶当饮料，也喜欢喝茶，茶的种类有奶茶、砖茶等。

请人喝茶往往要连续喝三杯，第一杯止渴，第二杯表示友谊，第三杯是礼节性的，如果确实不想再喝，可用双手在杯子上盖一下，以示谢绝。

灿烂的她读后感优质6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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阿富汗
【衣】阿富汗女性传统服饰——波卡
罩袍（英文：Burqa、burka 、burqua），也有音译作波卡、布嘎或布尔卡，是阿拉伯国家及一些伊斯兰国家里女性的传统服饰，也是多数这些国家的规定。

穿上它后，妇女从头到脚就被包裹得严严实实，只能透过眼前一小块网纱看到外面的世界。

罩袍是宽松的黑色拖地大外套，但罩袍因各国不同的习俗而有不同的风格、款式、颜色、剪裁和穿法。

但受到西方服饰潮流的影响，妇女的罩袍也随时装流行而改变，不再只是块简单的黑布而已。

阿富汗在塔利班统治时期一直恪守伊斯兰教义，认为女性的面目只有自己的丈夫才能看到，不能让别人看，因此必须在公众场合穿着波卡。

塔利班同时不允许女性参加工作，并关闭了女子学校、医院，禁止女性在没有男性亲属陪伴的情况下出门。

塔利班政权倒台之后，新政府致力于提高妇女的地位，恢复妇女工作权利，并且鼓励妇女“走出”波卡，以新的形象面对自己，面对世界。

阿富汗对妇女的限制相当多，一般妇女出门要穿波卡，从头到脚不见人，只能通过网状的小窗看东西。

塔立班政权倒台后，这种局面已有很大改变，不少城市妇女已勇敢地穿上西式衣服“抛头露面”。

阿富汗人打招呼一般是握手或者手放在胸口表示敬意，朋友之间行贴面礼。

[4]。

「这世界」《芝麻街》来了个新角色，是个阿富汗小女孩《芝麻街》可能很多人小时候都看过，虽然现在国内的电视里已经不播了，但在美国那里，《芝麻街》还在持续不断更新，并和全球的电视机构展开合作。

那些毛茸茸、一直一脸超振奋笑容的玩偶也早就成了全球知名的童趣 icon 。

而作为一个给小朋友看的启蒙儿童节目，它也有挺强的教育功能。

从 4 月 7 日起，《芝麻街》又多了个新角色，来自阿富汗的 6 岁小姑娘扎莉（Zari）。

从下周起，扎莉就将出现在《芝麻街》和阿富汗联合制作的阿富汗版芝麻街《 Baghch-E-Simsim 》里了。

她是个可爱的阿富汗小女孩，穿着基本以阿富汗传统服饰为主，同时会根据场合变换，有时候会穿着漂亮的日常装束，有时候也会蒙着头。

看到扎莉的样子，还挺容易让人想起马拉拉的，虽然马拉拉其实是邻国巴基斯坦人。

不过，在这片地区，女孩儿同样都面临着在教育和职业发展上的性别不平等问题。

所以，对于《芝麻街》来说，他们给扎莉赋予的象征意义其实和马拉拉还挺相通的。

按照人物设定，扎莉在《芝麻街》里将主要和大家探讨如何变成更好的自己这个议题。

她会去采访医生等各种职业的专业人才，告诉年轻人们如何能更好地充实自己实现职业目标。

直到 20 世纪 70 年代，阿富汗妇女读大学还是很容易的，但是 1978 年阿富汗战争爆发以及随后塔利班占领阿富汗之后，女性在政治和公共生活上的地位开始下降，受教育也开始变得困难。

根据 2013 年的报告，阿富汗一共有 10 万大学生，其中女性不足2 万人。

《芝麻街》工作室全球影响力和慈善事业执行副总裁谢莉·威斯汀对路透社说：“扎莉这个角色最让人兴奋的就是她将成为年轻女孩的榜样，让她们知道去上学很棒，知道自己也可以有职业梦想。

”题图来自 好奇心日报 ， 每个时代都有最好的媒体。