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1读万卷书，行万里路。
下面哪些物件儿能从阅读书中获得阅历，体力2鹤顶红实是_____石。
（两个字）红信3鹤顶红名字得来是因为它生的很像仙鹤。
否4霸王枪重多少斤八十一斤5霸王枪是谁的兵器项羽6霸王枪是由精钢和什么混铸而成的黄金7骝马新跨白玉鞍，______________。
（七个字）战罢沙场月色寒8劝君更尽一杯酒，西出____无故人。
(两个字) 阳关9陇右道最北部为阿尔泰山，中部为____，最南端为崑仑山。
天山10陇右道美誉名扬全国，具有以下哪些美称瓜果之乡，宝石之乡11关于琴的创制者有哪些说法“昔伏羲作琴”说，“神农作琴”说，“舜作五弦之琴以歌南风”说12关于红衣教的介绍出现在下面哪本书中《武林杂记之五》13关于明月枪的介绍出现在《枪部》的第几章第七章14关于“鸩酒”中的“鸩”，以下说法错误的是：一种猛兽，擅长潜伏，从来不鸣叫15关于“白蛇传”的故事内容，下面哪一条是错误的白娘子的孩子名叫许智麟16关羽“刮骨疗毒”中的“毒”是指下列哪种乌头17关内道西北地区最大的道教建筑群是白云观18镜湖______，菡萏发荷花。
(三个字) 三百里19边头何惨惨，__________。
（五个字）已葬霍将军20蹴鞠最早记录于哪些书中史记21蹴鞠的技巧名称有哪些燕归巢，风摆荷22蹴鞠一词，最早记载于哪部典籍史记·苏秦列传23罗隐在《七夕》中写道“络角星河菡萏天”这里的菡萏是______的别称。
（请填写下划线中的内容）荷花24罗敷口中夫君腰间所挂的宝剑叫什么名字鹿卢剑25罗成的看家绝招是下面哪一个回马枪26颜阖居住在极为狭窄的巷子里，穿着粗麻布衣而且亲自喂牛。
是27颜回知足常乐，无心做官。
是28藏剑门派的内功转换的最短间隔时间为__________秒。
（请填写汉字）十二29藏剑弟子叶小天在扬州再来镇与七秀弟子颜如烟搭讪后，唱了那首歌曲【出题者：神气龙套】渡情30藏剑弟子可装备“轻剑”和“重剑”两种兵器。
请问藏剑弟子是否能同时获得这两种兵器带来的属性提升不是31藏剑山庄铸剑之术天下闻名，每隔十年举办一次的名剑大会上推出的宝剑更是藏剑山庄呕心之作。
武术知到章节测试答案智慧树2023年最新成都体育学院第一章测试1.“武术”一词最早出现在哪个朝代？( )参考答案:南朝2.武术在汉代称之为“武艺”，并延用至明末。
参考答案:对3.使用“武术”这一概念是近代的事，在春秋战国时期称为( )。
参考答案:技击;拳勇4.民国时期的武术称之为？( )参考答案:国术5.武术中的“术”字是什么意思？( )参考答案:方法、技术6.武术是以技击为主要内容、以套路和功法为运动形式的注重内外兼修的中国传统体育项目。
参考答案:错7.在传统武术流派中，将贴身近战、势险节短、动作幅度小、短促而多变的拳术称为( )。
参考答案:短打类8.清代戚继光在《纪效新书》中介绍了当时流行的拳法有“长拳”、“短打”的分类。
参考答案:错9.凡注重“以静制动” “得于导引者为多”，概称为( )。
参考答案:内家拳10.太极拳、形意拳、八卦掌属于内家拳。
参考答案:对第二章测试1.武术的产生源于我国远古时期人类的( )。
参考答案:生产劳动2.《世本》载：“蚩尤作‘五兵’：即( ) 、殳、戟、酋矛、夷矛。
”参考答案:戈3.《山海经》载：与天帝争斗，被砍掉了脑袋仍不罢休，以两乳为眼睛，以肚脐当嘴巴，一手拿盾牌，一手拿大斧，挥舞不止的是谁？( )参考答案:刑天4.周王朝贵族所习“六艺”包括礼、乐、射、御、书、数，与武术相关的是( )。
参考答案:射;御5.春秋五霸指的是：齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾和( )。
参考答案:越王勾践6.商周时期，在日常武艺的发展上，阵战武艺与日常武艺分流。
参考答案:错7.铁剑在我国最早出现于春秋晚期，大量出现于战国。
参考答案:对8.战国《庄子·说剑》篇，以辩证观念对刀术的攻守战术作了阐述，反映出当时以刀术为主的技击理论已开始形成。
参考答案:错9.秦代军队的兵器分为远射兵器、长兵器、短兵器三类参考答案:对10.楚汉相争时，鸿门宴有什么武术表演？( )参考答案:舞剑第三章测试1.拳谚曰“拳打千遍，身法自然”，只有经过无数次的反复训练才能达到完美自如的境界。
文/杨一光在武侠作品中，武林高手们通常都身怀绝世武功，他们有的能飞檐走壁，有的刀枪不入，有的还会点穴……这些在小说或影视剧中普遍存在的武功会在现实中出现吗内功就是集中全身的力量武侠作品中的内功是武林高手的动力来源，不仅能增强其招数的杀伤力，还能弹开对手的攻击，甚至能隔空打人。
在现实中，专业武术、格斗运动员对全身力量的使用与内功最接近。
他们挥手出拳时，不仅运用手部的力量，还集中全身肌肉的力量去带动手，这就比单纯用胳膊使劲的力道更强；而使用全身力量格挡对手的招数也会更有效。
但武侠作品中对内功的夸张描述并不真实。
能飞檐走壁，不能原地起飞在电影中，武林高手可以一跃而起跳上房檐，用脚轻点树梢，就能够在树冠之上飘飞，或如蜻蜓点水般横跨水面。
现实中，人们通过长时间的负重、平衡等方面的训练，可以增强腿部力量，使自己能跳得更高，动作也更加敏捷，达到类似“轻功”的效果，跑酷运动就可以实现一定程度上的飞檐走壁；一些运动员也可以借助浮板，在水面跑出一定距离。
湖北武术大师陈师行被称为“轻功第一人”，通过几十年的训练，能一跃跳上4米高的墙头。
但在空中飘或水上飘的轻功违反了基本的物理定律，是不可能出现的。
跑酷中国“轻功第一人”陈师行（左）和他的师傅。
40你也曾被“点穴”高手们用手指在敌人身上点一下，敌人就不能动了，这是武侠作品中常见的“点穴”。
在生活中，当你不小心撞到手肘，会感到手臂酸麻，通常只有等麻劲过去了，才能活动手臂，这是否像被“点穴”了？人的手肘上有一个“尺神经”，当它受到压迫、击打等刺激时，会让手臂产生麻木、酸胀的感觉。
人体还有很多神经，点穴可以说是对击打某些薄弱关节或神经的夸张描述，现实中会使人感觉麻木、酸软或疼痛，身体会因此失去一些反抗能力，严重时也会导致晕厥甚至死亡。
但这需要一定力度去击打神经，并不是像武侠作品里描述的那样轻轻一点。
刀枪不入需要刀枪配合武林高手在敌人的拳打脚踢下毫发无伤，甚至还能刀枪不入，这就是武侠作品中描述的“金钟罩铁布衫”。
内家武学的法门拙文匆匆所作，一笑方家，请武学圈内行家里手指正！——————旧雨楼主于波（一）炼形外壮这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫，不会像外家拳那样排打横练。
那些功夫唬女孩子还是管用的，用来打架一点用也没有。
内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。
内家功夫不练什么骑马蹲档，排打硬功，拙力横练，拨筋压腿，举杠铃，俯卧撑，打沙袋等伤身害命的蛮练功夫，练的是易筋（宁练筋长一寸，不练肉厚三尺），缩筋（筋如弹簧骨如针），腾膜，等等。
比如三体式就可伸筋拔骨。
正所谓筋长力大，通过锻炼把肌腱抻开，才能收放迅速，抻得长，放得远，打击力大。
入门先站三年桩，把肩上的筋拉开了，摸一下肩部会有一个窝。
再者形意拳必须先要站桩求得的整劲，更要用‘波浪试力’将身体的脊柱拉开，达到‘筋长力大’的目的，整体发力颤一颤，浑身就有弹簧的感觉。
入门先站三体式和混圆桩三年，才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力。
检验整劲的方法，一个是让另外一个人抱着一个枕头往枕头上打，看看力量能否穿透，还有一个就是老师傅摸身，摸骨头摸筋。
三体式练得好, 人就等同一座会走的山, 推之不动, 浑元一体。
各派内家功夫多有各种秘传桩法，可以强行挑起周身大筋，增加整体劲力，所谓筋长一寸，力大十分。
像咏春拳，大成拳，卢氏结构，形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法，还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。
通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗，挑起，静态贯通感觉真切！此时已与以前不站桩时的肌肉蛮力不同，关节稳定性、支撑能力显著增强，功架因此十分牢固，抗冲击能力显著增强。
如此训练一段时间，你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感，又好像是磁性力。
脊柱的拉伸（背部两侧大筋挑起）躯干是整体劲力的根本。
将各关节拉开后，动作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干，周身大筋鼓荡，为脱身幻影之表象。
据说形意门还有不传之秘通天撼灵法，是易筋，易骨，易髓的捷径。
浅议武侠小说与中国文化姜燕（1999级学员）内容提要：武侠小说是中国的国粹，它立足于中国传统的侠义精神和中华武功，它最能体现博大精深的中国文化。
武侠小说以其通俗的语言，精彩的格斗场面，深刻的哲理性，受到了社会各阶层的欢迎，更主要的是，它与中国文化有着—脉相承的关系。
倘若从武学、佛道、江湖、女性观、国民观这几个角度来透视武侠小说，能会对中国文化有进一步的了解。
关键词：武侠；中国文化；国民性每种小说都有自己特殊的文化色彩，武侠小说也不例外。
不能说只读武侠小说就能了解中国文化，但不读武侠小说却很难完整地了解中国文化，这是因为武侠小说中的某些文化味道，在其他小说中很难找到。
下面我来简要地概括一下我对武侠小说与中国文化的关系的认识。
我主要从武学、佛道、江湖、女性观以及国民性这五个方面来谈它们的关系。
一、武学武侠小说中的侠客以武行义，故“无武不成侠”。
这一点与司马迁所界定的“游侠”颇有距离。
唐传奇中的侠客武功高超，只是作品对打斗场面描写很少：描写侠客的话本小说中有打斗场面，可比起同—时期的英雄传奇如《水浒传》、神魔小说如《封神演义》等，仍是小巫见大巫。
直到《儿女英雄传》和《二侠五义》，武斗技击的场面才蔚为壮观。
武侠小说中打斗技巧的表现，大体上经历了一个武功从低到高，描写从略到详，招式从摹写实战到注重美感的发展过程。
侠客的“能力”大体可分为三类：宝剑(暗器和毒药)、内功及武学修养。
作家之所以喜欢渲染千年古剑，说是实战需要，还不如说是为了增添打斗的文化味道。
武侠小说不但需要宝剑，而且需要关于宝剑的知识。
一把宝剑出鞘，天下豪杰自有慧眼品评宝剑，也是侠客题中应有之义。
“自古英雄爱宝剑，销金切玉逞情豪”(〈小五义》第80回)。
宝剑不但能斩金切玉，而且本身就是“武”的象征。
书房中有一把剑，或者诗文中点缀“剑”的意象，都足“尚武”精神的体现。
“书剑飘零”在文学作品中是个相当高雅的“意象”，这意象代代相传，久而久之，武侠小说中头号侠客就常使宝剑了。
解析老舍《断魂枪》：传统武术八十年前就失传啦推荐文章《商法的轨迹—从传统到现代》读书笔记热度：2018年研究生入党申请书热度：有关于老师的工作心得范文热度：乡镇党代会的工作报告热度：计算机应用的论文范文热度：【本文作者：邹郎(微信公众号：点墨斋写作教室)，已获作者授权转载。
】最近，一个太极高手被散打高手秒杀的新闻沸沸扬扬，不嫌事大的网民无限度围观起哄。
虽然是自媒体，但本公众号只将目光锁定在写作手艺上，所以今天推荐一篇与传统武术相关的教材，老舍先生在上世纪三十年代发表的小说《断魂枪》。
读过的同学可以从中学到故事角色的设计，没有读过的同学也可以顺便了解传统武术是怎样失传的。
先提个问题：一个故事需要几个角色呢?比如《夸父追日》：“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”整个故事只有一个人物，夸父，他想追太阳而追不上，最终渴死。
有原因有努力有挫折有结果，所以是一个完整的故事。
只是，我们感觉似乎不够有意思，对不对?如果有两个角色，故事的戏剧性会增加许多。
比如太极高手和散打高手约架，从私下约架到20秒不到结束比赛，从网上曝光到愈演愈烈的口水战，故事出现了悬念、波折和角色对抗，有了内在的张力，这自然比单一角色的《夸父追日》有趣了一些。
然而，这似乎还不够有趣，对不对?事实上，我们都是看热闹不嫌事大的主，故事里的角色肯定越多越有趣，上台约架的高手更是多多益善。
只是，我们要钻研写作的手艺，必须从基础开始，所以，故事里最好拥有三个(及以上的)角色。
因为一个角色只有一个方向，他只能面对环境;两个角色有了互动，但仍不过是单向互动;三个角色就不同了，他们相互之间至少有三个方向的互动。
如果说一个角色是点，那么两个角色就是线，三个角色就是面了。
老舍先生的《断魂枪》就是一个只有三个角色的极短篇，但凭着角色间复杂的互动，构成了一篇极富张力的杰作。
故事的主角叫沙子龙，年轻的时候是镖局的高手，“二十年的工夫，在西北一带，给他创出来：“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手”。
漫谈内家武学江涛前言山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
中国内家武学传统功夫，可谓源远流长，博大而精深。
古圣先贤法天则地，求诸人身，天地人合一，集修身、养生、技击于一体，而成中华武学。
内家武学一道，法融三教，理通百家，是称国术，乃为传统文化之一端也。
其远古而兴，中古而盛，近代而衰。
冷兵器时代结束，其征伐作用已不显，唯其修炼身心，延年益寿之宗旨愈明矣。
观武林现状，门派林立，宗师辈出，神乎其神。
实则似是而非，真法已失，规矩已无，抱残守缺，自高自闭，误己误人，去武道远矣。
可谓大道式微，小术畅门。
正宗传统功夫不绝如缕，诚可叹也。
多少习武求道之士，久炼而不得其妙。
余承真师明训，得传统武学一脉真传。
自知修悟不足，德疏才浅，然不敢以一己之私怀璧自珍。
功者公也，私则有违天道。
祖师法乳，天地育化，薪火相传，冀有缘有德有识者得之，利在天下。
沧海桑田，世道变迁，然中华武魂与天地共长久。
余既身列宗门，不忍坐视武道消亡，武学失真，遂行此文，志在正本清源，阐明传统功夫，弘我中华武学。
一、武学源流诗云：大道相传师法祖，灵气流化地人天。
贤侠剑道游江湖，龙虎神佛隐人间。
九派生成壮武林，三教脱胎演先天。
沧桑览尽千江月，武魂历劫万古间。
武术，起源于远古。
先民于祭祀舞蹈，引发身心感应。
于人兽相搏，练出攻防纵跃。
于部落征战，推演排兵布阵。
经时历久，进化为武术。
渐演渐进，武术始为一种社会文化，融汇百家之理，而升华为武学。
历尽沧桑，流荡千古云烟。
贤侠剑道古典小说《封神演义》乃述兴周伐商之际，志怪人物之野史。
当时，侠义人物始若隐若现。
通都大邑，深山大泽，不乏奇技异能之士，行侠仗义，替天行道，神龙见首不见尾。
春秋战国，剑侠之风渐盛。
其慷慨悲歌有荆柯，剑艺精绝有袁公、越女。
正史记载始于《史记•游侠列传》。
汉唐之际，数百年间，贤侠剑道之流，出入于儒释道三教，以习武修身为生涯。
或隐迹于江湖，抱打不平，替天行道。
或置身于方外，参禅访道，游戏红尘。
诸风尘侠隐，精研武学，术有专攻。
吉州区2023-2024学年第一学期期末检测九年级语文试卷说明: 1.全卷满分120分, 考试时间 150分钟。
2.请将答案写在答题卡上，否则不给分。
一、语言文字运用(本大题共6 小题，10分)阅读下面的文字，完成1-2题。
阅读，既是精神的漫游，又是心灵的跋涉。
一本好书就是一位良师益友，读懂它，不为附庸风雅，也不为炫耀逞．能，心无旁① 地阅读，只为汲取养分，给自己的心灵安一个家，让它有所着落，能够看清本质，对现实不盲从，对教条不墨守，让② 的生命变得坚毅笃定。
1. (2分)文中加点字注音和填入横线①处的字全都正确的一项是A. chěng 骛B. chéng 雾C. chěn 鹜D. céng 焐2. (2分)填入文中横线②处的词语，恰当的一项是A.孤注一掷B.命运多舛C.漫不经心D.无所适从阅读下面的文字，完成3-5题。
小说家通过超凡的想象力、细致的观察、深刻的体验，塑造了一个个鲜活的人物形象。
看到两手搭在髀间，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规，那是鲁迅笔下的杨二嫂；看到被困地心仍坚持完成研究工作，那是刘慈欣笔下“落日六号”的领航员……小说的构思技巧丰富多样：伏笔，这点不必多说( )有突转，，范进中举后突然变疯3.(1分)文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是A.通过超凡的想象力、细致的观察、深刻的体验，小说家塑造了鲜活的一个个人物形象。
B.通过深刻的体验、细致的观察、超凡的想象力，小说家塑造了一个个鲜活的人物形象。
C.小说家通过细致的观察、超凡的想象力、深刻的体验，塑造了鲜活的一个个人物形象。
D.小说家通过细致的观察、深刻的体验、超凡的想象力，塑造了一个个鲜活的人物形象。
4.(1分)在文中括号内填入标点符号，正确的一项是A. 。
B. ,C.;D. !5.(2分)下列填入文中横线上的语句，衔接恰当的一项是A.不过在小说《范进中举》中B.以小说《范进中举》为例C.所以在小说《范进中举》中D.小说《范进中举》也不例外6.(2分)由于“柳”与“留”谐音，诗人常常借其表达“留恋、惜别、怀乡”之情。
中华武学的真正不传之秘兼与旧雨楼主商榷转贴夏虫不可语冰夏虫不可语冰———中华武学的真正不传之秘兼与旧雨楼主商榷丹炉一点红撰最近有网名旧雨主人，发了一些关于内家武学的帖子，谬言累累，误人试听。
杂乱的见解体现了旧雨局限的见识和短浅的武学思想。
什么是真正的内家功夫，反应与速度！能够空手对兵刃，这才说明反应与本能攻击达到了高手的程度。
为什么是本能攻击？因为在实战中，闪电般的攻击，是没时间让你迅速大脑做出怎样怎样的反应或攻击途径的，在那一刹那只有本能的攻击，不用大脑指挥的有效攻击才是真功夫！旧雨，这你知道吗？！！！那时候套路的花拳绣腿或攻防招式全没用，因为你反应不过来，用那招也记不清，就是记清也用不上，对方可不按套路来！而且在面对兵刃的一刹那，功力也是次要的，先反应过来并作出超级速度的躲闪以及反击最急迫，最重要，其次才是一击必杀的功力，这道理，估计旧雨楼主人也明白不了，满口空谈也能算真功夫？假设一条狗"嗖"地向你扑来，理论上你一闪，一脚踢在它肚子上。
但你能否做到？没有足够的反应速度是做不到的，也就是说各种擒拿招式或攻防动作都是虚的，不实用。
有人说，我眼见对方有空档，可是动作跟不上。
也就是说，就算你反应够快了，等到大脑作出相应的攻击动作时已经丧失了时机，也许在你大脑反应的同时，你已经被狼咬到了，所以，有了反应速度，还要有本能攻击能力，不用大脑指挥，自发作出有效攻击。
为什么有人会很多擒拿动作和各种套路，实战时就是用不上？就是因为真打时你根本无暇去想敌人这招我该用什么姿势去招架，是用拳打还是脚踢？没时间想，你想的时候敌人的拳已经打到了你头上。
真正练出了内家拳的反应后，就可想了，那种反应速度甚至你可以选择是打敌人的头还是胸，自己都能及时作出反应。
光有反应不够，还要有一击必杀的功力，才能保证击打有效。
——这是我告诉旧雨的话。
内家高手，毛孔感觉敏锐无比，那是听劲，丹田内转的功底愈高，外边肌肤听劲敏感度就愈灵。
内壮气功是内家必修课，内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，确有延年益寿之验。
外壮气功，大都肌肉臃肿，神气外露，过去走江湖，耍杂技者，十之八九是此类，虽然也有气贯全身，承受重压，睡卧钉床等功效，但从养生角度看，不是正途。
我实修多年，早已易了筋骨，并且已经洗了两次髓。
洗髓时，拉黑血，汗极臭。
洗髓后浑身僵化的关节，犹如小时候一样，都柔软了，放佛回到了童年的纯阳之体。
说起来这个旧雨前几年曾拜访过我，他勉强也算是张三丰嫡传的武当太乙丹派传人，不过学的是外秘下乘剑术，曾经向我学丹派内秘——道门至高绝学之一九转还原金丹道。
陈荫昌祖师于九华山闭关练丹时，得到颜昔圣和尚道明二位高人的真传。
在武当丹派的历代传承中，素来不乏高人圣手，陈祖师亦是身负绝世之学。
或许有人怀疑陈师祖的身份或传承，我不妨将陈师祖的传承略述于下：张三丰祖师——张松溪（活动于浙东四明山，道号丹崖子）——赵太斌（丹云山樵）——王九成（真正的剑仙）——颜昔圣（湖南人，道号定丹叟）——吕四娘，号丹霞客——李大年（金丹赤子）——陈荫昌——张野鹤，号还丹子。
张三丰祖师——邱玄靖——赵太斌——元虚子道人——陈玄明道长——莲池道人——李凤祥——无极子尚道明——陈荫昌道长（道号丹云旅者），陈荫昌弟子众多，主要有（一）传说曾传受过大名鼎鼎的杨露禅（二）传有明了道人，（三）张鹤亭（道号野鹤道人，又号云避月侠及自然道人，可见此人隐世之深，神秘之极），张野鹤传有九个弟子，出山的只有宋唯一（号飞丹九儿），实际上宋唯一一脉没有得到真传精华。
又传虚无子道人（崂山匡道长的师兄虚无子，知道的人不多，但武当山、峨眉山等道学大师都相互知道）。
明朝万历年间,在赵太斌的师兄弟中有位叫何九天的人(九华老人),云游天下最后到九华山定居。
何九天自幼学习武当派秘学,后来成了自然门的祖师。
张三丰祖师的传承道派，有王屋山邋遢派、自然派、三丰派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等十七支，旧雨楼主的内家武技实际上学自一尘子，是“瘦七”的“后天法”，瘦七爷一派是深山老道避月侠、避灯侠、碧尘侠三位道门师兄弟所传。
瘦七有两个得意弟子。
一个是一尘子，一个是无尘子。
旧雨楼主跟一尘子学过内家功夫。
然而此派的绝技如矮子走路、小牛搓痒、顶悬虚空、透骨阴手等掌握在无尘子手中。
无尘子喜好神仙事，曾学法术，拜访过闾山*，阴山*，*罡派的法术高人，后来觉得法术没什么用处。
所以无尘子修炼以道家丹功为主。
无尘子曾说过“拳脚小功夫，修道大学问”。
而一尘子少年也曾离家访道求仙，后曾隐居深山，服气辟谷2年多。
旧雨楼主跟一尘子学了几天内家功夫，就自以为精通，便离开了一尘子。
要说一尘子和无尘子二人，我也是相识的，一尘子清瘦爽朗，身如介鹤寒松，虽然仙风道骨但人老心也老，江湖阅历深了，凡事都有防人之心，教徒不见得会尽心，十句话藏三句，旧雨也许是在拖延的考验中坚持不住才离开一尘子的。
无尘子是一尘子的同门师弟，此人面容清瘦，两侧太阳穴高高鼓起，一看便是内家高手。
他不但精研丹道，还精通道门丹医，道教医学的“丹医”或“道医”，用道门的秘密丹药为人治病，有钱人随缘付酬，贫穷人则分文不取，这叫做“布外功”。
丹医派规律极严，每一代人只能单传一人，因此，现在几乎绝迹。
道医有“五宝合璧”（即内功、点穴、针灸、祝油、中药）的道门医技。
比如道医的诊病秘法：面部五行八卦十四部诊法,五线八区手诊法，九宫指甲诊，眼部分区诊病等等。
人的五官与经络、脏腑息息相关，而以脏腑为中心，以经络通连内外，身体一旦发生疾病，内部的病变可以完全显现在五官，所以通过长期的观察外象，可以清楚地了解患者体内的病变，故而一看一说一个准儿，道医历代传承使历代神医各种望诊精华能几千年来留传下来，而望诊能真正了若指掌者，则是寥寥无几。
凡是习武之人发胖，肯定练的不对或功夫不高，没有得到内家真传。
有的人拳理高明，实际上就能吹嘘忽悠，让人捧成的大师。
任何一种内家功夫都不会把人练胖。
而且越练越瘦，这是因为功夫深，功夫完全练到骨髓里去了。
内家功夫深之人必然偏瘦，甚至皮包骨头，但双目神光内敛，神情外住却又目光似电，精光爆射。
此时内劲已到了不能轻易出手的地步，因为一旦没有轻重地出手，会致人非死既残。
当年瘦七奇瘦无比，就跟一根干柴棒似的，浑身几乎没肉，一张松弛的肉皮包着一堆骨头。
但是你别看瘦七外表长得瘦弱，但内里却强壮无比，力大无穷。
几百斤的石砣，他抠着脐眼一只手就能搬起来。
看着根本不可能的事，它却轻而易举地做到了；庙门前的石狮子，少说也有千八百斤，几个人抬都抬不动，瘦七一个人却能搬动自如，据说有人曾经亲眼看见过，他把石狮子举过头顶，还抛起来一丈多高，双手轻轻接住，又放回了原处，那样子，就跟蚂蚁举着比自己身体重几倍的东西一样，让人看着就觉得惊奇。
别看瘦七力大无穷，但他从来不仗势欺人，伤害百姓，相反却对贪官污吏，村霸恶少屡屡出手，在小汤山一带被人们尊称为“七爷”。
别看瘦七是个干瘦的老头，可是七爷内功厉害，乃是世间奇人。
功夫要练进骨髓。
这句话可不简单。
旧雨楼主人说内家功夫有炼形外壮，这纯属欺人，内家功夫就是易筋，易骨，易髓。
再多了就是走弯路，就是画蛇添足。
练外家拳的大多肌肉发达，棱角分明，特别是有些练肌肉力量的人，肌肉发达，八块腹肌如同搓板，煞是健美。
但看看内家高手，有溜肩膀的、有含胸的，即使是身材最好的，也有两个明显特征：一是放松时胳膊上的肌肉不带棱角，好像有一层水膘，这是经常放松局部肌肉所致；二是不管多瘦的内家拳手，腹部总是前微凸，不易看到腹肌，这是经常气沉丹田所致。
当一拳打在外家拳手的肚子上时，会感到如同打在一块钢板上，震得手生痛。
而当你打击内家拳手的肚子时，却如同打在皮球上，会将你弹飞。
我学的这陈荫昌一脉中的内家功夫，我现在全身肌肉一抖，整个人从尾椎到脊椎，能象波浪似的抖动一波，头发都能炸得竖起来。
我一个挺惊颤的小颤抖，都能含着虎豹雷音的功力，用虎豹雷音来震荡骨髓，一个瘦弱的人，也会强壮如老虎。
老虎的骨头最滋补，虎骨虎骨，就是因为老虎天生就掌握了雷音。
我上面说的个个是道门中的神秘人物，平常习武修道之人闻所未闻也是正常。
无尘子交往的道门高人甚多，他是南派丹法传人。
南派先尽人事(入世,取妻生子)称为火居道士。
无尘子擅长道家秘传的血贯瞳仁、禹罡步、丹葫芦、转天鼎、拜北斗、骑牛背，吹竹笛、奇遁甲术数，而且无尘子纵横内家武学多年，一身内家太极软功出神入化。
我拜访道家服饵派的一位老者，聊及内家功夫，老人说:“城东十多里外胥有村的牛角巷里倒是住着一个内家好手叫无尘子,干瘦，骨瘦如柴，好几年前我见他时已经形容枯槁，子午二时会口吸日月精气，天天如此，坐上蒲团后肚子完全吸进去，非常瘪的样子，我打了他一拳，结果给肚子吸住了。
”我就去拜访了无尘子，他演示了太极功的听劲和化劲，他让我用手抓他的胳膊，没想到我无论如何总是抓不住，像抓到棉花一样无处着力。
他发个炸劲自己说能劈石成粉，中者碎骨。
他的内家功夫是内家软功和棉丝太极功夫，太极高手会两臂如棉裹铁异常沉重。
太极高手必须身负极其厉害的内家气功，当年吴图南曾用一根中指对着糊有绵纸的窗户，离窗纸有大约一米距离，然后用手指做推拉状，窗纸会随着手指的推拉来回忽悠运动，吴图南老前辈的内功多么深厚！无尘子的内家软功乃是一绝，别看一个瘦小干巴的老头，突然出击时爆发力之强，简直匪夷所思，一踏一冲，全身大筋带着骨头老皮一起弹抖，打得全身上下左右的空气啪啪连珠炮炸动。
发个炸劲时一股狂暴的气劲会在身上涌出，突然爆发的气劲会把高手震得一阵气闷。
霸道之极的内家真力，普通内家高手会一下子被莫伦的功力震住，愣住。
无尘子浑身筋骨肉被气充盈，表现出来的抗击打能力极强，肌肉像充满气的轮胎，无论怎么打击都会被反弹而出，肋骨好似铁板，不怕拳脚相加；而平时又与正常人无异，此与外家排打功夫完全不同，这种功夫不练不会退功，你打他一拳会如同捣在一堆棉花上，无论对手如何动作，都会被其整体劲力打伤打残。
这也是中国内家拳的魅力所在。
外家拳重形而刚猛把身体练的硬硬的不健康,软功太极就是要软,把身上练的软的不得了,像一团棉花一样,但是练气入骨,又会让骨头硬的不得了,所谓：丝棉裹铁，绵包铁.你打他打不到，就是打到又会非常疼甚至弹出去。
太极球和推手的高手可以黏着你，你就是摆脱不出他的控制，怎么攻击？内家高手周身硬似铁,软如棉身体软得像团棉花,给人阴柔之极的感觉，这也是内家高手的标志。
无尘子还有两个秘术，一个是小碎步，一个是雷霆手，道家也称棉里针或透骨梭。
无尘子曾指点过旧雨楼主内家拳打人的抢身.移步.占位.破根的内涵以及截脉、打血功夫。
练内家功夫的人大都是干瘦干瘦的,而今天很大一部分练内家拳的人都很胖,而且还挺着个圆滚滚的肚子，那种干瘦干瘦型的人，他的出拳踢腿会很有劲道，那种高手一看就是劲道已练入骨中。
