有一位哲学家说：“死亡是人性最耐人寻味的一次反响。”那么名人在与死神相遇时会有何种异乎常人的表现？在生命的最后一刻，他们又会说些什么？
莎士比亚说：“一个人的临终遗言就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量。”
拜伦说：“现在我要睡了，晚安！”
马克思说：“真罗嗦，滚开！没说够的傻瓜才有临终遗言。”
济慈说：“我感到我的上面张满野菊花。”
路易十四说：“为什么哭？你们以为我是长生不老的吗？我原以为死亡要比这难受的多呢！”
威尔逊说：“我已经准备就绪。”
伊莉莎白一世说：“愿我一切所有，换取一刻时间。”
惠特曼说：“扶我起来，我要拉屎。”
金圣叹说：“豆腐干与花生米同嚼有火腿的滋味！”
贝多芬：生前耳聋20载，他日夜盼望有朝一日耳朵能复聪，直至生命心头，他断断续续地说：“到了天堂，我就能听得见了。”守候在床边的人无不泪下。
萧伯纳：临终时对女佣说：“太太，你想让我象古董一样永远活下去吗？我已经完成了我要做的，我要走了。”
拉伯雷：“该把幕帷放下了，滑稽戏演完了。”(拉伯雷是法国16世纪著名的讽刺戏剧作家。)
拿破仑：临死时神志不清，那天，圣赫勒拿岛上狂风暴雨，雷电交加，拿破仑突然从床上跳起来大喊：“我有上帝!我的法兰西!”然后就倒下咽气了。
丹东：作为法国资产阶级革命领袖，他在就义时大声喊道：“你们把我的头拿去示众吧，我的头是值得让众人一看的。”
阿基米德：当罗马人攻进叙拉古斯城时，阿正全神贯注地在沙土上画圈，他看着罗马人的刺刀说：“我的朋友，让我画完了这个圈再杀我。”但有个罗马士兵还是举刀砍了下去。阿基米德手扶伤口，微弱地说：“他们夺走了我的生命，可我将带走我的心。”
乔治·比尔德：在他生命的最后1分钟，还想为医学作出贡献。他的临终遗言是：“我想把人临死时的想法记录下来，这对科学或许有好处，但这是不可能的。”
勃朗蒂姐妹的父亲勃朗蒂牧师：他决心站着死。虽然已经气息微弱，他还让人搀扶着，尽力站起来，嘴角颤抖着说：“只要有口气，事情总能做成功的。”
丘吉尔：临终前面露微笑，无不幽默地说：“我已经准备好了去见上帝，不管上帝是否已准备好了酷刑来质问我。”
乔治·华盛顿：临终前象平时一样沉着地对手下秘书下命令：“我得去了，把我的葬礼搞得象样些，但记着，我死后二天内不要把我放入墓穴，清楚了吗？好，就这样。”
美国总统罗斯福：在临终时对侍从说：“请把房内的灯关了。”
美国第29届总统哈定斯：临终前他的夫人正在给他念小说，他对她说：“好极了，继续念吧，再念些给听听。”她念了一会儿，发现丈夫已经闭上了眼睛。
哥伦布：“让我投入你的怀抱吧，老天爷，我把我的灵魂托付给你了。”
达尔文：他在完成《进化论》后，临终前他说：“恐惧死亡的，决非我一人。”
托马斯·爱迪生：在弥留之际：“那儿可真美极了。”
本杰明·富兰克林：当他女儿要他在床上挪动一下身子时，他说：“一个快要死了的人，无论干什么事都都是不容易的。”
华盛顿·欧文：“好了，为了另一个疲倦的夜晚，我得垫好枕头了！这要等到何时才能完结呢？”
托马斯·摩尔：临终时他嘱咐刽子手说：“胆子放大一点嘛，你这个人，别缩手缩脚的，我的脖子不太长，因此，留一点神，别为了拯救你的良心而砍错了地方。”
美国民族英雄内森·海尔：当英国殖民者问他那么年轻就死有什么遗憾的事时，他大声说：“我唯一遗憾的是我只能为我的国家献出一次生命。”这句临终遗言在西方是最有名的。
好久没喝过香槟酒了！——契诃夫，俄国小说家。患结核病快死的时候，他的太太受医师之命，给他一杯香槟酒，他喜形于色地说了这句最后的话。
路这么挤，真辛苦你了。——川端康成，日本作家。这是他在自杀后被送往医院的急救途中对司机说的话。
来，我的小女儿，把小手递给我。——歌德，德国文学家。人们听见他说出上面最后一句话时，看见他的右手还在空中书写，直到静静地死去。
翻到了！——但尼生，英国诗人。他在病床上翻莎士比亚全集，当翻到《辛白林》最后一场的对白时，突然叫了一声，接着溘然长逝。
唉，烦死了！——丘吉尔，英国政治家，这是对随侍于他身旁的妹夫说的话。
撕了，撕了！……呵！呵！——彭德怀，中国军事家。在临终前，他挥动着干柴似的手臂、指着糊在窗户上的黑纸，高叫“撕了……！”表示对光明的渴求。
反攻大陆……解救同胞……反攻大陆……救中国……反攻大陆……救中国……——蒋
和平……奋斗……救中国——孙中山
我很难受，叫医生来。——毛
●“拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。”
———法国著名戏剧家拉伯雷临死之际，颤动着嘴唇，轻轻地说道。
●“我把第二个最好的床留给太太。”
———英国戏剧家、诗人莎士比亚的临终遗言制造了一个富于戏剧性的千古之谜：把第二个最好的床留给太太，那么第一个最好的床留给何人？
●“我感到我的上面长满野菊花。”
——英国著名诗人济慈，当他意识到自己的死亡已经来临时，把他最后的思想表达在诗中。
●“现在我想睡了。”
———英国诗人拜伦已厌倦了生活，厌倦了战争，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声地说完这句话后，便安详地闭上了眼睛。
●“我现在觉得心神舒畅。”
———这是英国作家戴·赫·劳伦斯在病床上说的最后一句话。这位因写《查泰莱夫人的情人》而名噪一时以至于惹上官司的英国小说家，曾被世人议论纷纷，
他终于可以无忧无虑地告别红尘了。
出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
中国历史上震撼人心的54句临终遗言 多少豪杰之士，如今安在哉？生前又有多少未竟之事？“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”生命终结之时，有人顿悟，有人依然执着。 伍子胥（前559—前484） 抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！（《史记·伍子胥列传》） 伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听，最后因夫差听信谗言，被迫自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡！”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。 豫让（春秋） 吾可以下报智伯矣！（《史记·刺客列传·豫让》） 豫让，春秋战国时晋国人，智伯家臣。前453年，赵﹑韩﹑魏共灭智氏。为了给智伯报仇，豫让用漆涂身，吞炭使自己成为哑巴，暗伏桥下，谋刺赵襄子却未遂，而为赵襄子所捕。 豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝
剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 白起（？—前257） 我何罪于天而至此哉？。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。（《史记·白起王翦列传》）荆轲（？—前227） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！（《史记·荆轲列传》） 李斯（约前284—前208） 吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！（《史记·李斯列传》） 秦始皇死后，李斯与赵高合谋，迫令长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 临刑前李斯看到自己最心爱的的幼子也在待斩行列内，忽然悲从心来，怆然曰：”我真想能像你儿时那样，父子俩牵着爱犬阿黄，带着猎鹰，出上蔡城东门去追捕狡兔啊，如今是不可能了！”听者无不落泪。 项羽（前232―前202）
发布时间:2014-11-03编辑：1039手机版 1、“光不仅在烛上” 故事背景： 一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道： 你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说： “这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说： “老师我懂了。”xx说： “不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。 2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗?难道你的心让它开，它才开的;你的心让它落，它才落的? xx的回答很有味道： “你未看此花时，此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外。” 3、“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”
故事背景： 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声： “这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。 不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。 xx盯紧他，问： “家里还有何人?” xx回答： “还有老母。” “想念她吗?” 和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答： “怎能不想念啊。” 4、“我以落第动心为耻” 故事背景： 1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。
附件1：孔子临终遗言（文言文版） 《子寿终录》 子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰： 吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。 汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。 拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。 武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。 治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。 御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。 礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。 乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。 吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。 言毕，子逝。 附件2：孔子临终遗言（白话文版） 孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们： 我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。 你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控制老百姓，或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理，美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我，是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实
3 1966年8月23日，现代文学史上著名作家老舍在北京市文联的批斗会上说：不！我热爱党，我热爱社会主义！我相信，毛主席、周总理是理解我的，人民是理解我的！在随后的几天，1966年8月24日，老舍打发自己的爱人去上班，然后对自己年仅3岁的孙女说：和爷爷说再见！，这是老舍在这个世间所说的最后的一句话加上在批斗大会上所讲的几句话，是老舍生命临终的遗言随后，他揣了一卷毛主席诗词前往太平湖。在那里，他坐了整整一天，傍晚来临的时候，他纵身一跃，跃过了生与死的界线，跃过了纯洁灵魂与黑暗环境的界线！谁都不会知道，这位伟大的文学家，在那一天里他的思想和灵魂是经历了怎样的一种折磨和考验？六十年代，文化大革命开始了！残酷的时代风暴夹杂着血雨腥风冲向了所有人，让许多人淬不及防！在那种荒诞乖戾的时代，知识分子的命运又何尝不是时刻与死亡相连的呢？因为在他们的心灵里，面对痛苦的煎熬，面对侮辱，他们往往选择的是宁为玉碎不为瓦全、士可杀不可辱的傲骨亮节！而在此之前的3月份，解放后曾任公安部部长的罗瑞卿因为被林彪反党集团的诬陷，三番五次的揪斗，训话，于是他写下了诀别妻子的遗言：会议的事没有告诉你，为了要守纪律。永别了，要叫孩子们永远听党的话，听毛主席的话！我们的党永远是光荣的、正确的、伟大的，你要继续改造自己！永远革命！在随后的批斗会之前，性格刚烈的他毅然选择跳楼自杀以示抗议，但幸运的是他自杀未遂，只是摔断了两只腿，但毕竟给他留下了难以忍受的伤痛！此后的5月份，邓拓同样选择了自杀而结束了自己生命！他因为写作了《燕山夜话》和《三家村札记》被革命派断章取义，颠倒黑白，打成右派，整日批斗，最终他在给北京市委写了一封信后，匆匆间给自己深爱的妻子丁一岚写了一份绝笔信：你和孩子离开我是对的，同样，我不能让你们和我在一起了。。。。你们永远不要想起我，永远忘了我吧，我还你们够惨了！永别了，亲爱的！写完之后，邓拓自杀而死！而作为毛主席秘书的田家英，同样在劫难逃。在邓拓死后不到几天，田家英含恨而死，临死前只留下了两句遗言：相信党会把问题搞清楚。相信不会冤沉大海。他们成为了文化大革命刚刚拉开帷幕而不堪重辱走上不归路的冤魂！此后，接连被造反派打伤致残，被逼上自杀死亡之路的，接二连三地上演了！ 著名翻译家，学贯中西，文学、美术、音乐、外语四位一体而性格桀骜，难与俗人合群的傅雷和他的妻子，在文革中残遭迫害，被诬陷窝藏反党罪证而批斗，反复交代问题，甚至殴打辱骂。一贯性情高傲流而不群的傅雷和妻子再给亲友写下了绝命书后双双自杀。在他们的遗言中，他们对红卫兵、造反派在他们家中搜出的所谓罪证坚决否认，但是又百口莫辩。在给亲友交代了遗物、财产以及借别人的钱物，代别人保管的物品，一一作了交代，最后只留下五十三元现金，作为我们的火葬费......。除了死，对于一个正直而高尚、不愿苟且的知识分子而言，他除了用死来抗争外，还有别的出路吗？ 执导了《小二黑结婚》、《春天来了》、《天仙配》等影片的顾而已同样没有逃过残酷的噩梦！他先是被揪斗，随后又发配到一个农场接受劳动改造。而这对于热爱艺术的顾而已来说无疑是当头一棒。在去那个农场之前，他对自己的岳母和妻子说了一句话：她（江青）不要了我的命是不肯罢休的。我这次去是凶多吉少啊！就在他到达那个农场之后的第十天，他在
史上最震撼人心临终遗言 纵观华夏五千年，细数那些为人津津乐道的伟人或英雄的临终遗言，其中的爱与恨、喜与悲、慷慨与悲凉、遗憾与悔悟，却让人看到在这最后的契机面前，作出回答的往往是一声叹息——太多的人，纵然打动人心，他们的生命面前所横亘的，依然是一面执迷的墙。德行高洁者的担当和骨气，与智者的心地光明，只是其中的灵光一闪。 1、伍子胥(前559年—前484年) 伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。 伍子胥 伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡！”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。 2、豫让(春秋) 【吾可以下报智伯矣！(《史记·刺客列传·豫让》)】 豫让，春秋战国时期晋国人，是晋卿智瑶(智伯)家臣。晋出公二十二年(前453年)，赵﹑韩﹑魏共灭智氏。为了给智伯报仇，豫让用漆涂身，吞炭使自己成为哑巴，暗伏桥下，谋刺赵襄子却未遂，而为赵襄子所捕。 豫让 豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
据说当时赵国的志士们听到豫让死的消息，皆痛哭流涕。在中国的历史上，像豫让这样的刺客是不为正统所容的，但是他们身上的那种重义轻利，为知己者可奋不顾身的任侠精神却几千年来受到人们的敬仰。豫让是这些人中的代表人物，他“士为知己者死”的豪情，足以令后世忘恩负义者汗颜！ 3、白起(？—前257年) 【我何罪于天而至此哉？……长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。(《史记·白起王翦列传》)】 白起，战国时著名将领、军事家，位列战国四大名将之首。 最后被秦昭襄王赐死。白起拿起剑自刎时，仰天长叹：“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场？”过了好一会儿，他又说：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”说完自杀。 4、荆轲(？—前227年) 【风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！(《史记·荆轲列传》)】 荆轲，战国时期著名刺客，秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。 荆轲 公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。 荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢(今河北涿县、易县、固安一带)之地图后，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤，后为秦侍卫所杀。 5、李斯(约前284年—前208年) 【吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！(《史记·李斯列传》)】
心学经典｜王阳明十大经典语录 王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录： 1、“第一等事应是读书做圣贤。” 故事背景： 1483年，王阳明在的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？ 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。” 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”
老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。” 2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。” 故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。” 3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！” 故事背景： 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了
《子寿终录》孔子临终遗言译文 原文 子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰： 吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。 汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。 拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。 武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。 治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。 御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。 礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。 乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。 吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。 言毕，子逝。 译文 孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们： 我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。 你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控制老百姓，或者是歌颂君王的学说。但君王听不进道理，美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我，是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才，而不知道自己当主子。手中没有权利，就不能实现自己的理想，是白白浪费自己的智慧，这一点我知道的太晚了。唉，鲁国啊，你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路，当不成国王，也要当侯，再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃，还不如江洋大盗活得滋润。 我给你们说的这些都是我悟出来的，但你们必须记住：只有行动才能事业昌盛，只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了，胜过把一百个想法写在竹子上。今后那些有作为的君王，肯定会按照我的办法管老百姓，并且为我修庙塑像，把我当作老百姓顶礼模拜的精神偶像。然而，他们并非真心尊崇我以及我的说教，不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。 拥有军队的人才有可能成为人君，他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才，要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗？太愚蠢了。自古以来很少见到有书生当君王的，就是因为他们不知道掌握军队。智慧都消耗在了写文章上。即使有个别实践者，也不过是给掌握兵权的人打下手，或者给那些想图谋篡位的人当谋士。这样怎么能号令天下呢？ 君王的宝座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世
著名临终遗言语录20条_ 2009经典语录大全 人之将死，其言也真，有时候还会带点幽默。奇妙的是，临终遗言经常还能与一个人的职业、地位、性格联系起来，充满个性和智慧。以下是20位名人的临终遗言。 1. 原谅我，先生。我不是故意这样做的。 出自：玛丽?安托瓦内特王后，她上断头台的时候，不小心踩了刽子手一脚。 2. 我睡不着 出自： J. M. 巴里，彼得潘的作者 3. 我永远不该把苏格兰威士忌换成马蒂尼酒。 出自：亨弗莱?鲍嘉。一个电影的传奇，好莱坞电影业中最伟大的明星。 4. 我马上就要——或者说我即将——死去了：这两种表达方式都是正确的。 出自：多米尼克?鲍赫斯，法国著名文法学者 5. 我还活着！ 出自：罗马教皇，当时他被自己的士兵所杀。 6. 该死的——你怎么不敢求上帝来帮帮我？ 出自：琼?克劳馥，当她的女管家开始大声祈祷上帝的时候，她如是说。 7.我感到不知所措。撒旦逃走了。 出自：亚历斯特?克劳利——著名神秘学者 8. 那么我为什么那么做呢？ 出自：威廉?欧斯金，当他于1813年从葡萄牙里斯本的一个窗户跳下去之后。 9. 嗨，伙计们！明天的报纸头条这样写怎样：“法式炸薯条”！ 出自：詹姆斯?弗兰彻，杀人犯，他被终身判决为上电椅死刑。他对亲见他受刑的媒体人员说出了这句话。（注“法式炸薯条”原文‘French Fries’，此人也姓French，被判坐电椅，所以说自己被炸了。） 10. 该死的博格。 出自：乔治四世，他的医师建议他在博格内吉斯（Bognor Regis）的海边
宫殿休息。 11. 它停下来了。 出自：约瑟夫?亨利?格林，他摸了摸自己的脉搏。 12. LSD，100微克，肌肉注射 出自：奥尔德斯?赫胥黎（作家）临终前要求太太为他注射LSD这种致幻剂。她照他的话做了，他在临终前被注射两次。 13. 你赢了，伽利略 出自：朱利安皇帝，他试图颠覆罗马教皇对基督教的官方背书。 14. 不，你当然不能这样。 出自：约翰? F. 肯尼迪回答州长约翰?康奈利的夫人奈丽?康奈利，她说到“总统先生，你可不能说达拉斯人民不欢迎您”。 15. 我很难受。叫医生来。 出自：毛泽东（中国国家主席） 16. 明天，我将不在这里
曹操的临终遗言 曹操，三国时的大政治家、军事家、诗人。他一生致力于统一国家，追求和维护自己的最高权力。但他的遗言与之毕生的事业几乎毫无干连。 曹操临终之前，要求诸子不要亏待婢妾和歌舞艺人，让她们住在铜雀台上看守灵帐。灵帐很简单：灵床长一尺，悬挂布幔，早晚摆放干肉干粮。每月初一和十五两天，从早晨至中午，由艺人向着灵帐歌舞。要求诸子经常登临铜雀台，远望西郊陵墓。祭祀不用熏香，余香分给各位夫人。各房之人闲着无事，可编织丝带和做鞋卖钱。留下的衣物分给诸子。这可算是一番婆婆妈妈的遗言了。 后人对曹操遗言“分香卖履”颇多感慨。蒲松龄写诗说：“缱绻恩私悲永诀，由于伉俪最情深。从今白首同归去，痴绝分香卖履心。”意思是曹操告别人世之际，眷恋伉俪之情，分其余香作为纪念，嘱咐卖履以保衣食无虞，未免英雄气短、儿女情长。 说起曹操的儿女情长，颇多故事，其中以原配丁夫人的故事最能反映曹操的性格。 曹操原配丁夫人不育，以早亡的刘夫人所出曹昂为子。曹昂死于淯水之难，丁夫人深怨曹操，终日啼哭，控诉丈夫的错误。曹操感到厌烦，将她送回娘家，希望悲痛淡忘之后再接她回来。此后，曹操数次派人去接，都被丁夫人拒之门外。于是，曹操亲自前往丁家，接夫人回家。但丁夫人只是独自一人织布，完全不理会曹操。曹操抚摸夫
人的背，说：“与我坐车回去吧！”丁夫人仍不为所动。曹操失望地站到门外，“还是同我回去吧！真的要与我长别？”但丁夫人始终铁青着脸，不肯理会。曹操只好独自离开了丁家。 后来，曹操致函，要求丁夫人改嫁，丁父不敢从命。丁夫人最终在娘家亡故，曹操十分悲痛愧疚。他的临终遗言也有关于此，他对曹丕说：“死而有灵，子修询问为父其母安在，为父将何辞以答？” 不仅仅是丁夫人，曹操临终前吩咐让所有的妻妾都另行改嫁：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁。”
26句名人临终遗言，句句如同一本自传 一个真正有意思的人，在生命结束时说的话也必定很有意思，既有“和平、奋斗、救中国”这样慷慨悲怆的，也有金圣叹“花生米与豆腐干一起吃，能嚼出火腿的滋味”这样淡然的。外国网友整理出数十位外国名人的临终遗言，其中有的不乏诗意；有的只求快速了断痛苦；有的浸润着对家人的留恋；有的表达对此生成就的苛求；当然也有不少人流露出“醉后何妨死便埋”的酒鬼思想。然而，最后还是马克思一句话秒杀了全场。说完这句话，他便陷入了昏迷，九天后溘然长逝： “都太无聊了。” 丘吉尔-英国政治家、历史学家、作家“鼓掌吧，朋友，演出结束了。”贝多芬-德国音乐家临终前，家人问她还需要什么，她答道： “我什么都不想要，只求一死。” 简·奥斯汀-英国著名小说家弥留之际，他只能说出一个词： “瓦莱丽”（这是他妻子的名字）
艾略特-英国诗人、剧作家和文学批评家，诗歌现代派运动领袖死于肾衰竭前，他说： “没有什么比人的触摸更能缓解疼痛。” 博比·菲舍尔-从美国国家英雄沦为通缉犯的国际象棋天才“没人知道结局。一个人必须先得死去，才能知道死后会发生什么——当然，天主教徒们还抱有幻想。”希区柯克-电影导演，悬疑惊悚大师“我已经冒犯了上帝和人类，因为我的工作没有达到它应有的水平。”达·芬奇-欧洲文艺复兴巨匠他在散步时中风，连忙要求旁人帮他平躺到地上： “地上！” 狄更斯-英国小说家“别问我身体怎么样，我也不知道。”安徒生-丹麦童话作家“我的钟呢？”达利-西班牙超现实主义画家“我即将踏上最后的旅途，纵身没入黑暗。”托马斯·霍布斯-英国政治学家、哲学家“替我喝杯酒吧，祝我健康，你知道我再也喝不了了。”毕加索-西班牙立体主义画家他起身去浴室，未婚妻说，“别在那儿睡着了。”他回答道：
王阳明的十大经典语录 发布时间:2014-11-03编辑：1039 手机版 1、“光不仅在烛上” 故事背景： 一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。 2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。” 故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗?难道你的心让它开，它才开的;你的心让它落，它才落的? 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外。” 3、“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!” 故事背景： 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。 不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。 王阳明盯紧他，问：“家里还有何人?” 和尚回答：“还有老母。”
孔子临终遗言，让人大彻大悟。 【导读】切记：践行者盛，空叙者萎。子曰“行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。” 孔子临终遗《子寿终录》原文；《子寿终录》白话文版 《子寿终录》原文 子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰： 吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。 汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。 拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。
著名临终遗言语录20条 人之将死，其言也真，有时候还会带点幽默。奇妙的是，临终遗言经常还能与一个人的职业、地位、性格联系起来，充满个性和智慧。以下是20位名人的临终遗言。 1. 原谅我，先生。我不是故意这样做的。 出自： 玛丽安托瓦内特王后，她上断头台的时候，不小心踩了刽子手一脚。 2. 我睡不着 出自： J. M. 巴里，彼得潘的作者 3. 我永远不该把苏格兰威士忌换成马蒂尼酒。
出自：亨弗莱鲍嘉。一个电影的传奇，好莱坞电影业中最伟大的明星。4. 我马上就要——或者说我即将——死去了：这两种表达方式都是正确的。出自： 多米尼克鲍赫斯，法国著名文法学者 5. 我还活着！ 出自： 罗马教皇，当时他被自己的士兵所杀。 6. 该死的——你怎么不敢求上帝来帮帮我？ 出自： 琼克劳馥，当她的女管家开始大声祈祷上帝的时候，她如是说。 7.我感到不知所措。撒旦逃走了。
出自：亚历斯特克劳利——著名神秘学者 8. 那么我为什么那么做呢？ 出自： 威廉欧斯金，当他于1813年从葡萄牙里斯本的一个窗户跳下去之后。 9. 嗨，伙计们！明天的报纸头条这样写怎样：“法式炸薯条”！ 出自： 詹姆斯弗兰彻，杀人犯，他被终身判决为上电椅死刑。他对亲见他受刑的媒体人员说出了这句话。 10. 该死的博格。 出自： 乔治四世，他的医师建议他在博格内吉斯的海边宫殿休息。 11.
它停下来了。 出自：约瑟夫亨利格林，他摸了摸自己的脉搏。 12. LSD，100微克，肌肉注射 出自：奥尔德斯赫胥黎临终前要求太太为他注射LSD这种致幻剂。她照他的话做了，他在临终前被注射两次。 13. 你赢了，伽利略 出自：朱利安皇帝，他试图颠覆罗马教皇对基督教的官方背书。 14. 不，你当然不能这样。 出自： 约翰 F. 肯尼迪回答州长约翰
中国十大经典遗言！ 1、三国周渝：既生渝，何生亮？ 2、西楚霸王项羽：时不利兮骓不逝，虞姬虞姬奈若何？ 3、戊戌六君子之谭嗣同：有心杀贼，无力回天！ 4、宋代诗人陆游：王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。 5、革命领袖孙文：革命尚未成功，同志仍需努力。 6、宋代爱国名士文天详：人生自古谁无死，留取丹心照汗青? 7、伟大的爱国者屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 8、三十年代影星阮玲玉：不死不足以明我冤！ 9、革命烈士夏明翰：杀了我一个，还有后来人。 10、王城：为了祖国，向我开炮！！ 耶稣在十字架上临死之言;“上帝啊,宽恕他们,因为他们所为,出于不知。” 阮玲玉：“人言可畏” 爱迪生弥留之际,医生和他的亲友都围在他的床前,眼看他的呼吸愈来愈微弱,心脏终于停止了跳动,可是就在医生要宣布他死亡之际,他却突然坐了起来,说了一句话:“真想不到,那边竟是如此美丽！” 孙中山：革命尚未成功，同志仍须努力 孔子的临终遗言子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。” 德国作曲家贝多芬在逝世前,已被耳聋的痛苦折磨了20余年。这位伟大的乐圣生前给人类创造了那么多不朽的音乐，而他临终前只留下这样一句令人伤感的遗言:“我将在天堂里听到一切。” 法国著名戏剧家拉伯雷临死之际，颤动着嘴唇，轻轻地说道：“拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。”
英国戏剧家、诗人莎士比亚的临终遗言是：“我把第二个最好的床留给太太。”这位戏剧之王制造了一个富于戏剧性的千古之谜：把第二个最好的床留给太太，那么第一个最好的床留给何人？ 英国著名诗人济慈，当他意识到自己的死亡已经来临时,把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满野菊花。” 英国诗人拜伦已厌倦了生活，厌倦了战争，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声地说道：“现在我想睡了。”说完，他安详地闭上了眼睛。 英国作家戴·赫·劳伦斯在病床上说的最后一句话是：“我现在觉得心神舒畅。”因写《查泰莱夫人的情人》而名噪一时以至于惹上官司的这位英国小说家，曾被世人议论纷纷，而现在终于可以无忧无虑地告别红尘了。 法国国王路易十四一直活到80高龄。这位显赫一世的君主到了生命最后一刻还显得精神饱满，他看到大家都围在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭，嗯？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢！” 美国前总统威尔逊死得很安详。面对死神，他说：“我已经准备就绪。”
《孔子是怎样炼成的》13-15集知识点 第十三集圣人的境界 ★知识类 季桓子临终遗言，希望其子做鲁国执政后能把孔子召回来。季桓子死后，季孙肥执政，想起父亲遗言，本想召孔子回国，但最终在小人公之鱼的挑拨唆使之下，放弃了把孔子召回国的念头，为求折中，把孔子的学生冉求召回国。 ★启示类 一、关于小人 解析：（一）大人有大人的思路，小人有小人的想法。小人的想法往往比大人的思路更能打动人心，因为小人的想法往往针对的是我们人性中的弱点。 （二）小人见不得别人有优点，他宁愿别人都有各种各样的不足，小人常常是因为别人的优点而生气。 （三）小人看到别人的缺点会幸灾乐祸，而君子看到别人有弱点、不足就像他自己有弱点有不足一样，他很同情、怜悯、慈悲。 二、推其长处，违其短者 解析：当你知道某人有某方面弱点的时候，你就不要在这方面去触犯他。他哪一方面有优点，你把它推出去，让别人都知道这人有优点；他哪一方面有缺点，你一定要注意帮着他去掩盖，这样交朋友才能交到长久的朋友。别人的缺点不是我们指责的对象，不是我们幸灾乐祸的对象，是我们恰恰要加以呵护的对象，呵护别人的缺点就像呵护别人的伤口一样，这才是一种境界。 三、大道容下，大德容众 解析：一个人的情怀、气质、风度一定在自由的环境下才能够发育，孔子手下那么多学生，各有各的个性、气质、风度、性情，说明孔子一定是宽容的。 四、忠恕之道 解析：恕--“己所不欲，勿施于人”。自己不想要的，不要强加给别人；
忠--“己欲立而立人，己欲达而达人。”你想要的也得要帮助别人实现。恕是消极的道德，忠是积极的道德。忠就是做对别人有益的事，恕就是不做对别人有害的事。做对别人有益的事你必须要有这个能力，而不做对别人有害的事不需要能力。忠有个前提，即我们有共同的爱好、共同的追求。 五、知礼 解析：孔子不愿用具体的人来说明问题，因为用具体的人来说明问题就相当于在指责这人。孔子知道你是错的但他不愿批评你，他对别人更多的是理解和同情。孔子不仅明礼仪而且知人心。礼仪来自于人心，人心高于礼仪。不针对具体的人，不打棍子不扣帽子，这样的礼才是可行的而不是可怕的。 六、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 解析：子张向孔子问仁。孔子说：“能在天下实行五种品德就是仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬、宽容、诚信、敏捷、恩惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽容就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，敏捷就会提高工作效率，恩惠就能够使唤人。” 孔子回答五个字“恭宽信敏惠”，恭敬、宽容、诚信、敏捷、恩惠。这五个字都是对别人好的而没有一点是苛责别人的。所以什么叫仁？仁者爱人，仁就是一种爱，仁不是指责。 第十四集爱恨两重天 ★启示类 一、子禽问于子贡：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 解析：子禽问子贡：“我们老师周游列国到很多地方，到一个地方不久就对这个地方的政事很了解，他怎么能这么快就了解到这个地方的政治情况和
[键入文字] “将星陨落天命难违！”《三国演义》经典遗言 1.“吾主在北，不可使我面南而死”。这是袁绍兵败审配被俘后，审配大骂曹操，说罢引颈就刃。这句话显示出审配典型的愚忠，但毕竟十分气概，难怪人说：河北多义士！何其可悲！看了这句话后，我真心哭了。一个谋臣和一个庸主。审配明明比许攸投降的理由更大一些，却因义气重，损掉了自己宝贵的生命。 2. “碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！” 这时关羽被吕蒙白衣渡江杀得大败，眼看大势已去，他就强行突围，却被潘璋马忠所擒。孙权见了关氏父子十分器重，却因关羽凌然的义气，一代武圣被杀。 3. “此子性命全在将军身上！” 这是在长坂坡一役，曹操大战刘备，由于双方实力悬殊，刘备一方大败，不仅差点全军覆没，就连自己的老婆孩子也被冲散了。孤单英雄赵子龙不惧艰险，不怕牺牲，在曹操大军的包围圈中左冲右突，不停厮杀，终于找到了刘备的妻子糜夫人以及她的儿子阿斗。当时的情况十分危险，糜夫人又受了伤。赵云请求糜夫人带着孩子上马，自己在后面保护。糜夫人清楚，如果三个人一起突围，肯定成功不了，于是，她把孩子阿斗托付给赵云，说“此子性命全在将军身上”，并希望他能带着孩子杀出重围，交给他的父亲刘备。为了让赵云少一份累赘，糜夫人在交待完后事之后毅然投井自杀了。烈女，可敬。 4. “大耳贼，不记辕门射戟时耶！” 这是曹操攻破下邳，将吕布处死之时说的话。当时，本来曹操已经心动，准备重用吕布，却被刘备一句“曹公不见丁原，董卓乎！”被斩首示众。从这里，足以显示出刘备的残忍和心计。首先，他借曹操之手除掉了这个反复无常的“三姓家奴”，报了私仇。当时曹操兵精粮足人马众多，吕布除了袁绍不会投降别人。袁绍没有心机，也不 1
孔子临终遗言（孔健注译） 孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们： 我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有 去享受，实在是太不明智了。 你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控制老百姓，或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理，美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我，是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才，而不知道自己当主子。手中没有权利，就不能实现自己的理想，是白白浪费自己的智慧，这一点我知道的太晚了。唉，鲁国啊，你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路，当不成国王，也要当侯，再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃， 还不如江洋大盗活得滋润。
我给你们说的这些都是我悟出来的，但你们必须记住：只有行动才能事业昌盛，只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了，胜过把一百个想法写在竹子上。今后那些有作为的君王，肯定会按照我的办法管老百姓，并且为我修庙塑像，把我当作老百姓顶礼模拜的精神偶像。然而，他们并非真心尊崇我以及我的说教，不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。 拥有军队的人才有可能成为人君，他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才，要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗？太愚蠢了。自古以来很少见到有书生当君王的，就是因为他们不知道掌握军队。智慧都消耗在了写文章上。即使有个别实践者，也不过是给掌握兵权的人打下手，或者给那些想图谋篡位的人当谋士。这样怎么能号令天下呢？ 君王的宝座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世代代存在下去，然而这只能是痴心妄想。如果财物可以通过打劫得到，强悍的人就会效仿。如果王位可以被抢过来，那些英雄豪杰就会想办法夺取。这样就会没完没了的你争我夺，得到的会失去，其他人再夺到，再失去。就和自由市场上的紧俏商品一样，经常换买主。概
相声大师侯宝林的临终遗言 侯宝林《最后的话》（1993年2月1日晚录制，1993年2月4日14:42分逝世）： ……我侯宝林说了一辈子相声，研究了一辈子相声。我的最大愿望是把最好的艺术献给观众。观众是我的恩人、衣食父母，是我的老师。我总觉得再说几十年相声也报答不了养我、爱我、帮我的观众。现在我难以了却这个心愿了。我衷心希望我所酷爱、视为生命的相声发扬光大，希望有的侯宝林，献给人民的欢乐。我一生都是把欢笑带给观众，如果有一天我不得不永别观众，我也会带着微笑而去。……亲爱的听众，尊敬的观众，侯宝林将去了，去世了，恕抱不周，祝大家身体健康，万事如意，生财有道。 临终“砸挂”： 上什么舞台呀，顶多再当一次布景，让你们在八宝山我的照片前边儿照相。 一个不知生父生母饱尝艰辛的苦人儿，临终竟如此洒脱 一位德高望重的艺术宗师，死前牵挂的竟是他的观众，竟是他的艺术 不做作、不矫情的朴实遗言，是大师德艺双馨的绝好注脚！ 相声大师侯宝林最后的话，禁不住老泪纵横 在北京301医院的病房里，侯宝林先生度过了自己最后的日子。 侯宝林坐在沙发上，旁边的支架上挂着三个瓶子，有高营养
液，有生理盐水等。自从他患胃癌并做了全部胃切除手术后，它们就成了他赖以维持生命的源泉。我们进门后，侯先生高兴地把右手绕过支架，伸过来和我们握手。他的手那瘦，已经没有什么力量了，只有微微的温热。 侯先生对他的老朋友说：“今天来的是知己，我有话跟你们说。我一辈子没有白吃饭。可是今天却是白吃饭了。真是没有意思啊。为活着而活着，真是没有意思啊。”大家宽慰他：“您这是说到哪儿去了?人老了，谁能没病没灾呢?您就安心养病吧。大家都惦记着您，想着您，还盼您病好了回去呢。”侯宝林摆摆手说：“回不去了。你们也不必说了。我谢谢你们，我老在想，老了，就死吧。领导上说安乐死不人道，可我觉得安乐死最人道。但这跟谁说去呢?谁也不懂我的意思。在病房，我也看看电视，可是那些反映外国黑社会的片子，真让人担心：无恶不作的人和事，会不会也在咱们中国出现呢?我是个艺人，一生只知道干合适的事，干合理的事，凡事都要对得住自己的良心。可是我觉得我们这种人慢慢地被淘汰了。真的，我一辈子是一个顺民，对社会没有什么要求，只希望一不打仗，二不要搞什么运动，安居乐业。大家安居乐业的意思也不敢要求小康，只要求温饱。我想，世上好人是少数，坏人也是少数，不好不坏的人是大多数，是靠他们支撑着这个地球。一家三口，有一间十五平方米的房子就知足了。他们的理想是什么呢?无非是老老实实的，平平安安上班去，高高兴兴回家来。看电视，我还有一个疑问：那么多的伪劣产品是哪儿来的呢?都是个体户干的?我不信。恐怕还有国营大企业干的。因为这样可以解决一部分就业问题。这样做，怎么行呢?学马列，还是应该用生活