《西厢记》与《牡丹亭》比较研究剖析

《西厢记》与《牡丹亭》之爱情观比较

［摘要］爱情是文学的一个永恒主题，在戏剧作品中，《西厢记》与《牡丹亭》可谓是元明时期的两大爱情名剧。本文就《西厢记》和《牡丹亭》中所体现的爱情观略作比较分析。

［关键词］西厢记；牡丹亭；爱情观

《西厢记》和《牡丹亭》是中国戏曲艺苑里的两朵奇葩，反映了青年男女冲破封建礼教的束缚和追求自由爱情的理想。孟称舜在《柳枝集<倩女离魂·楔子>眉批》中亦云：“《西厢记》和《牡丹亭》，皆为传情绝调。”“曲贵传情”，王实甫在《西厢记》中说：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这体现了作者对“情”的关注；汤显祖在《牡丹亭题词》中亦云：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，这也是作者“至情”论的充分体现。尽管《西厢记》和《牡丹亭》同为爱情题材的作品，但由于作者处在不同的时代背景下，作者的思想受到当时环境的影响，对爱情的解读也自然会有所不同，反映在作品当中，就会给大家呈现出不同的主人公形象和她们对待爱情的不同态度。

一

在戏剧作品中，王实甫和汤显祖给我们塑造了张生和崔莺莺、柳梦梅和杜丽娘这两对有情人，两者都是出生于名门宦族的贵族小姐与少年英俊、才华横溢的书生的爱情，都走过了一段艰难曲折的道路，最终才有情人终成眷属。而其中的两位女主人公崔莺莺和杜丽娘，这两个在封建社会敢于执著追求爱情幸福的女子，给我们留下了深刻的印象，感染和影响了后世。崔莺莺和杜丽娘同为官宦人家的千金小姐，她们会受到封建伦理道德的影响，但在追求自己爱情婚姻的道路上，她们成为封建贵族家庭的叛逆者，敢于蔑视封建礼教的规范，冲破封建礼教的束缚，大胆执著地追求自己的爱情。

张生和崔莺莺、柳梦梅和杜丽娘的爱情有相同之处，但更重要的是他们对待爱情的不同之处，崔莺莺和杜丽娘二人在爱情观上存在很大的差异。对于爱情的追求，杜丽娘比崔莺莺表现出更大的主动性，更强烈持久，为了心中的爱人，她可以死而复生。所以汤显祖笔下的杜丽娘才更加动人，她已经成为人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。正因为这样，《牡丹亭》才比其他爱情剧有着更高、更深刻、更广泛的社会意义。

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《牡丹亭》与《西厢记》女主角形象之比较

作者：庄 平

来源：《文学教育》2010年第10期

内容摘要:崔莺莺、杜丽娘尽管都生活在封建礼教的阴影下,她们却都能够勇敢的追求自由的爱情和平等的婚姻;但她们对自由爱情婚姻的追求又打上了不同时代的烙印,反映着具体的历史时代和作家世界观的差异。

关键词:杜丽娘 崔莺莺 追求 爱情 历史 家庭

王实甫《西厢记》中的崔莺莺和汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘在中国古代文学中是两个璀璨夺目、具有奇情异彩的女性形象。她们有着惊人的相似之处,但又各绽光彩。

一.崔杜所处的社会背景

《西厢记》的故事背景是唐代,但从其所表现的精神内涵来看,无疑是王实甫对元代社会的一种真实反映。宗教在元代十分盛行,蒙古铁蹄踏破了由程朱理学所建构的宋人社会,从而导致了元代信仰的多元化。“元有天下,其教化未必古若也”[1]程朱理学的地位受到严重挑战,程朱理学的松弛导致了人们思想意识的松动。元统治者采取民族压迫政策,分四等人。而汉族处于被压迫的地位,这样汉族中的名门望族对封建礼教是更一步的推崇。所以《西厢记》中老夫人对莺莺的管教是严厉的,这使莺莺的真实天性一直被压抑。

《牡丹亭》所处的是明代。明王朝自朱元璋建国起就推崇程朱理学,这样宋代所形成的程朱理学体系,在明代发展到了极至。王守仁发展了陆九渊的“心学”,认为“心者,天地万物之主也”,“我心之良知,无有不自如”,“其良知即所谓是非之心,人皆有之”[2],他把外在权威的“天理”拉到了人的内心,变为人自觉的“良知”,从而打破了程朱理学的僵化统治,有利于提高人的自觉意识。

二.相同的叛逆,不同的追求。

《西厢记》和《牡丹亭》的女主人公都以“大团圆”的喜剧收尾,这种“才子佳人”大团圆的模式反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望,也反映了古代文学作品奖善惩恶的教化功能。崔莺莺、杜丽娘尽管都生活在封建礼教的阴影下,她们却都能够勇敢的追求自由的爱情和平等的婚姻;但她们对自由爱情婚姻的追求又打上了不同时代的烙印,反映着具体的历史时代和作家世界观的差异。 龙源期刊网

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茵孙雅琼渊乌鲁木齐民族干部学院教研部文化教研室袁新疆摇乌鲁木齐摇愿猿园园园圆冤咱摘摇要暂摇爱情是文学的一个永恒主题袁在戏剧作品中袁叶西厢记曳与叶牡丹亭曳可谓是元明时期的两大爱情名剧遥本文就叶西厢记曳和叶牡丹亭曳中所体现的爱情观略作比较分析遥咱关键词暂摇西厢记曰摇牡丹亭曰摇爱情观中图分类号院陨圆园苑援猿怨摇摇文献标识码院粤摇摇文章编号院员远苑圆原愿远员园渊圆园员猿冤园怨原园园怨园原园圆摇摇叶西厢记曳和叶牡丹亭曳是中国戏曲艺苑里的两朵奇葩袁反映了青年男女冲破封建礼教的束缚和追求自由爱情的理想遥孟称舜在叶柳枝集约倩女离魂窑楔子跃眉批曳中亦云院野叶西厢记曳和叶牡丹亭曳袁皆为传情绝调遥冶野曲贵传情冶袁王实甫在叶西厢记曳中说院野永老无别离袁万古常完聚袁愿普天下有情的都成了眷属冶袁这体现了作者对野情冶的关注曰汤显祖在叶牡丹亭题词曳中亦云院野如丽娘者袁乃可谓之有情人耳遥情不知所起袁一往而深遥生者可以死袁死可以生遥生而不可与死袁死而不可复生者袁皆非情之至也冶袁这也是作者野至情冶论的充分体现遥尽管叶西厢记曳和叶牡丹亭曳同为爱情题材的作品袁但由于作者处在不同的时代背景下袁作者的思想受到当时环境的影响袁对爱情的解读也自然会有所不同袁反映在作品当中袁就会给大家呈现出不同的主人公形象和她们对待爱情的不同态度遥一在戏剧作品中袁王实甫和汤显祖给我们塑造了张生和崔莺莺尧柳梦梅和杜丽娘这两对有情人袁两者都是出生于名门宦族的贵族小姐与少年英俊尧才华横溢的书生的爱情袁都走过了一段艰难曲折的道路袁最终才有情人终成眷属遥而其中的两位女主人公崔莺莺和杜丽娘袁这两个在封建社会敢于执著追求爱情幸福的女子袁给我们留下了深刻的印象袁感染和影响了后世遥崔莺莺和杜丽娘同为官宦人家的千金小姐袁她们会受到封建伦理道德的影响袁但在追求自己爱情婚姻的道路上袁她们成为封建贵族家庭的叛逆者袁敢于蔑视封建礼教的规范袁冲破封建礼教的束缚袁大胆执著地追求自己的爱情遥张生和崔莺莺尧柳梦梅和杜丽娘的爱情有相同之处袁但更重要的是他们对待爱情的不同之处袁崔莺莺和杜丽娘二人在爱情观上存在很大的差异遥对于爱情的追求袁杜丽娘比崔莺莺表现出更大的主动性袁更强烈持久袁为了心中的爱人袁她可以死而复生遥所以汤显祖笔下的杜丽娘才更加动人袁她已经成为人们心中青春与美艳的化身袁至情与纯情的偶像遥正因为这样袁叶牡丹亭曳才比其他爱情剧有着更高尧更深刻尧更广泛的社会意义遥渊一冤在叶西厢记曳中袁崔莺莺与张生是野一见钟情冶式的爱情袁在大佛殿邂逅之后袁互为对方的美艳容貌尧英俊姿态所吸引遥当崔莺莺遇到了风流俊雅的张生袁四目交投袁彼此就像磁石般互相吸引袁她分明觉察到一个陌生的男子注视着自己袁但她的反应是野亸着香肩袁只将花笑捻冶遥当红娘催促她回避时袁崔莺莺的反应是野回顾觑末冶袁这几个字及其传神的写出了莺莺初见张生并被吸引的顾盼眷恋之意遥而在叶牡丹亭曳中袁杜丽娘的生活环境更加残酷袁在严格的管制之下袁她连自家的后花园都没有进去过袁更不要说见什么陌生男子遥哪里有压迫哪里就有反抗袁压迫越大袁反抗也就越大遥偶然的一天袁当她在后花园中梦到书生柳梦梅袁就再也克制不住内心的情欲袁对自己认定了的情人一往情深袁甚至可以为之出生入死遥即使只是在梦中袁她也执着追求袁结果因过度思念袁香销玉殒遥她那番野这般花花草草有人恋袁生生死死随人愿袁便酸酸楚楚无人怨冶的感伤袁正是对所谓恋爱自由尧死而不怨的强烈呼唤遥所以说袁崔莺莺对于张生是由野情冶到野欲冶袁而杜丽娘对于柳梦梅却是由野欲冶到野情冶袁那么袁杜丽娘明显比崔莺莺对爱情的追求更加强烈袁在爱情观上袁肯定了性欲袁这无疑是一大进步遥渊二冤随着爱情的发展袁张生与崔莺莺两情相悦袁经过重重磨难袁并且在红娘的帮助下袁莺莺终于冲破礼教的羁绊和心理上的重重障碍袁与张生走在了一起遥但对于爱情的追求袁莺莺更显得被动袁遇到张生以后她也只是思念张生袁并没有主动追求自己的爱情遥普救寺解围成为她们爱情发展的一个契机袁再加上活泼尧大胆的红娘穿针引线尧牵线搭桥袁这样才促成二人的爱情遥在崔张实现其爱情理想的曲折前进的道路上袁始终离不开别人的帮助袁尤其是丫鬟红娘袁可以说袁如果没有红娘的帮扶袁崔张的爱情将很难有所发展袁所以说袁崔莺莺对爱情的追求更多了几分被动遥而叶牡丹亭曳中的杜丽娘则大不相同袁她没有崔莺莺那么要园怨要语文学刊摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇圆园员猿年第怨期

女权精神的突显

——《牡丹亭》、《西厢记》主题比较谈

高敏

(青海师范大学人文学院，青海西宁810008)

摘要：在谈到《西厢记》和《牡丹亭》的思想性的时候，比较公认的看法是《西厢记》是以情反礼，《牡丹亭》是

以情反理。而我认为《牡丹亭》的主题是赞扬女性热爱自然、热爱生命、追求自由爱情的斗争精神．从而表达对女

性做人基本权利的肯定和呼唤。表达对女性的尊重。从整个剧作中可以看出作者有着初步的女权精神。

关键词：《西厢记》《牡丹亭》主题比较

沈德符在《顾曲杂言》中曾说：“汤义仍《牡丹亭梦》一

出，家传户诵，几令《西厢》减价。”虽然这一评价并不在抑

彼扬此，但从中我们也可以体会出《牡丹亭》与《西厢记》

比较确有一些值得肯定之处。历来在谈到《牡丹亭》对《西

厢记》主题超越的时候，往往认为《西厢记》是以情反礼，

即歌颂男女主人公追求自由爱情的斗争精神战胜了封建

婚姻制度和封建家族观念等的礼教传统，《牡丹亭》是以

情反理。即赞美男女主人公对爱情的执著追求战胜了统

治者宣扬的“存天理、灭人欲”的思想，而我认为《牡丹亭》

并没有突出青年男女对情的追求如何战胜了“灭人欲”的

理学观念，而是集中笔力刻画了一个为追求自我权利而

执著斗争的杜丽娘形象，通过这一形象的塑造，表达了对女性为追求自我权利而斗争的赞颂并赋予这种斗争以巨

‘大的力量，从而肯定女性做人的基本权利，表达了对女性的尊重。从整个剧作看也体现了作者可贵的女权精神。基

于这样的认识，我想从《西厢记》和《牡丹亭》的比较中来阐述我的看法。以求教于方家。

一、张生、崔莺莺争取自由爱情的斗争与《西厢记》主题

根据《西厢记》剧情。我们可以把张生和莺莺的故事大致分为以下几个阶段：

奇遇情生一老母扼情一相思两处一柳暗花明。

书剑飘零的书生张珙取应途中暂住蒲州，一日前往

普救寺游赏．佛殿之上正遇上得到母亲应允来此散心的

前相国之女崔莺莺，她是随母亲扶父灵柩回乡途中遇兵乱而暂居寺中的。这样的相逢或许早已是“命中注定”．

“往常时见傅粉的委实羞．画眉的敢是慌”的张生．今日里