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1 高一语文（下）古诗文默写期末复习题（原创，含答案） 直接记忆类默写 一、《诗经•卫风•氓》默写 1、_____________，抱布贸丝。_____________，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。_____________，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 2、_____________，以望复关。不见复关，_____________。既见复关，_____________。尔卜尔筮，_____________。以尔车来，以我贿迁。 3、桑之未落，_____________。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，_____________。士之耽兮，_____________。女之耽兮，_____________。 4、桑之落矣，_____________。_____________，_____________。淇水汤汤，_____________。女也不爽，_____________。_____________，二三其德。 5、三岁为妇，_____________，_____________，_____________。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，_____________。 6、_____________，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。_____________，_____________。_____________，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
二、《诗经•小雅•采薇》默写 1、采薇采薇，_____________。曰归曰归，_____________。_____________，玁狁之故。_____________，玁狁之故。 2、采薇采薇，_____________。曰归曰归，心亦忧止。_____________，载饥载渴。我戍未定，_____________。 3、采薇采薇，_____________。曰归曰归，_____________。王事靡盬，不遑启处。_____________，我行不来。 4、彼尔维何? _____________。彼路斯何? 君子之车。_____________，_____________。岂敢定居，_____________。 5、驾彼四牡，四牧騤騤。_____________，_____________。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘! 6、_____________，_____________。_____________，_____________。行道迟迟，_____________。我心伤悲，_____________!
2022-2023学年郑州市高一语文上学期期末考试卷考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：家庭在西洋是一种界限分明的团体。
如果有一位朋友写信给你说他将要"带了他的家庭"一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。
在中国，这句话是舍糊得很。
在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。
如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。
在我们中国“闺第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
提到了我们的用字，这个"家"字可以说最能伸缩自如了。
"家里的"可以指自己的太太一个人；"家门"可以指伯叔侄子一大批；"自家人"可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。
自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一挥一挥扎清楚的染，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈围推出去的波纹。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
被围子的波纹推及的就发生联系。
每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。
从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。
我们俗语里有"一表三千里"，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。
这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。
在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。
2020学年高一语文期末试卷及答案中国人早期就与茶结下了不解之缘。
在《诗经•谷风》中，“谁谓荼苦，其甘如怡”中的“荼”被认为是指“茶”。
在西汉初期的马王堆墓葬中，就出现了茶叶作为随葬品。
不过在两汉之前，茶并不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。
晋代XXX为《尔雅》作的注中曾提到，茶“叶可煮作羹饮”。
在制作羹的过程中，需要添加油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。
现在，某些地区仍然保留了这种茶的遗风，比如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都介于饮料与菜肴之间。
唐代的“茶圣”XXX完成了茶的“雅化”，这是世界茶史上第一部系统论茶的著作，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。
唐代主要饮用的是饼茶，它由茶叶经过蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎，在釜中煮沸后饮用。
在烹煮和品饮过程中，所使用的器具也是饮茶艺术的重要组成部分。
XXX还研制了二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。
这使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。
从此饮茶就多了一重意义。
在这种情况下，自然会刺激诗人的想象，于是，便产生了著名的XXX的《走笔谢孟谏议寄新茶》。
诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。
唐代的饼茶还是比较大众化的，虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。
宋代的饼茶则是一种特别贵族化的饮料。
尤其是官家监制的，制作时选料严格，其价格超过金玉，还往往被皇家垄断。
朝中大老重臣，每逢年节，才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。
平民饮用的散茶，在宋代被称为“草茶”。
A.明代特别是明中叶以后有些文人雅士以“茶人”自称，在园林之内建立茶室，这是在与少数几个知心朋友品饮时所需要的氛围，它充满了清趣。
B.茶的“清”风格在明代形成，人们把它看作纯洁的象征，宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清高”者相匹配。
甘肃省庆阳市2０16-2０17学年高一语文下学期期末考试试卷(含解析) 编辑整理:尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望(甘肃省庆阳市201６-2０17学年高一语文下学期期末考试试卷（含解析）)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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2016—-２017—(2)高一语文期末考试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成小题。
一切艺术作品的创作都是人物形象的创造,动画电影作为电影的一个类型，它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征,动画形象塑造是动画电影创作成败的关键.国外的动画电影，其美学特征非常清晰,一看就知道，这是美国的,这是日本的，都具有鲜明的民族特色。
比如日本的动漫,尤其注意塑造自己的民族英雄形象,赋予人物极强的民族个性特征,他们的动漫形象已成为日本公民中的一个成员。
上世纪五六十年代至七八十年代,中国动画电影出现了一批具有民族文化品格和美学特征的动画形象,至今深入人心。
比如孙悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。
进入新世纪后，随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进,中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本．遗憾的是,这种学习很多却变成了跟风和模仿,跟在好莱坞和日本之后亦步亦趋,除了学到了别人的风格和技术,并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力,反而因为太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造。
我们看到很多中国动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。
2013—2014年学年度下学期期末考试高一语文试卷本试卷满分150分考试时间120分钟一、课内阅读（12分，共4小题，每题3分）（一）阅读《林黛玉进贾府》的选段，回答第1小题。
（3分）1．下面两段文字中可以看出黛玉关于自己读书的事前后说法矛盾。
对此解说不正确的一项是（）（甲）贾母因问黛玉念何书。
黛玉道：“只刚念了《四书》。
”黛玉又问姊妹们读何书。
贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”（乙）宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。
”A．听了贾母的话，黛玉自觉失言，因而小心更正。
B．反映了黛玉的机警、聪明和细心。
C．对贾母之言出自亲情，对宝玉之言出自谦虚。
D．反映了黛玉“步步留心，时时在意”的心理状态。
（二）阅读《祝福》的选段，回答第2小题。
（3分）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。
魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
2．对画线句子理解最恰当的一项是( )A．凡是无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见他，这对别人或对他自己，也都还不错。
B．祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了，讨厌见她的人不会再见到她了，这对别人和对自己，也还都不错。
C．这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨。
D．这是激愤而沉痛的反语，表现了对祥林嫂的同情和对鲁四老爷的憎恨。
（三）阅读《雷雨》的选段，回答第3小题。
中职教育（高一）语文期末试卷时间：120分钟总分：150分出题人：岳兆明审题人：友情提示：答题前，请将自己的专业、班级、考号和姓名填写在密封线内规定的位置上；第I卷所有题目的答案请写在试卷第5页上。
第Ⅰ卷题卷一、选择题（30分，每题3分）1 、下面带点字的注音，完全正确的一项是（）A、醴酪．（luò）开辟．（bì）功名利禄．（lǜ）B、壳．面（qiào）横亘．（huán）无与伦．比（lùn）C、贮．藏（chù）酝酿．（làng）脍．炙人口（huì）D、祠．堂（cí）轨．道（guǐ）鼎．力相助（dǐng）2、下列词语加点的字，每对读音完全相同的一组是（）A、遮蔽． / 弊．端囹．圄 / 聆．听不屈不挠． / 饶．有兴趣B、隽．永 / 眷．念惊蛰． / 桎梏．喟．然长叹 / 功亏一篑．C、瓦砾． / 隶．书矗．立 / 抽搐．锲．而不舍 / 提纲挈．领D、侍．候 / 吞噬．吉．祥 / 捷．径溯．流而上 / 夙．兴夜寐3、下列四组中没有错别字的一项是（）A、濒临露出侨容天生我才必有用B、沮丧苛意打扮别有忧愁暗恨生C、钦佩欢度佳节一樽还酹江月D、充沛不无稗益竟无语疑噎4、下列词语中，没有错别字的一组是（）A、胳膊挖墙脚墨守成规卑躬屈膝B、骨骼莫须有囤积居奇以逸代劳C、彗星座右铭鸠占雀巢在所不惜D、慧眼吓马威星罗棋布面面俱到5、依次填入句中横线上的词语，最恰当的一组是（）①人有时候只想独自静静地待一会儿，也成享受。
（选自《合欢树》）②细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙眷烟眉，一双似喜非喜目。
（选自《林黛玉进贾府》）③现在的软弱正好证明，你一直是那么。
（选自《士兵突击（节选）》）④为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得。
（选自《我爱这土地》）A、快乐含情坚强伟大B、悲伤含情坚强深沉C、快乐炯炯懦弱深沉D、悲伤炯炯懦弱伟大6、依次填入句中横线上的词语，最恰当的一组是（）①这一地区曾一度山洪，造成公路被毁、交通中断。
山西省2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题考生注意：1。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效在试题卷、草稿纸上作答无效。
3。
本卷命题范围:必修①-必修④。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题)阅读下面的文字,完成1-3题.君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统精神价值的集中体现。
在君子文化的形成过程中,孔子起到了非常重要的作用。
对于君子文化，孔子的意义可以用三个词来概括：转折性的、根本性的和特殊性的。
转折性，是从孔子对于君子内涵的改变角度来说的。
君子这个概念并非孔子发明的，而大体上是在社会身份和地位意义上使用，指的是那些具有崇高地位的士大夫形象.将身份君子转变为道德君子，是孔子对于君子文化的转折性意义所在.在孔子这里，作为身份意识的君子还是存在的，但最为重要的是，君子具有了道德的意义。
对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义。
由君子来承担道德的责任,是孔子对于君子形象最为根本性的改造。
需要进一步追问的是，为什么是君子必须承担道德责任在这个问题上，我一直认为是孔子思维方式最大的成功.在孔子之前，君子就是有身份和社会地位的人。
既然有社会地位,那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等。
其实，儒家的伦理原则也非常强调对等,儒家是从人与人之间的关系角度来讨论道德的，既然是关系，那自然是双向的、对等的。
当孔子把道德的责任置于君子之上时，就清楚地表达出了儒家道德理想的特殊性。
这种特殊性表现在两个层面:在道德实现方式上，孔子或者说儒家并不是没有任何区别地要求所有人都以道德作为自己行为的基本要求，而是强调君子必须承担道义。
孔子就很清楚地指出，君子喻于义，小人喻于利。
江苏省南通市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题（答案在最后）注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。
考试结束后，请将答题卡交回。
2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。
3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。
4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：许多人了解引力的概念是通过牛顿的万有引力定律。
从传说中砸中牛顿的苹果到天上飘落的雨滴，引力无处不在；从牛顿力学到爱因斯坦相对论，数百年来科学家对引力与引力子的探索从未间断。
前不久，我所在的科研团队首次观察到引力子在凝聚态物质中的“投影”。
很长时间以来，物理学家一直追求大一统理论，希望用它来解释自然界的所有物理现象。
例如，牛顿提出的万有引力，统一了地球上的物体和天体的运动规律，并构建了牛顿力学，这直接催生了第一次工业革命；电动力学的研究成功地统一了电与磁的概念，催生了第二次工业革命。
而今，广义相对论和量子力学在现代物理学中占据要位，分别成功地应用于宏观和微观世界。
科学家们期待二者的统一能像历史上每一次重大科学突破那样，引领新一轮科技革命。
广义相对论指出引力的本质不是物体间的吸引力，而是时空弯曲的一种几何效应。
这一理论解释了宇宙中的绝大多数宏观现象，并预言了引力波的存在。
想象一下，重球会让紧绷的床单形成凹陷，如果你轻轻地推一个小球过去，它会朝着那个凹陷滚动。
在这里，床单类似于物理学中的“度规”（用来描述时空形状的概念），而引力波就是一种源自时空度规波动的现象。
默写专题河南省郑州市2022-2023学年高一上学期期末语文试题(三)名篇名句默写18. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《梦游天姥吟留别》中“____________，___________ ”两句，用夸张的手法描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。
(2)苏轼的作品中曾写到曹操军队的战船，如《赤壁赋》中“________”写出了曹军战船首尾相接、顺江而下的壮阔气势，《念奴娇·赤壁怀古》中的“____________”则形象描绘出曹军败于赤壁的战争画面。
(3)李煜《虞美人》中“__________ ，_________ ”两句，既流露出对过去美好事物的怀念，也表达出物是人非的无奈。
(4)悬挂在天上的月亮时常会进入我国古代文人的诗词作品中，这在必修上册课本所学的诗词中很常见，如“ ____________ ， ___________”。
【答案】①. 天姥连天向天横②. 势拔五岳掩赤城③. 舳舻千里④. 樯橹灰飞烟灭⑤. 雕栏玉砌应犹在⑥. 只是朱颜改⑦. 明明如月⑧. 何时可掇月明星稀乌鹊南飞/我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月/湖月照我影送我至剡溪/青冥浩荡不见底日月照耀金银台/醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月/东船西舫悄无言唯见江心秋月白/今年欢笑复明年秋月春风等闲度/去来江口守空船绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜往往取酒还独倾/人生如梦一尊还酹江月/春花秋月何时了往事知多少【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“赤城”“舳舻”“樯橹”“雕栏”“砌”“朱颜”“掇”等，要理解字义去记忆。
河南省濮阳市、许昌市两地2022-2023学年高一上学期期末语文试题（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“______，______”两句，对偶精当，从视觉、听觉两个角度写出了天姥山之高。
（2）白居易在《琵琶行》中以“______，______”两句，写人们在琵琶声停之后仍然沉浸于其中的情景，突出了琵琶乐音之美。
山东省临沂市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题（答案在最后）2024.7注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：语言与文化密不可分。
作为语言基本单位的词汇，是语言中文化承载量最大的成分。
一个民族独特的发展历史、社会制度、生活环境、宗教信仰、风俗习惯都会在其民族语言的词汇中打下烙印，这样就产生了大量的文化负载词。
文化负载词是具有特定民族文化内涵的词、词组和习语。
这些词由于不同民族文化之间的差异，在另一种语言里找不到对等或与之完全契合的词，于是产生语义空缺。
我们可以根据文化负载词在另一种语言中的语义空缺情况，将其分为绝对空缺词和相对空缺词。
有些词在另一种语言里完全没有与之对应的词，我们把这种词称作绝对空缺词。
如汉语中“节气”的概念在英语中是没有的，二十四节气的名称更是让外国人费解。
总之，由于生活方式和民族文化的极大不同，这些在另一种文化中绝对空缺的词无处不在，数量庞大，造成翻译上的重重困难。
有的文化负载词其所指的观念或事物在另一语言里也是存在的，只不过二者的语义范围不完全重合，只存在部分对等，同样造成了语义上的空缺。
我们将这一类的词统称为相对空缺词。
相对空缺词数量繁多，可分为所指范围空缺词、涵义空缺词和语用规范空缺词三大类。
范围空缺指的是同一个事物或概念在某种语言中只用一个词来表达，而在另一种语言中却有几个或多个词来表达。
我们最熟悉的例子就是汉语和英语中表示亲属的词语。
一个简单的“aunt”在汉语中就不能找到与之所指范围完全相等的词，因为它可以指汉语中的“姑姑”“伯母”“婶婶”“舅妈”“姨妈”。
郑州市高一下期末语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2017·遵义模拟) 下列各句中划线成语的运用，全部正确的一项是（）①虽然离开母校多年，但一提起各位老师的名字，我就能回想起他们在讲台上讲课的样子，他们对我耳提面命的教导，我一刻也不能忘。
②获得本届奥运会女排最有价值球员称号的朱婷，面对铺天盖地的鲜花和掌声，安之若素，展示出了难得的冷静。
③近年来高校频频曝光的学术造假现象暴露了中国为数不多的高层科研人员缺乏坐而论道的实干精神，喜欢走捷径、钻门路。
④吴建民收放自如的发言风格给中外记者留下了深刻印象，他批评了对方，还能让对方给他鼓掌，其机敏与睿智可由此管窥蠡测。
⑤越发成熟的他，不屑于浪费时间向别人证明自己，而喜欢好整以暇地在旁边观察事物的发展，等待适合出击的机会。
⑥“五一”期间，交警部门加大了对“在高速公路上违法占用应急车道”行为的查处力度，长此以往，占用现象一定能得到有效遏制。
A . ①③⑤B . ②④⑥C . ①④⑥D . ②③⑤2. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）A . 马基雅维利在16世纪初失去所有的政治地位后，将多年在共和政府中任职的感受化为文字，完成了惊世骇俗之作《君王论》，具有极高的思想性和学术性。
B . 2013年重庆市检察院“涉案赃物拍卖会”上的第一件拍品，成功地以高于起拍价4倍的价格成交。
C . 近日，中国青年报社会调查中心通过课题调查网和民意中国网进行的一项调查显示，81．7％的人感觉房地产调控措施及各地配套细则影响婚姻，60．2％的人认为，为规避政策或某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。
D . 许多人认为应该在高等教育、企业界创造几个皇马、曼联式的“王朝”，这等于把这些“王朝”摆在了不需要竞争的位子上，给了它们更大的犯错误、维持更长时间的无效率，使他们表现再差也不可能被淘汰。
3. （2分） (2017高一下·木里月考) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）大量的新诗正散布在我们周围，飘散在日子的深处。
①_______他们与我们的距离那么近，②_______又有多少人注意到它们的存在呢？是③_______李白李贺李商隐都已经在历史的烟尘里隐退④_______浮华的现世不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结论，⑤_______太匆忙了点。
唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。
⑥_______明白了好诗的诞生，是天才与时间共同作用的结果。
A . AB . BC . CD . D二、现代文阅读 (共2题；共24分)4. （6分） (2015高二上·沈阳期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。
传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。
以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会等祯祥意义。
饕餮这种兽面纹，是原始祭祀礼仪的符号标记，这符号在幻想中含有巨大的原始力量，从而是神秘、恐怖、威吓的象征，它可能就是巫、尹、史们的幻想杰作。
它们远不再是仰韶彩陶纹饰中的那些生动活泼愉快写实的形象，也不同于尽管神秘毕竟抽象的陶器的几何纹样。
它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象。
它们呈现给你的是一种神秘的威力和狞厉的美。
这些怪异形象有雄健的线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感、观念和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代。
历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。
暴力是文明社会的产婆。
炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一历史时期的光辉和骄傲。
所以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。
殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。
与当时大批杀俘以行祭礼吻合同拍。
《吕氏春秋·先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
”神话失传，意已难解。
但“吃人”这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。
它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。
它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。
这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。
在今天是如此之野蛮，在当时则有其历史的合理性。
它尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。
在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。
它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为崇高美的。
人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形。
用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。
这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，正在于它们体现了被神秘化了的客观历史前进的超人力量。
正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。
同时，由于早期宗法制与原始社会不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽——某种原始的、天真的、拙朴的美。
所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。
后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管在夸耀威吓恐惧，却徒显其空虚可笑。
它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。
（摘自李泽厚《美的历程·青铜饕餮》，有删节）（1）下列有关“饕餮”的表述，符合原文意思的一项是（）A . 饕餮是神话传说中一种有首无身的食人怪兽，经由巫、尹、史们的宗教幻想演化为了青铜器上的兽面纹饰。
B . 在无法用概念语言来表达原始宗教的情感、观念的时代，只能由饕餮纹样来传达出神秘恐怖的象征意味。
C . 作为原始祭祀礼仪的符号标记，青铜器上各式的饕餮纹样对本氏族、部落有保护的神力，对外则有威慑之力。
D . 继原始的神话、英雄之后，歌颂和夸扬自己氏族部落的祖先成为殷周时期青铜器上雕刻饕餮纹样的主要目的。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 以饕餮为代表的青铜器纹饰，已经不同于陶器纹饰中生动活泼愉快写实的形象以及神秘抽象的几何纹样。
B . 从夏铸九鼎开始，青铜器中就凝聚了双重性的宗教观念、情感和想象，以及客观历史前进的超人力量。
C . 殷周时期大批杀俘以行祭礼，青铜器作为祭祀的“礼器”，其饕餮纹饰传达了对于野蛮吞并战争的颂扬。
D . 因为毕竟身处原始社会，狞厉的青铜器纹饰稚气未脱，仍然保持着人类童年时期的造型艺术原始、拙朴的美。
（3）根据原文内容，下列理解不正确的一项是（）A . 狰狞的青铜器纹饰大量涌现于早期宗法制社会有其历史的合理性，离开这个时代则难以成为艺术审美的主流。
B . 历史经常要践踏着千万具尸体前行，当时的野蛮年代必须通过血与火的凶残、恐怖来开辟道路向文明跨进。
C . 在远离了巫史文化的今天，青铜器已经成为审美对象，摆脱对暴力杀伐的感伤，今人才可能领略其中崇高狞厉的美。
D . 缺少了青铜艺术中深沉的历史力量和人类早期的童年气质，后世的造型艺术再夸张变形也难掩其空洞乏味。
5. （18分）阅读下面的文字，完成下列各题。
胡秋原：两岸破冰第一人1910年出生于湖北黄陂的胡秋原，15岁时考入国立武昌大学学习理工，后因加入共青团，主编《武汉评论》，反对蒋介石发动“四•一二”屠杀共产党人而遭受白色恐怖的追捕。
1937年抗战全面爆发后，回国投身抗战，被任命为国防最高委员会秘书，《中央日报》副总主笔，以及《东南日报》和《香港时报》总主笔，并任暨南大学、复旦大学教授，创办《祖国》《民主》《政治文化》及《评论》等刊物，宣传全民族抗战。
1948年，胡秋原当选为国民党政府首届立法委员，1950年去台后仍任立法委员、中央研究院研究员、大学教授，独立主办《中华杂志》。
胡秋原一生著作等身，达100余种3000余万字。
他一生都在为促进中华民族统一奔走四方。
进入20世纪80年代后，海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，胡秋原力主两岸和平统一。
他曾说，台湾和大陆是一个整体，大陆不能没有台湾，没有台湾便失去屏障；台湾不能离开太陆，离开大陆便成了国际孤儿。
两岸必须统一在一起，否则两边都要受到损害。
他特别强调：台湾想离开大陆搞独立，不但在政治上不可能，在经济上也做不到，如硬要分裂出去，受苦的还是台湾民众。
1988年4月，胡秋原在台岛发起成立“中华统一联盟”，并被公推为荣誉主席。
9月12日，他无视台湾当局“三不”政策，偕夫人敬幼如、长女胡采禾及“统一联盟”代表，由美国旧金山直飞北京，是为海峡两岸隔绝40年后首位赴大陆访问的台湾高层人士，被誉为“两岸破冰第一人”。
到达北京的当日，胡秋原就得到时任全国政协主席的李先念的亲切接见。
胡秋原充满激情地说：“20世纪中华民族多灾多难，民族分裂的状况至今依然存在，每一个中国人都有责任尽快地结束这个不幸。
于是，我不管‘三不’不‘三不’，就迫不及待地来到这里与主席共商国是。
”之后，胡秋原应邀前往北京大学演讲，面对数千名师生，他慷慨激昂地说：“祖国大陆在极短的时间内，能制造原子弹、氢弹和使卫星上天，说明中国人能强；台湾的经济建设，能成为亚洲四小龙之一，说明中国人能富。
如果我们中国能够统一，很快就可以富强起来。
”话音刚落，全场爆发起经久不息的掌声。
他穿梭于大陆各地参观、访问，宣扬和平统一的主张，刮起了一股“胡秋原旋风”，也惹恼了李登辉。
1988年9月21日，也就是胡秋原与邓颖超握手言统一的第六天，李登辉主持的国民党中常会开除了胡秋原长达50年的国民党党籍。
在国民党执政机构中甚至有人叫嚣要“法办”胡秋原。
面对台岛当局的“法办”闹剧，胡秋原十分坦然，在完成行程逾万公里、长达36天的观光访问后，于10月18日凯旋返台。
途经香港，他坦然对记者说：“我是公开去内地，我也是很光明地回去，我的话也是公开的，我没有得到共产党什么好处，我不过是讲了国共要谈判，两岸要统一，现在我更加强了这个信念……最重要的是，我是一个中国人，只要中国人不开除我，我做中国人到底了！我相信没有人再开除我的国籍，我还要尽做中国人的力量。
”飞机抵达台北机场后，面对数百名欢迎者，胡秋原即席演说，再次强调：“统一是全体中国人的责任，是为中华民族的共同将来而筹谋。
台湾一旦脱离祖国大陆，无论有多么成功，在国际强权环境下，都没有安全可言，前途都是暗淡的。
因此，未来只有朝统一发展。
”1990年5月27日，台湾师范大学为胡秋原举行80寿辰演讲会，时年91岁的陈立夫面对上千名与会者微笑着说：“秋原这个人很勇敢，有浩气，他觉得海峡两岸今天应该讲和，不能再相互攻击，结果，他不管三七二十一，一个人忽然跑到北京了……”话音刚落，全场立刻爆发起雷鸣般的掌声。
