白 发 黄 州
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内容提要元朝时地方行政机构有行省、路、府、州、县,在学习和研究元史的过程中发现有相同名称的路、州、县,它们属于不同的行省,但书中并未具体说明属于哪个行省,在元史史料中有两个i司名的路,一个是建昌路,一个是太平路,云南行省有一个建昌路,江西行省也有一个建昌路。
江浙行省有太平路,湖广行省也有太平路。
有十二个同名的州,它们是威州、成州、通州、顺州、金州、德州、宁州、开州、龙州、宜兴州、赵州、忠州。
辽阳行省东宁路管理下的成州,陕西行省管辖下的成州;中书省广平路管辖下的威州,宣政院的松潘宣抚司管理下的威州;中书省大都路的通州,河南江北行省扬州路的通州;中书省大都路的顺州,云南行省丽江路的顺71,I;陕西行省直接管理的金州,陕西行省兴元路的金州;中书省的德州,云南行省德昌路的德州;云南行省临安路的宁州,陕西行省的宁州,江西行省龙兴路的宁州;中书省大名路的开州,四川行省菱州路的开州;四川行省广元路的龙州,湖广行省的龙州;中书省上都路的宜兴州,江浙行省常州路的宜兴州;中书省真定路的赵州,云南行省大理路的赵州;四川行省重庆路的忠州,湖广行省思明路的忠州。
有十一个同名的县,它们分别是永平县、永康县、永兴县、武平县、新城县、太平县、石城县、罗山县、清河县、兴化县、大宁县。
云南行省大理路的永平县,湖广行省靖州路的永平县;江浙行省婺州路的永康县,湖广行省太平路的永康县;中书省上都路管辖的永兴县,湖广行省兴国路的永兴县,湖广行省彬州路的永兴县;辽阳行省大宁路的武乎县,江浙行省汀州的武平县;江浙行省杭州路的新城县,中书省保定路雄州的新城县,江西行省建昌路的新城县;中书省晋宁路的太平县,江浙行省宁国路的太平县;江西行省赣州路的石城县,湖广行省化州路的石城县;云南行省曲靖路沾益州的罗山县,河南江北行省汝宁府的罗山县;中书省大名路的清河县,河南江北行省淮安路的清河县;河南江北行省高邮府的兴化县,江浙行省兴化路的兴化县;中书省晋宁路的大宁县,辽阳行省大宁路的大宁县。
《秋兴八首》杜甫唐诗注释翻译赏析(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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杜甫《秋兴八首》诗词赏析秋兴八首唐代:杜甫玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。
听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。
千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄,刘向传经心事违。
同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥。
闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振,征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。
蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母,东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚,几回青琐点朝班。
瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地,秦中自古帝王州。
昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红。
关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。
昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。
译文枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。
小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。
看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
夔州的高城上又迎来了落日。
每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。
听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。
我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。
古代诗词大全100首经典1.《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
2.《行宫》元稹寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
3.《相思》王维红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
4.《静夜思》李白床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
5.《问刘十九》白居易绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?6.《乐游原》李商隐向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
7.《杂诗》王维君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?8.《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
9.《八阵图》杜甫功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
10.《送别》王维山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?11.《怨情》李白美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁。
12.《听弹琴》刘长卿泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
13.《春晓》孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
14.《江雪》柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
15.《宫词》张祜故国三千里,深宫二十年。
一声何满子,双泪落君前。
16.《鹿柴》王维空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
17.《竹里馆》王维独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
18.《哥舒歌》西鄙人北斗七星高,哥舒夜带刀。
至今窥牧马,不敢过临洮。
19.《渡汉江》宋之问岭外音书断,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
20.《寻隐者不遇》贾岛松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
21.《春怨》刘方平纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。
22.《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
23.《陇西行》陈陶誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!24.《回乡偶书》贺知章少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
“白”开头的70句七言诗1、白首相逢征战后,青春已过乱离中。
——唐·刘长卿《送李录事兄归襄邓》2、唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。
——唐·刘长卿《寻龙井杨老》3、黄花裛露开沙岸,白鸟衔鱼上钓矶。
——唐·刘长卿《青溪口送人归岳州》4、红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
——唐·韩翃《送万巨》5、青帐联延喧驿步,白头俯伛到江滨。
——唐·刘禹锡《别夔州官吏》6、白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。
——唐·郎士元《塞下曲》7、青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
——唐·罗邺《夏晚望嵩亭有怀》8、绿酒醉眠闲日月,白蘋风定钓江湖。
——唐·吕岩《七言》9、青松岩畔攀高干,白云堆里饮飞泉。
——唐·吕岩《七言》10、白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
——唐·吕岩《七言》11、青门百壶送韩侯,白云千里连嵩丘。
——唐·岑参《送韩巽入都觐省便赴举》12、黑水澄时潭底出,白云破处洞门开。
——唐·白居易《送王十八归山,寄题仙游寺》13、白鹿原头回猎骑,紫云楼下醉江花。
——唐·杜牧《长安杂题长句六首》14、黄河曲里沙为岸,白马津边柳向城。
——唐·高适《夜别韦司士》15、白头太守真愚甚,满插茱萸望辟邪。
——宋·宋祁《九日置酒》16、白发万茎何所怪,丹砂一粒不曾尝。
——唐·白居易《对镜偶吟,赠张道士抱元》17、白草近关微有路,浊河连底冻无声。
——唐·罗邺《早发》18、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——唐·颜真卿《劝学诗》19、遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
——唐·刘禹锡《望洞庭》20、青山如龙入云去,白发何人并沙语。
——元·揭傒斯《夏五月武昌舟中触目》21、白日风尘驰驿骑,炎天冰雪护江船。
——明·何景明《鲥鱼》22、青苔扑地连春雨,白浪掀天尽日风。
杜甫诗集中的《菊花》大全很荣幸同学们能来关注杜甫诗集中的《菊花》诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!一.杜甫诗集中的《菊花》秋兴八首(其一)杜甫玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣到处催刀尺,白帝城高急暮砧。
大历元年(766),杜甫在云安养病半年,然后迁到夔州,即今四川奉节。
他在夔州仍常常卧病在床,这《秋兴八首》就是在这时写的一组七律。
这八首诗,是完整的组诗,因景寄情,既抒发了诗人漂泊之感、故国之思,也深深地寄予着对李唐王朝盛衰的感叹与悲伤。
这首诗的第一联,描绘了巫山、巫峡一带萧瑟、阴森的秋景,以此来衬托情思。
“江间”句写江上波浪很大,“塞上”句意即关塞上的风云连接大地,四周一片阴晦。
这两句所写的自然现象,是社会动荡担心,自感没有出路的象征。
第三联句意是:菊花已两度开放(即已是两年),花上分散着自己回忆过去岁月的眼泪一只孤独的小船紧系着我回乡的心。
这两个句子表达了滞留的悲苦及对家乡的思念感情。
第四联说人们都动刀动尺赶制寒衣,傍晚,高高的白帝城传出阵阵捣衣声,诗人以此表现岁月催人的感慨。
诗真实地表述了滞留异地的哀痛。
二.写菊花的诗描写菊花的古诗词⑴ 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
(元稹《菊花》)⑵ 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
(黄巢《题菊花》)⑶ 待到秋来九月八,我花开尽百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
(黄巢《菊花》)⑷ 王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬃毛。
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。
(郑谷《菊》)⑸ 孤独东篱湿露华,依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵,只看重阳一日花。
(范曾大《重阳后菊花三首》)⑹ 过了登高菊尚新,酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车后,势利交亲不到门。
(范曾大《重阳后菊花三首》)⑺ 羞与春花艳冶同,殷勤培溉待西风。
不须牵引渊明此,随分篱边要几丛。
水浒传优美句子摘抄白话文好词摘抄:登山涉水、点头会意、掉头鼠窜、多言多语、顿足捶胸、淡妆轻抹、风兵草甲、放刁把滥、纷纷洋洋、民穷财匮、贩夫皂隶、翻江搅海、风门水口、扶墙摸壁、扶危济困、佛性禅心、逢凶化吉、风行雷厉、飞檐走壁、看景生情、飞针走线、过府冲州、冠屦倒施、鬼哭神惊、寡情薄意、骨肉未寒、高山峻岭、观形察色、诈奸不及、有钱有势、惜客好义、血流成渠、有头有尾、一五一十、杳无踪迹、以终天年、执鞭坠镫、真才实学、赃官污吏、饮泣吞声、众虎同心、高姓大名、改邪归正、狗血淋头、归心如箭、归心似箭、观者如垛、魂不着体、魂飞魄荡、一马当先、花街柳巷、话里藏阄、横七竖八、回生起死、魂消胆丧、花枝招颤、积草屯粮、箭穿雁嘴、脚高步低、垂首丧气、近火先焦、挤眉弄眼、家破人离、吉日良时、极天罔地、将遇良材、将遇良才、口出狂言、恐后无凭、佯醉假癫、依草附木、路见不平、踉踉跄跄、柳眉踢竖、泪如雨下、两相情愿、明明白白、民穷财尽、深入骨髓、十死九活、丧师辱国、碎尸万段、束手无术、三瓦两舍、十字街口、十字路头、天寒地冻、屯街塞巷、螳螂黄雀、目睁口呆、捏脚捏手、袅袅娜娜、天诛地灭、忘恩失义、万箭攒心、无千无万、须发皆白、腥风血雨、心腹之交、心慌撩乱、虚晃一枪、心惊胆裂、啸聚山林、天年不齐、探头探脑、咬定牙根、义胆忠肝、一佛出世、一帆顺风、眼花心乱、压肩迭背、压肩叠背、亚肩迭背、眼疾手快、悬崖峭壁、血雨腥风、削职为民、笑逐颜开、用兵如神、倚草附木、坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦、自取罪戾、浓妆艳抹、屁滚尿炮、披头盖脑、披头散发、千恩万谢、七横八竖、气急败坏、相机行事、七上八落、七损八伤、七上八下、弃邪归正、缺一不可、人非草木、如饥如渴、色胆如天、说地谈天、深根固蒂、烧眉之急、四平八稳、似漆如胶、三推六问、去住无门、言清行浊、说白道绿、三智五猜、十病九痛、鹅行鸭步、执鞭随镫、搜根剔齿、单丝不线、近火先焦、推聋妆哑、成团打块、喘息未定、藏踪蹑迹、冲州撞府、德薄才疏、大败亏输、独出心裁、大刀阔斧、鼎分三足、大呼小喝、跌脚槌胸、多见广识、倒街卧巷、大街小巷、顿口无言、当面错过、东挪西撮、大请大受、漫天遍地好句赏析:1、我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。
《水浒传》每回内容梗概●第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸。
他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。
●第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村高俅与端王(后来的徽宗)结识。
被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
●第三回史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠。
●第四回赵员外重参文殊院鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。
鲁达晚不坐禅,喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。
●第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。
假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认。
李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去。
●第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺。
欧阳修《洛阳牡丹记》原文及译文展开全文《花品叙第一》牡丹出丹州、延州,东出青州,南亦出越州。
而出洛阳者,今为天下第一。
洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者,皆彼土之尤杰者。
然来洛阳,才得备众花之一种,列第不出三,已下不能独立与洛花敌。
而越之花以远,罕识不见齿然,虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下。
是洛阳者,是天下之第一也。
洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,皆不减他出者。
而洛阳人不甚惜,谓之果子花曰某花(云云),至牡丹则不名直曰花。
其意谓天下真花独牡丹,其名之著,不假曰牡丹而可知也。
其爱重之如此。
说者多言洛阳于三河间古善地,昔周公以尺寸考日出没,测知寒暑风雨乖与顺于此。
此盖天地之中,草木之华得中气之和者多,故独与他方异。
予甚以为不然。
夫洛阳于周所有之土,四方入贡道里均,乃九州之中。
在天地昆仑旁礴之间,未必中也!又况四方上下,不宜限其中以自私。
所谓和者,有常之气,其推于物也,亦宜为有常之形。
物之常者,不甚美,亦不甚恶。
及元气之病也,美恶隔并而不相和入。
故物有极美与极恶者,皆得于气之偏也。
花之钟其美,与夫癭木拥肿之钟其恶,丑好虽异,而得一气之偏病则均。
洛阳城围数十里,而诸县之花莫及城中者,出其境则不可植焉。
岂又偏气之美者,独聚此数十里之地乎?此又天地之大不可考也。
已凡物不常有而为害乎人者曰灾,不常有而徒可怪骇不为害者曰妖。
语曰:天反时为灾,地反时为妖。
此亦草木之妖而万物之一怪也。
然比夫癭木拥肿者,窃独钟其美而见幸于人焉。
余在洛阳四见春天:圣九年三月始至洛,其至也晚,见其晚者;明年,会与友人梅圣俞游嵩山少室缑氏岭、石唐山紫云洞,既还不及见;又明年,有悼亡之戚,不暇见;又明年,以留守推官,岁满解去,只见其蚤者,是未尝见其极盛时。
然目之所瞩,已不胜其丽焉。
余居府中时,尝谒钱思公于双桂楼下,见一小屏立坐后,细书字满其上。
思公指之曰:“欲作花品,此是牡丹名,凡九十馀种。
”余时不暇读之。
然余所经见,而今人多称者才三十余种,不知思公何从而得之多也?计其馀虽有名而不著,未必佳也。
白发黄州王国良黄州人在推介自己的都府时,无奈冠之以“老”,喜欢称之为“古城黄州”,实在是它的近当代没有什么值得夸耀的地方,只得倚老卖老,吃点历史饭,做点古文章,啃点前人的老本,称呼得无可奈何。
盘点一下近年黄州的骄傲,可圈可点的大手笔,就是修建了连接黄州和江南工业重镇鄂城的“鄂黄大桥”,就这点荣华,总不能以此为耀,把自己叫做“大桥黄州”吧!若以风尘论都市,黄州算是沦落风尘,只是颜黄已老,睹其风韵,虽然犹存,然而,叫人怀念的,总是二八春晖普照时,总是“轻飘飘溜走的旧时光”。
黄州究竟有多大的年龄呢?在三国的时候,黄州就已具雏形,是“吴头楚尾”之地,以巴河为界,东属吴,西属楚,吴文化,荆楚文化在这里彼此融合,相得益彰,距今已有数千年。
不可谓不老。
黄州人说黄州,不敢戏说,当今无话,只得数典不忘祖,就像是一位父亲,说起自己年老的女儿,总要夸耀她过去是如何如何美丽。
少年黄州确实美丽,就像它东面的西施,西面的昭君。
黄州有如何的美丽呢?黄州人不简单,对自己辉煌的古老之美做了精辟的概述,说黄州是“两属十归、两州分合、四戏两祖、八进两出、千六名人、六千遗址、十六大战、十六成池”。
稍稍概述一下。
“两属”指的是黄州处于吴头楚尾,文化具有吴楚双属的两重性。
“十归”是指指国家分裂时期,黄州曾经分属于十个不同的国家。
“两州分合”则是指黄州历史上曾经发生过两次重大的行政区划的变更,一是隋开皇年间的“蕲黄并治”和明洪武年间的“蕲黄合一”。
“四戏”是黄州人的骄傲。
楚剧、汉剧、京戏、黄梅戏,“四戏同祖”,“四戏同源”,祖在哪儿?在黄州,源在哪儿?在黄州。
黄州人插秧时有插秧歌、薅草时有薅草歌、采茶时有采茶歌,有事无事爱打哦呵,就又有哦呵腔,黄州黄陂产生“二黄”,加上引进陕地的“西皮”,多重元素的糅合,形成了“四戏”。
佛教也有叫黄州骄傲的地方。
佛教禅宗的四祖五祖祖庭在黄冈。
四祖寺建于唐代624年,五祖寺建于唐代672年,两个祖庭源远流长,雄峙于黄冈境内,香火旺了一千几百年,黄州作为首府,跟着沾沾光,萌萌恩泽,沾点佛气,也是一大缘分哪。
话黄州不能不说历史。
黄州史其实是一部沧桑的移民史。
“八进八出”,可谓沧桑,邾国军民入黄州,移徙巴人南蛮郡,巴人填巫蛮,晋末流民南迁,四次江西填湖广,两次湖广填四川,这人口的八进八出构成了黄州错综复杂的移民史,也构成了黄州多民族和多元文化的融合。
说黄州有1600名人,那是鬼话,黄冈有1600名人则是名副其实。
黄冈名人灿若晨星,将军县红安盛产将军,这里一共走出了317位将军,足以震惊全球;教授县蕲春有900多位教授,也足以震惊全球,这一文一武,人才辈出,光辉灿烂光耀黄州,叫黄州平添了几多温婉几多豪气!我们翻开黄州府皱巴巴的府志,得到一些惊人的数字:历代进士944人,状元5人,二品以上的官人64人,举人3985人,杰出举子192人,科考榜黄州府排名紧跟在杭州、福州、苏州、北京之后排在第五位。
更可贵的是,我们翻开新鲜的《湖北历史名人》,发现黄冈近代又出名人466人,中共“一大”代表3人,国家主席两位,一位开国元帅,中华世纪坛收录黄冈名人42人。
这些数字被黄州人自豪地叫做“数字黄州”,可惜忽略了一点,这笔骄傲账,不能全算在黄州头上。
今日黄州的一切盖不过昔时的光辉。
昔时的黄州好荣耀,其治下,群星璀璨,不能不说是黄州的骄傲,黄州府志是发光的。
黄州人杰,黄冈当然地灵。
黄冈文脉,源远流长,黄冈现有文化遗址5768处,文物11.7万件,文物保护单位675处,排在湖北第一。
发现最早的遗址是黄梅杉木乡小溪河与古角河交汇处的张山遗址,距今40000多年,黄州府治下有500多处新石器时代遗址,距今在4000 年至7000年之间,最有名的遗址有新石器时代中华第一龙----黄梅卵石摆塑龙遗址、螺蛳山遗址、禹王城遗址、罗州城遗址。
黄州境内历来是兵家必争之地,古战场多,古城自然就多,邾城、罗州城、寻阳城、西陵成、西阳城、蕲州城、黄州城、蕲阳城、罗田城、黄梅城、英山城、麻城城、黄安城、广济城、蕲水城、荆王府号称“十六城”,小小弹丸之地,城池众多,地域的战略意义,非同一般。
璀璨的黄州古文明史、战争史叫人对古黄州平添了一份敬意。
黄州因盛产名人而闻名,名人也因黄州而成名。
1076年,宋神宗赵顼,为黄州送来了一位客人,他竹杖芒鞋、穿林打叶、一路吟啸,来到了黄州,住在了一个叫做“赤壁矶”的地方。
这位生自四川眉山、来自朝中的客人,一刻也没有消停,一来到黄州,就折腾开了,他先是在赤壁矶种地种菜,接着就在那里写字画画,一棵月梅画出了千年不朽的价值。
后来,不知是出于什么原因,他认定三国周郎赤壁就在他住的赤壁那儿,激情一上来,他就一口气写下了《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
这三篇文章成就了他的名声。
这位客人叫做苏轼。
这位叫做苏轼的客人还是一位吃喝玩乐的好手。
他喜欢泛舟江上,泛舟时,总喜欢带上一个和尚,两人吟诗作对的,留下了“狗啃河上骨,水流东坡诗”的笑谈。
他游《蕲水清泉寺》又发出了“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
”的概叹。
他对于美食颇有研究,他曾经独出心裁地研制肉食,搞出了个“东坡肉”的品牌,一卖1000多年,至今热销不断。
苏轼也有忍着不吃不喝的时候。
话说春秋时候有个“禁火节”,后来又转化为“寒食节”,用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。
传说晋文公重耳流亡期间,介子谁曾经割股为他充饥。
晋文公归国为君后,分封群臣时却忘记了介于推。
介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山。
后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官,躲藏山里。
文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。
后来,中原人为了纪念这位忠臣义士,于是,在介子推死难之日,人们都不生火做饭,要吃冷食,这一天称为“寒食节”。
苏轼感念介子推的凛骨,就在清明节后一二天的寒食节写了《寒食帖》,号召黄州人也学学中原人,寒食节不生火,不进食。
从此以后,黄州人就讲究寒食节的规矩,实在熬不住,就用粽叶包上糯米,在早前就蒸熟备好,在寒食节饥饿得不行时就生吃,这个粽叶包的食品,今天还在黄州热销,人们把它叫做“粽子”。
苏轼和父亲苏洵(老泉)、弟弟苏辙都是了不得的人,唐宋八大家,他一家占了三席,苏轼久在黄州,老思念弟弟,就填了一阙词,叫做《水调歌头?明月几时有》,苏轼用“但愿人长久,千里共婵娟”来表达对弟弟的思念,后来,弟弟就来黄州看哥哥,有一天,看到一竹楼临江,很有意思,即兴之余,就写下了《黄州快哉亭记》,黄州人很荣幸,就把《黄州快哉亭记》刻在竹楼上,以示纪念。
其实,早在苏轼之前,在晚唐,号称“小李杜”的诗人杜牧就来了黄州,做了黄州刺史,杜牧不错,没有辜负圣上的期望,一介书生,硬把黄州整的红红火火。
稍晚一点的时候,有个长期在南平做官的孙光宪,被初得天下的宋太祖赵匡胤派到黄州,也是做刺史,据说他的政绩还盖过了杜牧。
还有一个叫做王禹偁(954—1001)的人,在北宋被称为“白体诗人”、散文家。
字元之,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚年被贬于黄州,世称“王黄州”。
是太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。
敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。
真宗即位,召还,复知制诰。
后贬知黄州,又迁蕲州病死。
王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。
他老死黄州,是黄州的憾事也是黄州的幸事。
与黄州有渊源的还有抗金名将岳飞。
岳飞在绍兴四年来了黄州,后去了鄂州,便在那里长期驻扎下去,岳飞后来成为鄂王。
提起黄州,人们就不能不提起“黄州宝塔”。
黄州宝塔就是“青云塔”,又名“文峰塔”。
皆因塔上有碑匾石刻,“青云直上”和“全楚文峰”而得名,此塔建于黄州城区南面的宝塔公园内。
东临卯湖,北接安国寺。
青云塔始建于1574年(明代万历二年)由黄州籍郡丞李时芳、别士黄士元捐资、集资修建。
塔身以长方形青灰色花岗岩石块修砌而成。
大小石料因塔身需要切割不同形状,每块重则数百公斤,轻则也在百余公斤以上。
塔身整体光洁明透,形象高而淡雅。
全塔占地146平方米,七级八方,高12丈8尺(40.2米)。
青云塔呈八面形,分别以八卦的“乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎”为门名。
全塔共有塔门56个,其中实门16个,虚门40个。
顶门立有二尺高之青石板为门槛,以防失足,宝内面积7.8平方米。
此层室内朝西南有一石窗,游人可瞭望鄂城西山四季风光,可以欣赏长江如银之水以及江上点点白帆。
青云塔建成后,至1608年(万历三十六年)塔身三层以上倒塌。
1848年(清通先二十八年)守道陶梁,知府初宿藻、知县俞昌烈、署县金人门等倡捐重建石塔。
1877年(清光绪三年)塔顶因雷震倾圯(光绪五年)知府英启劝捐鄂东八属集资修复。
青云塔自下而上各层塔中心均开有直径15厘米圆孔,圆能直线相通。
1938年春,有雷电绕塔轰鸣,塔顶二层倾斜移位,只剩五层以下圆孔在垂直线上,不可见底。
青云塔建塔之始,层层檐出,八角有铜铃,现在仍可见挂铃残迹。
想当年风吹铃响。
半个黄州城又听见铃声悠扬,何等悦耳。
黄州青云塔原来的四面八方基座上有建有石栏,现已无存。
只是塔顶上生有一棵朴树,如今已形可巨伞,大旱不枯,严冻不死,远望去,树繁叶茂,绿绿有荫。
据林业部门勘察,此树已有200多年的历史矣!黄州不仅有塔还有庙。
安国寺算不得古庙,那是现代修的,香火虽旺,却不可与古庙同日而语。
黄州有几千进士,就会有考场,有考场就会有文庙。
黄州的文庙,几乎被人遗忘,因为今天寻它,几乎踪迹全无,仅剩下一个“考棚街”的虚名。
黄州儒学始建于宋代,儒学宫址在黄州城东。
由于战争及天灾的破坏,文庙几近毁损,明、清时期陆续重修重建。
清光绪初年,学宫移至清准大门内即今天的市实验小学处。
当时,学宫大门为戟门,二门为棂星门,后为泮池,池上有石桥。
过桥为大成门,再进为大成殿,正中央供“大成至圣先师孔子牌位,两侧供”,“亚圣颜回等七十二贤人”的牌位。
大成殿后为崇圣殿,再为尊经阁。
大成殿东西两庑,共列祀历代79位先贤和61位先儒。
现存的房屋实际是儒学宫建筑群中的一部分即大成殿,是清代建筑。
因多经战乱,到清末,该殿也已破败。
民国初年,黄冈县政府捐资进行了一次大的维修。
(屋内大梁上有文字记载)。
到1959年,政府部门在该处开办黄州第一所小学——黄师附小。
2002年,大成殿使用单位黄冈市实验小学集资再次维修。
维修的的大成殿(文庙)面貌焕然一新。
文庙,俗称“考棚”,为歇山顶古代宫殿式建筑,黄瓦红墙,木质结构,占地面积480平方米。
学校在该殿内开办了图书室,成为师生们阅读的场所。
殿前的泮池,经过校方维修,保存完好。
黄州算得上是一位风姿绰约的老人,风霜厚重,白发飘飘,虽有红火闹腾的少年、壮年,却无红霞满天的晚年。
我们欣赏黄州的昔日,更期待黄州的未来,我们不期待黄州有“夕阳红”,我们期盼黄州永远是鲜活的少年。