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中华古诗文读本子集1、论语六章一、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”【译文】孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
”二、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
“三、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”【译文】君子通常成全他人的好事，而不助长别人的恶行，而小人却与之完全相反。
四、子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”【译文】志向在于道（立志要高远），根据在于德（从道德起步），凭籍在于仁（有爱心），活动在于六艺（有渊博的知识学问：礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人。
五、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。
六、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
【译文】孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。
”2、老子二章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。
【译文】声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。
只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。
因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
3、孟子二则鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
1、陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”2、爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
3、石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。
老头越过墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
4、卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
5、答谢中书书陶景宏山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
6、得道多助，失道寡助孟子•公孙丑下天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2023-2024学年江苏省无锡市锡山区锡北片九年级上学期期中语文试题1. 古诗文默写。
（1）居庙堂之高则忧其民，________。
（范仲淹《岳阳楼记》）（2）________，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（3）云横秦岭家何在？________。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（4）________，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难（其一）》）（5）野芳发而幽香，________。
（欧阳修《醉翁亭记》）（6）________，万古惟留楚客悲。
（刘长卿《长沙过贾谊宅》）（7）为了表达对亲人的劝慰，苏轼化用谢庄的《月赋》“隔千里兮共明月”写出了“________，________”，表现了豁达的胸襟与豪迈的情怀。
（8）《商山早行》中触景生情，把景物描写与梦境自然地联系起来，以抒发诗人思乡怀亲之情的诗句是：________，________。
2. 阅读下面的文字，根据拼音写汉字，并给加点字注音。
悠悠五千年，在广mào( )的中国大地上，存在过和存在着许多平凡而伟大的人：面对虚妄，他们从不轻信盲从；面对赞誉，他们不骄不躁，始终kè( )守本职；面对失败，他们反躬自省，从不自怨气馁。
在自己的岗位上，他们从不说冠冕堂皇的话，总是默默地奋斗着，让那些亵渎职业之神圣的人自惭形秽．( )。
3. 下列句中加点成语使用不恰当．．．的一项是（）A．墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅．．．．罢了。
B．整个科研过程，李工程师都没有参与，最后却鸠占鹊巢．．．．，把功劳据为己有。
C．这个同学只读了这篇文章的一部分就概括出了文章的主题，这种断章取义．．．．的能力赢得了听课老师的称赞。
D．在中秋晚会上，动听的音乐与曼妙的舞姿相得益彰．．．．。
4. 填入下面文段横线上的语句衔接最恰当的一项是（）明媚秀丽的江南风光孕育了外秀内慧的无锡人。
，，……无锡人精明缜密，文化底蕴丰厚，为地方和国家作出了卓越的贡献。
小学六年级上册语文《墨竹图题诗》课件【三篇】教学目标：1．知识目标：通过反复诵读诗歌，欣赏图画理解图题诗的诗情画意。
2．水平目标：增强学生的朗读水平。
3．德育目标：体会作者的胸怀和气概。
4．创新素质培养目标：培养学生的审美情趣。
教学重点：理解本图题诗的诗情画意。
教学难点：体会作者对百姓的关爱之情。
教法：研究体验式创新教学法。
教学过程：一、导入新课：在中国传统文化中，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，深受文人墨客的推崇，有古诗云“诗堪入画方称妙，画可融诗乃为奇”。
纵观历代文坛，诗书画三绝的名家，层出不穷。
而图题诗则是诗坛画苑中一朵绚丽的花朵。
今天，就让我们一道去感受——郑板桥在《墨竹图题诗》中要表达的诗情画意。
二、自主学习：1、字：衙（yá）斋（zhāi）燮（xiè）号（háo）寒放赈（zhèn）救济（jì）遂(suì)2．解词：劳顿：劳累。
思绪：思想的头绪；思路。
救济：用金钱或物资协助灾区或生活上有困难的人。
赈灾：赈济灾民。
岿然不动：高大独立的样子。
3、交流材料：①介绍作者：郑燮（1693-1765）字克柔，号板桥，应科举为康熙秀才，雍正十年举人官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”做官前后，以书画营生。
擅画兰、竹、石、松、菊等，而画竹五十余年，成就最为突出。
体貌疏朗，风格劲峭。
②图题诗（找擅长绘画的学生介绍）③墨竹：单用墨画的竹子。
3．朗读诗歌，熟读成诵。
三、合作学习：1、引导学生阅读“诗画赏析”第二段。
（明确：郑板桥这首诗的背景、原因和被罢官的结局，说明他是一个关心百姓疾苦的好官。
）2、感知诗意：这首诗以“竹”为依托之物使用象征手法，表达了诗画家淡薄名利，以解除百姓之苦为己任的胸襟，以及“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。
）四、合作探究：1．请学生说出自己最喜爱的诗句，并说明理由。
2．本诗作者是怎样展开想象的？（第1句是实写、第2句是虚写，第1句是第2句发挥联想的基础。
九年级上册第一部分：诗歌诵读篇目要求：26首古诗词熟练背诵。
1.子衿《诗经》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
2.从军行其二王昌龄琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
3.感遇陈子昂兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成？4.夏日南亭怀辛大孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
5.渭川田家王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
6.归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
7.行经华阴崔颢岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生？8.登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
9. 听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
10. 绝句杜甫迟日江山丽, 春风花草香。
泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。
11. 江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？12. 寄李儋元锡韦应物去年花里逢君别，今日花开已一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
13.淮上喜会梁川故人韦应物江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
2023-2024学年第一学期河东区初中毕业生期末考试语文试卷本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
试卷满分120分，考试用时120分钟。
第I卷（选择题共29分）注意事项：1.每题选出答案后，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号的信息点涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号的信息点。
2.本卷共11题，共29分。
一、（本大题共11小题，共29分。
1～4小题，每题2分；5～11小题，每题3分。
以下每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题意。
）1．下列各组词语中加点字的读音，完全正确一项是（）A．恣睢（suī）嗤笑（chī）根深蒂固（dì）B．拮据（jù）栈桥（zhàn）不省人事（xǐng）C．空旷（kuàng）拜谒（yè）前仆后继（pú）D．聒噪（ɡuō）勾当（gōu）孜孜不倦（zī）2．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）孔子认为，人们_________“忠恕”是可以相互尊重、互谅互让的。
“忠恕”是个体生命与自己内心世界与外部世界的_________，在《论语·宪问》中，孔子明确提出：“以直报怨，以德报德”。
面对非正义之人之事，有德之人不是一味_________，而是用正直来回报怨恨，用恩惠来回报恩惠。
A．秉承和解迁就 B．秉持调解迁就C．秉承调解妥协 D．秉持和解妥协3．下面一段话中有语病的一句是（）①今天对传统经典的改编，要围绕着艺术形象下功夫。
②艺术形象能不能立起来，能不能既蕴含传统精髓又体现当代审美旨趣，成为改编成功的关键。
③新时代文艺的繁荣发展，离不开传统经典的滋养。
④当下以各类艺术形式对传统经典进行的改编，给新时代文艺带来显著的活力。
A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句4．依次填入下面一段文字的标点符号，最恰当的一项是（）电影当如何呈现我们这个时代的风貌在国产新作中，可以找到答案：幻想未来的《流浪地球2》，最终拯救地球的“移山计划”“逐月计划”仿佛是远古传说的投影48首唐诗贯穿《长安三万里》，奔流而来的是永不褪色的时光与诗情；《朝歌风云》重新讲述故事，汪洋恣肆的想象力转化为恢弘的历史图景和奇幻的神话世界A．？，！ B．。
墨竹赋
苏辙
与可以墨为竹，视之良竹也。
文同擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。
客见而惊焉，客人见到他画的竹子之后非常惊讶，曰：“今夫受命于天，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。
赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，竹子受到雨露滋润，存在于天地间。
春而萌芽，春天竹子开始萌芽生长，夏而解弛，夏天竹笋就脱离竹壳，散柯布叶，舒展为竹。
等到叶子慢慢增多，待冬而遂。
到了冬天竹子就长成了。
性刚洁而疏直，竹子性情刚直，姿婵娟以闲媚。
长得姿态却娴雅妩媚。
涉寒暑之徂变，历经寒暑变化，傲冰雪之凌厉。
笑傲面对冰雪严寒。
均一气于
草木，草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟壤同而性异。
嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。
信物生之自然，确实万物生长有其天然的本性，虽造化其能使？除了造物主谁能够驾驭的了？今子研青松之煤，如今你却用松烟制成的墨，运脱兔之毫，用兔毛制成的笔，睥睨墙堵，漫不经心地看着作画的墙壁，振洒缯绡，然后在绢帛上尽情挥洒，须臾而成。
不一会儿就画好了。
郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。
画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。
窃造物之潜思，赋生意于崇朝。
子岂诚有道者耶？”窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。
你难
道就是那得道的人吗？”
与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。
视听漠然，无概乎予心⑩。
朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋⑾，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣。
若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。
澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历⑿。
忽依风而长啸，眇掩冉以终日⒀。
笋含箨而将坠，根得土而横逸。
绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。
至若丛薄之馀⒁，斤斧所施，山石荦埆⒂，荆棘生之。
蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。
气虽伤而益壮，身已病而增奇。
凄风号怒乎隙穴，
飞雪凝冱乎陂池；狂风怒号的天气，天寒地
冻，悲众木之无赖，虽百围而莫支。
叹息别的树木即使很粗大却没有自持。
犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，追松柏以自偶，使自己与松柏同列，窃仁人之所为，这是效仿仁者的做法，此则竹之所以为竹也。
这就是竹子为什么称之为竹了。
始也，余见而悦之；我一开始见到竹子就很喜悦，今也，悦之而不自知也；现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。
忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。
而修竹森然，虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？” 虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”客曰：客人听了之后
说：“盖予闻之：“我从前听说，庖丁，解牛者也，庖丁，是个杀牛的厨师，而养生者取之；但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，斫轮者也，轮扁，是制造车轮的木匠，而读书者与之，读书的人却从中学到了读书的道理。
万物一理也，世上一切的道理都是一样的，其所从为之者异尔，只不过他们所从事的工作不一样而已，况夫夫子之托于斯竹也，更何况您把这道理寄托在竹子中，而予以为有道者，则非耶？”我说您是得道的人，难道不对吗？”与可曰：“唯唯！” 文同听过之后说：“大概是这样子的吧。
”。
