例证与分析(学案)

作文训练（三）——例证与分析一、什么是例证？二、例1、论证中所用的事实论据一定要_______、_______，同时也要_______。

因此例如，一篇同学习作论述凡事要循序渐进，违背科学规律的人就要受到惩罚。

他列举了我国“大跃进”和法国拿破仑的例子，他这样说：曾几何时，面对着“至圣先师”的“逝者如斯夫”我们大笑，于是便有了新时代的至理名言“一万年太久，只争朝夕”，几亿人开始盲动。

不畏艰险，奋勇向前固然值得称道，但在有些方面，却多么像那朵离枝的梅花。

计划定得越高，离它们的“根”越远；干得越热火朝天，它们仅剩的那点财富消耗得越快。

精神未必万能，自然界从不允许世人违反其法则，不讲科学，不懂得做事情先打好根基的人们，必将为他们的冒进付出代价，这便是自然的法则。

自然的法则从不相信眼泪。

无论你多么伟大，违反了照样受到惩罚。

欧洲的小个子拿破仑，几乎无人不知无人不晓，他比所有人都伟大，他的才智可以让世界一切将领拜倒在他的战马前。

但是，无论他多么伟大，他和他那部战争机器终究只是朵花，一朵漂亮非凡的花，但却终归不是枝干。

虽然他相信他的才智可以将法兰西这部“倒金字塔”状的战争机器支撑起来，但是他的才华却不能掩盖其根基不稳的实质。

一旦把机器中蕴涵的那点能量用得山穷水尽，他也只有饮恨滑铁卢了。

这也许是他墓志铭的最好见证--凡事物极必反，古今中外概莫能外。

点评：2、运用例证法说理，首先要注意_________。

这是议论文的文体要求决定的。

有人说，议论文的论据应该像“高度浓缩的压缩饼干”，此话颇有道理。

因此，在运用事实论据时，第一要_____________________，所举的论据只要能揭示问题的实质，把道理说清楚即可，不需要“浓墨重彩”“工笔细描”。

第二要注重_____________________。

一个材料，隐含的意义往往是多重的，既可以证明这个论点，也可以证明那个论点，因此，我们在叙述论据时，不需要面面俱到，而是要紧扣论点，侧重写出某一方面的事实，使论据与论点紧密结合。

例如:李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。

他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了19年的时光，终于写成了流传后世的名著《本草纲目》。

这一条论据所包含的意义就比较丰富。

如果要论证持之以恒的精神，就要强调____________________；如果要论证献身精神，就要侧重于____________________；如果要论证实践出真知，就要突出____________________……如此等等。

分析时也要针对有效信息进行，不要面面俱到。

如果是运用多个事例时，还要注意论据组织的顺序。

先用哪个论据，后用哪个论据，我们应该心中有数，不能杂乱无章，想到哪里写到哪里。

组织论据的次序很多，________________________________________；________________________________________；________________________________________，但无论采用哪种次序，都要有利于论证论点。

在这方面，陶铸同志的《崇高的理想》可谓是典范之作。

作者为了论述“理想的社会性和阶级性”这一论题，所举论据多达20个，但由于作者是按照从古到今、由正到反的顺序来安排的，因而显得条理清晰，气势贯通，丝毫没有罗嗦杂乱的感觉。

三、证1、例证法，顾名思义，一要例，二要证。

在运用例证法时，不论举例的多寡，都必须_____________________ __________________________________________________________________________________________。

而同学们运用例证法进行论述时常见的毛病就是________________________________________________。

由于缺乏必要的分析，材料与观点之间_________________________________________________________。

有位同学运用例证法写了一篇名为《学语文要下苦功夫》的作文，初稿是这样的：任何学问都是苦根上长出的甜果。

学习语文，同样非下苦功夫不可。

俗话说：“师傅领进门，修行在个人。

”语文涉及的知识，面广量大，具有强烈的综合性和实践性，因此，学习语文是一个艰难的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的。

鲁迅在学生时代就坚持作读书笔记、写日记，手熟笔巧，为我们留下了大约一千万字的宝贵财富，成为文学大师，一代风范。

马克思精心研读文学名著，谙熟莎士比亚的词句风格，并能背诵海涅、歌德的许多诗句，讲话、作文便能得心应手，运用自如。

毛泽东求学时，每读一本书总是开动脑筋，细推深究，圈点批注，因此，他的文章常有真知灼见，而被同学们传诵。

至于“因安一个字，拈断数茎须”的写作佳话，更是不胜枚举。

显然，大凡能驾驭语文工具的人，无不经过一番苦苦磨练。

谁怕下功夫，谁就学不好语文。

问题：在修改时，这位同学在这些事例之后加了两段议论：所谓下苦功，就是要乐于“自找苦吃”。

一要苦于练笔，养成良好的写作习惯，“不动笔墨不读书”是值得借鉴的；二要苦于阅读，博览群书，早读夜诵，即使因此“口舌生疮”，“手肘生茧”也不以为憾。

三要苦于思考。

摄取生活素材，识别书中的真伪优劣，消化语文老师讲解的知识，都得苦思苦想。

如果懒于思考，不正应了“学而不思则罔”的古训吗？末了，还要苦于修改，抱着“新诗千改始心安”的态度对待每一次作文和练习。

基础差的不要自暴自弃，基础好得更要精益求精。

总之，学习语文就得苦读、苦练、苦思、苦改。

当然，“苦学”绝非“蛮学”，必须讲究科学方法，探求语文学习的规律才好。

谁不想自己的语文学习园地里硕果满枝呢？那就让我们铭记毛泽东同志的教诲吧：“语言这个东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。

”点评：可见，运用例证法写议论文，必须紧扣事例展开分析，揭示论点和论据之间的因果关系，突出议论说理这条主干。

举例精当，侧重说理，才能收到以一当十的效果。

2、造成“有例无证”的原因至少有两点：（1）议论文中的叙述是服务于议论的，它也像速写一样，要用简明的语言把所引的事例表述出来，不必详描细写。

例如，1981年中考有一篇作文这样写道：“读罢《毁树容易种树难》，我不禁想起了少年时代的事……”接着作者就不厌其详地大谈自己的不幸遭遇：小学时正逢“文化大革命”，学校经常停课；中学时代，由于出身于剥削阶级家庭而处处受到歧视；中学毕业后又被剥夺了就业的权利……这些叙述占了全文的五分之四的篇幅，只是在文章的最后一节表了几句决心而收篇。

这样的文章，看起来也能联系实际，但是例子一大串，不厌其详，议论两三句，如蜻蜓点水。

议论与叙述轻重倒置，毫无说服力。

（2）议论文本应以议论为主，记叙为辅，“有例无证”的文章忽视了议论文在表达上的根本要求，举例再多，也无法掩盖不会运用逻辑方法分析论证的弱点。

3、综上所述，我们了解了议论文必须要对所举事例进行例后分析的道理。

那么，怎样才算有了例后分析呢？下面，就借助一篇习作《生命的价值》来具体地说一说。

生命是宝贵的,它对于人来说只有一次。

•可是人究竟怎样活着才有价值呢（对整个人类社会而言）？是庸庸碌碌，无所作为地混日子吗？•是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点呢?都不是!我们说:•能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。

“活着就是为了别人生活得更加美好”。

这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。

是啊！活着是为自己还是为别人，是生命有无价值的分水岭。

在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。

李时珍，为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林中，花了四十年的工夫，写成了《本草纲目》这部巨著。

他们都名垂千古，博得人民的称赞。

在现代，更是有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联结在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给人类解放事业，为我们创造了今天这种美好的生活。

可以说，他们生命的价值，达到了正数的极限值。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

•”这是宋代民族英雄文天祥的名言。

确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。

文天祥以自己的行动实践了他的名言。

殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。

这样的生命，真可说永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海……真是举不胜举。

他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人，生命的价值，是无法用数字来计算的。

“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务。

”这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。

的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。

事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。

奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《钢铁是怎样炼成的》一书。

直到现在，这本书还鼓舞激励着苏联和全世界的进步青年，蓬勃向上。

他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；毕升为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重阻挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外尚受其惠。

他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。

可以说，这些人的生命，一直“活”到今天，乃至今后。

在当代，更不乏其例，用不着一一列举。

反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽。

这个世界上有他不多，无他不少。

这种人的生命价值可以说等于零。

还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的幸福建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣, 腆颜事敌，或者鱼肉人民，谗害正直。

这些人的存在，对于人类只是一种灾难，他们的死却使人们拍手称快。

这种人生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限值。

当然，不同的阶级立场，不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。

资产阶级极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。

跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。

我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有着真正的价值。