龙泉赏剑添豪情
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最狂的诗句篇一1.十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
——李白《侠客行》2.登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光。
——屈原《九章》3.我不求人富贵,人须求我文章。
风流才子占词场,真是白衣卿相。
——柳永《西江月》4.驾六龙,乘风而行。
行四海外,路下之八邦。
——曹操《气出唱》5.今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛泽东《清平乐·六盘山》6.吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏。
——李贺《苦昼短》7.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同《狱中题壁》8.不请长缨,系取天骄种,剑吼西风。
——贺铸《六州歌头·少年侠气》9.封侯非我意,但愿海波平。
——戚继光《韬钤深处》10.何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》11.不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
——秋瑾《对酒》12.气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?——李白《流夜郎赠辛判官》13.可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。
——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》14.三百五篇天下事,后人谁敢更讥非。
——邵雍《观诗吟》15.朝为田舍郎,暮登天子堂;将相本无种,男儿当自强。
——汪洙《神童诗》16.星稀河影转,霜重月华孤。
——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》17.不见南师久,漫说北群空。
当场只手,毕竟还我万夫雄。
——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》18.痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?——杜甫《赠李白》19.一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。
——龚自珍《漫感》20.壮士愤,雄风生。
安得倚天剑,跨海斩长鲸。
——李白《临江王节士歌》21.诗万首,酒千觞。
几曾着眼看侯王?——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》22.海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。
——林则徐《出老》23.他年我若为青帝,报与桃花一处开。
——黄巢《题菊花》24.故鸟有凤而鱼有鲲。
剑和莲花的诗句
嘿,你知道吗?剑和莲花,这两个看似毫不相干的东西,在诗句里却能碰撞出奇妙的火花!
“十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
”这诗里的剑,那可是充满了霸气和豪情啊!就好像一位绝世高手,手持利剑,在江湖中快意恩仇。
你能想象那画面吗?剑一出鞘,光芒四射,敌人瞬间倒下,哇,太帅了!这剑,不就是英雄的象征吗?
再看看莲花,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
”多美啊!那一朵朵盛开的莲花,就如同纯洁美丽的仙子,在水中翩翩起舞。
它们出淤泥而不染,濯清涟而不妖,多么高尚的品质呀!
剑就像是一阵狂风,凌厉而又直接;而莲花则像一场细雨,温柔而又细腻。
哎呀,这不是跟我们生活中的人很像吗?有的人像剑,勇往直前,毫不畏惧;有的人像莲花,安静平和,与世无争。
“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
”这剑的气势,简直要冲破云霄!“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
”这莲花的俏皮可爱,又让人忍俊不禁。
你说,剑和莲花要是在一首诗里出现,那会是怎样的奇妙景象呢?会不会像是一场激烈的战斗中,突然出现了一朵盛开的莲花,给紧张的氛围带来一丝宁静和美好呢?
我觉得啊,剑和莲花的诗句,就是生活的写照。
有激烈,有平静;有刚强,有温柔。
它们相互映衬,让我们看到了世界的多姿多彩。
所以啊,我们要学会欣赏剑的锋芒,也要珍惜莲花的美好。
不要只追求剑的霸气,而忽略了莲花的温柔;也不要只沉醉于莲花的美丽,而忘记了剑的力量。
这就是我对剑和莲花诗句的看法,你呢?是不是也有同样的感受?。
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浅析《木兰从军》的音乐特点作者:冯文元来源:《黄河之声》2020年第13期摘要:《木兰辞》是中国传统文化的一个重要母题,在古代诗歌、戏曲和说唱艺术等艺术形式中都显现出它的身影。
这样的经典在传承中形成了很多家喻户晓的精品,其中包括我们文中提到的《木兰从军》和豫剧《花木兰》,而经过改编创作的叙事歌曲《木兰从军》,在重新塑造经典的前提下,吸收并利用了大量传统戏曲中的元素,尤其以豫剧最为显要。
本文我们首先从《木兰从军》入手,以豫剧《花木兰》为代表,分析《木兰从军》的音乐特点。
关键词:《木兰从军》;《花木兰》;豫剧;借鉴一、《木兰从军》的创作背景(一)故事背景《木兰从军》是根据汉乐府诗歌《木兰辞》的史诗故事改编而来的民族声乐作品。
北魏时期,皇帝下令要求每户人家抽一名男子做兵勇,来防止北方民族的不断侵扰。
而实际情况是木兰父亲年迈体弱,弟弟年龄尚小,所以,木兰必须替家中分忧,代替父亲经历这十二年之久的从军之路。
军中的木兰不仅要在残酷的战场上与敌人拼杀,还是注意躲避和隐瞒自己的女子身份,这需要有比一般人更坚强的意志!可喜的是花木兰在战场英勇杀敌、屡建战功、最后回到家乡。
花木兰谢绝了皇帝封赏,转而回乡和自己的亲人团聚。
这时大家才发现木兰是个女子。
木兰的女子形象也从此传播开来。
(二)时代背景历史进入新时代,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》提出关于民族声乐的发展,中国民族声乐的创作开始走向一个崭新的局面。
自20世纪80年代我国迎接改革开放新时期,社会主义建设时时刻刻鼓舞着音乐家们的创作,在这样时代背景下,创作的声乐作品自然在题材选取和内容设计上就显得丰富多样、充满个性,能够倒映出更有广度与深度的社会生活。
1986年王志信在中央民族乐团进行合唱指挥和艺术指导工作中,他发现改革开放在深入、群众思想在变化,民族声乐创作也必须要有新的探索,他逐渐形成了以民间故事为题材进行声乐作品创作的个性。
用中宣部周杨部长的话来说,上下五千年,纵横960万土地,什么都可以写。
与李白对话我问太白:“你为什么写出佳句传送千年,‘绣口一吐就是半个盛唐’?”太白说:“剑气和酒气铸成了我的文章,是它们给予了我灵感。
我的剑是我最浪漫,最豪情的配饰,我的酒是我最忠诚,最洒脱的陪伴。
”我问太白:“什么是剑气?”太白说:“‘手中电击倚天剑,直斩长鲸海水开’,铲恶锄奸就是我的梦想。
我要‘万里横戈探虎穴,三杯拔剑舞龙泉’。
试问大唐有几人只满足于做一个只会吟诵风月的文人,寥寥而已。
我要让我的剑寒光闪闪,睥睨云霄又安于太平。
哎!可惜天不遂我愿。
安史之乱,让我生命心意两蹉跎。
空余恨罢,恨自己只是一个小小的翰林招待,不能‘百战沙场碎铁衣,城南已合数重围,突营射杀呼延将,独领残兵千骑归’;我多想‘南风一扫胡尘静。
西入长安到日边’。
可是枯等一生,也没有等到这样的机会,无缘得遇懂我的君王。
行到水穷处,那抹不泯的剑气只能化作诗文,在山水之间飘荡,在明月与星辰之间徘徊,我的剑气应该只有它们才能了解吧!”李白说罢长叹一声,抚琴一曲。
琴声朴拙悠扬,虽区区古琴玉珠落盘之声,却有足了“海风吹不断,江月照还空”那庐山瀑布的气势与身姿。
锋芒有却不凛冽,愁绪有但不哀叹,静听如溪水滑石,力量与柔情兼具,利落同缠绵并有。
转折处繁而不乱,颇有他平时谈笑风轻的气度。
纵使如他所言,剑气只被星月了解,却一丝一缕都不附身于曲调的悲情处,就像他的诗,大多是“举杯邀明月”,鲜少有“缘愁似个长”。
想到他的缘愁兼济之志,再念起他远离嚣哗的诗句,便疑惑于愁肠何解?他那么爱酒,想必也只有飞觞举白才可解他心忧。
于是一曲过后,我便问道:“那么什么是酒气呢?”李白终于眉头舒展,含笑说道:“我的酒帮我走过了人生困苦,让我的灵魂得到升华。
在酒中我又重新找回了那个洒脱,不谙世事的真我,让我在秋风袅袅,月下花前,逍遥自在。
就算是‘欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山’的境遇,我也体味到了‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的豪情。
我的酒帮我结交了一群挚友,‘五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁’,就算没有这些也无妨,我们仍可以‘且就洞庭赊月色,将船买酒白云边’。
1.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞二首·其一》
2.十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
——李白
《侠客行》
3.十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?——贾岛
《剑客》
4.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外
声。
沙场秋点兵。
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》5.怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。
——岳飞《满江红》
6.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事,
都付笑谈中。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》。
幸弃疾诗词永遇乐·京口北固亭怀古【作者】辛弃疾【朝代】宋千古江山,英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?青玉案·元夕【作者】辛弃疾【朝代】宋东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
西江月·夜行黄沙道中【作者】辛弃疾【朝代】宋明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
西江月·夜行黄沙道中【作者】辛弃疾【朝代】宋明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【作者】辛弃疾【朝代】宋醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。
可怜白发生!南乡子·登京口北固亭有怀【作者】辛弃疾【朝代】宋何处望神州?满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事?悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手?曹刘。
生子当如孙仲谋。
丑奴儿·书博山道中壁【作者】辛弃疾【朝代】宋少年不识愁滋味,爱上层楼。
爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。
欲说还休,却道天凉好个秋。
清平乐·村居【作者】辛弃疾【朝代】宋茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
菩萨蛮·书江西造口壁【作者】辛弃疾【朝代】宋郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。
古诗词中描写剑的诗句(20条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶,诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀;诗中讲述的是中华民族数千年来的故事,是我国祖先的历史见证,让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词,青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解,逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是古诗词中20条描写剑的诗句,供大家欣赏阅读。
▶醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》▶秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。
——李白《古风其三·秦王扫六合》▶剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
——杜甫《闻官军收河南河北》▶此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
——陆游《剑门道中遇微雨》▶项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
——司马迁《史记》▶宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
▶壮志凌苍兕,精诚贯白虹。
君恩如可报,龙剑有雌雄。
——纳兰容若《太常引·自题小照》▶海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。
——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》▶君负鸿鹄志,蹉跎书剑年。
——孟浩然《送陈七赴西军》▶遑遑三十载,书剑两无成。
——孟浩然《自洛之越》▶利剑不在掌,结友何须多?——曹植《野田黄雀行》▶谁怜不得意,长剑独归来。
——高适《自蓟北归》▶诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
——李白《在水军宴韦司马楼船观妓》▶绝顶峰攒雪剑,悬崖水挂冰帘。
——张可久《红绣鞋·天台瀑布寺》▶起舞莲花剑,行歌明月弓。
将飞天地阵,兵出塞垣通。
——李白《送梁公昌从信安北征》▶西夏黄河水心剑,东周清洛羽觞杯。
——宋之问《桂州三月三日》▶胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
——胡令能《王昭君》▶大雪满天地,胡为仗剑游?——郑板桥《题游侠图》▶绝顶峰攒雪剑,悬崖水挂冰帘,倚树哀猿弄云尖。
——张可久《红绣鞋·次韵剑击西》▶君是南山遗爱守,我为剑外思归客。
——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》。
描写龙泉黄矛尖景的诗
登攀峻岭直插顶,漫步青云入碧霄。
个个山峰脚底踩,团团雾绕眼前消。
瓯江水自龙泉涌,百祖之山这里高。
欲问山巅何处美,江南绿谷最逍遥。
江城子·登江南第一峰——黄茅尖
老夫胡发少年狂,昨登黄,又攀苍。
容易上山,僵腿下高冈。
为赶儿孙称好汉,不服老,看翁郎。
险峰松壑意开张。
膝添霜,又何妨!人在云中,今日放浪唐!会当晚秋珍岁月,抬眼望,啸天狼。
【七绝】黄茅尖
张罗(浙江)
江浙之巅第一峰,
云崖峭壁立奇松。
人间三月正春暖,
山顶夜间依旧冬。
黄茅尖
文/何家根走到哪里
就把她带到哪里
黄茅尖
是我身体的一部分
泥巴里挑出来的小屋
茅草里踩出来的小路
红薯地拔出来的童年
溪水灌溉的袖珍梯田
一直在我的血液里流淌
早上收到你的来信
原来你也是黄茅尖
十里九湾的盘山公路
乡村别墅住着的爸妈
自来水管里流淌的山泉
魏公茶园的白鹤名茶
都在喊着你的名字。
辛弃疾最失意的6首诗词,当我们读懂了,人也就活通透了生活就是泥沙俱下,鲜花和荆棘并存。
:洞见CC提起辛弃疾,你会想到什么?有人想到了他的词:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”;有人想到了靖康之秋,金兵南侵,王被迫南渡。
21岁的辛弃疾参军,立志收拾旧山河,却终其一生未能得到朝廷重用,抑郁而死。
郭沫若曾在辛弃疾墓前写过一副挽联:铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。
这副挽联表现了辛弃疾诗间的豪情,甚至道出了他人生不成功的心酸。
南宋朝廷辜负了辛弃疾,辛弃疾却从未辜负自己。
以下这6首诗词,虽然是辛弃疾失意时所写,却依旧热血未凉,豪情不减。
读懂了它们,你也能挣脱命运的束缚,摆脱精神的焦虑,活出自己的无悔人生。
11168年,辛弃疾满怀惆怅登上建康阁。
楚天千里清秋,水随天去秋无际。
遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。
落日楼头,断鸿声里,江南游子。
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
不要说把鲈鱼剁碎来煮好吃的,西风一吹它,不知那张有没有回来?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。
可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!求求谁邀请那些穿着红绿唱歌的女生,为我擦去英雄失意的泪水!——《水龙吟·登建康赏心亭》作为一个文臣,最大的辛酸,是诉尽满腔衷肠,却无一人理会;作为一个武将,最深的悲哀,是苦练一身本领,却无用武之地。
这两点,辛弃疾都深有体会。
辛弃疾出生时,南宋王朝风雨飘摇,北方也早已沦陷于金人之手。
他的祖父辛赞,虽在金朝任职,却一直渴望有朝一日,能拿起武器,与金人决一死战。
在祖父的影响下,辛弃疾年轻时就立下了收复中原的宏愿。
他从小刻苦学习,长大后以科研为名一路北上,把故土山川放在心里。
他以为凭借自己这些年的努力,可以有机会帮助南宋收复失地,重整河山。
但当他真正进入南宋朝廷,才真正体会到官场的腐朽和现实的无奈。
当然,南宋当局知道辛弃疾很有才华,但又本能地惧怕徐进,所以一直把他压下去,不让他出头。
说起龙泉这个地方,知道的人恐怕不多;而提起龙泉宝刽,不知道的人恐怕也不多。
大诗人李白曾写下了宁知草间人,腰下有龙泉。
的著名诗句。
在武侠小说里,在古籍文献中,龙泉宝剑的美名随处可见,它几乎成了宝剑的代名词。
龙泉宝剑产于龙泉县(1990年撤县设市)。
龙泉市位于浙江西南,浙闽赣三省交界的群山之中。
小城规模不大,风景却很别致,周围群山环抱,城内流水潺潺。
深秋的一天傍晚,我们一行有幸夜宿龙泉,晚饭后漫步街头,只见大街上华灯初放,街两旁店铺林立,而其中经营龙泉剑的店铺比比皆是。
我们信步迈出了一家铺面不大的商店,只见空中挂的、架上摆的、柜上放的,到处都是宝剑,间或还有其它的古代兵器,什么刀、锏、戟、斧、铖、钩、叉,十八般兵器应有尽有。
然而品种最全的,做得最精致的要数宝剑,什么单剑、双剑、蟠龙剑、鸳鸯剑、腰带剑、手杖剑、八卦剑、太极剑,不下数十种。
只见长剑二尺有余,威武大方;短剑小不盈尺,玲珑别致。
剑鞘多为红紫色的花梨木所制,鞘面有的镀金,有的镶银,还有的包着蛇皮。
价格高的达数千无,便宜的只要几十元。
放眼望去,有的金光灿烂,有的银光闪耀。
待到拔剑出鞘,但见寒光逼人。
白色的剑身上或嵌有龙凤,或镶有七星,或刻有姓名和赠言,无论是赠言还是图案,都是用紫铜嵌入剑身,白底红字,铮明瓦亮,令人惊叹。
普天之下,为何单单龙泉盛产宝剑?带着这个问题,我特地请教了店家。
店主是位五十开外的汉子,他操着带有浓重浙南味的普通话,为我介绍了龙泉宝剑的来龙去脉。
三千六百多年前的春秋时代,当时的铸剑名匠欧冶子奉命铸了剑,他访遍名山大川,踏寻铸剑宝地,最后来到龙泉境内的秦溪山,只见有青山秀水,无鸡鸣犬吠,环境幽且静,铸剑最相宜。
遂取当地山中铁英,筑炉铸剑,在湖畔择地凿井,取水淬火,最终铸成三把宝剑,分别命名为龙渊、泰阿、工布。
欧冶子身背宝剑,走出大山,将宝剑敬献楚王。
楚王见宝剑寒光逼人,削铁如泥,连呼:宝剑!宝剑!从此,龙泉剑便名扬天下。
后人为了纪念欧冶子,将秦溪山下的湖命名为剑池湖,并在湖畔建了剑子阁和将军庙,以纪念这位铸剑大师。
如今,剑池湖畔古井犹存,将军庙遗址尚在。
这些遗址已成为龙泉宝剑出龙泉的有力佐证。
到了晋代,龙泉剑又有新说。
《晋书》记载,西晋大臣张华见斗、牛二星之间有紫气,后使人于丰城狱中,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并题刻:一曰龙泉,一曰太阿。