中国医学气功学会第五届会员代表大会暨2014年学术研讨会

气功师严新同志在全国气功科学研究会第一届学术交流会上的报告各位首长、各位老前辈、各位气功爱好者以及其他各界人士：今天是全国气功科学研究会第一届学术交流会议的第一天，我有幸应邀参加这个大会，和大家一起学习、讨论有关气功科学的学术问题。

我感到极大的荣幸，在这里，我预祝这次会议圆满成功。

我相信在这次大会以后，全国气功科学研究，包括人体科学中的特异功能研究一定会来一个新的飞跃，或者说将会出现一个更好的形势，将会促使上至中央，下至地方，以及各界人士特别是各级领导同志的高度重视，或者说会比以前更重视一些。

随着各级领导的重视，广大气功爱好者，以及许多需要运用气功解决问题的单位和个人将会产生极大的兴趣。

将对气功科学包括人体特异功能科学给予应有的支持。

今天晚上，气功学会的理事长以及组织这次大会的有关领导同志，要我在这里讲讲有关气功方面的问题，由于我自己在气功和人体科学方面，一是功底浅薄，二是学识更少，特别是与这次到会的各位专家、教授，以及其他科研人员、老师们相比，还差十万八千里。

以前我是这样讲的，我自己的气功功力与我所见过的老师傅以及同道相比，只相当于他们的小指甲，尤其是同在座的众多的科研人员，那就更不能相比。

因为他们的现代科学知识更为丰富，参加这次会议的好多科技界前辈，不仅有丰富的现代科学知识，而且还练功多年，他们与单纯的气功人员相比，已走在气功科学的前列。

因此，从这个角度讲，还不能说是在这里作什么气功学术讲座，只能说是一个讨论式的发言，向在坐的老前辈学习。

今天晚上讲的题目叫做“气功漫谈”。

作为抛砖引玉，作为一个探讨性的、启发性的讨论发言。

既然是漫谈，我就随便谈。

这次会前我应邀在辽宁作气功学术讨论发言，一共讲了二十八次，共二万多人听讲，其中人数最多的是在体育馆，人数达七千多人。

时间有长达十多个小时的，一般也在四个小时左右。

在长达十多个小时的会议中，从当时情况统计，百分之九十五以上的，甚至说百分之九十九以上的人，可以做到不上厕所，不休息。

镜湖畔的严新气功盛会——记严新气功活动之一兆熊王俊一、引言1992年6月14曰傍晚，康州大学镜湖旁一反假期周末人迹稀疏之常景，来往人车络绎不绝。

这里——镜湖旁的巴克利大厅——正在召开由国际严新气功科学学会康州大学分会具体承办的美东地区国际严新气功科学学会骨干会员研讨会。

康州大学位于著名的文化城波士顿和世界经济贸易中心纽约市之间，邻近全美金融保险中心哈特福德市，交通方便，学者云集。

校园红砖楼房与绿色丘陵、树木、草坪自然地融为一体，春夏秋季，可见野鹿出没于林间、松鼠跳跃在草坪。

镜湖与天鹅湖恰似宝石般点缀在校园的东、北两侧，一年四季总有野鸭或是大雁在此栖息。

这是一个集浓厚而严肃学术科研气氛与清纯秀丽自然气息于一体的高等学府。

也正是在这块灵秀的西方校园里，“天人合一”的中国传统气功——严新气功被越来越多的东西方学者们所体会、推广和研究。

白天会议的热烈交流余兴未了，与会者正在利用晚上会议开始前的短暂时间在镜湖边稍息和自由交流，同时也带着一点期待的喜悦等待着晚上的会议开始，因为大会组织者向著名气功科学家严新医生发出了盛情邀请。

尽管严新医生在美国的学术交流活动非常繁忙，一时无法决定，他的秘书转告说：严新医生将尽量调整活动安排，争取能出席此次会议，但是否能成行，要等当天才能定，但无论来否，严新医生都将对会场进行远距离带功。

确实，尽管白天严新医生没到场，但气场很强，效果很好。

二、白天热烈的会议1、学会秘书长振奋人心的报告和午时浑厚气场中的集体练功这次会议是从午时开始的。

学会秘书长王浩先生首先向大会致贺词，并兴致勃勃地向大家介绍了学会近期的一些发展情况。

他告诉大家，世界各地的严新气功爱好者们已成立了一百个左右的分会，各地分会纷纷开展许多气功活动，共同学习、修练、研究和弘扬中国传统高级内功。

此外，学会于1991年10月在伊里诺伊州香槟市举办了第一届国际严新气功训练班，1992年1月又在加利福尼亚州圣地亚哥市举办了第二届国际严新气功训练班。

气功的相关流派的介绍气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。

气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导;对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。

下面是店铺为专门您整理好的：气功的相关流派的介绍。

气功的相关流派气功的相关流派一、马礼堂和养气功马礼堂，1903年生，1988年5月去世，河北省河间县人，青少年时代随其曾祖父学习中医，对经络学说和针灸学说有很深的造诣，并爱好武术。

1929 年在华北大学教育系读书时任华北国术研究会会长;1935年任山东武术馆教务长。

解放后曾受聘于万寿山高干疗养院、解放军总后勤部、全国工商联为特约医师、中医顾问。

马礼堂自幼学习气功，曾拜孔教会名家、普照老人为师。

他积累行医和练功实践的体验，集医、武术、气功于一体，创编出一套完整的“养生功”，命名为“马礼堂养气功”。

该功法对祛病健身，延年益智、治疗多种慢性疾病均有显著效果。

卫生部曾举办“马礼堂养气功”学习班。

中央电视台1988年请马礼堂演练示范，录制了我国第一部完整的气功教学片向全国播放。

马礼堂在全国各地办过70多期养气功学习班，学员30000多人，他在全国知名度颇高。

在全国正式推广的“马礼堂养气功”已有九套功法、即：六字诀、洗髓金经、太极功、行功、站功、坐功、卧功、循经按摩和中老年保健功。

马礼堂与中国管理科学院中联管理科学应用研究所合作研究成功的中国第一部气功电脑软件，在第六届世界医药学年会上表演，受到世界各国的重视，并获北京市科技成果一等奖。

他生前创办了中山健身会、马礼堂养气功服务部和马礼堂养气功学校。

气功的相关流派二、刘汉文和禅密功刘汉文，1921年生，原籍山东省高密县人。

上辈亦医亦禅，姑母人道兼医，由于家庭熏染，对医术和禅修有素。

刘汉文随其父亲刘善庆(亦医亦惮)迁至辽宁丹东以后，便在丹东市体委工作。

探析中华养生气功的哲学思想作者：束长平来源：《体育风尚》2020年第09期摘要：随着经济水平的发展和人类生活物质水平的提升，人们开始越来越注重身体健康的发展，气功也成为大部分人锻炼身体的方法。

气功养生是指在中医的养生理论指导下，运用一定的方法配合呼吸和意念来调节人体身心健康的一种身心锻炼方法，可以祛病益寿;哲学思想是对于世界观和方法理论的统一，二者看似毫无关联，实际上却密切相连。

本文主要论述了如何将哲学思想和理念融入、体现在气功养生当中。

关键词：养生;中国气功;哲学思想;天人合一;儒家思想中华文化历史悠久，而气功至今也已经具有五千多年的历史，是中华文化的一部分。

中华气功是一项具有中华民族特点的体育项目，是中华民族文化智慧的结晶。

直到现在，气功因融入中国古代的哲学思想和医学养生背景能作为一种中华文化发展至今，自然得到重视与发展，一些学说和思想体现在中华养生气功的发展过程中。

一、“天人合一”的哲学思想道家思想家庄子的哲学思想体系其中就包含“天人合一”，“天人合一”中“天”和“人”二者既有联系又有区别。

“天”表示“道”“法则”“真理”，天是“大宇宙”，人是“小宇宙”，在人体这个“小宇宙”中，有种人体自身呼吸运化生命的感觉。

“天人合一”表示与自己的先天本性结合在一起，回归大道，归根复命。

“天人合一”构建了中华传统文化的主体，这种思想在儒家、道家都有不同的说明阐述[1]。

人和义理之天、道德之天的合一是儒家学说的观念，天是自然，而人属于自然;人与自然的合一则是道家学说的观念，天是道德观念和原则的本原。

总而言之，在中华养生学的发展历程当中，“天人合一”这一思想以唯物的形式体现了出来。

二、养生思想随着现代文化程度的提高和生活水平的提升，人们都想从养生学中吸取养生的理论和方法，提高自己的身体素质和生活质量，来延长寿命，所以养生学这门特别的科学文化，引起了人们广泛关注。

我们知道气功养生。

养生，是一门学问，它可以强身健体、延年益寿、防治疾病。

1997严新在纽约的气功学术报告（第二场）尊敬的各位贵宾，各位与会代表朋友们：今天这次国际气功修炼学术研讨大会进行到最后一天了，应大会的邀请和安排，再次在这里和大家见面。

据昨天大会安排了四十多个组，六十个单元，分别进行了气功与多学科、与文化、与生活、与人们切身相关的，很多朋友关注的一些问题进行了热烈的学术交流和讨论。

我这在学会安排下，先后去了一些学术研讨小组，向部分小组的朋友进行了学习研讨。

有一个组据说还讨论到今天早晨五点过，那就是这个学会的气功科学理论小组，理论小组的部分朋友们很热情很热心，在白天进行了大范围气功科学理论探讨的基础上，在晚上又进行了通宵达旦的内部封闭式的特殊的气功科研、气功理论的探索。

学会的部分负责人士，也在大会的紧张的讨论等活动进行之后，也进行到深夜，总结这次大会的一些情况，研讨大会以后，气功学会在实体开发、气功教育、宣传、培训，尤其是学会的有关全面、多形式、多内容，在原有的基础上百尺竿头，更进一步，怎样不断地在气功服务于社会，服务于大众，服务于全体会员和其它更多的朋友们这个同时，使气功孕育百业兴旺之中，使他能够逐渐逐渐地有所发展，能够在现有基础上，将这次盛会所汇聚了这么多贵宾，和来自于多个国家的气功爱好者朋友们的宝贵的经验，进一步在多个地方去推广、发扬，怎样在大会以后，将这次盛会所包容的、所体现的、所启示的、所象征的很多意义中间的具体的一些内涵，在每一位与会者所在的地方去使它发挥应有的效应，怎样在大会以后将各自在中国气功、乃至世界气功的个人修炼和群体修炼之中，将大会的朝气蓬勃，始终团结一心，全面研讨，客观的、科学的、实事求是的，尤其是一分为二的，本着各自的实际需要，本着现实与理想相结合性的，在多个方面使气功真正地为与会朋友们身心健康的调理上，为各自所需要的一些效应的逐渐产生上；为各自在参加会议前、中、后，需要大会给我们提供一些丰富的信息，包括资料，而大会也在尽可能的情况下，集大家的智慧，在很多筹备小组朋友们的精心努力下，在多个地方气功爱好者们的奉献精神的奉献下，比如像这次大会给每一位贵宾所赠送的全套十多本的有关气功文集、气功论文翻译合订资料，以及有关宣传媒体的气功资料，还有如像是台湾气功朋友们提供的综合性的气功资料，加拿大畲妙之教授所在的气功研究院给大家提供的气功杂志《气功天地》，还有多个地方的分会，相应的也分别给大家提供了不少的文字，资料，也还包括部分影视资料。

中医基础理论论文参考文献一、中医基础理论论文期刊参考文献[1].从现代科学技术体系看中医基础理论的发展.《北京中医药大学学报》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2008年3期.杨忻.孟庆刚.[2].关于《中医基础理论》教材建设若干问题的思考.《中医杂志》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2008年4期.章增加.[3].试探中国传统文化教育融入《中医基础理论》教学.《浙江中医药大学学报》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2015年7期.李姿慧.王键.李净.吴元洁.李玉梅.[4].《中医基础理论》多媒体教学中存在的问题及对策.《中医杂志》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2007年2期.张明泉.王亚利.[5].干细胞与中医基础理论中的先天之精学说.《中国临床康复》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2006年7期.张进.徐志伟.陈群.丁富平.[6].概念转变：“探查对象，转变认识”引导理论与教学及思维变革现代中医基础理论系列研究（中篇Ⅲ）.《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年8期.乔明琦.魏盛.张惠云.韩秀珍.[7].新学科：学科规律，深化领域、形成分支、迈向现代教学现代中医基础理论系列研究（上篇Ⅲ）.《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年4期.乔明琦.于艳红.魏盛.赵启韬.孙文君.[8].新概念：理论前提，揭示概念内涵、朝向现代科学现代中医基础理论系列研究（上篇I）.《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年2期.乔明琦.魏盛.王海军.孙鹏.张惠云.[9].“探索未知，追求新知”，提高中医学术与现代中基研究水平现代中医基础理论系列研究（中篇Ⅱ）.《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年7期.乔明琦.詹向红.窦学俊.魏盛.王晓茹.[10].新理念：“质疑、检验、公认”，凸显中医理论科学内涵现代中医基础理论系列研究（中篇I）.《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年5期.乔明琦.王文燕.孙英霞.杨焕新.魏盛.二、中医基础理论论文参考文献学位论文类[1].基于本体方法构建中医药概念信息模型的方法学示范研究.被引次数：11作者：谢琪.中医基础理论中国中医科学院中国中医研究院2011（学位年度）[2].刘完素对中医基础理论的贡献.被引次数：1作者：贾润霞.中医医史文献河南中医学院2008（学位年度）[3].从中风病病机证治规律看《中医基础理论》“内风”病机学说的缺失.被引次数：1作者：李大鹏.中医基础理论黑龙江中医药大学2008（学位年度）[4].先秦儒家中和思想与中医基础理论形成的相关性研究.被引次数：1 作者：刘志梅.中医医史文献山东中医药大学2006（学位年度）[5].论肺与大肠的“相合”与“相表里”.作者：张敏.中医基础理论福建中医药大学2013（学位年度）[6].气虚血瘀的理论研究.被引次数：5作者：曾建雄.中医基础理论福建中医学院福建中医药大学2009（学位年度）[7].五运六气的源流、推演及51年10地区气象资料的统计验证.被引次数：4作者：张喆.中医基础理论山东中医药大学2006（学位年度）[8].中医基础理论与复杂性科学观的比较研究.被引次数：1作者：成博.中医基础理论北京中医药大学2003（学位年度）[9].绩效技术在盲人教育中的应用研究——以按摩专业中医基础理论课程教学为例.作者：孙惠婷.教育学湖南师范大学2013（学位年度）[10].人居环境与健康关系之研究.被引次数：7作者：林琼婉.中医基础理论南京中医药大学2005（学位年度）三、中医基础理论论文专著参考文献[1]现代中医基础理论的创建原则及其论证.乔明琦.高冬梅.于艳红.郑红.魏盛.王海军.张惠云，2013第三届情绪与健康和疾病及其中医药干预国际学术研讨会暨中医基础理论第七次学术年会[2]实现中医基础理论科研突破的思考.于华林，2013第三届情绪与健康和疾病及其中医药干预国际学术研讨会暨中医基础理论第七次学术年会[3]案例式教学法在《中医基础理论》教学中的意义和作用.罗再琼.杨青，2012第四届第四次全国中西医结合临床教学工作研讨会[4]实证化中医基础理论.陈国生，20102010天灾预测总结学术研讨会议[5]《说文解字》与中医基础理论.夏慧茹，2011全国第十二次中医诊断学术年会[6]内证实验在中医基础理论教学中的应用探索.张敬文.王凤.侯少静.王朝晖，2014中国医学气功学会第五届会员代表大会暨2014年医学气功学术年会[7]中医基础理论研究进展和发展趋势——首届“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨“中医基础理论分会第一届学术年会”论文述评. 王昌恩.乔明琦.迟华基.鲁明源，2007“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨中医基础理论分会第一届学术年会[8]中医基础理论发展现状初探.于琦，2009首届全国中医药博士后论坛[9]中医基础理论的发展是中医创新的核心.杨杰，2007“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨中医基础理论分会第一届学术年会[10]论中医基础理论的发展.李海玉，2007“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨中医基础理论分会第一届学术年会。

龙源期刊网 世界医学气功学会第四届会员代表大会暨第五届世界医学气功学术交流会在京召开作者：李春生源天来源：《现代养生》2006年第08期本刊北京消息：（记者李春生报道）由世界医学气功学会主办的“世界医学气功学会第四届会员代表大会暨第五届世界医学气功学术交流会”于2006年6月25日至28日在北京九华山庄胜利召开。

世界医学气功学会主席冯理达教授，世界医学气功学会副主席高鹤亭教授，世界医学气功学会副主席兼秘书长龙致贤教授，世界医学气功学会常务副秘书长华源教授及来自澳大利亚、加拿大、菲律宾、德国、爱尔兰、日本、新加坡、西班牙、瑞典、美国、中国香港、中国澳门和中国台北20多个国家和地区的气功专家、教授、学者200多人出席了6月26日上午召开的大会开幕式。

本次大会共收到学术论文110篇。

这些论文来自中国、日本、美国等14个国家和地区。

与前次大会相比较，本次会议论文的数量和质量都有明显的提高。

医学气功是历史最悠久的中华遗产之一。

在世界范围内，医学气功正日益受到重视。

作为一种无病预防，有病治疗，促进康复的非药物、自然疗法，医学气功有益于身心健康，其全面调整的积极作用越来越受到肯定。

6月27日，第五届医学气功学术会召开。

来自河南王单一撰写的论文《少林禅庄功法——身法调整揭秘》，北京的王中平论文《练功与心理调整》，北京大学褚德萤教授科学实验《气功对中华蟾蜍心脏波动状态影响的研究》，夏双全教授的论文《脑涨落治疗仪三次重复治疗小鼠肝癌的抑制机制研究》，日本何云《用中医气功改善日本高龄者的健康状况研究》，黄孝宽的论文《传统医学气功治疗肩周炎临床研究》，潘振华《医疗气功治疗多种疾病验案》，宋天彬教授的论文《内养功、强壮功与站桩》，赵宗春的论文《健身呼吸器的养生及应用》等10余篇论文在大会上进行了学术交流并引起与会代表们的关注。

夏双全等人论文获大会优秀论文奖。

大会6月29日晚7时胜利闭幕。

这次大会受到国家中医药管理局的大力支持。

122《拳击与格斗》（下半月）2019年01月八卦掌是一项内外结合的祛病强身、延年益寿的健身运动，外以躯干四肢的活动锻练肌肉骨骼，内以呼吸、意念加强内脏之功能。

即拳语谓，内练精、气、神，外练筋、骨、皮。

医学称精、气、神为“三宝”，是人体最重要的物质。

精为气之母，精化赖于气，精气足则神旺，精气虚则神衰，精脱者死、失神者亦死。

所以精、气、神的充足与衰少是标志着人体的健康与疾病及生命存亡之关键。

1提高中老年人的运动系统机能八卦掌在练法上讲究“滚、钻、争、裹”，这是对演练时的劲力变化和姿势要求而言的。

这样的练法要求，手臂的旋拧伸缩变化比较频繁。

日久天长，会使两臂肌肉收缩有力。

同时，腕、肘、肩各关节也得到充分的锻炼，逐渐灵活自如，协调一致，使上肢的骨骼、肌肉和韧带都能得到全面的锻炼。

坚持锻炼，可以减少关节炎、肩周炎的发生，或促进其症状缓解及康复。

习练八卦掌，要求以腰部构成运动的轴心，用腰部的拧转来带动全身。

这样可使腰部的肌肉和韧带得到充分的锻炼。

腰部的肌肉与韧带功能增强，自然可以减轻腰椎的负担，减少腰椎间盘脱出和腰椎骨质增生的发病。

长期习练八卦掌，能使肌肉丰满而富有弹性，增强肌肉的收缩力。

同时，由于肌肉的收缩对骨骼的牵拉作用以及新陈代谢的加强，促使骨骼的血液供应得到改善，骨质变得坚固，从而减少骨质疏松和骨质增生发病的可能性。

2改善中老年人的神经系统机能八卦掌套路的线路较为复杂，特别是九宫八卦，其路线纵横交错，变化多端。

按照《河图》洛书太极图的图形，每一卦走一圈，中间的阴阳鱼走一圈，共走九圈，这九个圈占“转掌”式的一个大圈的空间面积，在这复杂的走转过程中，还要加上各种掌法变换，以腰为轴，带动上下肢完成各种技法动作，做到眼随手动，步随身转，上动下随，下动上领，协调配合。

这样的运动，可以提高大脑皮层神经活动过程的强度、灵活性、均衡性和前庭分析器的机能，以及补脑养神。

内气与神经系统有非常密切的关系，穴位大多分布在神经干和分支附近。

…★王乾…钟美林…刘争强…章文春（［摘要］抑郁症是人类亟待解决的难治性疾病之一，本文基于中医学形气神三位一体的生命观，分别从形、气、的临床表现不仅仅是精神情志的异常，分析。

［关键词］形气神；生命观；抑郁症；郁证中图分类号：R…247.4……文献标识码：A通信作者：章文春，博士，教授，博士生导师。

E-mail：139****9737@。

则拂抑肝气而郁更深亦”，故在大量使用滋阴药的基础上（由表1可见陈氏滋阴药的使用频率较高，如熟地、玄参、麦冬等），喜用荆芥、升麻等祛风药，如风水散斑汤中荆芥、升麻的使用，“人有热极发斑，身中如红云一片者”，指出此乃热郁于内不能外发之故也，火得寒则闭，用荆芥、升麻祛风之药，以解散郁热，则火得水而相制，火得风而易扬，全方无泻火之品而得泻火之效，此乃妙哉！又如玄丹升麻汤中升麻的使用；肝肾两舒汤、快膈汤、解围汤、攻火汤、息怒汤中柴胡的使用；定狂汤、玄荆汤中荆芥的使用；且其在《辨证录》里指出：“荆芥可引血归于气分之中，引气归于血分之内，气血阴阳既交，则水火之阴阳自济，断不至脏腑经络再有拂逆。

”又“荆芥从上焦引火下行”。

荆芥微温，可引火，使水火既济，炒用后更以收敛为主，可见荆芥等风药，不仅可使郁火得散，还可引火下行，无助火之嫌［3］。

3.3…擅长根据病位、病机使用特定药，尤重滋肾降火…陈氏用药涉及病位脏腑以心、肝和肾为主，根据病位不同，使用特定药物。

由表4可知，当病位在心，出现心神不宁症状时，用人参、茯神补气安神；当病位在肝脏时，用白芍、熟地、柴胡疏肝解郁、此外，表4提示实热证时，陈氏喜用黄连清胃泄火，生地清热凉血滋阴；虚实夹杂证时，用茯神宁心安神，甘草清热解毒、调和诸药。

通过频次分布、spearman 相关分析等统计学方法，我们发现火热症病机以心肝火热、阴虚火旺为主，陈氏用药精简，量大力专，并喜用荆芥、升麻等祛风药以散郁火，并擅长根据病位使用特定药，尤重滋肾降火，其在辨证上的特色具有极大的参考价值。

筑梦中国——探索人体奥秘，研究气（炁）的功能和本质北京大学化学与分子工程学院褚德萤引子当一个孩童仰望美丽的夜空看到无数闪烁的星星时，他会感到冲动产生无限的遐想，他梦想能到天上去遨游，他梦想自己爬到月亮上去玩耍，他梦想遥远的星星上也有和人类一样的小伙伴。

因为这些梦想，就有了嫦娥奔月的故事，有了牛郎织女的传说，为了让美丽的传说变成可能，人们发明制造火箭飞船。

十九世纪的俄国人齐奥尔科夫斯基创作了《康爱齐星》，在梦想中构建人类在太空生存的空间站，设计了完美的生态自循环系统，梦想为人类在太空提供空气和食物。

这些梦想通过人类不断地探索研究和科技进步，已经一步一步成为现实，国际空间站正在太空轨道上运行，建设生态循环系统的梦想在不远的将来一定能实现。

载着中国人对嫦娥的憧憬，我们的月球车已经登上了月亮，中国人的足迹也将在月球上留下印记。

人类的探测器不但登上了火星，还飞向了太阳系以外的遥远空间，梦想寻找人类未来宜居的星球。

在探索宇宙空间的同时人们没忘记探索地球的奥秘，十九世纪法国作家凡尔纳把他的梦写成《地心游记》《海底两万里》等少年人耳熟能详的故事，激发人们一代代去探索海洋奥秘和地心的热情，我们的蛟龙号已经载着中国人潜入了七千米的深洋。

在不断向更深的宇宙和海洋探索的同时，中国人还有一个古老的梦，去探索更神秘的领域——人体自身的奥秘。

一．古老弥新的中国梦，探索人体之气人在离开娘胎后眼睛就一直向外看，看自己身体以外的世界、看我们生存的星球、看我们能看见的星空和看不见的宇宙，而当人类把目光转向看自身时，发现在人身上的许多现象令我们震惊、令我们赞叹！也令我们迷茫。

由此也产生许多梦想，梦想着不生病，梦想着长生不老。

人类面对自身的生、老、病、死和一些不可思议的事件，不断地自问“我是谁？”“我是什么？”“我来自哪里，我将要到哪里去？”人们从古至今用宗教和科学不断地探索、去寻求答案。

科学发展至今，从解剖学到分子生物学，从生物物理到生物化学，从器官、组织、细胞到DNA，人们已经做到极致，把人体结构从宏观到微观研究到无可再分，从宏观医学到分子医学，科学越发展人们却发现我们对人类自身还有许多不解之谜。