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法家对当今的现实意义一、引言法家思想作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来就在国家治理、社会管理、企业经营和个人修养等方面发挥着重要作用。
随着时代的发展，法家思想依然具有很强的现实意义。
本文将从法家思想在现实生活中的应用和启示方面进行探讨，以期为我们建设法治国家、创新社会治理、提高企业效益和个人成长提供有益的借鉴。
二、法家思想的现实意义1.法治国家建设法家主张“以法治国”，强调法律的权威和公平正义。
在当今社会，建设法治国家已成为国家治理体系和治理能力现代化的重要目标。
我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，以法治保障人民权益、维护社会公平正义。
法家思想为我国法治国家建设提供了理论支撑。
2.社会治理创新法家主张“明法审令”，强调对社会秩序的维护。
在新时代，社会治理创新成为国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。
我们要借鉴法家思想，创新社会治理体系，完善社会治安防控体系，提高社会治理科学化、精细化水平，打造共建共治共享的社会治理格局。
3.企业经营管理法家主张“尚赏罚”，强调奖惩分明。
在现代企业经营管理中，合理运用法家思想，可以提高企业管理水平，激发员工积极性。
企业要建立健全激励机制和约束机制，充分发挥法家思想在经营管理中的作用，提高企业竞争力和效益。
4.个人成长与修养法家主张“修身齐家治国平天下”，强调个人修养的重要性。
在个人成长过程中，我们要借鉴法家思想，加强自身修养，树立正确的价值观和人生观，为实现人生目标和为国家、民族作出贡献奠定基础。
三、法家思想在当代中国的应用案例近年来，我国在法治建设、社会治理、企业经营管理等方面取得了显著成果，这些成果都离不开法家思想的指导。
例如，我国全面深化司法改革，推进以审判为中心的诉讼制度改革，落实司法责任制，使法治理念深入人心；在社会治理方面，大力推进网格化管理，实现精细化服务，提高社会治理效能；在企业经营管理方面，许多企业借鉴法家思想，建立健全激励机制，激发员工潜能，实现企业快速发展。
法家的管理智慧一、引言法家是中国古代的一种哲学思想流派，以法治为核心，强调法律的作用和重要性。
法家的管理智慧是指在组织和管理方面，借鉴法家思想，运用法律手段和法治理念，提高管理效能，实现组织目标的方法和策略。
本文将介绍法家的管理智慧，并分析其在现代管理中的应用。
二、法家的管理智慧概述法家的管理智慧主要包括以下几个方面：1. 法治思想：法家强调依法治国、依法治理，认为法律是管理社会的基石。
在管理中，法治思想可以体现为制定明确的规章制度和管理流程，明确权责界限，保障管理的公正性和透明度。
2. 严明法纪：法家注重法纪的严明，认为法律的权威性和约束力是维护管理秩序的重要保障。
在管理中，严明法纪可以体现为制定严格的管理规定和纪律，加强对管理程序的监督和执行，确保管理的公平性和一致性。
3. 重视奖罚：法家提倡奖罚分明，认为奖励和惩罚是激励和约束的有效手段。
在管理中，重视奖罚可以体现为建立激励机制和惩罚机制，根据员工的表现给予相应的奖励或惩罚，激发员工的积极性和责任感。
4. 善于运筹帷幄：法家主张运筹帷幄，善于制定战略和策略，以应对复杂的管理环境和挑战。
在管理中，善于运筹帷幄可以体现为制定明确的管理目标和计划，灵活应对变化，提高管理的灵活性和适应性。
三、法家的管理智慧在现代管理中的应用1. 法治思想的应用：在现代管理中，可以借鉴法家的法治思想，建立健全的管理制度和流程，明确权责界限，提高管理的公正性和透明度。
例如，在企业管理中，可以制定明确的规章制度和管理流程，规范员工的行为，保障管理的公平性和一致性。
2. 严明法纪的应用：在现代管理中，可以借鉴法家的严明法纪，加强对管理程序的监督和执行，确保管理的公平性和一致性。
例如，在政府管理中，可以建立严格的管理规定和纪律，对违反规定的行为进行严肃处理，维护管理的权威性和稳定性。
3. 重视奖罚的应用：在现代管理中，可以借鉴法家的重视奖罚，建立激励机制和惩罚机制，激发员工的积极性和责任感。
中国古代思想对现代企业管理的启示[摘要]在中国的现代企业管理中，很多人不遗余力地学习西方现代管理学理论体系知识，学习的领域从抽象的管理理念到具体的现代科学技术的运用，希望能够从西方的管理学体系中提高国内现代企业的管理水平。
但是，任何理论和技术都是要与本土结合的，中国有着悠久的历史文化，其中包含着很多管理哲理，学习这些管理知识能够对我国现代企业管理起到有效的启示。
[关键词]中国古代思想；现代企业管理从现代管理学体系框架来看，人类的管理学从1911年美国的科学管理学家费雷德里克·泰的《科学管理原理》开始，已经有100年左右的时间了。
由于我们文化的特性和认知的特性，我们这个民族没有开发出现代西方意义上的管理学理论体系，但是中华文明有5000年的悠久历史，我们这个民族从来不缺管理智慧。
在中华文明中有一些非常经典的管理智慧、方法、技巧深埋在我们的文化当中。
用东方智慧和现代管理学知识进行一些本土化的结合，能够给我国的现代企业管理以启示。
一、儒家思想（一）儒家思想的内容孔子作为中国儒学的创始人，其思想是“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”，在这其中，“仁”学思想当属孔子儒学的核心内容，孔子论“仁”的真正含义体现在孔子不断追求内在修养，从而使自身逐步达到人生完美极致的境界。
这里包含四个方面：1.“好学”。
孔子日：“吾少而好学，晚而闻道，以此博矣。
”孔子一生“敏而好学”、“学而不厌”。
孔子日：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”从而迈出了自身修为的第一步。
2.“躬行”。
孔子认为，学习只是自身修为的开始，自身的修为仅靠“学”是远远不够的，还得要“躬行”。
所谓的“躬行”就是道德实践，就是要把学到的付诸实际行动。
3.“自省”。
“自省”就是自我批评，自我反思，这是儒家思想中道德修养的一种重要方法。
同时，孔子还认为道德修养是一个渐进的过程，只有不懈努力，才能达到“积善成德”的境界。
4.“慎独”。
论中国传统思想对现代企业管理的影响【摘要】中国传统思想对现代企业管理产生了深远的影响。
儒家思想注重人际关系与道德修养，塑造了企业文化中的尊重和礼仪；道家思想强调自然与平衡，启发了企业管理中的务实与谦逊；法家思想注重规则与效率，激发了企业组织的纪律性和执行力；中庸思想提倡中庸之道，引导企业管理的平衡与和谐。
现代企业管理中的传统价值观如忠诚、诚信、孝道等也与中国传统思想密切相关。
中国传统思想为现代企业管理提供了丰富的启示，强调了文化传承与人文关怀的重要性。
传统文化在企业管理中扮演着重要的角色，不仅可以提高企业的凝聚力和战略导向，还可以传承和弘扬中华民族的优秀传统。
【关键词】中国传统思想，现代企业管理，儒家思想，道家思想，法家思想，中庸思想，传统价值观，企业管理，启示，传统文化，重要性1. 引言1.1 中国传统思想的悠久历史中国传统思想悠久历史悠久，源远流长，是中华文化的重要组成部分。
自古以来，中国人民秉承着传统思想，构建了独特的价值体系和管理理念。
从最早的周礼、礼记到后来的儒家、道家、法家等各种思想流派，中国传统思想对人们的思维方式、社会行为和管理模式产生了深远影响。
这些传统思想中蕴含着丰富的智慧和哲学思想，贯穿于中国古代社会的方方面面。
儒家思想强调仁爱、礼仪、忠诚、诚实等价值观念，注重人际关系和情感交流，提倡以德治国、以礼治人。
道家思想注重自然和谐、无为而治，强调顺应自然、顺势而为。
法家思想注重法治、重视规章制度，主张严格执行法律，规范人们的行为。
中庸思想主张“中庸之道”，即不过分、不偏颇，追求平衡和和谐。
这些传统思想所蕴含的价值观念和管理理念，对现代企业管理产生了深刻影响。
传统思想中的“仁爱”、“信义”、“忠诚”、“谦虚”等价值观念，为企业建立和谐的人际关系和文化氛围提供了有益启示。
传统思想中的“克己复礼”、“顺其自然”、“法治”等原则，为企业管理提供了行为准则和规范，有助于提高管理效率和凝聚力。
法家的管理智慧1. 简介法家是中国古代哲学流派之一，强调法律的重要性和合理性，提出了许多管理智慧的理念和方法。
本文将探讨法家的管理智慧，并以实际案例来说明其在现代管理中的应用。
2. 法家的核心理念2.1 法治优先法家强调法治的重要性，认为法律是社会秩序的基石，管理者应当依法行事，建立健全的法律体系来规范组织内外的行为。
2.2 严明纪律法家主张严明纪律，认为管理者应当严格要求员工的行为规范，建立明确的奖惩制度，以确保组织的正常运转。
2.3 重视实践经验法家注重实践经验的总结和借鉴，管理者应当通过实践不断积累经验，形成科学有效的管理方法。
3. 法家的管理智慧在现代管理中的应用3.1 法治思维的引入现代管理中，管理者可以借鉴法家的法治思维，建立健全的法律体系，确保组织内外的行为符合法律规定。
例如，在企业中建立合规部门，负责监督和维护企业的合法经营，确保员工遵守法律法规。
3.2 严明纪律的执行法家强调严明纪律的重要性，现代管理中，管理者可以借鉴法家的思想，建立严格的行为规范和奖惩制度，确保员工遵守规章制度，提高组织的效率和纪律性。
例如，在生产制造企业中，管理者可以建立严格的工作流程和质量标准，对违反规定的员工进行相应的处罚，以确保产品质量和生产效率。
3.3 重视实践经验的积累法家注重实践经验的总结和借鉴，现代管理中，管理者可以借鉴法家的思想，鼓励员工通过实践不断积累经验，形成科学有效的管理方法。
例如，在创新型企业中，管理者可以建立知识管理系统，鼓励员工分享和总结实践经验，以促进组织的创新能力和竞争力的提升。
4. 实际案例分析以某制造企业为例，该企业在管理过程中面临着员工纪律性差、生产效率低下等问题。
通过引入法家的管理智慧，该企业采取了以下措施：4.1 建立严格的行为规范和奖惩制度，明确员工的职责和行为准则。
通过严格执行纪律，对违反规定的员工进行相应的处罚，有效提高了员工的纪律性和工作效率。
4.2 建立知识管理系统，鼓励员工分享和总结实践经验。
法家管理思想对现代企业管理的影响进入21世纪，国际竞争日益激烈，现代企业之间的竞争已经发展到了核心竞争力的竞争。
我国在借鉴西方发达国家现代企业管理理论基础之上建立的企业管理理论确实促进了我国企业的发展。
但是中西方巨大的文化差异以及我国与西方所不同的具体国情，建立在我国优秀传统文化基础上的企业管理理念才应是我们的核心竞争力所在。
法家管理思想史我国几千年传统文化的一笔宝贵财富，通过对其理性分析，“去粗取精”式的合理提炼与发展运用，对现代企业管理有极好的借鉴作用。
标签：法家管理思想现代企业管理一、法家思想的主要内容法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
法家管理思想的“法”，即“法治”，是法家管理思想的核心。
纵观先秦时代的法家思想，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，而韩非作为法家思想的集大成者，他主张以法治国、用术御臣、以势制人，将法、术、势三者有机结合到了一起，使法、术、势成为了一个不可分割的整体。
韩非子不承认人性中有先天禀赋的道德属性，对于人心与道德的关系，也予以否认，他认为：”凡治天下。
必因人情。
人情者，好好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立，而治道具矣。
……赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。
”在赏罚上，他主张“法治”，反对“人治”。
认为人人皆在赏罚的控制之中。
由于人都是趋利避害的存在，因此没有人会选择杀戮的刑罚，也不会有人想放弃庆赏的利益。
于是，赏之所在及利之所在，也即是令之所在与行之所在；而罚之所在以及害之所在，也即是禁之所在与止之所在。
所以，只有赏罚分明，才能禁令畅通，才能使属下各就其位，各司其职。
二、法家思想对现代企业管理的积极作用1.以法治国的运用——加强刚性管理。
我国企业管理的发展比起西方企业管理来说，起步时间较晚，管理也未形成一种比较有效直接的模式。
“人治”管理极大程度的体现在了现代企业管理当中，重感情不重制度，重礼教而轻法治企业管理者仅仅凭借个人喜好办事的现象极为严重。
一、法家思想概述法家管理思想形成在春秋与战国戏剧性的社会变化时期，井田崩溃，宗族制度分封制度动摇，儒家的血亲经济基础被严重削弱，合力形成了“礼崩乐坏”的局面，建立适应新的社会秩序，寻求新的方式和方法，富裕国家的强人——法家思想应运而生。
开拓者可以追溯到春秋时期的管仲李悝、商鞅等人，法家思想形成于战国时期，随着西汉的衰败，因为它强调“法治”，因此，自西汉称为“法家”。
早期法家思想大致分为三个部分，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，先秦法家治理思想的形式主义者理论价值，人性理论，理论知识为基础，在法家思想治理基础上，与强大的治理为目标行为标准，与潜在的权力运行控制方法，以术为操控方法，法、势、术亦相结合、三者互补，构成了法家思想的管理观第一，法——管理行为观，法代表制度和规范。
第二，势——管理组织观，势代表领导者权威。
第三，术——管理控制观，术代表具体的管理手段。
“法”是客观结构化的行为规范。
“术”的积极作用是控制，控制负面的功能是防止别人，相对是主观的，实现治国的目的是由其主观实践以达到。
“势”实现了君主的意志，而真正辅佐“法”的规范和“势”的贯彻则是“术”。
为了构建法家管理治理模式。
守法主义治理管理的内涵是把握管理对象的客观基础和运行规则，来实施组织目标。
二、法家早期的代表人物管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代，被誉［］为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，主张改良旧礼、创立新法，以法统政、礼法并用，以法律手段推行经济、军事等政策，以达到富国强兵的目的。
他认为法令是人们的行为准则，应该公布于众，“民之情，莫不欲生恶死，莫不欲利恶害…民利之则来，害之则去。
”思想集中体现于《管子书，书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。
李悝（前455-前395年），战国初期魏国著名政治家、法学家，河南濮阳人，曾受业于子夏弟子曾申门下，作过中山相和上地守。
我国古代相继出现了“兵家”、“儒家”、“道家”、“法家”等多种管理思想。
管理是一种方法，从远古的“结绳而治”，到现代的工程控制，皆因人类经济与社会活动的需要而起。
管理是一种文化，无论“图腾崇拜”、“行业禁忌”、还是“组织制度”、“品牌标识”，都同时具有工具属性和文化观念属性。
管理与文化密不可分，管理本身就是一种社会文化现象。
一、加强企业制度建设的意义法家治道以道为本,以国之治强为目标,以法为行为标准,以势为运行力量,以术为操控方法,法、势、术亦相结合、三者互补,构成了法家思想的管理观,即:道---管理本质观,治强---管理目标观,法---管理行为观,势---管理组织观,术---管理控制观,以此构建了管理型法家治道模式。
法家治道的管理内涵是:具备把握管理对象客观化基础和执掌事物规则,来实施组织目标。
治强才是管理的目标，企业只有通过发展才能强大，这只是企业的短期目标，只有强大、更强大才能逐步实现组织的远期目标。
法家强调：执法有信。
用现代管理的话说：就是执行力是法制的保障，即有法必依。
没有执行，所有的制度都是一纸空文。
法家思想认为：管理行为也就是通过对人的行为动机和需要分析，以求人与组织的和谐，并引导恰当地适应人们的需求和对需求的渴望用以实施组织的目标。
综上所述，明确的组织目标、合理的组织结构、完善的企业制度、良好的企业价值观是现代企业健康发展之必不可少的条件，这也正是二千多年前法家管理思想的精髓所在。
先秦法家所创制的治道模式，与现代管理的“目标管理”、“过程管理”、“系统管理”几乎同出一辙，而且不仅仅停留构想上，务实的法家学派以其果干有效的行动将其付之于制度的设计和变法实践中，可以说先秦法家管理思想是古代中国所蕴藏的重要管理学宝库，对现代企业的管理有着极其重要的借鉴和参考意义。
浅谈法家思想与企业管理关键字：法家企业管理传统文化摘要：当今的市场经济社会中，企业内外面临种种挑战。
本文研究了法家的古典管理思想，从中寻找企业从内部管理上应对这些挑战的一些原则和方法。
当今的市场经济社会中，企业内外面临种种挑战。
外部面临激烈市场竞争，要在夹缝中求生存；内部人际关系错综复杂，极易产生严重的内耗，甚至拖垮一个企业。
为解决这些问题，各种管理思想层出不穷，多如过江之鲫，让人无所适从。
这些复杂的情况在中国历史上也曾出现过，这就是春秋战国时期。
当时，诸侯国争相称霸，国家间在经济、政治、军事上进行着多方位的较量；诸侯国内部，随着井田制的解体，社会阶层的流动，原有的管理体制已经不能满足要求，然而元老贵族阶层不愿意放弃特权，竭力反对新政，各阶层之间相互角力，甚至相互掣肘。
这些战国时期的诸侯国君面临的难题，与当今企业遇到的问题何其相似。
最终，秦国借助法家思想，实行彻底的变法，富国强兵，最终统一了天下。
因此，研究法家思想，或许会为我们解决当今企业面临的问题提供一个思路。
一、法家思想简介在西周的奴隶制社会中，社会管理的主要形式是分封制。
天子将土地分封给诸侯，诸侯分封给士大夫，以维系贵族集团的稳定。
在这种情况下，对贵族和对民众的管理方式是不一样的。
贵族的关系主要靠“礼”来协调，民众的治理主要靠“刑”来约束，即所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。
到了东周时期，社会各阶层原有的僵硬界限逐渐被打破，大国之间侵略，兼并。
此时，原有的治理模式已经不能满足各诸侯国发展的需要。
在这种情况下，法家学派逐渐走上历史舞台。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家从人的趋利避害的本性这一基础出发，强调君主在掌握权力的基础上，应该建立完备的法律，奖赏有功，惩罚有过，重赏厚罚，从而使人奋勇耕战，最终达到富国强兵的目的。
二、法家的核心思想韩非子之前，法家分三派。
一派以慎到为首，强调“势”的作用，即主张权力与威势最为重要；一派以申不害为首，强调“术”，即控制臣下的权术最为重要；一派以商鞅为首，强调“法”，即认为法律与规章制度是法治重点。
韩非子将这三派的思想融合起来，认为这三者缺一不可。
势是法治的基础，君主只有拥有了权势和权威，才能令行禁止，法律才能发挥应有的作用；法是法治的核心，要实行法治，就必须制定出严格的、赏罚分明的法律，并且法律对所有人必须一视同仁，才能使人民对法律有应有的敬畏；术是君主驾驭臣下的技巧，既要充分发挥下属的才能，推进法的实施，又要防止下属谋权篡位，保证势的权威。
三、“法”与制度化管理“法”，就是法律制度，就是用法律制度来进行管理。
对于当今的企业，就是制度化管理。
法家认为，用儒家鼓吹的仁政、墨家的兼爱非攻都不能强国，只有使用法律治理国家，才能实现“民安而国治”，“兵强而敌弱”（《韩非子有度》）。
法能强国，是因为人们都喜欢奖赏，害怕惩罚，因此法治能起到防范作恶，鼓励先进的作用。
韩非子举了个例子：几尺的布，一般人都会去拿；融化的黄金，就算有几百两，盗跖（传说中盗贼的祖先）也不会动手。
一般人会拿几尺布，是因为肯定没有坏处；没人会碰融化的几百两黄金，是因为一定伤害手。
（“布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。
不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。
”《韩非子·五蠹》）。
用法治去约束人们的行为，让他们做了错事的惩罚远高于得到的好处，人们就不会作恶。
同时，法治也能起到奖励先进的作用。
在赏罚分明的前提下，“有功无功相事也”（《韩非子初见秦》），有功和无功有大的差别，就能“听说打仗，就跺脚赤膊，迎着利刃，踏着炭火，上前拼死的大有人在”（“闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者皆是也”《韩非子初见秦》）。
在说明了“法”的作用之后，法家提出了制度化管理的几个要点：1.制度要公之于众。
要让所有人都能知道并了解制度的内容。
“宪令著于官府”，然后才能“刑罚必于民心”，使奖惩措施深入人心，使人们时刻谨记，制度才可能发挥作用。
(《韩非子.定法》)2.制度规定的目标要能够达到，不能达到的标准不但没有激励作用，如果“立难为而罪不及”，以此为依据来惩罚下属，还容易造成“私怨生”，影响整体目标。
(《韩非子用人》)3.制度要相对稳定，不能朝令夕改，“号令数下者，可亡也。
”（《韩非子亡徵》）。
但是当环境发生重大变化时，制度也要随势而动，不能一成不变。
“欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”（《韩非.八经》），用以前的制度来应对变化了的形势，就像守株待兔一样可笑。
4.制度要厚赏重罚，同时要做到有功必赏，有过必罚。
这是因为，只有立功的人有获得奖赏的预期，知道必然得到奖赏，并且奖赏够多，人们才会争相理工。
只有犯错的人知道必然得到惩罚，并且处罚非常重，人们才会对犯错有足够的害怕，制度才会起作用。
（“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；”《韩非.八经》）。
四、“术”与人力资源管理人力资源管理，是指企业运用现代管理方法，对人力资源的获取（选人）、开发（育人）、保持（留人）和利用（用人）等方面所进行的计划、组织、指挥、控制和协调等一系列活动，最终达到实现企业发展目标的一种管理行为。
法家思想中，将人力资源管理归于“术”的范畴，对人才的选拔，任用，考核提出了独到的见解。
对于人才的选拔，法家认为，领导者不可能亲自发现和选拔人才，“日不足，力不给。
且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。
”时间、精力都不够，而且很可能受蒙蔽。
而如果靠下属的举荐，”则臣离上而下比周”,容易造成下属结党营私。
因此，法家提出，“有贤不肖而无爱恶，有愚智而无非誉”，人贤和不贤是实际存在的，但不能根据个人的好恶进行判断。
愚和智是客观存在的，但不能根据别人的诽谤或赞美来确定。
要依靠制度选拔人才，尽量减少选拔中的主观因素。
（《韩非子有度》）对于人才的使用，法家承袭了道家的管理思想。
作为管理者，应该“无为而无不为”。
“明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智；贤者勑其材，君因而任之，故君不躬于能。
”作为管理者，应该让下属去做其职责范围内的事，任命聪明的下属去考虑，任命贤能的下属去发挥才能，管理者只需要起到监督考核的作用，不用直接干涉下属的事务。
（《韩非子主道》）对于人才的考核，法家认为，管理者首先要根据下属的言论判断其应该达到的目标，然后考核其实际是否达到该目标。
“群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。
功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
”根据考核的结果，对其进行奖赏或惩罚。
这样，下属就不敢言过其实，立下不切实际的目标，而立下目标后也会竭尽全力的去完成。
（《韩非子主道》）另外还要注意的是，在考核的过程中，管理者本身要保持中立。
“彼自离之，吾因以知之；是非辐凑，上不与构。
”置身事外，不参与争论，冷静观察，才能得出客观公正的结论。
（《韩非子扬榷》）五、“势”与领导艺术法家思想的“势”，是指权势，权力。
法家推崇建立中央集权制国家，认为“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。
对于一个组织来讲，法家推崇的是直线制或直线职能制结构，强调身处中央的领导者要强势控制组织的运行。
作为领导者本身来讲，要有足够的权威，要让下属对自己有足够的敬畏。
法家认为，只有这样，领导者才能强力推行法治，才能达到法治应有的效果。
（《韩非子扬榷》）六、法家思想的偏颇之处法家思想推动秦国统一了华夏，在中国几千年的专制社会中一直起着重要作用，被历代帝王奉为密不外传的御民之术。
但是，由于其所处时代的局限，其思想也有一定局限性。
在研究法家思想在企业管理作用时，我们既要看到法家思想带给我们的启示，也要看到其不足之处。
1.遏制人的创造力法家强调法治，为维护法律（最终是维护君主）的权威，法家不准平民私自议论国事，进而禁止除法家外的诸子百家的存在，发展到极致就是后来的“焚书坑儒”。
在刚从奴隶制社会跨入封建社会的战国时期，国家只有耕种和作战两件大事，不需要平民思考太多，这种法律对秦国集中全国力量迅速壮大有一定积极意义。
但是在秦统一中国后，这种防民之口的法律阻碍了信息的流动，造成了矛盾的不断累积，最终导致了秦王朝的覆灭。
在现代企业中，人才是最大的资源，人的主观能动性对企业的发展起决定性作用，再采取这种压抑人性的做法，势必影响员工的积极性，造成消极怠工、不主动发现和解决问题等情况出现，对企业发展是很不利的。
2.忽略了人性的多样性以现代管理学理论来看，法家看到了人性中经济人的一面，从而强调利益和惩罚对人的推动作用。
但是，现代管理学理论认为，人的需求是多层次，多方面的，如马斯洛的需求层次理论，就将需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类。
法家思想强调了生理需求和安全需求，没有看到其他层次的需求。
这一方面容易造成低层次的需求满足后更高层次的需求无法满足，从而降低激励的作用；另一方面容易压抑其他层次的需求，进而导致人的逆反心理，起到相反的效果。
这是在管理中应该极力避免的。
总的来说，法家思想秉承中国传统思想的系统性，从哲学层面到实际操作层面为我们揭示了管理的许多核心问题，为我们继承传统文化，探索有中国特色的管理理论和方法有很大借鉴意义。
