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苏霍姆林斯基的教育思想瓦西里·亚力山德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918-1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家。
他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。
出生于乌克兰共和国一个农民家庭。
1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。
1918年起至1970去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什（也译作帕夫雷什）中学的校长。
自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。
1968年起任苏联教育科学院通讯院士。
1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章、1枚红星勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章等。
在长达几十年的教育生涯中，他始终处于教育的第一线。
长期的教育实践，使他积累了丰富的实际教育工作经验。
在实践中他创造性地继承和发展前辈教育家的思想。
他在自己丰富的教育实践经验和深入研究的基础上，不断地进行理论概括创建了洋溢着创新意识的教育思想体系。
一、苏霍姆林斯基的“教育思想治校”思想( 一) “教育思想治校”的内涵苏霍姆林斯基的教育管理思想是在学校管理中的具体实践中形成的。
他针对前苏联学校管理实践中存在的形式主义的做法以及其他误区，结合前人的学校管理思想和自己的思考提出了“教育思想治校”的思想。
凡读过《帕夫雷什中学》一书的人，定会留下这样一个深刻印象：苏霍姆林斯基作为“教师的教师”的高明之处，在于让教师们过着丰富多彩的精神生活，即给他们提供充裕的自由支配的时间，让他们有暇思考教育学工作难题，有暇结合工作实际博览群书，引导他们沿着实践、读书、科研相结合的道路不断前进，使之不断有所发现，有所创新，最终达到用共同的教育信念把全体教师团结成一支攻克教育堡垒的坚强队伍。
苏霍姆林斯基把教育思想治校的重点放在了对教师队伍的建设上，他不仅领导全体教师进行创造性劳动，把整个学校变成了一个活跃的“创造实验室”，而且在实践中采取了许多旨在培养教育素养的，颇具特色的做法。
试论苏霍姆林斯基的劳动教育思想试论苏霍姆林斯基的劳动教育思想一、引言劳动教育是培养全面发展的社会主义人才的重要途径之一，而苏霍姆林斯基作为俄国教育学家，在劳动教育领域有着重要的贡献。
本文旨在探讨苏霍姆林斯基的劳动教育思想，分析其对劳动教育理论和实践的影响。
二、苏霍姆林斯基的劳动教育思想的形成背景苏霍姆林斯基的劳动教育思想形成于俄国革命后的新社会条件下。
在革命胜利后，苏霍姆林斯基看到了劳动对于社会主义建设的重要性，他深信劳动教育是培养社会主义意识和习惯的有效手段。
三、苏霍姆林斯基的劳动教育思想的主要内容1. 劳动是个人和社会发展的重要因素苏霍姆林斯基认为，劳动是人与世界的有机联系，是个人发展和社会进步的重要因素。
他提出，通过劳动，人们能够了解自然和社会规律，培养实践能力和创造力，实现个人的全面发展。
2. 劳动教育的目标是培养社会主义公民苏霍姆林斯基认为，劳动教育的核心目标是培养具有社会主义觉悟和责任感的公民。
他强调，劳动教育不仅仅是传授技能和知识，更重要的是培养公民意识，使每个人具备共同奋斗、互助合作的精神，以实现社会主义的共同富裕。
3. 劳动教育的方法和途径苏霍姆林斯基主张将劳动融入学校课程，并通过实际劳动活动与理论知识相结合。
他鼓励学生参与社会实践，通过自主劳动来培养学生的实践能力和团队精神。
此外，他还提倡以实际问题为导向进行学习，通过解决实际问题来培养学生的创新能力。
四、苏霍姆林斯基的劳动教育思想的实践苏霍姆林斯基的劳动教育思想在实践中取得了成功。
苏联在他的倡导下，实施了以劳动教育为重点的改革，建立了适应社会主义建设需要的职业教育体系。
同时，纳入课程的劳动教育提供了更多的机会，让学生通过实际劳动来提升自身能力。
这种改革对培养社会主义人才起到了积极影响。
五、苏霍姆林斯基的劳动教育思想的启示苏霍姆林斯基的劳动教育思想给我们提供了一些宝贵的启示。
首先，劳动教育应该是全面发展教育的重要组成部分，强调劳动的实践性和培养能力的目标。
论苏霍姆林斯基劳动教育思想的教育功能论苏霍姆林斯基劳动教育思想的教育功能引言：苏霍姆林斯基是20世纪最重要的教育家之一，他提出的劳动教育思想对于儿童的全面发展和培养具有重要的意义。
本文旨在深入探讨苏霍姆林斯基劳动教育思想的教育功能，探讨其对儿童教育的影响。
一、苏霍姆林斯基劳动教育思想的来源背景苏霍姆林斯基的劳动教育思想是在他对儿童自由和发展的研究基础上产生的。
他认为，儿童劳动具有自我发展和自我教育的能力，劳动是儿童认识世界的一种有效途径。
苏霍姆林斯基提出的这一观点引起了广泛的关注和学术讨论，对儿童教育产生了深远的影响。
二、苏霍姆林斯基劳动教育思想的核心理念苏霍姆林斯基的劳动教育思想的核心理念是将劳动看作是人类认识世界、发展个性和获得幸福的一种重要方式。
他认为，儿童的劳动不仅仅是为了生存和满足物质需求，更重要的是通过劳动来认识自己和世界，培养自己的能力和个性。
三、苏霍姆林斯基劳动教育思想的教育功能1. 促进儿童的身体发展苏霍姆林斯基认为，劳动活动能够锻炼儿童的身体，促进他们的生理发育。
通过活动中的肌肉运动和体力消耗，儿童可以增强体质，提高免疫力，预防疾病。
此外，劳动活动还可以培养儿童的动作协调能力和运动技能，提高他们的身体素质。
2. 培养儿童的社会意识和责任感通过劳动活动，儿童可以与他人合作，学会分享和互助。
在集体劳动中，他们可以感受到团队合作的力量，培养良好的集体观念和团队精神。
同时，劳动活动能够让儿童理解自己的责任和义务，明确自己在集体中的地位和角色，培养他们的责任感和奉献精神。
3. 提高儿童的学习兴趣和动力苏霍姆林斯基认为，劳动是一种自发的活动，可以激发儿童的学习兴趣和动力。
通过劳动，儿童可以实践他们在学习中所获得的知识和技能，提高学习效果和成绩。
此外，劳动活动还能够让儿童感受到自己的成就，增强对学习的自信心和积极性。
4. 培养儿童的创造能力和实践能力苏霍姆林斯基认为，劳动是一种实践性的活动，可以培养儿童的创造力和实践能力。
浅析苏霍姆林斯基的健康教育思想
苏霍姆林斯基是俄罗斯著名的医学家，他是健康教育思想的开创者，他提出了许多有益于人类健康的理论，对于今天的健康教育和健康促进有着重要的影响。
苏霍姆林斯基的健康教育思想，认为健康教育是一种实践，它在社会中被广泛宣传，以促进人们的健康。
他认为，个人的健康取决于社会环境，因此，要提高人们的健康水平，必须改善社会环境。
他认为，健康教育的目的是通过教育和宣传来增强人们的健康意识，促进健康行为，并预防疾病的发生。
苏霍姆林斯基认为，健康教育应该从个人健康状况、社会环境和生活习惯等方面入手，以增强健康意识，改善社会环境，促进健康和预防疾病。
他认为，健康教育应该结合个人的特点，采用多种教育方式，如说教、实践、实习等，培养学生的健康意识，增强他们的健康素质。
苏霍姆林斯基的健康教育思想，为健康教育提供了一个新的视角，强调以预防疾病为目标，重视个人的健康意识，改善社会环境，实施有效的健康教育。
他的观点对现今的健康教育和健康促进活动有着重要的影响，并为今后的健康教育提供了值得思考的思想。
苏霍姆林斯基的教师研究思想及启示苏霍姆林斯基的教师研究思想及启示
苏霍姆林斯基是俄罗斯著启蒙教育家，他深入研究启蒙课程，提出了实施教育的新理念，为未来教育实践奠定了重要基础。
他关于教师研究思想，对于当今教育事业发展有着卓越的贡献，这些思想主要表现在以下几个方面：
首先，苏霍姆林斯基强调的是“教学是学习的艺术”，强调要着眼教学者，而不是教材。
他注重通过艺术技巧进行教学，以激发学生的学习兴趣，帮助学生发展自我的潜力，培养学生终身学习的能力。
其次，苏霍姆林斯基主张“义务教育制度”，他认为老师应该以热忱和自豪感赋予学生，并花费更多的精力去关注学生个体的需求。
因此，老师应该在教育中把重点放在个性发展、自我实现以及培养学生的独立思考及综合能力上，而不是注重传统的学习形式。
这种新的教育理念将显著改善学习质量，促进学习水平的提升。
再次，苏霍姆林斯基激励老师把重点放在交流与讨论上。
他倡导老师积极主动与学生进行交流，既不忽视学生意见，又有效地引导学生走向正确的思想方向。
老师应该采用引导型教学，让学生有机会思考、讨论以及发表自己的观点，而不是僵化、死板的教学形式。
最后，苏霍姆林斯基强调学校的教育内涵。
他认为，学校应该注重“友谊”，应创造一种朋友般的气氛，尊重学生的权利，增强学生的自信，以及培养具有民族精神的强健的人格。
综上所述，苏霍姆林斯基的教师研究思想无疑对当今教育实践有重要的启示，这些思想要求我们重视教育过程，发挥教师原创性与创新性，合理安排教育机制，从而促进新一代全面健康发展。
苏霍姆林斯基的教育思想苏霍姆林斯基的教育思想苏联教育家苏霍姆林斯基(1918-1970)是"个性全面和谐发展"教育思想的代表人物。
主要教育著作有:《帕夫雷什中学计(1969)、《给教师的一百条建议》(1965-1967)、《把整个心灵献给孩子》(1969)等。
(一)"个性全面和谐发展"的涵义苏霍姆林斯基从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”“和谐发展”个性发展"融合在一起，提出"个性全面和谐发展"教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。
在他看来，所谓"个性全面和谐发展"即"意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。
"苏霍姆林斯基认为，一个个性全面和谐发展的人，应当"第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者;第二，是物质和精神财富的享用者;第三，是有道德和文化素养的人，是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者;第四，是积极的社会活动者、公民;最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。
"苏霍姆林斯基强调指出，全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美感等方面都得到发展。
忽视哪一方面域只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。
个性全面和谐发展教育则要求"使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。
"但是，个性全面和谐发展并非要求每个人的所有方面都均衡发展，也不意味着每个人能够胜任所有的工作，能够不停地从一个职业转到另一个职业。
苏霍姆林斯基对此作了清楚的说明: "全面发展的思想是跟样样都做而又不求甚解是毫不相容的，"于是，全面和谐发展就与个性发展有了必然的联系。
在他看来，人的全面发展同掌握高深的知识、同积极的社会活动和劳动活动、同任意选择职业的可能性联系着。
霍姆林斯基教育思想之魂之杨若古兰创作瓦·亚·苏霍姆林斯基是我国中小学教育工作者所熟知的前苏联闻名教育实践家和理论家.帕甫雷什中学，这所苏霍姆林斯基持久工作过的“快乐黉舍”，早已成为我国很多教师憧憬的教育圣地.苏霍姆林斯基留给后世的教育遗产被誉为“活的教育学”，虽然历经时代变迁，却仍散发着鲜活的生命力.苏霍姆林斯基的教育思想饱含着他对先生的爱和人道主义精神，认为黉舍的核心任务就是要培养全面、和谐发展的合格公民和幸福个人，使先生在德育、智育、体育、劳动教育、美育这5个方面得以和谐发展.如何才干实现如许的培养目标？苏霍姆林斯基指出，必必要改善教育过程，实施“和谐教育”.“和谐教育”思想与传统片面的学科常识的教学是截然分歧的，它重视的是教育同创造性的生产劳动相结合，课上课下相结合，校内校外相结合，影响先生发展的各种教育力量相结合，先生受教育过程与自我教育过程相结合等等.“和谐教育”所寻求的目标是先生在以上这些身分和谐共存的形态中得以全面发展.苏霍姆林斯基在黉舍里通过推行一系列的创举来实践其“和谐教育”理念，譬如让先生在“蓝天下的黉舍”里与大天然亲密接触，建立家长黉舍以包管先生在校和在家所受影响的分歧性等等.在由苏霍姆林斯基的三部名著（即《把全部心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》）所结集而成的《育人三部曲》（人民教育出版社出版）一书中，到处充满着“和谐教育”的精神.在书中，苏霍姆林斯基提到教师在“和谐教育”的实施过程中饰演着指点者和先生朋友的双重角色.要使“和谐教育”得以开展，教师应当处理好以下三方面的成绩：一是要处理好先生理论进修与实践活动的关系，使两者处在相反相成、彼此促进的和谐形态当中；二是要处理好先生各种才干的发挥成绩，使其各方面的表示能和谐发展；三是要处理好先生的情绪和情感动力成绩，鼓励先生以自傲的心态来实现全面发展.早在二十世纪五六十年代，苏霍姆林斯基就曾经将“和谐教育”的概念纳入到了“全面发展”的理论当中，并作了实践测验考试，“和谐教育”的精神同样成为贯穿其教育思想的精髓.而纵观我国基础教育教学实践的发展，让人不由欣喜地发现，本来苏霍姆林斯基的“和谐教育”理念与我们当前建设和谐社会、构建和谐教育这一次要计谋取向的精神竟是如此类似和吻合！笔者作此文之时，恰逢在珠海举行的苏霍姆林斯基教育思想与我国教育改革国际研究会美满落幕.一些专家和持久工作在教学前线的中小黉舍长们就实践苏霍姆林斯基“和谐教育”思想的情况进行了介绍，其中一些黉舍曾经将“以先生的全面发展为本”、“培养和谐发展的先生”等作为办学的主旨和寻求的目标.苏霍姆林斯基的教育思想扎根于实践，来源于实践，也必定须要后人去还原、付诸实践.当前，在全国上下大力提倡建设和谐社会的大环境之下，在结合我国具体国情的基础之上，充分实践“和谐教育”思想，才是真正透彻地理解、汲取苏霍姆林斯基留给后世的名贵教育遗产的精髓.苏霍姆林斯基次要教育思想苏霍姆林斯基是前苏联教育家中通过理论与实践相结合的道路来发展教育科学的光辉典型.他的教改经验和他的教育思想是符合当代教育发展的普通请求的.他对教育事业的忘我奉献精神，是他取得成功的力量源泉；他对理论成绩的勤奋、求实的探索精神，使他获得了严重的理论建树.一、提出要把全体先生培养成个性全面和谐发展的人苏霍姆林斯基指出，社会主义教育的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”.所谓“个性全面和谐发展”，按照他的定见，即“意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上和同他人的彼此关系上的道德纯洁，意味着体魄的完满、审美需求和趣味的丰富及社会和个人爱好的多样”①他指出：“在这个和谐中，没有可能，也没有须要规定什么是次要的，什么是次要的.我们只能说，全面发展的某些方面对于人的全部精神世界的影响可能比其他的方面大一些.”②同时，“个性全面和谐发展”也不是意味着一个人可以不断地从一种职业转到另一种职业，而是指每一个人在精通本人所从事的专业的同时，还有爱好和能力进入任何其他的常识领域.他说：“全面发展的思想是跟样样都做而又囫囵吞枣是毫不相容的.”③苏霍姆林斯基和儿童在一路苏霍姆林斯基认为，在黉舍中德育、智育、体育、美育和劳动教育都是次要的，没有第一、第二之分.他说：“在教育感化的完好的体系里，那怕只是忽略了其中的一个环节都会破坏这个无机的统一”.他强调道德面貌在每个人身上起着主导的感化.他认为“社会请求黉舍培养出来的人，不管他从事什么工作，都应当是一个道德高尚的人”.是以，黉舍中的任何工作都该当包含道德教育的意义，发挥德育的感化.他也强调智育的次要性，认为“蒙昧的人对于社会来说是风险的，”“黉舍该当不让任何一个没有在智力方面受过练习的人进入生活.”④他还非常看重劳动教育和美育，强调课外与校外教育的感化.他认为，如果不给先生提供足够的自在活动时间，要发展他们的爱好、快乐爱好和才干是办不到的，要培养全面和谐发展的人也是不成能的.合理的进修轨制，课内外教学的无机结合，就使德、智、体、美和劳动教育融为一体，发展了先生进修的积极性、自动性和创造性，为他们升学就业打下良好的基础.在实施“个性全面和谐发展”教育时，苏霍姆林斯基认为，必须使人的多种多样的才干、天赋、意向、爱好和快乐爱好等个性特点得到充分发挥.他强调说：我们的教育目标“就是让走向生活的每一个青年男女的才干得到最充分的发挥.”⑤在苏霍姆林斯基看来，个性全面和谐发展是对每一个受教育者的共同请求；而各种才干、爱好、快乐爱好的充分发挥则因人而异，是以，他请求教师必须以关切而又深思熟虑的谨慎态度去对待每个孩子的优缺点，竭力设法把教学和教育工作安插得使每一个先生都能显示出他的天赋，找到他爱好的活动，并在这方面成为能手.总之，苏霍姆林斯基提出要把全体先生培养成个性全面和谐发展的人，既是“个性全面和谐发展”教育理论的出发点，又是它的归宿点.这一培养目标是以“全面发展”为主体，把“个性发展”、“和谐发展”与“全面发展”三者融合在一路，成为互相联系、互相渗透、互相促进的统一全体.二、论证了道德教育的内容和方法在苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”的理论中，道德教育居于主导的地位，他认为，从黉舍培养出来的人，不管他从事什么职业，都必须首先是一个有良好道德品质的人.他首先提出了德育的次要内容和任务：1.树立儿童坚定的共产主义道德决定信念.苏霍姆林斯基认为，道德决定信念是道德发展的最高目标，或者说是“对坚持真谛、证实本人观点的准确性、并为此随时筹办作出任何就义的一种热忱企望”.道德决定信念一旦构成，就成为个人心目中完好准确的真谛，成为人的一种能动力量；反之，一个人如果缺乏坚定准确的道德决定信念，便没有准确的方向.他认为，共产主义决定信念，是激发儿童和青少年不竭发生崇高的、纯洁的、美好的欲望的源泉.如果先生能从内心真正认识到共产主义决定信念的崇高目的，那么，他就会为社会的利益而投身于生活.苏霍姆林斯基指点爱好小组活动2.培养儿童丰富的爱故国、爱人民的道德情感.苏霍姆林斯基认为，道德情感乃是“道德决定信念、准绳性和精神力量的核心和血肉；没无情感，道德就会酿成枯燥无味的空话，只能培养伪君子”.在他看来，黉舍应由浅入深，由近及远，培养先生的道德情感.例如，先教育先生热爱本人的母亲，了解和体贴母亲的哀伤和难处，力所能及地分担母亲的家务琐事；由此扩而广之，为爷爷、奶奶、父亲、兄长、弟妹献出爱心，付出爱行；再扩而广之，为家乡献出爱心，付出辛苦，作出贡献.继续扩而广之，为家乡父老同乡，特别是孤老病残同乡，献出爱心，施以善行.再下一步，为素不了解的路遇同胞，献出爱心，做出善举，等等.苏霍姆林斯基断言，如果一个孩子连本人的母亲都不爱，他会爱本人的故国吗?爱出于奉献，奉献中生出情感美.⑥3.培养儿童良好的道德习气.按照苏霍姆林斯基的定见，道德具有继承性，而且存在着全人类的基本道德原则.在人的个性构成中，童年是一个关键时期.是以必须从年少开始，就对儿童进行道德教育，使他们慢慢地理解社会道德的基本原则，进而养成良好的道德习气.苏霍姆林斯基特别强调把“同情人、关心人”视为奠基性品质，他认为，孩子在童年时期对人的苦难、不幸、烦恼和孤单特别敏感，此时培养他们这方面的品质最为无效.他也认为，热爱劳动，热爱劳动成果，热爱劳动者，对儿童也是极为次要的品德.苏霍姆林斯基确信：如果儿童懂得为他人的幸福和欢乐而付出劳动，并为此而流了汗，那么他的心就会变得善良、敏感和温顺.与此相反，如果一个儿童在童年期并没有构成上述良好的道德习气的话，那么，所形成的损失将是没法弥补的.在对儿童进行道德教育时，苏霍姆林斯基认为应当遵守以下途径和方法：1.通过积极的实践活动，构成儿童良好的道德品质.苏霍姆林斯基指出，要在儿童身上去掉某种不良的行为，养成某种好的品德，仅靠禁止、警告是远远不敷的，还必须在教育的引诱下，让儿童本人去积极实践，走上准确的道路，信任本人有克服困难的力量.他断言：儿童良好的道德品质，只要依附他们本身的努力实践，才干构成和巩固；他们做的好事越多，给坏事的可乘之机也就越少.2.坚持正面教育，使良好品质在儿童身上占安排地位.苏霍姆林斯基认为，在任何一个儿童道德品质的构成过程中，都存在积极身分和消极身分的斗争.是以，在教育儿童，特别是缺点，错误较多的先生时，必须坚持正面教育，充分调动起儿童的积极身分，使良好品质在他们身上占安排地位，如许才干唤起儿童对美好事物的憧憬，帮忙他们树立积极上进的决定信念，养成自我教育、自我管理的能力，为进一步接受教育和不竭克服消极身分创造条件.3.抓好集体教育，充分发挥先生集体的教育感化.苏霍姆林斯基认为，内部环境是儿童精神生活的决定性身分.先生的生活环境就是黉舍集体和班级集体.这个集体是先生成长的“土壤”，对先生的认识倾向、决定信念、理想、爱好和能力等个性特点的构成具有巨大的感化.他说：“集体活动中进步前辈的社会思想揭示得越清楚，作为社会小细胞的集体的感化越大，那么它的教育力量也就越大.”⑦是以，教育者应有目的、有计划的组织和培养先生的健全的集体，通过集体组织的各种有教育意义的活动，并建立合理的交往，寓教育于教学、社会活动和先生的集体活动中.4.多宽恕、少惩罚，惩罚须以教育为基础.按照苏霍姆林斯基的定见，惩罚是一种特别刺激人和风险的方法，在使用惩罚时，很多教师容易犯错误.所以，他认张只需儿童不是故意作恶，普通都不该给以惩罚.苏霍姆林斯基认为，在这类情况下，宽恕才干触及儿童自负心最敏感的部分，使儿童发生出一种请求改进错误的志愿和积极性.他说：“不要急于处分先生，要好好想想，是什么促使他犯如许或那样的错误的；要设身处地为孩子们想想，那么就可信任他们会通过本身的努力来改进错误的.”。
