下载文档原格式
纳妾的规矩
古代，纳妾是一种比较常见的现象。
然而，纳妾也有一定的规矩和制度，下面就是一些常见的纳妾规矩：
1. 须得先得妻子同意
纳妾必须得到妻子的同意，否则是不被允许的。
古代中国倡导的是一夫一妻制，因此纳妾必须经过妻子的同意。
如果妻子不同意，那么纳妾就是违法的行为。
2. 纳妾要有明确的目的
纳妾的目的不能是为了满足私欲，否则也是不道德的行为。
如果纳妾是为了生育后代或者是帮助丈夫打理家务，那么这种行为就是被允许的。
3. 纳妾有严格的等级制度
纳妾在家庭中有严格的等级制度。
正妻是最高地位的女性，其它的妾室都是次等的。
有时候，妾室还会被分成一二三四等，等级越高地位就越高。
4. 纳妾有严格的礼仪
纳妾的礼仪非常严格。
纳妾要尊重正妻，不能够和正妻争宠，更不能够干扰正妻的地位。
此外，纳妾也要有一定的家教，不能够随意行事。
总的来说，纳妾的规矩是非常严格的。
纳妾必须经过妻子的同意，不能够违反道德准则。
纳妾在家庭中的地位也是有严格的等级制度的，纳妾的礼仪也是非常重要的。
纳妾的诗词纳妾这种行为在现代社会是不被认可的，但在古代诗词中却有相关的描写。
1. 古代有些男人啊，纳妾就像收集花朵似的。
就像苏轼有词云：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
”这苏轼啊，虽然这词本意不是说纳妾，但感觉就像是他在说，这世间女子众多，纳妾好像也不是啥难事一样。
哼，他倒是想得美，这在现代可不行喽。
2. 我就想啊，那些纳妾的古人，是不是觉得自己像个皇帝似的。
你看，“后宫佳丽三千人”这种感觉。
虽然普通人家纳不了那么多妾，但就那心思呗。
比如说，有那种富家老爷，看着年轻貌美的女子就想纳进家门，还振振有词呢，好像自己是啥帝王一样，真是让人看不惯。
3. 有的诗词里啊，纳妾被描述得像添一件新衣裳似的。
“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
”描绘女子的美貌，这男人就动了纳妾的心思。
这就好比啊，你看到一件特别好看的衣服，就想把它买回家，不管自己已经有多少衣服了。
这在感情上多不忠诚啊。
4. 我读到过一些诗，感觉纳妾就像是往自己的园子里再栽一棵花。
“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
”君王看到美人就想纳入宫中，这和那些有钱人家看到漂亮女子就想纳妾有啥区别？这对女子多不公平啊，把人当成物件一样。
5. 你瞧那些古人写诗，写纳妾像是一种荣耀似的。
“宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”为了这所谓的佳人就想纳妾。
可是啊，这哪是爱啊，这就是一种占有欲。
就像小孩子看到喜欢的玩具，不管自己有没有类似的，就想据为己有。
6. 有一些诗词里，纳妾被描绘得风轻云淡的。
就像“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
”这要是在纳妾的情境下，好像是说，我虽然纳妾了，但心里还是有正妻的。
哼，这不过是自我安慰罢了，纳妾这种事本身就是对家庭关系的破坏。
7. 古人纳妾的时候，也许就像往自己的财产清单里再加一项。
“春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
”这要是男人纳妾时，女子这么说，男人还纳妾，那不是辜负了女子的深情吗？就像你有了一笔财富，还想要更多，不顾已经拥有的珍贵东西。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
多情之人最薄情苏东坡将怀孕姬妾送人
导语：苏轼文风豪迈，堪称一代大家。
他对自己的妻子王氏一往情深，一曲悼念词《江城子》着实打动了历代千千万万的人心。
然而把他对妾的不同态度对...
苏轼文风豪迈，堪称一代大家。
他对自己的妻子王氏一往情深，一曲悼念词《江城子》着实打动了历代千千万万的人心。
然而把他对妾的不同态度对比起来，可就有点大煞风景，令人们不得不对他的深情形象怀疑了。
苏东坡先生还有句诗：“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草。
”这可能就反映了他对妾的态度。
在古代，虽然妻和妾不能相提并论，但苏轼对她们的态度可谓天壤之别，他一生姬妾众多，风流韵事更是层出不穷，但他对妾的态度，则基本是无情无意，仅仅是将她们视作私人物品而已。
苏东坡贬官之时，将身边的妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他都无暇过问，是何态度？北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的孩子。
带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名叫春娘的妾。
苏东坡的朋友蒋某来为他送行，看上了春娘，便说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。
”苏东坡一想，以名驹换一妾，立刻点头应允。
但这消息被春娘听说之后，指责苏东坡道：当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马！激愤之下，春娘当场撞槐而死。
除了惨死的春娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。
她是唯一一个没被苏东坡送人、陪他流放岭南的妾。
尽管王朝云与他同甘共苦，她仍然没成为他的妻子，她死后，苏东坡只在她的墓碑上写着“姬
生活常识分享。
说说宋朝纳妾的那些事儿宋朝是文人士子的天堂，文官待遇自然极高。
有多高？朝廷有国策：“与士大夫共治天下”。
既居高位，岂无实利？利有几分？当时一个老百姓一年的生活费用是20贯，而担任过枢密副使的包拯，一年光基本工资就是3600贯，购买力折合现在人民币，大约3000万。
除此之外，还有大量“补助”。
如果是地方官的话，还有20到2顷不等的职分田。
这些薪水足够使文官过上精致的生活。
如果那时候哪个文官说自己过得清贫，两袖清风之类的，那简直是放屁。
不过历朝历代，若是武官功位过高，则易生大乱；文官位置过高，则易生奢靡。
北宋文官奢靡的一个方向点便是纳妾成风。
北宋朝廷有一个规定，地方官员上任，不能带家眷。
因此许多地方官购买姬妾，以便于照顾自己。
此外，还有一点很重要，纳妾是为了满足官员们的各种欲望。
比如说有的人纳妾是为了生育子嗣、延续香火，有的人是为了显示自己的身份，还有的人是因为贪恋美色，正如宋朝文人所写的“奇花不比寻常艳”。
典型代表要数我们的大词人大文豪苏东坡，这位曾经写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痴情男子，家中便有不少妾室，苏轼自己也说“予家有数妾”，最著名的当属说过苏轼一句“不合时宜”的王朝云。
不过后来苏轼木秀于林，以至于受官场排挤的时候，只得将所有的姬妾全部送于了梁姓朋友——当时姬妾的地位极低，约摸与家中仆人差不多。
大江东去浪淘尽这其中还有一个后话：宋徽宗时候，大宦官梁师成，便是苏轼的一名姬妾在梁府所生，生时不足月，从时间上判断应是苏轼的儿子。
对于这件事，苏轼的家人、门生也没有一个人提出过质疑。
，后来梁师成权倾朝野，甚至积极帮助苏轼的儿子，甚至专门对账房先生交代：“苏学士用钱，一万贯以下的话，不用禀告我。
”转过来说说北宋时期姬妾的来源，第一，市场购买。
北宋商品经济发达，形成了非常成熟的“妾市场”，一般都要通过牙侩（就是中介）来进行买卖，价格不等，差不多80贯就能买到一个美妾了。
第二，朋友赠予。
妾的地位很低，好友之间可以相互赠送，苏轼就没少送人。
宋朝的妻妾制度1. 宋朝的妻妾制度啊，那可真是复杂得很呢！就说大老婆吧，那地位可高了去了，就像家里的女王一样！比如说《知否》里的大娘子，那威风劲儿！而妾呢，就只能小心翼翼地伺候着。
这制度是不是挺有意思？2. 嘿，你知道宋朝的妻妾制度吗？在那个时候，正妻可是有很大权力的哟！就好比一个团队的队长。
像《水浒传》里的林娘子，那就是正妻的典型代表呢！妾室们就得看正妻的脸色行事，这差别大不大呀？3. 宋朝的妻妾制度呀，真的让人感叹！正妻往往能掌管家中事务，这就像一艘船的船长。
比如《清平乐》里的曹皇后。
而妾室呢，很多时候就像是配角，地位差别明显着呢，难道不是吗？4. 哎呀呀，宋朝的这妻妾制度，正妻享受的待遇那可不一样！简直就是众星捧月呀，好比舞台上的主角。
像苏轼的妻子王弗，那可是很受尊重的呢！妾室就没那么幸运啦，想想都替她们委屈呀！5. 你瞧，宋朝的妻妾制度里，正妻说话那是相当有分量的！就像战场上的将军发号施令。
像《大宋提刑官》里的某个夫人。
妾室们只能乖乖听话，这差距是不是挺惊人的？6. 哇塞，宋朝的妻妾制度可真是特别啊！正妻有着稳固的地位，就像一座坚固的城堡。
比如杨家将里那些夫人们。
而妾室就如同风雨中的小花，随时可能被冷落，是不是很形象？7. 哈哈，宋朝的妻妾制度哟，正妻那可是风光无限呀！就好像天空中最耀眼的星星。
像包拯的夫人。
妾室呢，只能在一旁默默衬托，真的是很不一样呢！8. 嘿呀，宋朝的妻妾制度啊，正妻的待遇那叫一个好！简直是被捧在手心里呢，如同珍贵的宝物。
比如岳飞的夫人。
妾室就显得有些可怜巴巴啦，这样的制度你说怪不怪？9. 哎哟喂，宋朝的妻妾制度，正妻的权威可不容小觑呀！就像森林中的老虎。
像王安石的夫人。
妾室们只能战战兢兢地过日子，这对比好鲜明啊！10. 宋朝的妻妾制度，真的是那个时代的特色呢！正妻高高在上，宛如尊贵的女王。
比如寇准的夫人。
妾室们则要在各种规矩下小心翼翼地生存，这样的制度是不是很值得探讨呢？我觉得宋朝的妻妾制度体现了当时社会的等级观念和男尊女卑思想，虽然有其历史背景和文化因素，但从现代的视角来看，这种制度对女性是不公平的，限制了她们的权利和自由。
浅谈从《妾薄命》诗看宋代妾室的家庭关系浅谈从《妾薄命》诗看宋代妾室的家庭关系毕业论文是每个毕业生都要经过的一道门槛，下面就让我们学习下怎么写毕业论文?摘要：宋代女性作者的诗词，往往可以作为观察宋代女性生活的窗口。
王氏所作《妾薄命》长诗，比较集中地反映了宋代妾室的家庭关系问题。
关键词：《妾薄命》;宋代;妾室;家庭关系在中国古代文学史上，宋代女性作者所作诸多诗词，是极为重要的文学瑰宝。
她们的诗词，风格清丽婉约，极富美感。
更重要的是，女性诗人的诗词，反映了宋代女性在男权社会中所遭受的苦难，体现了女性看待世界的独特视角。
一般而言，人们比较熟悉李清照、朱淑真等着名女诗人作品，但对一些不知名的女诗人的诗词却缺乏了解。
这里，我们特意节选了一位宋代女诗人的长诗，作为解读宋代妾室家庭关系的途径。
一、王氏《妾薄命》诗的作者及主要内容宋代巨鹿王氏，自幼美丽聪慧，富才艺。
成年后，因家贫，嫁给同郡凌生为妾，遭主母妒忌，趁凌生外出，主母使婢女捆缚王氏，投之山谷中。
王氏大难不死，自伤身世，遂作《妾薄命》长诗。
此诗长达千言，风格朴实清丽，表达了王氏女所遭受的苦难和作为妾室的家庭生活的困扰。
今录其部分节选：①中年罹家祸，众口生嫌疑。
主君不及察，逐妾江之崎。
昔尝致幽调，酣欢颇见奇。
今忽厉颜色，中道成睽离。
群宠好肉食，妾独甘苦荠。
群宠好罗绮，妾独披素丝。
群宠好外交，妾独严门楣。
人情恶异己，璠璵摘瑕疵。
主君岂不明，妾心洞无欺。
彼忍弄盃毒，危机转斯须。
不解覆盃情，谓我争妍媸。
捐弃长三年，剖心无所施。
呼天天不言，呼地地不知。
独呼父与母，何用生我为?在这首长诗的选段中，王氏叙述了自己遭受的种种苦难，透露了家庭生活的各种矛盾，反映了妾室在多妻制家庭中的困境。
总结起来，这种困境主要包括两个方面：一是妾室与主母的关系问题，二是包括婢女在内的妾室之间的相互妒忌问题。
二、妾室在家庭中与主母的关系问题宋代多妻制家庭中，主母往往处于强势地位，对妾室拥有绝对的支配权力。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘历史上公开支持丈夫纳妾的古代奇女子
导语：这个题目有点怪，女士莫骂.故事不是现在的事情.故事发生在大宋朝.礼部属官李之问是个漂亮的公子哥，有点才华，在长安做官期满，回到京师赋...
这个题目有点怪，女士莫骂.故事不是现在的事情.故事发生在大宋朝.礼部属官李之问是个漂亮的公子哥，有点才华，在长安做官期满，回到京师赋闲的时候，又一次在烟花柳巷闲坐，偶遇漂亮的女子聂胜琼。
那聂胜琼不仅温文尔雅善解人意而且知书达礼，尤其是锦心绣口，善写一手难得的乐府词。
二人缠缠绵绵，李之问渐渐有不舍之意。
相聚的日子总是如此的短暂，不久，又要去离开京城做官了。
聂胜琼无比依恋，在美丽的莲花河畔，灯下对酒赏月，聂胜琼翩翩起舞，舞曲才毕，唱了很美很动听的词章。
李之问很细心地听着，心里看着这柔美的女子，不尽思绪万千。
李之问是个有家室的人，自己与妻子一向恩爱，如果不是遇到多情的才女聂胜琼，自己怎会如此心慌意乱。
那女人还在唱着：无计留春住，奈何无计随君去.这两句是说，李郎呀，你要出京了，我没有什么办法留你住下来，可是，我也无可奈何，没有办法随你一道同行。
我真的想和一同前去.胜琼唱得泪流满面，还在反复唱这二句。
李之问见状，大为感动，他决计无论如何，一定要在京城陪聂胜琼再住几个月。
但光阴荏苒，几个月一晃就过去了。
这时李之问家中的妻子也写信让他赶快回去。
之问无奈，只好匆匆与胜琼作别，情绪不快地上路了。
之问走后，聂胜琼茶饭不思，她知道自己出身卑贱，又做着这种下贱的生意，可是她对李之问却是充满了美好的向往.那是一个多好的男人呀，只有在他那里，才能找到做女人的尊严.假如有来生，一定要托
生活常识分享。
第1篇一、引言宋朝是中国封建社会的一个重要时期，其法律制度在继承唐律的基础上，又有所发展和完善。
在婚姻家庭方面，宋朝的法律规定对妾的地位有所提高，甚至出现了“以妾为妻”的现象。
本文将探讨宋朝法律中关于妾的规定，以及这一现象背后的社会原因。
二、宋朝妾的法律地位1.妾的定义在宋朝，妾是指合法婚姻之外的配偶，即男子在正妻之外所纳的女子。
妾与妻相比，法律地位较低，但仍有一定的权益。
2.妾的法律地位（1）财产权益宋朝法律规定，妾在夫家有一定的财产权益。
根据《宋刑统》规定：“妾与妻同，得随夫财产。
”这意味着妾在夫家可以享有与妻相同的财产权益。
（2）子女权益宋朝法律承认妾所生子女的合法权益。
根据《宋刑统》规定：“妾所生子，随母姓。
”这表明妾所生子女在法律上享有与妻所生子相同的地位。
（3）婚姻解除宋朝法律允许妾与夫家解除婚姻关系。
根据《宋刑统》规定：“妾与夫有七出之条，听其出。
”这表明妾在夫家享有一定的婚姻自主权。
三、宋朝“以妾为妻”现象的出现1.社会原因（1）经济原因宋朝时期，随着经济的发展，富裕家庭增多，男子纳妾的现象逐渐普遍。
由于妾在夫家地位较低，一些男子为了提高妾的地位，将其纳为正妻。
（2）宗法观念宋朝时期，宗法观念依然根深蒂固。
一些男子为了维护家族利益，将妾纳为正妻，以延续家族血脉。
（3）礼教观念宋朝时期，礼教观念对婚姻家庭有着重要影响。
一些男子为了追求礼教上的完美，将妾纳为正妻。
2.法律依据宋朝法律对“以妾为妻”现象并没有明确的规定。
然而，从一些史料中可以看出，宋朝法律在一定程度上承认了这一现象。
例如，《宋刑统》中规定：“妾与妻同，得随夫财产。
”这一规定表明，妾在夫家的地位已经与妻相近。
四、宋朝“以妾为妻”现象的影响1.社会风气宋朝“以妾为妻”现象在一定程度上反映了当时社会风气的变化。
随着经济的发展，人们的生活水平提高，对婚姻家庭的要求也逐渐提高。
2.家庭关系“以妾为妻”现象对家庭关系产生了一定的影响。
从 老公 老婆的称谓看词义的演变陈辉霞 萨丕尔说: 语言基本是一种文化和社会的产物,它必须从文化和社会上来理解。
因此,作为婚姻关系称谓的夫妻间的称谓,也有着超越语言本身的意义。
老公 、 老婆 这对夫妻称谓词的词义演变就是中国社会历史文化发展的缩影。
一从古至今,人们对妻子的称呼可谓五花八门,从最初的 妇 、 妇人 、 妻 到代表一定等级的 夫人、太太 ,再到显示男尊女卑、带有鄙视色彩的贱称 妾、内人、内子、贱荆、贱累、贱内、荆人、山妻 等,社会森严的等级制度得到最好的体现。
同时还出现了平民化、大众化色彩的 妻子、老婆 等,这些称谓一直使用到今天,其生命力非常顽强。
从近代开始,又逐渐产生了一些新的称谓,如 爱人 等, 爱人 可指夫妻任何一方,可能是五四以后,从英语的lover翻译过来的意译外来词。
当然,对妻子的称谓还包括在方言中曾经出现或至今还在使用的一些称呼,如 媳妇、婆娘、娘子、堂客、屋里的、做饭的 等等。
指称丈夫的称谓与指称妻子的称谓之间存在着明显的等差。
在传统的差序格局中, 夫 被规定的地位和身份是 上 而 贵 ,这自然就要求称谓在认定时使用尊称、敬称。
男人是一家之主,这种地位通过妻对夫的称谓而表现得更加突出更加集中。
借用先秦时的 君 ,以及汉唐的 卿 、 郎 等来表示夫君,大抵没有脱离权力的痕迹。
最高的称谓是把丈夫当作所依赖的 天、所天 ,这则是源于对天的崇拜与敬畏。
学而优则仕 ,是古代文人的理想,也是为妻者对丈夫的共同要求。
因此, 官人、相公 等称谓则从泛指为官者而演化为丈夫了。
如果说, 官本位 是社会意识, 夫本位 是家庭意识,而妻子对丈夫的称谓则融合了社会和家庭两方面的意识。
良人 在 诗经 中就早已出现,在上古可以是夫称妻,后多用于妻称夫,但后来还可以表示 平民、良家子 等含义,使其语义负担重,最终被淘汰出局。
而 先生、丈夫 等尊称则源于时间,即年长。
对应于平民化的 老婆 ,相应地,就出现了妻子对丈夫的平民化的称呼 老公 。
