读杜甫江阁
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小学五年级游杜甫江阁作文
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浅谈杜甫江阁
浅谈杜甫江阁作者：何源来源：《商情》2011年第26期【摘要】建筑美好的形象给人美的享受，我们需要从建筑美学的角度去分析建筑和分析我们身边的建筑素材，本文简单介绍了关于建筑美和建筑美学的基本知识，并对长沙湘江边杜甫江阁作出简要分析，进一步加深对建筑美学的认识和理解。
【关键词】建筑美杜甫江阁比例一、关于建筑美与建筑美学任何建筑美学都有一定的哲学根基,客体论建筑美学的哲学根基哲学本体论,它演绎出美是一种不依赖人而存在的建筑客观属性。
建筑美，就是指建筑的美好形象，它来源于建筑的功能、空间环境、性格、气氛、质感和技术等因素的组合，是建筑内在因素在形象上的综合表现。
随着时代的发展，在多种原因的影响之下，例如不同阶级的审美观念，建筑类型的变化，科学技术的进步，建筑师创作方法的变更，建筑美在历史的条件下就自然而然地产生了不同的侧重。
因此，建筑的形象美不能脱离它所处的历史条件和时代背景，只有这样，我们才能作出正确的评价。
二、关于杜甫江阁的美杜甫江阁记渚当中流，曾系孤舟；阁临大江，似阅沧桑。
白沙舞鹤，不闻渔歌；万山正红，宜仰高风。
念杜公无依，老病愁苦，曷此其极！叹湖湘有情，接屈纳贾，如斯于君。
孤舟何处？湘水犹淌三别泪；高阁依然，来者当存济世心。
予时至阁，赏风光，诵华章，诉衷肠。
是夜月明，沿堤徜徉。
市声渐远，躁心乃定。
神清思扬，吐故纳新。
细浪泛舟，一身布衣揖王侯；微吟抒怀，两鬓繁霜忧黎民。
长沙城里，苏生同怀共醉酒；落花时节，天涯沦落又逢君。
暂得麓山烟雨，沐去喧嚣红尘；又将湘江琴韵，奏响人间绝唱。
万家忧乐，皆来眼底；只影飘零，望断故乡。
斯情何所堪！斯人赞何言！若有语曰：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”应曰：“逐于卑湿，怀沙鵩鸟，乃太傅郁结愁肠也；百舸争流，鹰击长空，岂非毛润之之志哉？然君志追毛公，穷甚贾傅；感时伤别，流寓星城；虽老异乡，千古流芳；誉为诗圣，岂不幸哉？历一千二百余岁，终得此阁巍然，游子访贤，志士思仰；踵事增华，亦盛矣哉！”一声汽笛，庭阶寂寂。
杜甫写的诗歌10篇
杜甫写的诗歌10篇
用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”下面就是本店铺给大家带来的杜甫的诗歌，希望能帮助到大家!
宿江边阁
朝代：唐朝|作者：杜甫
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
船人近相报，但恐失桃花。
万古仇池穴，潜通小有天。
神鱼人不见，福地语真传。
近接西南境，长怀十九泉。
何时一茅屋，送老白云边。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。
塞门风落木，客舍雨连山。
阮籍行多兴，庞公隐不还。
东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
东柯好崖谷，不与众峰群。
落日邀双鸟，晴天养片云。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。
力强不可制，黄口无半存。
其父从西归，翻身入长烟。
斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
斗上捩孤影，噭哮来九天。
修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。
折尾能一掉，饱肠皆已穿。
生虽灭众雏，死亦垂千年。
物情有报复，快意贵目前。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。
功成失所往，用舍何其贤。
近经潏水湄，此事樵夫传。
其六
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
其七
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
其八
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
其九
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
其十
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”下面就是本店铺给大家带来的杜甫的诗歌，希望能帮助到大家!
宿江边阁
朝代：唐朝|作者：杜甫
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
船人近相报，但恐失桃花。
万古仇池穴，潜通小有天。
神鱼人不见，福地语真传。
近接西南境，长怀十九泉。
何时一茅屋，送老白云边。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。
塞门风落木，客舍雨连山。
阮籍行多兴，庞公隐不还。
东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
东柯好崖谷，不与众峰群。
落日邀双鸟，晴天养片云。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。
力强不可制，黄口无半存。
其父从西归，翻身入长烟。
斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
斗上捩孤影，噭哮来九天。
修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。
折尾能一掉，饱肠皆已穿。
生虽灭众雏，死亦垂千年。
物情有报复，快意贵目前。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。
功成失所往，用舍何其贤。
近经潏水湄，此事樵夫传。
其六
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
其七
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
其八
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
其九
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
其十
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
杜甫诗三首》 江阁
旧诗有古体、近体之分，唐人把当时新出现的格 律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制 的诗称为古体诗。
古体诗又称：“古诗”“古风”“往体诗”。 按每行诗字数可分为四言、八言、七言、六言、 杂言等。每首诗不拘字数，不求对仗，不讲究平 仄和押韵，节奏也较自由。
近体诗，又称“今体诗”“格律诗”，是唐代 形成的格律诗和绝句的统称。每诗句数固定；每 句字数固定；讲究平仄对仗。
最后两句写千年(实际是800年)以来，人们从琵琶伴奏的 《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君 的形象——人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。
探究与思考
1、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
答：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过 这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉 杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价， 大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸， 昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自 己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后 宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之 劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭 君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
答：讥讽的统治者昏庸无能。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
尾联宕开一笔，言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨所凝。 虽为附会之词，却是至情之论。
【思考】“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。最后 两句写千年以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听 到了她的悲怨。从中可以看出作者对抱着昭君怎样的态度？
内容分析
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村 起句气势飞动，先声夺人，着一“赴”
字，便令“群山万壑”集于荆门，大有惊 天动地之势。
【思考】诗的开头为什么要写昭君的出 生地？
答：交代王昭君的出生地，为下面她嫁 到殊方异域，远离故土和她的思乡怨恨埋 下伏笔。
杜甫故里景点简介
杜甫故里景点简介
杜甫故里景点位于四川省成都市新都区，主要包括下面四个景点：
1. 杜甫草堂：是唐代著名诗人杜甫在成都的故居，现已被保护
为国家重点文物保护单位。
这里保存了大量杜甫遗物，包括他的书籍、手迹、字画等。
2. 杜甫祠：是为纪念杜甫而建的一座庙宇。
这里保存有杜甫的
塑像和许多与杜甫有关的文物。
3. 杜甫江阁：位于龙泉驿区，是杜甫曾在此地赋诗的江阁，现
已成为了一处风景区。
4. 草堂春晓：位于彭州市，也是杜甫故里景区的一个组成部分。
这里是杜甫书写了《春日忆李白》的地方。
景区内有许多文物展览和民俗表演。
杜甫江阁
•总平面、建筑设计
江阁总平面由江阁建筑群、亲水平台、诗碑园组成，总用地面积13541m2，总建筑面积4465 m2。沿江边长216 m，进深仅40m，东面湘江大道，西临湘江。总平面布局以建筑群主阁楼为中轴线沿江边南北带状布置，以形成建筑群东向阁前广场。建筑群周边不设围墙，南北两端的诗碑园和亲水平台与风光带自然连接为开放式的游览、休憩景区（滨江公园）。建筑群东向阁前广场入口采用通长麻石踏步，两侧为应急车行道，平日机动车辆禁止驶入，停车场纳入沿江风光带整体规划设置。建筑群主阁楼居中，用一层观景诗碑廊连接南北两侧碑亭和茶室。主阁楼四层，矩形平面，四向为敞开观景廊道，一层为诗画纪念品商店，二层为纪念馆，正中伫立诗人胸像，以诗人在湘足迹的巨幅木雕为背景。三层为诗画、文物、诗人生平展室，四层为赋诗作画纪念馆。主阁楼朝向湘江及城市建筑的东西两立面均为主立面，阁东设室外阶梯进入二层纪念馆，阶梯照壁上作诗人记述唐代战乱兴衰和人民疾苦的诗史汉白玉浮雕为游览前导，纪念馆门前御路“千秋”二字浮雕表述了对诗人的永久纪念。阁西二层的观景平台飘于湘江水面，丰富了西向主立面。主阁楼东西立面顶部均挂匾“杜甫江阁”。八角碑亭重檐，亭中碑记载修建江阁的缘由，亭下半地下室为管理设备用房。茶室地上二层，地下一层，一层附设建筑群公用卫生间。建筑群白墙、红柱、汉白玉栏杆，青瓦，歇山屋顶，出檐深远、曲线舒展，斗拱硕大，栏杆浮雕、墙面花饰。屋脊和鸱尾运用了唐代的修饰图案和建筑符号。建筑群形象古朴清秀，厚重雄伟，具有浓厚的唐风韵味。亲水平台寓意诗人向往与水亲近，平台跌宕伸入水中，可随潮涨落涉足戏水。堤壁装饰喷水龙头浮雕，堤岸汉白玉栏杆是诗人的诗作浮雕。诗碑廊外两侧诗碑设计卧碑，廊中观景休憩，廊外咏诗临摹。诗碑园面积不大，运用了中国传统园林的曲折布局和巧植花木，点缀刻录诗人诗作的天然奇石作碑，收到极佳的园林景观效果。建筑群气势恢弘，园林景观雅致，徜徉其中，步移景异；黄昏之后，华灯升起，犹如琼楼玉宇，深为广大市民喜爱。晴朗、雪雨时日，江阁游人织织、湘曲阵阵，俯瞰溶溶湘江水、苍苍橘子洲，仰观巍巍麓山景，一派祥和欢乐景象。江阁萃集当代书法、诗画名家为江阁题匾、为诗人诗作刻碑、作对题联，参观有感，争相留下墨宝，杜甫江阁已成为一座研究文学、史学和纪念、游览观赏的纪念性建筑群，为历史文化名城长沙增添了一处高品质的文化景点，被誉为湘江风光带标志性建筑。
江阁总平面由江阁建筑群、亲水平台、诗碑园组成，总用地面积13541m2，总建筑面积4465 m2。沿江边长216 m，进深仅40m，东面湘江大道，西临湘江。总平面布局以建筑群主阁楼为中轴线沿江边南北带状布置，以形成建筑群东向阁前广场。建筑群周边不设围墙，南北两端的诗碑园和亲水平台与风光带自然连接为开放式的游览、休憩景区（滨江公园）。建筑群东向阁前广场入口采用通长麻石踏步，两侧为应急车行道，平日机动车辆禁止驶入，停车场纳入沿江风光带整体规划设置。建筑群主阁楼居中，用一层观景诗碑廊连接南北两侧碑亭和茶室。主阁楼四层，矩形平面，四向为敞开观景廊道，一层为诗画纪念品商店，二层为纪念馆，正中伫立诗人胸像，以诗人在湘足迹的巨幅木雕为背景。三层为诗画、文物、诗人生平展室，四层为赋诗作画纪念馆。主阁楼朝向湘江及城市建筑的东西两立面均为主立面，阁东设室外阶梯进入二层纪念馆，阶梯照壁上作诗人记述唐代战乱兴衰和人民疾苦的诗史汉白玉浮雕为游览前导，纪念馆门前御路“千秋”二字浮雕表述了对诗人的永久纪念。阁西二层的观景平台飘于湘江水面，丰富了西向主立面。主阁楼东西立面顶部均挂匾“杜甫江阁”。八角碑亭重檐，亭中碑记载修建江阁的缘由，亭下半地下室为管理设备用房。茶室地上二层，地下一层，一层附设建筑群公用卫生间。建筑群白墙、红柱、汉白玉栏杆，青瓦，歇山屋顶，出檐深远、曲线舒展，斗拱硕大，栏杆浮雕、墙面花饰。屋脊和鸱尾运用了唐代的修饰图案和建筑符号。建筑群形象古朴清秀，厚重雄伟，具有浓厚的唐风韵味。亲水平台寓意诗人向往与水亲近，平台跌宕伸入水中，可随潮涨落涉足戏水。堤壁装饰喷水龙头浮雕，堤岸汉白玉栏杆是诗人的诗作浮雕。诗碑廊外两侧诗碑设计卧碑，廊中观景休憩，廊外咏诗临摹。诗碑园面积不大，运用了中国传统园林的曲折布局和巧植花木，点缀刻录诗人诗作的天然奇石作碑，收到极佳的园林景观效果。建筑群气势恢弘，园林景观雅致，徜徉其中，步移景异；黄昏之后，华灯升起，犹如琼楼玉宇，深为广大市民喜爱。晴朗、雪雨时日，江阁游人织织、湘曲阵阵，俯瞰溶溶湘江水、苍苍橘子洲，仰观巍巍麓山景，一派祥和欢乐景象。江阁萃集当代书法、诗画名家为江阁题匾、为诗人诗作刻碑、作对题联，参观有感，争相留下墨宝，杜甫江阁已成为一座研究文学、史学和纪念、游览观赏的纪念性建筑群，为历史文化名城长沙增添了一处高品质的文化景点，被誉为湘江风光带标志性建筑。
读左江的《高丽朝鲜时代杜甫评论资料汇编》
读左江的《高丽朝鲜时代杜甫评论资料汇编》
李煜东
【期刊名称】《社会科学动态》
【年(卷),期】2023()2
【摘要】在汉文化直接影响的东亚,杜甫也具有崇高而独特的地位,尤其是在朝鲜半岛——杜甫可以说是古代高丽、朝鲜王朝最受尊崇的中国诗人。
杜诗最迟在高丽宣宗二年(1085)便随宋廷赐书《文苑英华》而传入,在高丽中后期及之后的朝鲜时代(1392—1910),出现了大量的杜诗点评、诗话,拟杜、和杜、次杜、集杜作品更是层出不穷,其中既不乏承袭中国诗学观念之论,也有体现域外汉学的独特之处。
深圳大学人文学院左江教授将高丽、朝鲜与杜甫评论相关的资料汇为一集,整理出版了《高丽朝鲜时代杜甫评论资料汇编》(上海古籍出版社2021年出版,以下简称《汇编》),可谓踵事增华、惠泽学林。
【总页数】2页(P127-128)
【作者】李煜东
【作者单位】中国社会科学院文学研究所
【正文语种】中文
【中图分类】I20
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夜游杜甫江阁作文
夜游杜甫江阁作文
哇！今天晚上，我们要去夜游杜甫江阁，我好兴奋啊！好像要去探险一样，心里像揣了只小兔子，扑通扑通跳个不停。
晚上，天边的云朵都被染成了橘红色，好像太阳公公舍不得走，又偷偷溜回来给我们照明一样。
我们手拉手，蹦蹦跳跳地走在去杜甫江阁的路上，妈妈笑着说：“你们这群小淘气，慢点走，别摔了。
”可是，我们哪里听得进去，心里只想着快点到那个神奇的地方。
终于，远远地就看到了杜甫江阁，它好像一位穿着古装的老爷爷，静静地站在江边，等着我们去看他的故事。
我们一溜烟跑过去，围着它转圈圈，嘴里还念着：“哇，杜甫江阁，你好高好大啊！”
进了门，里面灯火通明，还有好多人在看画、读诗。
我拉着爸爸的手，指着墙上的画说：“爸爸，你看这幅画，是不是杜甫在写诗啊？”爸爸点点头，笑着说：“是啊，杜甫是一位很伟大的诗人，他的诗就像这些画一样，让人看了就忘不掉。
”
我们继续往前走，突然，我看到了一艘小船，在灯光下闪闪发光，好像真的能带我们穿越到古代一样。
我拉着妈妈的手，眼睛亮晶晶地说：“妈妈，我们可以坐船吗？”妈妈笑着摇摇头：“今天我们是来夜游的，不是来坐船的哦。
不过，我们可以想象自己坐在船上，和杜甫一起游江，感受他的诗意。
”
我闭上眼睛，真的感觉自己好像坐在了船上，风轻轻地吹过，耳边响起了杜甫的诗声，好美妙啊！我睁开眼睛，看到爸爸和妈妈也在微笑着看着我，好像他们也感受到了这份美妙。
夜游杜甫江阁真是太有趣了！我们不仅看到了美丽的风景，还感受到了杜甫的诗意。
虽然时间很短，但是我已经深深地爱上了这个地方。
以后我还要来，和杜甫一起游江，一起写诗！。
杜 甫江阁观后感
杜甫江阁观后感《杜甫江阁观后感》早就听闻杜甫江阁的大名，一直想去瞧瞧，这周末终于得偿所愿。
当我来到杜甫江阁所在的地方，最先映入眼帘的是那古朴而庄重的建筑外观。
它矗立在湘江之畔，仿佛一位历经沧桑的老者，静静地凝视着江水的流淌。
我沿着台阶一步步向上走，心情愈发激动。
走进阁内，一种浓厚的文化气息扑面而来。
墙壁上挂着杜甫的诗词，那些文字仿佛有生命一般，在向我诉说着千年前的故事。
我站在阁楼上，凭栏远眺。
湘江的水在阳光的照耀下波光粼粼，江面上船只来来往往。
远处的岳麓山郁郁葱葱，与这江水相互映衬，构成了一幅绝美的画卷。
微风吹过，带来阵阵凉爽，也让我的思绪飘得更远。
我开始想象当年杜甫来到此地时的情景。
他或许也是这样站在江边，望着眼前的景色，心中感慨万千。
他一生坎坷，忧国忧民，却始终怀着对生活的热爱和对未来的希望。
他的诗句中，有对百姓疾苦的同情，也有对美好山河的赞美。
我仔细观察着周围的游客，有年轻人拿着相机不停地拍照，想要留住这美丽的瞬间；有老人静静地站在那里，眼神中透着沉思；还有小孩子在欢快地奔跑着，笑声在空气中回荡。
每个人都以自己的方式感受着这里的一切。
在一个角落里，我看到一位老者正对着墙壁上的诗词轻声吟诵。
他的声音不大，但却充满了感情。
我忍不住凑过去听，他看到我，微笑着说：“孩子，杜甫的诗真是好啊，每一句都能触动人心。
”我点点头，和他一起沉浸在那优美的诗句中。
阁中的展览区展示了杜甫的生平事迹和他的诗词创作历程。
看着那些泛黄的纸张和古老的字迹，我仿佛穿越时空，看到了杜甫在艰苦的环境中奋笔疾书的身影。
他的坚持和执着让我深受感动。
不知不觉，太阳渐渐西斜，天边泛起了绚丽的晚霞。
那晚霞映照在江面上，把江水染成了橙红色，美不胜收。
我站在那里，久久不愿离去。
此时此刻，我心中充满了对杜甫的敬佩之情。
他的诗歌不仅是文学的瑰宝，更是一种精神的寄托。
杜甫江阁不仅仅是一座建筑，它更是一座连接古今的桥梁，让我们能够跨越时空，与古人对话，感受他们的情感和智慧。
夜游杜甫江阁作文
夜游杜甫江阁
哎呀，说起昨晚那个夜游杜甫江阁嘞，简直是巴适得板！月黑风高夜，不对不对，是月明星稀嘞个晚上，我和几个哥们儿，揣着几瓶冰镇啤酒，就踏上了这条寻古探幽的路子。
一走到杜甫江阁底下，那古色古香的门楼子就迎面而来，灯火阑珊中透着一股子文化味儿。
咱们一合计，决定先不喝，留着上去再慢慢品。
蹬蹬蹬，爬上那几节青石板台阶，就像是穿越了时空，一下子就回到了老杜当年吟诗作画的时候。
江面上波光粼粼，凉风习习，吹得人那叫一个舒坦。
站在阁上往远处望，湘江两岸的灯火跟天上的星星连成一片，美得让人心醉。
我随口来了句：“这夜景，比老杜诗里写的还要巴适几分嘛！”哥们儿们都笑了，说我这算是给杜甫老前辈的现代版“和诗”。
咱们找了个靠窗的位置坐下，开了啤酒，一边喝一边聊。
聊到兴起时，还模仿起古人，举杯邀明月，对影成三人。
虽然没有佳人在侧，但有这良辰美景，还有一群臭味相投的朋友，也是足够了。
酒过三巡，大家的话题也转到了杜甫的诗上。
你一句“会当凌绝顶，一览众山小”，我一句“国破山河在，城春草木深”，好像自己也成了那忧国忧民的诗人。
不过话说回来，咱们现在的生活，可比那时候强太多了，还是得好好珍惜，不是？
夜渐渐深了，咱们也依依不舍地告别了杜甫江阁。
走在回家的路上，心里头还回味着那一晚的惬意与畅快。
这样的夜游，以
后还得多来几次，让心灵在这古老与现代交织的景致中，好好地放个假。
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读杜甫江阁
作者：梦天岚
来源：《湖南教育·中》2012年第06期
2005年9月，杜甫江阁落成，位于长沙西湖路与湘江大道相交的风光带上。
那时我还没有离开长沙，有事没事经常会沿着湘江边散步，走着走着偶一抬头就看到杜甫江阁了。
四层楼高的仿唐建筑，白墙，朱柱，古格栅窗，云纹石栏，整个建筑看上去古朴内敛，铁血雄浑。
江阁与岳麓书院隔江相望，而天心阁则处于闹市，人头攒动中需踮起脚尖才能看到。
唯有湘江之水，以不舍昼夜的奔涌告诉世人：逝去的时光不会重现，但想象可以。
想象之所以可以，是建立在文字的基础之上的。
肉身可以消陨，城垣可以坍塌，王朝可以没落，但文字不会，就像这首《江阁对雨有怀行营裴二端公》里所写的：“南纪风涛壮，阴晴屡不分。
野流行地日，江入度山云。
层阁凭雷殷，长空面水文。
雨来铜柱北，应洗伏波军。
”一千多年之后再来读，那时那景那情仍恍若眼前，它们带着已然远逝的声韵和气息得以留存下来，与我们的想象一起，去追溯，去缅怀，去探询。
同为漂泊者，彼此的境遇纵然千差万别，但总有相通的地方。
现在回想起来，雨中的杜甫江阁给我留下的印象更为深刻。
那天我坐在一位朋友的车里，在经过湘江大道时，雨突然变得密集起来。
透过车窗玻璃我看见杜甫江阁，它在溅起的雨雾中流转，与茫茫云天一起，如同幽深岁月中的幻境。
雨水沿着车窗玻璃往下淌，仿佛在努力擦拭这世俗的尘埃，视线竟然慢慢地清晰起来，那雨雾似乎一下子加深了杜诗中的凝重和冷峻。
是的，我仿佛看到“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”。
相识吗？我蓦然转过头来，渐渐远去的杜甫江阁突然矮了下去，那个倚在江阁门口着一袭青衣的老者就是杜甫吗？我知道，杜甫是喜欢雨的，他一生写过不少与雨有关的诗篇，如：《春夜喜雨》、《秋雨叹》、《梅雨》、《朝雨》、《村雨》等，多达数十首，其中有三首就是在这里写的。
除了《江阁对雨有怀行营裴二端公》之外，还有《风雨看舟前落花戏为新句》和这首《雨》：“山雨不作泥，江云薄为雾。
晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
明灭洲景微，隐见岩姿露……”这样的诗句让我看到的是湘江一千多年前的样子，那时湘江两岸还保持着原生态，山林苍翠，植被丰茂，鸥鸟翔集。
就像此时，丰沛的雨水让万物和诗歌得以滋长。
自那以后，我多像一个形迹可疑的人，我不是苏涣，也不是李龟年，但我们终归还是相遇了。
杜甫直视我，我面不改色，他可以将我视同陌路，我还是把他引为知己。
他赞赏的人是蜀人苏涣，此人年轻时闯荡江湖，后考取进士官至御史“佐湖南幕”，却常游离于官场之外，知杜甫到了长沙，特来探访。
杜甫爱其诗才，两人把酒论诗，相谈甚欢，常聚于江阁佃楼或湘江扁舟之中，挑灯畅谈至深夜不散。
我不擅饮酒，杜甫就罚我作陪，我的眼皮直打架，他却视而不见。
我甚至妒忌从洛阳来的李龟年，诗圣和乐圣，仅一次偶遇，他就以那首著名的《江南逢李龟年》相赠：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
”这个杜工部，虽然常悲戚满怀，却是个典型的性情中人，在他乡遇故交时，其诗作往往明朗欢快，
感奋之情跃然纸上，全然没有了“饥藉家家米，愁征处处杯”、“残杯与冷炙，到处潜悲辛”之类的悲愤沉郁之气。
我笑他，他不以为然。
他的不以为然里自然有我无法意会的缘由。
也罢，我只写我的新诗。
就像现在，我登上杜甫江阁的二楼。
不无平静地对着杜甫的雕像，以及他背后那幅大型的木制浮雕，对，就是那个《杜工部潇湘行踪图》，我写道：
“那木质的流水是薄的/不再响动/你每走一步/都是深渊/当你停下/一秒已逾千年/我没有停/被身后未知的惶惑所追赶……”
诗没有写完。
因为众所周知，在一个精神贫困的年代，何止是诗人，只要是人，心存惶惑都是正常的。
如上所述，我曾一度沉溺于这样的假想之中。
现在回过头来，不禁要问：我们真正要去追溯什么，缅怀什么，探询什么？
对于湖南，首先，杜甫可以说是一见钟情。
那时的湖南还没有开化，尚属蛮荒之地，是国家政治、经济、文化的偏远地带。
姥姥不疼，舅舅不爱。
但民风刚烈，山河壮美，既无闹市之盈耳，亦远离官场之纷争，正好对了杜甫的胃口，故被杜甫称之为“清绝之地”。
但在长沙呆了一年之后，杜甫猛然回首，才惊觉道：“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。
”怎奈此时已贫病缠身，去日无多，虽心有不甘，也只好挥泪长叹：“归路从此迷，涕尽湘江岸。
”
或许这就是杜甫的宿命。
人，终归是要有一个去处的，诗人同样不会例外。
此前，屈原和贾谊曾贬至湖南，结果呢？屈原在汨罗抱石投江而去，贾谊则在抑郁、苦痛中早逝。
杜甫万万不会想到，他的命运也会在这里画上句号。
由此看来，湖南不是一个一般的去处。
浪迹惯了的杜甫原只是想在湖南呆一段日子，就像他曾经在华州、成都、夔州等地一样，少则半载，多则一年，这里走一走，那里游一游。
想是这样想，谁料这一来却是穷途末路。
首先是去衡州（今衡阳）寻访好友韦之晋不遇，急忙又赶赴潭州（即长沙），韦之晋却又暴病身亡。
接下来就穷困潦倒，紧接着又疾病缠身。
自那以后，杜甫再无心远游，只好暂时寄居舟中，常泊于南湖港。
后来移居到江边离南湖港不远的一处佃楼，也就是现在杜甫江阁的位置。
从此，他以写诗卖文艰难度日。
一代诗圣把他最后的时光和诗篇毫无保留地留给了湖湘大地。
杜甫在湖南一共留下了近百首诗作，他走到哪里，诗就跟到哪里。
为了纪念他，杜甫江阁录其中59首，展于世人。
“江畔长沙驿，相逢缆客船”，“夜醉长沙酒，晓行湘水春”，“树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜”，“著处繁花务是日，长沙千人万人出”，“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”……类似这些字字珠玑的句子，俯拾皆是。
唐人元稹曾对杜甫的诗歌进行了这样的概括：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专
矣。
”杜甫的这些诗句成就的不仅仅是一个伟大的现实主义诗人，它们对于后世，尤其是对于湖湘文化的影响和浸染有着不可估量的意义。
杜甫走后不久，也就是公元805年前后，当杜甫的诗魂还在洞庭湖上漂来荡去时，一大批文人又相继流落到了湖南，如宋之问、孟浩然、张九龄、张说、刘禹锡、韩愈、柳宗元等，他们或被贬，或被流放，在湖南这块土地上留下了大量的传世诗文。
等到岳麓书院建成，则又是一百多年之后的事了。
岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统，这冥冥中正好与杜甫合拍，从此杜甫江阁和岳麓书院不只是相望，还可以相惜了。
至于“惟楚有材，于斯为盛”则更像是对后来者的一个召唤。
顺应着这一召唤，湖湘大地人才辈出，他们的身上都烙有鲜明的地域特征。
尤其是近代，煌煌大家犹同井喷，王夫之、陶澍、魏源、王船山、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、郭嵩焘等等，他们的敢为人先和对现实的关怀，成为湖南人经世致用的典范。
杜甫作为中原文化南下的代表人物，其投射在湖湘文化上的孤绝身影是清晰可见的。
如今，杜甫江阁成了诗人们经常前往凭吊的地方。
这是属于诗歌的礼遇，虽然来得很晚，但总算是来了。
总算有这样一个去处，供这个物质至上的时代以驻足，以仰望。