高考语文论述类文本阅读
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高考试卷及解析一、高考试卷语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1 - 3题。
人类命运共同体理念是对马克思共同体思想的继承与发展。
马克思认为,人是社会关系的总和,社会关系将个体连接成共同体。
在原始社会,人们以部落为共同体,共同狩猎、采集,共享资源。
随着社会发展,人类共同体的形式不断演变。
如今,在全球化背景下,人类面临着诸多共同挑战,如气候变化、资源短缺等。
人类命运共同体理念倡导世界各国在政治上相互尊重、平等协商;在经济上同舟共济、合作共赢;在文化上尊重差异、包容多样。
这一理念的提出,有助于解决全球问题,推动人类社会发展。
1. 下列关于人类命运共同体理念的说法,正确的一项是(3分)A. 与马克思共同体思想毫无关联。
B. 只适用于解决经济方面的全球问题。
C. 是对马克思共同体思想的继承与发展。
D. 倡导各国在各方面保持一致。
答案:C。
解析:文章明确指出人类命运共同体理念是对马克思共同体思想的继承与发展,A选项错误;该理念适用于政治、经济、文化等多方面的全球问题,B选项错误;倡导各国相互尊重、平等协商等并非是保持一致,D选项错误。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4 - 6题。
大数据时代,数据的价值愈发凸显。
企业通过收集用户数据,可以精准地了解用户需求,进行个性化的产品推荐。
例如,电商平台根据用户的浏览历史、购买记录等数据,向用户推荐他们可能感兴趣的商品。
然而,数据的收集和使用也面临着诸多问题。
一方面,数据的安全性难以保障,可能会被不法分子窃取;另一方面,数据的滥用也可能侵犯用户的隐私。
4. 大数据时代数据的价值体现在哪里?(4分)答案:企业可通过收集用户数据精准了解用户需求,进行个性化产品推荐。
解析:文章中明确提到企业利用用户数据进行个性化推荐,这体现了数据的价值。
5. 数据收集和使用面临哪些问题?(4分)答案:数据安全性难以保障,可能被窃取;数据滥用可能侵犯用户隐私。
考点3推断观点态度“推断观点态度”在近几年的全国卷中经常以对文本内容进行合理推断的形式进行考查。
主要包括:(1)对文章没有直接给出的结论进行推断;(2)根据作者在文章中对事件发展趋势所做的暗示进行推断、想象;(3)将作者对某些观点、现象的看法和对某些事物的评价、态度等进行分析、提炼、概括,进而做出推断。
答题四要点1.立足全局,整体解读虽然一些推断题中的观点无法直接从原文中找到,但是只要依据文本,在整体解读文本内容的基础上进行细致的分析,还是能够找到正确答案的。
2.分析材料,把握观点论述类文本运用的材料包括征引的事实材料和文献资料。
分析这些材料的含意和其在文中的作用,是推断作者观点的重要手段。
3.梳理信息,准确判断梳理有关信息,如有些内容是文本有的,有些内容是文本没有、命题者强加的,有些内容是作者的观点,有些内容是别人的观点。
4.识别陷阱,辨清关系分析选项中的条件和结论,注意各种逻辑关系方面的陷阱,如部分与整体、或然与必然、已然与未然、原因与结果、前期与后期等,着眼整体,从而做出准确合理的判断。
(2019·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
高考论述类文本阅读试题及详细解析高考语文真题分类汇编论述类文本阅读一、现代文阅读(共6题;共54分)1.(2018·卷)阅读下文,回答问题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言,“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离,从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继思想提供理论之源,在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。
专题01 论述类文本阅读一、【2024·全国乙卷·T1-3】阅读下面的文字,完成下面小题。
对于人文探讨来说,计算方法以往只是作为协助手段而存在的,而今日已取得了不行替代的地位。
一种新的人文探讨形态应运而生,这就是“数字人文”。
学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学探讨,人们必需借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘,分类,描述文学史的总体特征,然后再做文学评论式的解读。
为此,他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。
弄清计算机的远读与人的细读之间的差别,不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文探讨中的作用,而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。
计算机是为科学计算而创建出来的,擅长的是“计数”,而非理解。
要处理自然语言文本,计算机必需先将文本置换成便于计数的词汇合合,或者用更困难的代数模型和概率模型来表示文本,这一过程被称为“数据化”。
数据化之后所得到的文本替代物(集合、向量、概率)虽然损失了原始文本的丰富语义,但终究是可以计算的了。
不过,尽管计算机能处理海量的语料,执行困难的统计、分类、查询等任务,但它并不能理解文本的内容。
远读是数字人文的基石。
大规模的文本集合上的远读,基本上可以归为两类:一是对文本集合整体统计特征的描述,一是对文本集合内在结构特征的揭示。
例如,数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计,以分析英语世界的语言演化,这属于前者;莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构,这属于后者。
无论是宏观统计描述还是内在结构揭示,都是超越文本具体内容的抽象表示,所得结果都是须要解读的。
正如米歇尔所说,在巨量文本集合上得到的统计分析结果,为人文材料的宏观探讨供应了证据;但是要解读这些证据,就像分析古代生物化石一样,是有挑战性的。
对远读结果的解读,仍旧是依靠学者在细读文本的基础上所建立起来的对本事域的认知和理解。
【2024高考二轮复习考点精准突破】2024高考二轮复习现代文阅读Ⅰ论述类文本阅读高频考点题型精准突破内容索引:突破一 破解论证分析难题突破二 信息的整合与比较突破三 文本观点的迁移运用突破一 破解论证分析难题一行文脉络、论证思路题答题必备知识论证思路术语行文脉络(行文思路)论证结构论证方法特点行文脉络是主干,重点梳理主要观点•一般由“引论”“本论”“结论”三部分组成,遵循“提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)”的“三段论”模式。
•从整个文本结构来看,主要有总分总式、总分式和分总式。
•有的文章是驳论文,采用破立结合的方法。
•“总分”结构中的“分”即论述类文本的本论部分,这是论述类文本的论证分析部分,其结构层次有“层递式”“并列式”“对照式”和“综合式”常见论证方法有:举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证、类比论证、假设论证、归谬法本质主要答写的内容——从作者的角度,把文章推进的思路讲清楚主要答如何论证——观点是什么,通过什么方法、什么步骤去论证观点解题思路重点抓取中心论点/材料论述对象,再以论点/对象为中心理清思路,划分层次,概括内容,分点作答:先写什么,再写什么,接着写什么,最后写什么从论述类文本的文体特征出发作答如何论证,说清楚全文的观点、论据、结构、论证方法之间的关系是如何呈现的[注意] 1.论证思路、论证结构和行文脉络的区别①论证思路包括论点的提出方式、本论部分展开论证的角度和层次、论证方法的选择和使用、得出怎样的结论。
②论证结构包括整体结构和本论部分的局部结构两个方面。
③行文脉络一般是提出问题——分析问题——解决问题的顺序。
2.论证方法在某些情况下会出现一些特殊的论证方法,这些方法需要根据具体的文本内容概括得出。
例如:题干:[2023·新课标全国Ⅰ卷] 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误?请根据文本概括。
答案:①引用了经济学家的调查数据及观点;②进行实地调研,征询当地居民的意见;③针对媒体提出的问题,做出合理的解释。
2020年新高考全国卷Ⅰ高考语文试卷试题及答案一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
科学精神与人文关怀李醒民①科学精神与人文关怀,是现代社会两种基本的文化精神,它们在历史的长河中交织、碰撞,推动着人类文明的发展。
②科学精神,是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本精神。
科学精神具有求真务实、探索创新、怀疑批判、宽容有节等基本内涵。
科学精神是科学活动的灵魂,是科学家的精神家园。
科学精神是推动科学技术进步的重要动力,是促进社会进步的精神力量。
③人文关怀,是指对人的生存状态的关注,对人的物质需求和精神需求的理解与满足,对人类命运的关注。
人文关怀体现了人的本质属性,是人类文明的重要标志。
④科学精神与人文关怀具有内在统一性。
首先,科学精神与人文关怀在终极目标上具有一致性。
科学精神以求真务实为核心,人文关怀以终极关怀为指归,两者都以求是、向善、臻美为最高境界。
其次,科学精神与人文关怀在现实目标上具有一致性。
科学精神致力于探索自然、社会和人的奥秘,推动科学技术进步,促进经济增长和社会发展,为人类创造物质财富和精神财富。
人文关怀则致力于改善人的生存状态,提高人的生活质量,推动人类文明进步。
最后,科学精神与人文关怀在实现方式上具有一致性。
科学精神强调理性、实证、分析的方法,人文关怀强调理解、体验、综合的方法。
这两种方法相辅相成,共同推动人类文明的进步。
⑤科学精神与人文关怀的内在统一性,决定了它们之间应当是相互补充、相互促进的关系。
科学精神为人文关怀提供科学的基础和手段,人文关怀为科学精神提供价值导向和精神动力。
然而,在现实生活中,科学精神与人文关怀往往相互分离,甚至相互对立。
这种分离和对立,既不利于科学技术的发展,也不利于人类文明的进步。
⑥在现代社会,科学精神与人文关怀的分离和对立主要表现在以下几个方面:第一,科学精神与人文关怀在价值取向上的分离和对立。
2011届高考语文论述类文本阅读第二编第三部分第十三章一、(2010年长沙一中高三测试)阅读下面的文字,完成1~3题。
从赵本山的《不差钱》说起□ 王蒙事实上,赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。
他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”,表现当代生活,铺陈笑料,营造喜乐,鞭挞不正之风,追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠,引起观众的普遍欢呼。
2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品《不差钱》,更凸现了年轻演员的才艺功夫,弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色,含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体,进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣,以及相互整合交流的大趋势。
尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼,但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长,即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。
赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。
正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。
同时我们并不满足,我们有更高的与更多方面的期待。
我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐,我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。
我们期待的是中华民族的智慧新果实。
我们不但需要有模仿秀的天才,更需要提供原型、新型的创造者、发明者,开一代风气之先的文化宗师。
我们希望得到笑料,更希望笑的背后有洞见式的深邃。
我们追求群众的喜闻乐见,我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。
我们需要思想、需要艺术、需要想像力,需要应对挑战的勇气与本领,需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学,伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考,需要正视历史也正视现实,能够为今天的、乃至于明天的读者观众解感释疑。
能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。
我们需要大众化,也需要化大众,就是说,我们期待全面的文化的繁荣与振兴,期待人民文化素质的全面提高,我们期待文化艺术巨匠的新人辈出,我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人,同样也不会害怕后人的审视。
新中国成立初期,毛泽东曾经预言过“随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。
”现如今的文化生活格局,比较起新中国成立初期,已经大大的丰富多彩了。
我们当然会重视普及,重视民族民间,重视工厂农村连队,同时我们也必然会重视专家学者,重视大学与科研机构,叫做重视大众也重视小众,重视大众与小众沟通与互补。
以2009年春节文艺活动为例,在央视春晚的同时,各种媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。
它们同样不乏精彩,同样应该得到足够的关注与切磋。
我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣,大发展,大提高。
1.下列关于赵本山及其小品的表述,正确的一项是 ( ) A.近年来,赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一,他的小品以农民化的风格表现当代生活,铺陈笑料,营造喜乐,赢得所有观众的欢迎。
B.小品《不差钱》充分展现了年轻演员的才艺功夫,弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色,含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。
C.知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度,但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂,他们不得不正视赵本山“现象”。
D.正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样,赵本山将喜剧小品提高到了最高的水准。
【解析】A.不是所有观众,而是广大观众的普遍欢迎。
C.曲解文意,“不无”的意思是“不是没有”,不能和“不少人”对等。
D.不是最高水准,而是骄人的水准。
【答案】 B 2.下列理解,符合原文意思的一项是 ( ) A.在本文作者看来,我们之所以期待文化艺术巨匠的新人辈出,是因为我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人,同样也不会害怕后人的审视。
B.2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。
C.农民化的语言做派、幽默与“狡黠”,适合表现当代生活,铺陈笑料,营造喜乐,鞭挞不正之风。
D.我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。
【解析】A.强加因果。
C.“适合……”属主观武断。
D.理解片面,“智慧新果实”有着更加广泛的内容。
【答案】 B 3.依据文章内容,试阐述什么是赵本山“现象”及此种“现象”的意义。
___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________ 【解析】考查对文本整体的理解。
要对文章传达的信息进行概括。
【答案】赵本山“现象”指以赵本山为代表的来自基层所谓“土得掉渣”的文艺成功走入主流媒体,进入主流文艺生活的现象。
其意义在于赵本山将未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准,在某种程度上实现了文化的普及、热闹与和谐。
这种大众化的文化在与主流文化、精英文化的沟通与互补中,能全面提高人民的文化素质,推动文化艺术事业的繁荣发展。
二、(2010年淄博调研检测)阅读下面的文字,完成4~6题。
有容之大□ 剑武回顾近30年中国美术发展历程,真有隔世之感。
从那个人人自危、噤若寒蝉、色调单一的年代到如今这个艺术家们四体畅达、神采飞扬、几近为所欲为的年代,其间的距离有如天壤。
人们说,当代中国是一个没有艺术大师的时代,虽然大师的桂冠四处飞扬。
面对河南安阳的殷墟刻辞甲骨,面对四川广汉三星堆的青铜人像,面对甘肃敦煌的石窟壁画……甚至面对20世纪30年代的木刻与漫画,还有齐白石的红花墨叶、黄宾虹的郁勃山川、徐悲鸿的行空天马与傅抱石的散锋皴法等,当代造型艺术家难免汗颜。
但是,当代中国造型艺术的发展又是空前的,这就是其在主题、体裁、题材、风格、语言、材料、程序诸方面的多元进发态势。
虽然有过反复和挫折,当代造型艺术家还是真正地拥有了表现一切的权利,也有了这种精神与物质的可能,主流与非主流艺术不仅和平共处,而且在许多情况下是共享互生、相携而进的。
造型艺术各门类各有各的天地,各有各的目标,也各有各的造化与成就。
传统的与现代的、激进的与沉稳的、写实的与写意的、磅礴的与精微的、狂放的与收敛的,或者是兼工带写的、中西融合的、标新立异的……中国造型艺术的深刻性虽然差强人意,其丰富性却是历史上从未有过的――这样的自由欢快,这样的摇曳多姿,这样的色彩纷呈。
但是,我们也应该看到,当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷,而大题小作、无病呻吟的情况并不少见。
如何在读书的时候进一步提高境界,如何在写生的时候进一步开掘生活,如何在创作的时候进一步推敲斟酌,如何在艺术之内多花一点工夫、在艺术之外少用一点力气,是值得当代造型艺术家重视的。
在任何一个民族中,艺术家都是一个特殊的群体,或者说他们都是一群难以管束的孩子。
所以,在中国历史上,不乏艺术家特立独行的故事,也不乏统治者铲除异端的故事。
新中国成立前十几年的历史教训就是在思想领域、也包括艺术领域的天地越来越小,道路越走越窄。
“文革”十年,更是取消了大家思想的权利,取消了艺术家创作的权利,给中华民族造成了灭顶之灾。
正是对历史的反思,也是艺术创作自身的需要,近30年来,经过“拨乱反正”,冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”、“主题先行论”等艺术思想领域的诸多樊篱。
经过解构重组,当代艺术界重新获得了思想的自由与表达的自由,重新获得了创作的自由与展示的自由,重新获得了出售作品的自由与自享其成的自由。
而这种自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为,而是在艺术领域通过讨论获得的。
这些年,关于艺术形式与形式主义、“85新潮”与西方现代派艺术的引进、当代艺术“与国际接轨”等涉及艺术思想、艺术创作、艺术管理与艺术家修养方面的纷争有的已经平息,有的还在进行,有的还会有反复,但是,没有一个艺术家因言获罪,没有一个理论家因噎废食,中国当代造型艺术界因此获益匪浅。
当然,我们在珍惜蓝天辽阔、清风徐来的同时,也应当看到,面对难以理出头绪的艺术界、面对令人眼花缭乱的艺术品,特别是面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神,人们看到了批评的失语与批评家的缺席。
这不能不说是一件令人遗憾的事。
《尚书•君陈》有言:“有容,德乃大。
”先哲林则徐曾书一联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
”有容之大,容得下天,容得下地,自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。
正如这30年的艺术成就是千舟竞发、波澜不息所成,未来中国造型艺术的发展也应当是思想激荡、多元不一、各尽天才的态势。
(选自2008年12月14日《人民日报》,有删改) 4.下列选项,不属于当代中国造型艺术空前发展的一项是 ( ) A.当代中国造型艺术在主题、体裁、题材、风格、语言等方面呈现出多元发展的态势。
B.当代中国造型艺术家幸运地拥有能够表现一切的权利,主流与非主流艺术在一定条件下共享互生、相携而进成为可能。
C.当代中国造型艺术蕴涵的自由欢快、摇曳多姿、色彩纷呈的丰富性是历史上从未有过的。
D.当代中国艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面令老一代艺术家汗颜。
【解析】D.当代艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面做得还不够。
【答案】 D 5.下列选项,没有体现社会对当代造型艺术包容的一项是 ( ) A.中国当代艺术家是一个特殊的群体,获得了思想的自由与表达的自由,不是所谓的“难以管束的孩子”。
B.中国当代造型艺术家冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”等艺术思想领域的诸多樊篱。
C.造型艺术创作自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为,而是在艺术领域通过讨论获得的。
D.近30年来,没有一个艺术家因言获罪,没有一个理论家因噎废食,因而中国当代造型艺术界获益匪浅。
【解析】A.根据文意,中国当代艺术家也是“难以管束的孩子”。
【答案】 A 6.下列表述符合原文意思的一项是 ( ) A.从人人自危、噤若寒蝉的“文革”十年到新时期艺术家们心情畅达、创作自由,其差别有如天壤,主要是因为当代艺术批评的失语与批评家的缺席。
B.在中国历史上,不乏艺术家特立独行的故事,也不乏统治者铲除异端的故事,这些与艺术家创作中重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷有很大关系。