20161116文言文《孔子世家赞》
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古文观止卷三 汉文 孔子世家赞页数:3
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史记《孔子世家赞》文言文页数:5
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《孔子世家赞》古文赏析页数:3
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孔子世家赞读书心得
孔子世家赞读书心得原文太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！这篇文章是司马迁在《史记·孔子世家》后的一篇简短精辟的评价，表达了作者本人对孔子的高度赞扬和向往。
首先，在写作的技巧上，作者首先引用了一段《诗经》的话来总结，借用《诗经》中“兴”的写作手法，“先言他物以引起所咏之词”，表面上描写的是客观存在的自然景观，实际上是对孔子学问的赞扬，接下来作者便旗帜鲜明地表达了对孔子的敬佩之情——“虽不能至，然心乡往之”，定下了这段文字的基调。
在确定了基调以后，接下来就是开展论证了，这里作者主要是运用对比的手法来进行的：通过对比“天下君王至于贤人众矣”和孔子的生前作为在“当代”的影响力，得出了“可谓至圣矣”的结论。
由此可见，这段文字虽短，却短小精干，有很强的文学性和逻辑性，一气呵成。
其次，在内容上，这篇短文主要是要表达作者对孔子治学成就的赞扬和向往。
作者通过“读孔氏书”，“观仲尼庙堂车服礼器”，对比“天下君王至于贤人众”与孔子，一步一步递进，从而得出孔子“可谓至圣”的结论，内容简短，一气呵成。
最后，本文有很好的现代意义。
第一，它提醒当代的知识分子不仅要读万卷书，也要行万里路，不做死学问。
作者大量阅读了孔子的著作，由此萌发了“想见其人”的想法，于是，他“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器”，实地考察“诸生以时习礼其家”，通过如此一番，作者对孔子的只是认识有了进一步的提高。
在现代社会，知识分子所要承担的历史任务尤为重要，关乎社会主义建设能否实现，民族复兴大业成败。
正如毛主席所言：没有调查研究就没有发言权。
广大学者应当将理论和实践相结合，理论来源于实践，理论指导实践，不做虚假学问和死学问。
2019年春九年级语文下册 第18课 短文二篇《孔子世家赞》原文和译文素材 长春版
《孔子世家赞》原文和译文[原文]太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。
更天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没时已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！［注释］这是《史记。
孔子世家》的赞语部分，首先引用《诗经。
小雅》，表达对孔子的崇敬；接着提出遗书、遗物和遗教，表示对孔子的向往；最后通过反衬来说明孔子演说对后世的影响。
赞语含蓄而有余味。
孔子（公元前551年－前479年）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜县东南）人。
他在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋时期著名的思想家、教育家、儒家的创始人。
世家：是《史记》创立的一种体例，一种记载地方政权始末，相当于国别史；一种是人物传记，相当于列传。
本文属于后者。
孔子不是世袭封爵的王侯，司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，为孔子六传，列入“世家”。
赞：文章最后的论赞部分。
［译文］太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。
”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
我读孔子的书，想见他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。
从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！。
孔子世家赞ppt
《史记》是我国第一部纪传体通史，与 史记》是我国第一部纪传体通史， 司马光的《资治通鉴》并称“ 司马光的《资治通鉴》并称“史学双 史记》 璧”。《史记》还被认为是一部优秀的 文学著作，在中国文学史上有重要地位， 文学著作，在中国文学史上有重要地位， 鲁迅誉为 史家之绝唱，无韵之离 誉为“ 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离 有很高的文学价值。 骚”，有很高的文学价值。全书共一百 三十篇，有十二本纪 本纪、 八书、 三十篇，有十二本纪、十表、八书、三 世家、七十列传 列传。 十世家、七十列传。 本纪”是全书提纲 记述帝王 提纲， 帝王的言行 “本纪”是全书提纲，记述帝王的言行 政绩。 政绩。 世家”记述子孙世袭 王侯封国史迹。 世袭的 封国史迹 “世家”子。 孔丘：名丘，字仲尼，后世尊称为孔子。春 秋鲁国人。先世后宋国贵族。 秋鲁国人。先世后宋国贵族。在鲁曾任相礼 司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（ ）、委吏 ）、乘田 （司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理 畜养）一类的小官，鲁定公时任中都宰、 畜养）一类的小官，鲁定公时任中都宰、司 因不满意季桓子所为，去而周游列国， 寇，因不满意季桓子所为，去而周游列国， 都不为时君所用，归死于鲁。 都不为时君所用，归死于鲁。开私人讲学的 风气，传说有弟子三千人， 风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十 二人。创立了儒家学派，对后世有重要影响。 二人。创立了儒家学派，对后世有重要影响。 他的学说以“ 为核心， 他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段 成为我国长期的封建社会的统治思想， 成为我国长期的封建社会的统治思想，孔丘 本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
司马迁：字子长，西汉夏阳人，中 国古代伟大的史学家、思想家、文 学家，被后人尊称为“史圣”。公 元前99年，李陵出击匈奴，兵败投 99 降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩 护，触怒了汉武帝，获罪被捕，后 屈辱的接受了宫刑。
《史记·孔子世家》原文及译文
《史记·孔子世家》原文及译文《史记·孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
下面是小编收集整理的《史记·孔子世家》原文及译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记·孔子世家》原文：孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。
饘于是，粥于是，以糊余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵彊，陵轹中国；齐大而近于鲁。
《史记·孔子世家》原文及译文
《史记·孔子世家》原文及译文《史记·孔子世家》原文及译文《史记·孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
下面是小编收集整理的《史记·孔子世家》原文及译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记·孔子世家》原文：孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。
饘于是，粥于是，以糊余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵彊，陵轹中国；齐大而近于鲁。
《史记·孔子世家》原文及译文
《史记·孔子世家》原文及译文《史记·孔子世家》原文及译文《史记·孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
下面是小编收集整理的《史记·孔子世家》原文及译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记·孔子世家》原文：孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。
饘于是，粥于是，以糊余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵彊，陵轹中国；齐大而近于鲁。
有关孔子世家原文及翻译
孔子世家原文及翻译有关孔子世家原文及翻译《孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
孔子曾受业于老子，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。
下面小编为大家带来孔子世家原文及翻译，希望大家喜欢！一、原文孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
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纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔，孔子氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰:"季氏飨士，非敢飨子也。
"孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰:"孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云:'一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。
饘于是，粥于是，以糊余口。
'其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
"及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之"长人"而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰:"请与孔子适周。
"鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰:"吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰:'聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
孔子世家赞ppt
文中的主旨句是哪一句？从中可看 出作者怎样的思想感情？
• “心乡往之”是主旨句。这里可看 出作者对孔子的敬仰、推崇之心。
课堂小结：
• 是的，孔子学说有如此深远的影响， 司马迁在写作《史记》时已预料到 了，将孔夫子称为“至圣”既表达 了推崇之心，又是对孔子的最高评 价。
《史记》原名为《太史公书》， 是我国第一部纪传体通史。它记载 了从传说中的黄帝到汉武帝太初年 间大约三千年的历史。 分为12本纪、10表、8书、30世 家 、70列传，共130篇.在《报任 安书》说“究天人之际，通古今之 变，成一 与司马光的《资治通鉴》并称“史学 双璧”。《史记》还被认为是一部优 秀的文学著作，在中国文学史上有重 要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱， 无韵之《离骚》”，有很高的文学价 值。 “本纪”是全书提纲，记述帝王 的言行政绩。 “世家”记述子孙世袭的王侯封国史 迹。
1.学习贵在学思结合：
学而不思则罔，思而不学则殆。 2.温习旧知识才对新的知识有帮助： 温故而知新可以为师矣。 3.兴趣才是最好的老师： 知之者不如好知者；好之者不如乐知者
我国历史上伟大的史学 家和文学家司马迁，字子长， 西汉夏阳人,生长在西汉武 帝时代，曾任太史令，因为 李陵降匈奴事辩护而触犯武 帝忌讳，遭受腐刑。被刑后， 他怀着极大的悲愤和憎恨的 心情，坚持完成了五十万言 的历史巨著《史记》。
司马迁
选自《史记·孔子世家》。 《史记》一百三十篇，每篇最 后都以“太史公曰”的形式， 所对记的历史人物或事件加以 评论，一般称为赞。赞，文体 名。本文是《史记·孔子世家》 的赞，是作者对孔子的评论。
孔丘：名丘，字仲尼，后世尊称为孔子。春 秋鲁国人,伟大的思想家、教育家，儒家的创 始人。先世后宋国贵族。在鲁曾任相礼（司 仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养） 一类的小官，鲁定公时任中都宰、司寇，因 不满意季桓子所为，去而周游列国，都不为 时君所用，归死于鲁。开私人讲学的风气， 传说有弟子三千人，身通六艺者七十二人。 创立了儒家学派，对后世有重要影响。他的 学说以“仁”为核心，以“礼”为手段成为 我国长期的封建社会的统治思想，孔丘本人 也被历代统治者尊奉为至圣先师。
长春版孔子世家赞课件
提示：可从以下范围中任选一点来谈。 孔子思想：仁义礼智信、忠孝、恕、和为贵； 教育主张：因材施教、不愤不启、不悱不发等； 有关著作：《论语》《中庸》《诗》、《书》、
《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
模仿本文的行文思路，学写一段“赞”。 参考题目：xx老师赞 行文思路：引用--叙事—评价—赞美
此圣像是唐代
“画圣”吴道子奉旨 所作，是唐代以来的 孔子标准像，体现了 国家对孔子思想的一 贯尊崇。画中的孔子 头上着巾，表示天道； 脚下着舄，表示地极； 腰中佩剑，表示权柄； 双手行礼，表示仁爱 与和谐。孔子穿的衣 服即儒服，商州以来 的士大夫服饰。我们 今天穿的汉服，就是 从儒服而来。
《论 语》选篇
积累文言词语
景 行 行 乡 适 去 没
大
已 停止
道
布衣 没有官职的人
效法
宗 以……为宗师
通“向” 折中 调和取正
往
祗 恭敬
离开
通“殁”，死
文中包含的成语有哪两个，怎样理解？ ①成语： 高山仰止，景行行止 含义： 仰望高山，效行大道。引申为“景
仰德高行明者”，简略为“高山景 行。”
②成语： 心向往之 含义： 对某个人或事物心里很向往。
五帝本纪 秦始皇本纪 项羽本纪 高祖本纪 …… 越王勾践世家 孔子世家 梁孝王世家 齐悼惠王世家 楚元王世家 ……
孙子吴起列传 仲尼弟子列传 廉颇蔺相如列传 老子伯夷列传 管晏列传 刺客列传 ……
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐
学习态度和方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
模仿本文的行文思路，学写一段“赞”。 参考题目：xx老师赞 行文思路：引用--叙事—评价—赞美
此圣像是唐代
“画圣”吴道子奉旨 所作，是唐代以来的 孔子标准像，体现了 国家对孔子思想的一 贯尊崇。画中的孔子 头上着巾，表示天道； 脚下着舄，表示地极； 腰中佩剑，表示权柄； 双手行礼，表示仁爱 与和谐。孔子穿的衣 服即儒服，商州以来 的士大夫服饰。我们 今天穿的汉服，就是 从儒服而来。
《论 语》选篇
积累文言词语
景 行 行 乡 适 去 没
大
已 停止
道
布衣 没有官职的人
效法
宗 以……为宗师
通“向” 折中 调和取正
往
祗 恭敬
离开
通“殁”，死
文中包含的成语有哪两个，怎样理解？ ①成语： 高山仰止，景行行止 含义： 仰望高山，效行大道。引申为“景
仰德高行明者”，简略为“高山景 行。”
②成语： 心向往之 含义： 对某个人或事物心里很向往。
五帝本纪 秦始皇本纪 项羽本纪 高祖本纪 …… 越王勾践世家 孔子世家 梁孝王世家 齐悼惠王世家 楚元王世家 ……
孙子吴起列传 仲尼弟子列传 廉颇蔺相如列传 老子伯夷列传 管晏列传 刺客列传 ……
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐
学习态度和方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
天下君王至于贤人众矣
天下君王至于贤人众矣
天下君王至于贤人众矣翻译
意思是天下的君王以及贤人是很多的，出自两汉司马迁的《孔子世家赞》，《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。
孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。
他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。
这说明司马迁颇具远见与卓识。
孔子世家赞翻译
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。
”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
我读孔子的书，想见他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。
从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
第1页共1页。
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孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
作者简介
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳人。
中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。
他创作了中国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
主题
《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞记。
这篇短文是《史记·孔子世家》篇后的赞语，文中洋溢着对孔子的无限敬仰之情。
文笔简法，含意深远。
重点注释
①选自《史记·孔子世家》。
《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。
赞，文体名。
本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
②太史公：司马迁的官名，用以自称。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。
仰，这里是仰慕、敬仰的意思。
景行，大道。
这里喻指高尚的品德。
行，这里是效法的意思。
止，句末语气助词无意义。
④乡：通“向”。
⑤适：往。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。
流连，盘桓。
祗，恭敬。
⑦布衣：没有官职的人。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
⑨折中：调和取证。
赏析
司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。
在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。
来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。
他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。
司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。
孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。
他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。
在写作手段方面，此文虚实结合。
开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。
中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。
结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。
令人信服。
译文：
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。
”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。
从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！。