苗族婚恋音乐

苗族、彝族音乐特点和舞蹈苗族音乐特点和舞蹈如下：苗族由于大多生活在山区，所以以激扬高昂的飞歌著称，如《苗岭飞歌》，但是情歌却是相当缠绵，如同情人在娓娓道出内心无限的寂寞和思念，如《方召情歌》、《假如你是一枝花》，除情歌外，祭祀歌曲，离别曲，祝酒歌等都是比较高的，大多都在E到A之间，另外，苗族歌曲只有五个调。

谢谢！苗族人民能歌善舞。

苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。

芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等日子里跳，舞姿多重下肢变化。

民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观、气氛热烈。

竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演，一般二至四人，动作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高难动作，很受群众欢迎苗族飞歌，苗语称为"HXak Yangt"，是苗族歌曲的一种，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。

飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。

飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。

歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。

飞歌的歌词，每首一般在三十句左右。

一首歌中，常有三字句、五字句、七字句、八字句等，但多数是五字句。

曲调有大致固定的谱子，拍节的长短与快慢有大致固定的格式，但有时可以在原有的基础上进行发挥。

在一首歌曲中开头较慢，第一句先快后慢，拖音渐高而长，第二句先快后慢，但拖音渐低而长，从第三句或第四句起，开始用中速唱下去，逐渐加快，唱到主要部分时，用快速连唱。

高潮唱完之后，用渐慢渐拖音唱一小部分，即接近尾声了。

唱到最后一、二句时，拖音渐低而长，飞歌开头一二句，中间接近高潮前的几句，收尾的一二句，一般都有拖音。

歌唱者可以尽情拖唱，拖音的长短，凭歌唱人一口气的长短而定。

飞歌曲调有挂丁、凯棠、湾水三种。

黔东南苗族侗族同胞婚恋谚语研究杨仪均;罗雨镓【摘要】以黔东南地区苗族侗族同胞的婚恋谚语为审视对象,对其中蕴含的婚姻习俗、择偶观、婚恋认知进行尝试性解析,对两个民族相似的朴素本真的婚恋观进行梳理,启示后人.【期刊名称】《凯里学院学报》【年(卷),期】2016(034)001【总页数】7页(P26-32)【关键词】本真;黔东南;苗侗婚恋谚语;择偶;认知【作者】杨仪均;罗雨镓【作者单位】贵州省文化艺术研究院,贵州贵阳550002;贵州民族大学文学院,贵州贵阳550025【正文语种】中文世间关于婚姻爱情的描述千姿百态，在漫漫的历史长河里，展示婚恋的艺术样式也是花团锦簇。

从《诗经》到乐府，到唐诗、宋词、元曲，无数精美的诗篇，都充盈着爱与恨、情与愁的种种刻骨铭心——这诸种情愫，穿越亘古，源远流长。

这里，我们借助一种更为通俗的艺术样式——谚语，来感受黔东南地区苗族侗族同胞对于婚姻爱情的独特认知与深切体验，并通过系统分析，以期对当下浮躁社会中人们日趋严重的婚恋困惑有所启示。

应该说“爱”是人世间最美的景致，因为爱情像花朵，无比娇艳美丽。

在社会关系中，爱往往基于一定道德约束，其实质就是付出和关怀。

爱是生命能量的洋溢和释放，是一种无条件的给予，这付出本身又是快乐的源泉，会让人感到深深的满足。

只是，随着经济社会的发展，爱逐渐被欲望绑架，种种的诱惑冲击着人们的道德底线，“外遇”“情人”“小三”“小四”“二奶”等字眼频频成为当今社会生活中的高频热词，不仅离婚率趋高，婚姻破裂还引发出种种恶性连锁反应……我们每每痛心于此，惶惑于此。

礼失而求诸野，下文我们将借助通俗谚语的表现形式，去发掘黔东南苗族侗族同胞最纯朴本真的关于“爱”追求与体验。

谚语，属歌谣的一种。

许慎在《说文解字》中说：“谚，传言也。

”段玉裁注云：“传言者，古语也。

”又说：“凡经传所称之谚，无非前代故训。

”[1]《国语·越语》韦昭注说：“谚，俗之善语也。

”[2]而《中国谚语集成》编纂方案中有如下界定：“谚语，是民间集体创作、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。

贵州松桃苗族婚嫁歌艺术探析————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：贵州松桃苗族婚嫁歌艺术探析-音乐论文贵州松桃苗族婚嫁歌艺术探析扬燕王钧（贵州安顺学院艺术学院）“苗族族称最早见于甲骨文中，苗族曾经自称‘蒙’‘猛’‘卯’”。

苗族最早生活在长江中下游和黄河下游—带，曾创建了强大的部落“九黎”“三苗”，后来由于战争的原因经历了多次迁徙，足迹遍布中国，甚至走出了国门。

苗族是一个饱含苦难的民族，苗族史就是一部艰苦迁徙的血泪史。

根据苗族人们传唱的古歌和有关史书记载苗族的迁徙大致可分为5次，时间跨度从远古到宋，在迁徙的过程中历经磨难，但是即便如此艰苦，他们依然创造了绚丽多姿的民族文化，如：文学、服饰、音乐、舞蹈、武术等，这些文化成为他们记录民族历史、塑造民族性格、传承民族精神的重要支柱。

松桃县苗族概况松桃县位于贵州省东北边缘，与湖南、重庆交界，一直以来都有“地接川楚，位遏三湘，实黔东门户”之称。

松桃县是我国最早成立的苗族自治县之一，松桃县的苗族属于湘西黔东支系，该支系自称“果熊”，即“红苗”。

关于松桃的苗族支系，明代编年体史书《明实录》中记载：“贵州巡抚郭子章讨平贵州苗……在小银山介铜仁、思、石者日山苗，红苗之羽翼也……子章请命于朝，敕相机进剿”，“窃见贵州铜仁红苗不清，朝廷轸念遐方，诏会议处”。

松桃苗族使用的语言为湘西方言的苗语，男女服饰多以青短为主，女性用青布缠头，衣领、袖口、下摆等处都以刺绣装饰，而银饰以简洁为主，银饰越多，就表明这家人越富有。

据2005年末统计松桃县内苗族人口为269081人，占全县人口的41.6%，其中多聚集在牛郎、大兴、盘信、太平、长兴等乡镇。

松桃县苗族婚嫁歌苗族是善于歌唱的民族，由于没有文字，因此他们的民族信息多以音乐的方式保留了下来，如苗族古歌、婚嫁歌等。

婚嫁歌顾名思义是伴随着婚姻仪式形成的过程而产生的，松桃县苗族的婚嫁歌总体说来有以下几个特色：第一，它不以哭为主，它主要演唱历史故事、神话传说、文学作品、民间故事等内容；第二，在时间上也不发生在婚前，它是在结婚当天晚上演唱；第三，在地点上它是在男方家里演唱，女方歌师结婚当天可随接亲队伍一起到男方家里，晚上男女双方歌师互相对唱。

《贵州苗族民歌经典曲目》贵州，位于中国西南部，是一个多民族聚居的省份。

这里有着丰富的民族文化，其中苗族民歌就是其中之一。

苗族民歌历史悠久，具有独特的音乐风格和丰富的表现形式。

本文将带您走进贵州苗族民歌的世界，了解其经典曲目，感受其优美的旋律和深刻的文化内涵。

一、苗族民歌的起源和发展苗族民歌起源于苗族人民的生产生活实践，是他们表达情感、传递信息的重要手段。

随着时间的推移，苗族民歌不断发展壮大，形成了丰富多彩的音乐形式。

如今，苗族民歌已成为贵州民族文化的重要组成部分，吸引了越来越多的人关注和喜爱。

二、贵州苗族民歌经典曲目1. 《阿哥阿妹来唱歌》这首歌曲旋律欢快，歌词质朴，表达了苗族人民对美好生活的向往。

歌曲通过歌声传递情感，拉近了人与人之间的距离。

2. 《苗家山水情》这首歌曲旋律优美，歌词深情，表达了苗族人民对家乡的热爱和对亲人的思念。

歌曲通过歌声传承文化，让更多人了解苗族的历史和文化。

3. 《山里的汉子》这首歌曲节奏明快，歌词生动，展现了苗族人民勤劳勇敢的精神风貌。

歌曲通过歌声传递正能量，激励人们不断努力奋斗。

4. 《月亮升起来》这首歌曲旋律悠扬，歌词唯美，表达了苗族人民对美好未来的憧憬和对家乡的眷恋。

歌曲通过歌声传承文化，成为贵州苗族民歌的代表性曲目之一。

三、贵州苗族民歌的艺术特色贵州苗族民歌具有独特的艺术特色，主要体现在以下几个方面：1. 音乐风格：贵州苗族民歌的音乐风格多变，既有欢快的山歌，又有优美的情歌。

音乐旋律优美动听，具有很强的感染力。

2. 歌词内容：贵州苗族民歌的歌词内容丰富多样，既有对家乡的赞美，又有对亲人的思念；既有对劳动的赞美，又有对美好未来的憧憬。

歌词质朴自然，富有诗意。

3. 演唱形式：贵州苗族民歌的演唱形式多种多样，既有独唱、对唱，又有集体合唱。

不同的演唱形式能够展现出不同的音乐风格和情感表达。

四、传承和发扬贵州苗族民歌贵州苗族民歌是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，我们应该传承和发扬这一民族瑰宝。

苗族文化一、苗族历史苗族的历史源远流长，和远古时代的“九黎”、“三苗”、“荆蛮”有着很密切的联系．他们之间是一种一脉相承的渊源源关系，他们各自都包含有苗旅的先民。

苗族与“九黎”苗族的族属渊源，与距今5000多年前的“九黎”根据我国汉文史籍记载，“九黎”是远古时代生活在中国这：地上的一个较早的部落联盟。

“九黎”的首领叫“蚩尤”。

尤”统领的百姓就是“苗民”。

苗族与“三苗”在“九黎”以后，也就是尧、舜、禹时期，“九黎”的后裔通过发展，又逐渐形成了新的部落联盟，史称“三苗”，又称“有苗”或“苗民”。

苗族与“荆蛮”“三苗”之后，有关“苗”的记载曾中断过一段时间。

到夏、商、周时期，古籍记载中又出现了一个庞大的部落集团，史称“荆蛮”或“蛮荆”，有时又称“荆楚”或“荆”，因其位居南方，又有“南蛮’’之说。

一般认为，“荆蛮”即“三苗”或“有苗”的遗裔，而“荆蛮’’包含有相当多的“苗族”成分。

这样说的理由，一是“蛮’’与“苗”读音相近，二者可以音转；关于“蛮荆”或“荆蛮”的含义，《毛诗正义》说：“蛮荆，州之蛮也。

，’这句话的意思就是说，“蛮荆”即居住在荆州的瞳……而所谓“荆州”，《尚书正义》说：“北据荆山，南及衡山之阳。

”看来是一块广大的地区。

在这里，“”字虽不能与今天的苗族相等同，但多少还是包含有苗族的先民在内。

所以说：苗族来源于黄帝时代的“九黎”、尧舜禹时代的“三苗”，而商周时期的“荆蛮”则是“三苗”的遗裔。

苗族是贵州省内人口最多的少数民旅，占全国苗族总数的一半，所以人们常说：贵州是“苗族的大本营”。

贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较多的方言、次方言和多数土语，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等。

二、苗族音乐舞蹈(1)歌曲苗族的歌曲可分为飞歌，游方歌，风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几种。

飞歌是苗族音乐中富特色的体裁，多在山岗林野和田间地头演唱。

特点是音调高昂，气势雄浑，节奏舒广自由，旋律起伏大。

浅析苗族文化对苗族舞蹈艺术的影响摘要作为中华民族大家庭五十六个民族中的重要组成部分,苗族创造了形式多样、内容丰富舞蹈形式,集中体现了苗族人民的生活习性和文化特点,同时,新颖独特的苗族舞蹈也集中体现了古老而又奇特的苗族文化对其的深厚影响。

本文从苗族文化与舞蹈艺术的关系这一视角入手,重点阐述了诞生于独特地理环境中的苗族舞蹈分类以及苗族文化在苗族舞蹈艺术的形成过程中所起到的重要作用,以期能够为苗族文化和苗族舞蹈有更进一步的了解和研究，探寻独属于苗族的文化和舞蹈艺术特征。

关键词：苗族文化；苗族舞蹈；影响引言苗族历史悠久,源远流长,由于“无字”的文化特征,刺激了其口头艺术和肢体艺术作为文化载体而特别发达。

作为苗族历史文化传承载体之一的舞蹈,经历了几千年的传承与演变,仍保留着远古刀耕火种的浓郁风情,是现代研究苗族历史文化非常宝贵的文化资源。

其深厚的文化内涵,浓郁的民族风情,独特的艺术风格,对多样的舞蹈形式以及究苗族舞蹈文化的传承发展具有重要意义。

苗族生活在强大的汉文化包围中,为了保持并强化自身的民族个性,传递祖先的经验、感识、观念、训诫等文化财富,在没有自己文字作为载体的时空里,他们通过定期举办相关的祭祀活动,以数量庞大的舞蹈史诗来不断地重复加强化自身的民族个性和增强记忆的。

因此苗族舞蹈是最能反映苗族历史文化发展的一门艺术,也是最具代表性,最具民族特色,最能反映苗族民族性格的审美情感的一门艺术,无论在艺术上还是在文化发展史上都有着重要的研究价值。

苗族舞蹈作为苗族文化中，非常具有代表性的艺术之一，是对苗族文化的体现，本文通过分析苗族文化对苗族舞蹈的影响，进一步探索苗族舞蹈艺术中所蕴含的苗族文化，加深人们对苗族舞蹈和文化的了解，促进苗族舞蹈的传承与发展，从而推动我国民族文化的繁荣。

一、苗族舞蹈的分类苗族舞蹈类型较多，但其具有共同的特征，即集体性和祭祀性。

作为婚恋和娱乐性的舞蹈，如板凳舞和芦笙舞，均不只是为娱乐或欣赏的一种舞台化舞蹈，而是具有祭祀的作用，其集体性也是很突出的。

苗族婚俗与婚礼习俗苗族是中国的少数民族之一，分布在贵州、云南等地。

作为一个独具魅力的民族，苗族的婚俗和婚礼习俗备受关注。

本文将为您介绍苗族的婚俗文化，一同走进他们与众不同的婚姻世界。

一、祭祀婚礼在苗族婚礼中，祭祀被视为非常重要的环节。

新娘和新郎需要在家中供奉祖宗牌位，并在婚礼前进行祭祀仪式，以祈福祝福。

祭祀仪式通常会在凌晨进行，包括上香、焚纸等传统礼仪。

这是苗族人民表达对祖先的尊重和感激之情的方式，也象征着新婚夫妻对祖宗的祈福和对未来生活的期许。

二、宴请婚礼苗族的宴请婚礼以风味独特的苗家酒宴为主，象征着喜庆和团圆。

苗人善饮，他们相信酒能疗伤、增进感情，因此婚礼上不可缺少的便是喝酒。

新郎要招待亲朋好友，尊老爱幼，展现自己的魅力和家庭富裕。

而在新娘家，也会举行隆重的宴请婚礼，欢迎新郎家人的到来。

在宴请婚礼上，亲朋好友们以传统礼仪表达对新人的祝福，同时品尝新郎家的丰盛菜肴，共同庆祝这一喜事。

三、舞蹈婚礼苗族人民非常热爱舞蹈，因此在婚礼上，舞蹈也是不可或缺的环节。

苗族的舞蹈形式多样，有“踩板凳”、傩舞、姑娘舞等。

在婚礼上，新郎、新娘和亲友们会载歌载舞，共同欢庆新婚。

舞蹈中传递着苗族婚姻的美好祝福，也是人们表达喜悦和祝福的方式。

四、婚礼服饰苗族的婚礼服饰独具特色，展示出浓郁的民族风情。

新娘通常会穿上精美的苗族传统服饰，在头部佩戴华丽的头饰，穿着花样繁多的刺绣花裙，配上各种珠宝饰品。

新郎则会穿上传统的苗族男装，外面披上华丽的披肩。

整个婚礼场面非常壮观，让人们仿佛穿越时光，感受浓厚的苗族文化。

五、婚庆习俗在苗族婚礼中，同乡的亲友常常会为新人表演歌舞、杂耍等节目，尽情庆祝这一喜事。

这些节目以欢快的音乐和充满激情的舞蹈为主，将整个婚礼气氛推向高潮。

此外，苗族婚礼上还会举行彩娃比赛、糖果雨等有趣的活动，营造欢乐祥和的氛围。

六、婚姻观念苗族人民对婚姻有着独特的观念和看法。

他们认为婚姻是两个家庭和两个社区的结合，是家族、部落之间的联姻，婚姻的目的不仅仅是个人间的结合，更是对家族和部落的传承。