弟子规-刘炳森隶书字帖

弟子规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保。

弟子规楷书钢笔字帖
弟子规
《弟子规》圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

疾则病，饥则饱，劳则休，逸则游。

人不闲，心不安，事不密，害必泰。

言不信，行不果，惟义是与生。

弟弟入，妹子出，上有信，下无谤。

斯须改，彼已然，继绝学，必有成。

纵被闲，机不失，机会逢，迎而上。

勿谓恶，勿以善，忍是圣，静是祥。

洒潇湘，采桑柘，补天隙，入地宅。

千金散，只争朝夕，及时利，及时行。

春服早，夏服薄，秋千暖，冬服厚。

绫罗贵，通货贱，娶妻得，如坠坦。

息鼓饮，息马食，东邻女，下堂客。

转徙动，衣食与身，临别赠，与伯根。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

楷书弟子规字帖全文“弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

”这几句就像是一个大纲，告诉我们要遵循圣人的教诲。

孝悌可是很重要的哦，孝顺父母、敬爱兄长，这是做人的基本呢。

就像咱在生活里，要是对爸妈都不好，那可不行呀。

对兄弟姐妹也要友爱，一家人其乐融融的多好。

谨信呢，就是要谨慎、守信用。

答应别人的事情就一定要做到，这才是靠谱的人嘛。

泛爱众，就是要广泛地去爱众人，不能小气巴拉的，只想着自己。

亲仁，就是要亲近有仁德的人，跟着好人学好人呀。

要是这些都做好了，还有余力，那就去学习文化知识。

接下来就详细说说孝悌这方面的内容吧。

“父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

”爸妈叫咱们的时候，要马上回应，不能慢吞吞的。

爸妈让咱们做事情，可不能偷懒哦。

爸妈教导咱们的时候，要恭恭敬敬地听着，就像小时候听老师讲课一样认真。

要是爸妈责备咱们了，也不能顶嘴，要乖乖地接受。

这在咱们日常生活里可太实用啦。

比如说，妈妈让你帮忙拿个东西，你可不能装作没听见，要麻溜地去拿。

爸爸给你讲一些道理，你也得好好听着，说不定这些道理以后能让你少吃很多亏呢。

再说说谨信这部分。

“凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少。

惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。

市井气，切戒之。

”说话的时候，信用是最重要的。

骗人、说假话可不行哦。

而且呀，话也不是越多越好，要说就说真话，不要油嘴滑舌的。

那些不文明的话、奸诈狡猾的话，咱可不能说。

就像在学校里，要是答应了同学一起做什么事情，就一定要做到。

要是整天说些没营养的话，还说些脏话，那可就不招人喜欢啦。

“见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。

有则改，无则警。

”这几句也特别好呢。

看到别人好的地方，就要想着向人家学习。

哪怕自己和人家差距很大，也要慢慢努力靠近。

看到别人不好的地方，就要反省自己有没有这样的问题。

要是有，就赶紧改；要是没有，也要提醒自己不要犯这样的错误。

《弟子规》简体田字格字帖(临摹)弟子规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保。

弟子规书法字体咱们小学生啊，在学习和生活里会接触到好多有趣又有用的东西呢。

今天就想和小伙伴们聊聊弟子规的书法字体。

弟子规大家都不陌生吧，那是咱们老祖宗留下来的宝贝呢。

里面讲了好多做人的道理，就像一个个小灯塔，给我们指引着成长的方向。

比如说“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

”这就告诉我们，爸爸妈妈叫我们的时候，要赶紧答应，让我们做事情可不能偷懒。

这就像我有一次，妈妈叫我帮忙拿个东西，我正玩得开心呢，就不想动。

可是一想到弟子规里的这句话，我就赶紧跑去拿了，妈妈还夸我懂事了呢。

那弟子规的书法字体就更有意思啦。

书法字体就像一个个小精灵，有着不同的模样。

有楷书，一笔一划方方正正的，就像一个个小士兵站得整整齐齐。

我们写楷书的时候啊，就感觉自己在搭建一个很坚固的小城堡，每一笔都要稳稳当当的。

我看到过有的大哥哥大姐姐写楷书版的弟子规，那字写得可漂亮了，每一个字都像是在和我说话，告诉我弟子规里的道理呢。

还有行书的弟子规字体，行书就像在跳舞的小人儿，笔画之间有着一种灵动的感觉。

它不像楷书那么严肃，而是带着一种轻快的节奏。

我记得学校有一次书法展览，有一幅行书的弟子规，我看了好久。

那些字就像是在流动一样，从我的眼睛流进我的心里。

我仿佛看到了古代的小朋友们也是用这样的字体来抄写弟子规，学习里面的知识。

当我们用不同的书法字体来写弟子规的时候，不仅仅是把字写出来，更是在把传统文化用一种艺术的方式表现出来。

想象一下，古代的学堂里，小朋友们拿着毛笔，蘸着墨汁，一笔一划地写着弟子规。

他们的小脸蛋上可能还沾着一点墨渍，可是眼睛里却充满了认真。

那时候的纸张可能有点粗糙，但是他们写出来的字却充满了温度。

咱们现在也可以学习用不同的书法字体来写弟子规呀。

我们可以在写的过程中，更加深刻地体会弟子规的含义。

而且啊，写得一手好字，不管是楷书还是行书的弟子规，都会让小伙伴们羡慕呢。

当我们把写好的弟子规书法作品拿给爸爸妈妈或者爷爷奶奶看的时候，他们脸上一定会露出欣慰的笑容。

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《二十四孝》集虞舜、黄庭坚等二十四人孝行，序而诗之，用训童蒙。

一、孝感动天队队春耕象纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心原文：虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚚，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

【译文：】五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。

天生就懂得大孝。

他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。

舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。

尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

二、戏彩娱亲戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闱。

原文：周老莱子，至孝。

奉二亲，极其甘脆。

行年七十，言不称老。

常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

【译文：】周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。

他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。

他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。

他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。

有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。

三、鹿乳奉亲亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

原文：周剡子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

剡子具以情告，乃免。

【译文：】周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。

他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。

弟子规清李毓秀编总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文1 / 29入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定2 / 29出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具3 / 29亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声4 / 29谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚5 / 29事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走6 / 29长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立7 / 29骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟8 / 29问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口9 / 29便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家10 / 29对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚11 / 29勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略12 / 29斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求13 / 29倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少14 / 29惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错15 / 29凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省16 / 29有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却17 / 29闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众18 / 29凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私19 / 29人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说20 / 29道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓21 / 29与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽22 / 29势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚23 / 29能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人24 / 29但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功25 / 29工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病26 / 29列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃27 / 29圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道28 / 29命实造于心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保29 / 29。

弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告事虽小物虽小亲所好身有伤亲爱我亲有过反必面勿擅为勿私藏力为具贻亲忧孝何难谏使更居有常苟擅为苟私藏亲所恶德有伤亲憎我怡吾色业无变子道亏亲心伤谨为去贻亲羞孝方贤柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭财物轻怨何生或饮食或坐走长呼人即代叫称尊长勿呼名路遇长疾趋揖骑下马乘下车长者立幼勿坐尊长前声要低兄弟睦孝在中言语忍忿自泯长者先幼者后人不在己即到对尊长勿见能长无言退恭立过犹待百步余长者坐命乃坐低不闻却非宜进必趋退必迟事诸父如事父朝起早夜眠迟晨必盥兼漱口冠必正纽必结置冠服有定位衣贵洁不贵华对饮食勿拣择年方少勿饮酒步从容立端正勿践阈勿跛倚缓揭帘勿有声执虚器如执盈问起对视勿移事诸兄如事兄谨老易至惜此时便溺回辄净手袜与履俱紧切勿乱顿致污秽上循分下称家食适可勿过则饮酒醉最为丑揖深圆拜恭敬勿箕踞勿摇髀宽转弯勿触棱入虚室如有人事勿忙忙多错斗闹场绝勿近将入门问孰存人问谁对以名用人物须明求借人物及时还勿畏难勿轻略邪僻事绝勿问将上堂声必扬吾与我不分明倘不问即为偷后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新亲仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少人不闲 人有短 道人善 扬人恶 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 勿事搅 切莫揭 即是善 即是恶 德皆建 贵分晓 先问己 怨欲忘 身贵端 心不然 人不安 人有私 人知之 疾之甚 过不规 与宜多 己不欲 报怨短 虽贵端 理服人 勿话扰 切莫说 愈思勉 祸且作 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言不亲仁无限害小人进百事坏余力不力行但学文但力行不学文读书法有三到方读此勿慕彼宽为限紧用功心有疑随札记房室清墙壁净墨磨偏心不端列典籍有定处虽有急卷束齐非圣书屏勿视勿自暴勿自弃学文长浮华—成何人任己见昧理真心眼口信皆要此未终彼勿起工夫到滞塞通就人问求确义几案洁笔砚正字不敬心先病读看毕还原处有缺坏就补之蔽聪明坏心志圣与贤可驯致。