刘沧龙养生法：禅思哲学(二)

刘沧龙养生法：明理调神在儒教里，天是一位有意志的永远最高最大者。

儒教是受到天保佑。

天的定义最简单的理解就是：从不同的方向往上看，直到无穷尽。

天无处不在，天是永远最大者。

《易经.系辞上》提及：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

在儒教角度可以理解,“是故《易》有太极”这一句话代表了有意志生命活力能量的天在按照道的法则中而产生活动，而道是与天的身体（无穷尽空间）共同依附存在，两者都是无穷尽的。

无穷尽空间产生活力动能且在道的法则作用中（可以理解为在道的怀胎里）而生出“太极”（“一”）（可以理解为混沌状态）。

道以无穷尽的方式存在于无穷尽的空间里,这无穷尽的空间依着道的法则运行,道和无穷尽空间是不能分开的。

道以无穷尽空间互相依存下，这个无穷尽空间里有着活力和动能，而通过在道的运行法则方式里产生出“一”,可以理解为道怀胎产生“道生一”。

而具有无穷能量的无穷尽空间在道的法则中运行且具有意志的整体就是儒教的天。

即是还没有“一”（没有混沌状态）以前的无穷尽空间就是原本的天。

这符合了“是故《易》有太极”反映了天的含义。

另一角度理解，即是现代科学观念就是宇宙本体加上宇宙本体外的无穷尽空间二合一且具有意志及活力和动能的一整体就是儒教的天。

而这种被道生出的“太极”（“一”），在道教里认为“一”生出一气为：盘古（盘古又称为盘古氏、元始天王、元始天尊、太上老君、鸿钧老祖；更有一气化三清之说）。

而在其他宗教里，“一”就是耶教的耶和华，伊斯兰教的真主安拉，印度教的梵天，及萨满教的长生天！道教中的“道法自然”就是指道按照自自然然而然的规律和法则运行。

这里也同意！因而可以得出，儒教和道教是有着多处相通之处。

其中例如：天道。

可以理解为天是无限的身体（无穷尽空间），道是无穷尽的空间里的规律和法则。

天、道两者也是无穷尽而并存为一体（无穷尽的身体空间里有着无穷尽的规律和法则，而无穷尽的规律和法则的道并不是从数量上看，而是从影响性的无穷尽广阔度和深远度去看）。

刘沧龙养生法：一念养神禅定，首先就要守持戒律。

一谈到戒律，很多人感到害怕。

比如说到寺院里来，不许吃肉，不许这，不许那，好像很受约束，于是就觉得害怕。

其实戒律是帮助我们修禅定的必要条件，我们受持戒律，并不一定非得出家不可，居家依然可以学佛。

比如在家佛教徒受持五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

有人一听不杀生，就觉得做不到，因为他每天吃饭都离不开肉，离开肉就吃不下饭。

其实，这里面有误解，不杀生并不是要你不吃肉。

不杀生是要我们不去伤害一切有情生命。

因为有情的生命，在受到致命的伤害时，会感受到痛苦和绝望。

以己之心推之于一切有情，我们怎么忍心去伤害它们呢？在家的佛教徒不吃肉是出于慈悲心，并不是戒律的问题。

如果你不具有这样的觉悟，还做不到不吃肉，那么，你暂且可以慢慢克服，有朝一日你对佛法有了更深刻的理解和认识后，对于佛法有了更高品味的追求，别说吃肉，就是许多别的物质方面的享受，你也会看得很淡的。

能够做到知足少欲，再进一步就是离欲。

离欲也不是绝欲。

离欲是对物质方面的追求逐渐淡化，无心去分别计较它的优劣多寡。

有诗说：“未必钱多乐便多，财多累己自招魔，阮囊何事堪羞涩，富有恒沙是佛陀。

”比如过去有禅师打坐，一坐就是几年、几十年，甚至几百年、几千年。

这些禅师的禅定功夫很深，他们不受物质方面的限制和拘碍了。

比如玄奘大师在去印度取经的路上，在山里面遇到一位静坐的人，他知道这个人是修禅定的，就敲引磬让他出定。

这个人睁眼后问玄奘大师：“释迦牟尼佛出世了没有？”玄奘大师告诉他：“释迦牟尼佛已涅槃一千多年了。

”玄奘大师还问他：“你是什么人，是怎么回事？”他说：“我是迦叶时代的比丘，我在这里打坐入定，一直为了等待释迦牟尼佛出世，我想听他说法。

”他知道释迦牟尼佛已经涅(NFDA1)了，就说：“我要继续入定，等下一世佛——弥勒佛出世时，我再出定，去听他说法。

”玄奘大师劝他说：“你已经错过了释迦牟尼佛，如果你再打坐入定，即使弥勒佛出世，你也不会知道，有可能还会错过。

刘沧龙养生法：以玄学调心境玄基二现在天灾人祸不断大家都知道，每人都有三个毛病：一个是贪心、一个是恨、还有一个是愚痴。

很多人学过佛知道这些就是贪瞋痴。

大家知道贪瞋痴会对事业、国家和整个世界造成什么样的灾难吗？你们都不知道。

一个贪心很重的国家、整天要侵略别人的国家，他们会有水灾，经常会发大水；一个国家所有的人整天都很恨别人，这个引来的是火灾；一个国家的人都很愚痴，就是整天想要这个想要那个还说想要做世界的霸王，引来的是风灾。

天时、地利、人和，天人合一。

天气根据人在动，人也根据天在变。

天时在不停地变化，所以就造成了自然灾害。

而人的恶行很重就影响了天时。

过去的皇帝经常要到天台上拜祭祖先去求雨，要不去拜祭的话老百姓受苦，就像你的家里要受苦一样。

所以这些都是很简单的道理。

所以大家不要去做这些贪瞋痴的事情。

每个人都有很大的功能。

举个简单例子要去看新房子了，你到了新房子里面感觉不舒服后背脊着凉两手汗毛直起这个就是阴气很重的房子，这个就是每个人的感觉。

就像在坐的每个人一样，对你笑一笑你对他笑一笑，你说这个人挺好，他为什么好啊？第一从表面上这个脸是好的。

第二你能看到他心里是不是善良。

坏就坏在现在骗人的人表面上这个脸是好的装出来的，我教大家会看、做预测是希望大家多做善事，能多看出一些坏人而不上当。

至少我们已经上当了，但是千万不要再让我们的孩子上当了。

要是再让我们的孩子上当的话就真的对不起自己了。

还有很多人以为孝顺就是对父母亲好给他们买东西啊吃的什么的。

其实你们知道吗，保护好自己的身体也是孝顺啊，因为你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的，如果你们损害自己的身体，爸爸妈妈很难过，比你们自己还要难过。

你躺在床上生病的时候最难过的不是你，而是你的爸爸妈妈，所以说孝顺的同时也要保护好你们自己的身体。

很多人脾气不好的确身上有鬼，还有的确是房子里面有东西，所以很多男人回到家里就发无名火，没讲几句话就不开心、砸东西，他不知道啊，不知道为什么说的好好的一句话就翻脸，现在的人翻起脸比天气转的还快，都是这个道理，因为有气场影响他。

刘沧龙养生法：佛学养明（二）人类的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮；在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多好处中，比较浅显的好处来谈谈：净化人生：因为现代的科学昌明，工艺发达，工厂到处设立，造成了空气污染，影响到人类身体的健康，这是少有科学知识的人都知道；但是，人类内心的烦恼污染。

实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁，可是没有研究佛法的人，却很少知道的。

明朝有个理学家王明阳先生，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道，烦恼是很严重地影响到人类的心灵，控制着人类的思想，于是他说：“山中之贼易治，心中之贼难防，”烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害；其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。

佛经上说：“佛说种种法，为治种种心，”心就是指我们心中的恼烦。

充满着恼烦的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。

但是要怎么样去改造呢？就是要把它净化。

我们学佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了，那么，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改适成为清净的、圆满的、快乐的、理想的人生了。

从前，印度憍萨罗国有一国王，叫做波斯匿王，有一天，波斯匿王出巡，在路上遇见一个老公公，头发苍白，这显示他的年纪已经很老了，国王问他道：“老公公你今年几多岁？”老公分不假思索地回答道：“四岁。

”波斯匿王觉得惊奇起来；他几乎不相信自己的耳朵，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你才四岁！？”老公公点点头，很肯定地证实道：“不错，我今年的确才四岁。

”老公公知道国王一定感到疑惑，就再向他解释道：“以前我不懂佛法，活了几十年，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会，给我听到了佛法，才认识了人生，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去净化人生，最近这四年来，才算是真正的做人，所以我今年才四岁。