园林意境中的点景与立意
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我国古典园林艺术意境体现中国古典园林艺术讲究意境,在整个的园林建筑与环境中加入各种与意境有关的自然与人文要素,使园林的可游性、可赏性大大提高。
中国古典园林的“意境”的获得,需要依靠视觉、听觉、嗅觉等感觉方式,同时文字也是中国园林“意境”表达的重要方式。
1通过视觉信息表达意境古典园林讲究一种体悟,这种体悟就是园林中的意境。
园林中的“意境含蕴”虽然不能说是中国独有的,但也只有中国将“意境”真正应用到园林设计之中。
这种意境的感觉需要欣赏者具有深厚的文化涵养,并具有一定的人生阅历。
中国园林艺术中的视觉感受主要是对园林造景要素的形态、色彩、明暗等的观察,直观地感受到造景要素及其光影的形态;这种形态就是“物境”。
而这种直观的感受最能引发人的联想,欣赏者的这种联想可以称为“情景”;由于联想与环境产生了情感的共鸣或者引发了精神的向往,这就是“意境”。
1.1视觉形态上的意境表达在园林景观的形态上,中国古典园林中园林要素的形态多变,讲求自然。
地形要依据自然审美的原则对原有地形进行整理与改造,山水皆为自然形态;植物的形态不作人工修饰,追求植物枝干的形态变化;建筑物尽量使用曲线的造型,并且本身的空间通透,使整个园林空间符合自然的审美意趣。
1.2色彩上的意境表达在色彩上,中国古典园林在植物运用中以常绿树作为自然背景,点缀各色花卉;其“为养性谈书之所”,应以清净为主,故常以白壁、粉墙、灰瓦为纸,古木、怪石为笔,一幅幅古朴雅致、自然潇洒的水墨画别见灵幽。
中国古典园林在建筑色彩上,南方以粉墙黛瓦(图1)为基本色调,以浅绛淡色为主,显得恬静自然、古色古香、优雅清新。
从色彩学来说,彩色较黑、白更为真实,常常是过于真实,让你停留在此时此地而已,而不能给人以更深刻、更抽象的形象。
中国园林建筑的这种浅色、灰色调的特点能使人感到安静与闲适,整体的颜色雅洁、淡彩,真正符合中国园林意境的美学境界。
这种色彩处理能体现整个园林的轻巧外观:以灰白的江南特色、秀茂的花木、玲珑的山石、柔媚的流水进行配合、调和,能给人淡雅、幽静的感觉;也只有这种介于真实与虚幻之间的色调,方能引发人的联想,产生各种想象,并得到不一样的精神体验。
浅析中国园林中的意境中国园林是中国传统文化的瑰宝之一,其独特的意境是中国园林的重要特点之一。
中国园林的意境是指通过园林景观所营造出的一种意境,是一种与自然和人文相融合的氛围和情感体验。
在中国园林中,通过布局、建筑、植被、水景等元素的精心安排,营造出一种富有哲理、深邃含蓄的意境,给人以超越物质的精神享受。
在这篇文章中,我们将从园林的历史渊源、设计理念及特色要素入手,浅析中国园林中的意境。
一、历史渊源中国园林的历史可以追溯到两千多年前的先秦时期,那时的园林大都是为了皇家贵族的生活和游乐而建。
在汉代,园林开始出现了一些对民间开放的风景园林,比如汉武帝时期的“蓬莱”、“方山”,这些园林在布局和景观上略显朴素,但是体现了中国园林的初步特点。
到了唐宋时期,中国园林开始出现了较为完整的理论和实践体系,著名的园林家如张仲景、贾似道等在园林建设中作出了重要贡献,这一时期的园林将山水、植被、建筑等元素有机结合在一起,构成了中国园林独特的美学风格。
明清时期,园林建筑达到了巅峰,著名的园林有拙政园、留园、颐和园等。
这一时期的园林意境更加丰富多彩,不仅是皇宫贵族的娱乐场所,也成为了文人墨客的精神家园。
二、设计理念中国园林的设计理念包括“山、水、建筑、植被、意境”五个方面。
首先是山水,山水是中国园林的灵魂,中国古代文人常常将山水视为自然界最美的景致,而中国园林正是在这种山水美学的影响下形成的。
其次是建筑,中国园林的建筑风格多样,包括亭台楼阁、回廊长廊、假山平台等,这些建筑不仅是为了休憩,更是为了营造出一种意境。
再者是植被,中国园林中种植的花草树木无一不是经过精心选择和布局,不仅美观,更是能体现主人的品位和情感。
最后是意境,中国园林通过布局、景观的选择等手法,营造出一种超脱尘世的意境,让人在园林中得到心灵的安宁和愉悦。
三、特色要素中国园林的意境主要通过一些特色要素来表现,其中最重要的要素包括“隐逸、深邃、空灵、超然、意蕴”等。
浅析中国园林中的意境中国园林是中国古代文化的重要载体之一,它以其独特的设计理念和精致的构造工艺,展现了中国古代文人墨客的审美情趣和人生理想。
在中国园林中,意境是一种难以言喻的美感,是一种超越物质所能表达的境界,是中国园林艺术的精髓所在。
本文将从材料选择、景观布局和建筑风格等方面浅析中国园林中的意境。
一、材料选择中国园林中的材料选择十分讲究,以求达到一种精致、典雅的意境。
园林中的石头、树木、水池、建筑等物料都被精心挑选,要求符合景观整体的主题和气氛。
首先是石头的选择。
中国园林中的假山、石桥、石壁等,常常使用天然山石,再经过巧妙布局、组合而成。
在岩石选择上,常以“奇、险、幽、古”为标准,既要有独特的形状,又要能够体现自然的奇幻与韵味。
胡建峰在《中国园林之美:意境与艺术》中指出:“园林山水之胜在于山,山之胜在于石。
石有奇怪、精美、玲珑、巧妙之处,才能在园林中发挥最大的效果。
”可见,中国园林中的石材选择是十分重要的,它直接关系到整个园林的意境营造。
其次是树木的选择。
中国园林中常用的树种有松、竹、梅、桃、柳等。
这些树木以其独特的形态和意蕴成为园林中的重要景观。
比如松树被视为“傲骨峭节”的象征,梅花则寄托了“傲霜枝上白玉堂”的意境。
这些树木的选择和摆放,不仅仅是为了美化环境,更是为了展现园林的意境和灵气。
最后是水池的选择。
中国园林中的水景设计非常讲究,常用的水池种类有清池、鱼池、泉池等。
清池主要是为了映衬天空或倒影景物,鱼池则是为了观赏鱼儿的活泼,泉水则是为了呈现水的流动之美。
水池的选择和设计,不仅是为了呈现出水的灵动之美,更是为了承载园林的清幽与意境。
二、景观布局中国园林中的景观布局经过精心设计,旨在营造出一种空间美感和情趣意境。
在中国园林的布局中,常常会涉及到对景点、走廊、亭台、廊檐等的精心设计和布置。
首先是对景点的布局。
中国园林中常见的景点有假山、水池、亭台、石桥等。
这些景点的布局并非简单的摆放,而是经过精心设计,要求各个景点在空间上呼应、相互呈现出一种和谐、统一的美感。
安徽林业职业技术学院毕业论文标题:园林点景艺术浅析系(部):信息与艺术专业:环境艺术设计班级:07环艺姓名:刘心为学号:9514指导老师:樊舒砚日期:2010.5.20目录1.标题…………………………………………………………..2.摘要…………………………………………………………..3.正文……………………………………………….4.参考文献摘要摘要:点景在园林中具有明景、写意、言志、启发、暗示、装饰等作用;蕴含丰富的文化底蕴和哲学理念:(一) 第宅园林的老庄思想;(二)皇家园林的皇权意识;(三)寺庙园林的佛教思想;并展现了文艺之美。
关键词:居住区景观规划设计文脉延续生态前言点景是我国特有的传统造园手法之一,多指园林建筑的名称、悬挂的屏联、额匾、题咏、景区的雅称等。
在园林中,它常用来沟通园林景观与传统文化信息的联系,表达造园者的人生旨趣,设计意图和艺术情感,通过寓情于物,从而创造一个神形兼备、情景交融、虚实相生的深远意境。
我国是世界园林之母,历代能工巧匠禅精竭虑创造了无数璀璨夺目的园林明珠,同时,祖国的名山大川,风光旖旎,千百年来,吸引了无数文人墨客寻幽探胜,触景而情生,他们于是吟诗作赋,或序额、或题匾,抒发览物之情,更为园林增辉添色,成为园林的重要组成部分。
深入分析、研究点景在园林中的重要作用,挖掘其中蕴含的文化底蕴与哲学理念,揭示其丰富的文艺美与独特的形式美,对提高我们的赏园、造园水平有着重要的指导意义。
尤其在西部大开发的今天,更多的风景资源将走出深闺,展现在世人面前,如何运用点景这一我国独有的造园手法,在进行自然风景保护与开发的同时,因地制宜,加强人文景观建设,无疑具有十分重要的现实意义园林点景艺术浅析一、点景在园林中的重要作用红楼梦“大观园试才题对额”一回中,描写大观园工程造竣,各处楼台亭榭要对额说:“若干景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色”,可见,点景在园林中地位十分重要。
《园林建筑设计》复习题期末考试题型及分值:名词解释12分,判断正误20分,单项选择32分,问答20分,设计16分一、名词解释1、园林:在一定的地段范围内,利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置,从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
2、绿化:是泛指除天然植被以外的,为改善环境而进行的树木花草的栽植.3、立意:所谓立意就是设计者根据功能需要、艺术要求、环境条件等因素,经过综合考虑所产生出来的总的设计意图。
4、点景:即点缀风景。
建筑和山水、花木种植相结合而构成园林内的许多风景画面,在一般情况下,建筑物往往是这些画面的重点或者主题,重要的建筑物甚至成为整座园林的构景中心,园林的风格在一定程度上也取决于建筑的风格。
5、布局:是指根据园林建筑的性质、规模、使用要求和所处环境地形地貌的特点进行构思。
它是园林建筑设计方法和技巧的中心问题。
6、尺度:园林建筑或建筑空间各个组成部分与具有确定认识尺寸的物体(如与人或人习惯见到的物体)之间的比较,是设计时不可忽略的一个重要因素.7、建筑庭园:由建筑物围成的具有一定景象的空间,用以作为人们室内活动场地的扩大和补充,并有组织地完善了与自然空间的过渡。
8、半亭:外观为普通亭子一半的亭,通常倚靠墙面或石壁而建。
9、攒尖顶:建筑的各戗脊自柱子向中心上方逐渐集中成一尖顶,用“顶饰”来结束,外形如伞状.一般用于正多边形和圆形平面的亭、阁、塔。
10、双面空廊:用柱支撑屋顶、四面无墙的廊。
在园林中既是通道又是游览路线,能两面观赏又在园中分隔空间,是最基本、运用最多的廊.11、流动景框:指人们在流动中通过连续变化的“景框”观景,获得多种变化着的画面,从而取得扩大空间的艺术效果。
12、复廊:又称之为“内外廊",相当于在双面空廊的中间隔一道墙,墙上开有各式各样的漏窗。
或者说,墙体两侧各有一个单面空廊。
13、水榭:是供游人休息、观赏风景的临水园林建筑,其典型形式是水边的扁平建筑,建筑前架起一个观景平台,平台部分或全部伸入水中。
浅析园林景观设计中的立意作者:程双红来源:《广东园林》2013年第02期摘要:文章主要介绍了园林景观设计中立意的作用,阐述了立意的表达内容和表达方式,并从八个方面重点介绍了园林景观设计中确定立意的方法和技巧。
关键词:园林景观;设计;立意中图分类号:TU986文献标识码:A文章编号:1671-2641(2013)02-0000-00收稿日期:2012-08-27修回日期:2013-01-31园林景观设计的立意即主题思想,只有充分挖掘园林景观设计中的各内涵元素,恰当立意,才能创造出有品味和丰富审美情趣、体现时代感的园林景观。
我国古典园林之所以能在全世界产生巨大的影响,归根到底是由于立意非常的独特,蕴含意境。
寻求独特的立意方法已是当今园林景观设计的一种趋势。
1 立意的概念立意是指园林景观设计的总意图,即设计思想的确定。
就是设计者综合考虑功能需要、艺术要求、环境条件等因素后产生的总的设计意图。
也就是设想设计的根据、设计的出发点。
立意,可分为主观和客观两层含义,主观立意指设计者试图通过设计表达何种思想,例如颐和园中的佛香阁建筑群体现的是礼佛烧香的内容。
客观立意指设计者如何最充分的利用环境条件,例如佛香阁是利用挖湖所出的土来堆山,营造出壮观气势,增强了建筑本身的感染力[1]。
2 立意在园林景观设计中的作用园林设计的首要是构思立意,园林景观设计都有一个造园主题,起着控制园林全局景观的作用,各园都围绕立意和置景进行布局,既力求整体统一、情景交融,表现其共性,又突出各自特色、得其所宜,展示其独特韵味。
在园林景观设计中,立意既关系到园林景观设计的目的和意义,也是景观设计中采用各种构图手法的依据,所以立意在园林景观的创造中有着举足轻重的作用,其优劣决定了整个设计的成败。
3 立意的依据“凡画山水,意在笔先”,园林艺术创作同样如此,不先立意谈不上园林创作,但立意不是凭空乱想,随心所欲,而是综合考虑人们的审美趣味和园林绿地的自然条件、使用功能等,并通过对园林空间景观艺术形象的组织,这样方能创造出美好的园林意境。
园林景观如何设计立意探析作者:赵相存来源:《现代园艺·下半月园林版》 2018年第10期摘要院科学合理地选择园林景观设计对于提升园林景观质量有重要的意义。
结合工作实践,从园林景观设计的主要内容入手,对于加强园林景观设计立意要求以及园林景观设计中的要点进行了分析探讨,对于提升园林景观设计水平有一定的借鉴作用。
关键词院园林景观;设计立意;创新1 园林景观设计中立意选择角度1.1 注重从生态角度进行立意在景观设计中,应注重强调城市建设与自然协调发展的人工生态因素,使城市景观建设在发挥娱乐观光、休闲游憩等作用,还能使整个城市的生态系统处在平衡状态,让景观设计不仅满足于小部分人的精神愉悦,通过生态景观的设计,有意识地塑造自然物质、能量的循环过程,达到预期效果。
1.2 注重从模仿相似项目进行立意园林景观的模仿就是设计师在设计园林景观时以自己的创作意图、立意方向等来对一些相似设计作品中的构成方式或形态进行模仿,而这些形体或构成方式就成为园林景观设计的立意。
人类通过模仿进行学习,而非死板硬套,简单重复,园林景观立意的模仿指的是对其他景观的立意、精髓和表现方式等彻底了解后,提炼、充实自己的见解与观念,通过吸收学习他人的设计特点和设计理念,加入自己创新的立意,以创作出好的作用。
1.3 注重从“诗情画意”进行立意在园林造景中,对色彩的运用越来越引起人们的重视。
地面铺装的色彩更应该和植物、山水、建筑等统一起来,形成“诗情画意”的氛围。
如苏州园林将石作为立意的线索,从四季景色变化中寻求不同的意境,不落俗套独树一帜。
园林中融入“诗情画意:讲究“景生于象外”,是情与景的结合,通过园林的“诗情画意”能够使观景者享受到诗、画的美感。
1.4 注重从“历史文化”进行立意城市园林景观设计并不仅是简单的植树、栽花或者配草,而是一种源于自然并高于自然的有着丰富历史文化底蕴的植树、造景活动。
因此,城市园林的景观设计是保持和塑造城市风情、文脉与特色的重要方面,应在以自然生态条件与地带性植被为基础的同时,将民族风情、传统的文化、宗教以及历史文物等融合在景观设计之中,烘托出城市环境的文化氛围,从而可以体现出城市独特的历史文化底蕴。
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园林意境中的点景与立意
点景
点景,就是人们抓住园林中某一景色的特点,用文学艺术的形式,例如命名,题咏,对联等,对园林艺术进行高
度的概括,起到画龙点睛,烘托园林意境的作用,增添古朴,典雅的气愤,使园林增色,帮助人们领悟园林艺术
境界,启发人们联想,激发游人对景生情。景色的命名或者题咏,还有宣传,教育,装饰,导游的作用,有的题
咏还能发人神思,追忆往事。这正象《红楼梦》第十七回中贾政说的:“偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉
寥落无趣,任是花柳山色,也断不能生色。”
杭州西湖边上的平湖秋月,有一栋空透,轻盈的重檐建筑,具有鲜明的民族特色,与整个临水平台,湖面融洽配
合,协调一致。那优美典雅的建筑与湖,树,皓月,倒影,组成了一幅娴静优美的图画,其间有“万顷湖平长似
镜,四月好最宜秋”的楹联指点,诗情画意般的意境油然而生。更有那平湖秋月建筑旁的桂花,飘来阵阵清香,
在这“诗中有画,画中有情”的环境里,色,香,声,味俱全,反复吟咏品嚼,不免使人遐想联翩,仿佛置身与湖
平如镜,月光入昼,规划香来的意境之中,真实回味无穷了。
在“咫尺山林,多方胜景”的杭州孤山,假山叠石不止的高低参差,疏密有致;原有的山石使人有苍崖千尺,悬崖
峭壁之感;沿山道登临,那石道两旁,松柏阴郁,时见凤尾森森;片刻小息,在静穆中听听那禽吟鸟唱,幽静无
比;山下林木掩映之中,亭台错落,野花点缀,古色沧桑,小桥留水,曲径通幽,构成了一座精美的小庭院。而
在这天然美和人工美融为一体的园林中,有一副楹联“水水山山处处明明秀秀,晴晴雨雨时时好好奇奇”点粗豪了
亭,台,楼,阁,曲桥,水吃,花树构成的孤山一景艺术意境,也一语双关的点出了西湖的奇异景色。
文学对联,诗词也往往成为园林艺术的说明书。如有水乡明珠之誉的绍兴东湖,由人工开凿而成,开采石料后,
留下石堤,湖面,山梁,洞穴,造成了悬崖峭壁的奇观。又布以亭,台,轩,榭,成为及好的园林景区。“总疑
天外飞仙来,却只见斧凿痕迹,眼树几株,湖水一曲,应知千年辛苦,铁臂造神气的”赞誉,既写粗豪了东胡的
景色,又说出了东胡造园的史实。
在以有“绿树城廓”之称的扬州,自隋,唐以来就以柳色著称。那自然而又有修长堤岸的瘦西湖,三步一柳,亭亭
如盖,沿湖岸漫步,一眼望去,犹如挂着一道绿色帐幔。湖上风来,柳条婀娜起舞,如轻烟,如绿雾,宛若翠浪
翻空,舒卷飘忽,妩媚无比。又有紫藤,十六,山茶,杜鹃,碧桃等花树结合种植,更增诗意。当你乘船游览在
婉约轻盈的柳枝之下,无处不感受到柔情蜜意。每当烟花三月,“春来湖满,春色柳洲深;莫作风中线,条条系
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客心”。那处处楼阁烟波,泉池澄碧,扬柳依依,无限美好的园林景色,使人醉心的“红楼日日柳年年”,扬子江
头扬柳春”,“碧玉妆成一树高,万树垂下绿丝条”等楹联诗对,引起人们对扬州园林艺术的遐想。
园林中的文联诗对,既能唤起人们的联想,还可使人们对小小的园林空间,产生扩大的感觉。如《红楼梦》中大
观园中潇缃馆的那副对联:“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉”,其中“烟尚绿”与“指犹凉”,把潇缃馆的园林艺
术空间,环境,气氛,写的含蓄而有意趣,有化工之妙,“尚绿”与“犹凉”四字使人如同置身于森森万竹之中,把
潇缃馆那幽深清净的小庭院,无形之中扩大了。
立意
我国的园林创作,如同文学,绘画的创作一样,在动笔之前,必须先立意。立意是造园家在设计构思前,对自然
和造园的具体条件进行仔细观察,体验,然后在自己土闹中形成主题思想和各种景观的艺术形象,让所建园林达
到预想的艺术境界。
我国呀艺术创造的源泉,主要是来源于自然,造园家的创作过程, 如同绘画一样,就是把自然山水概括和提炼,
再现于园林空间之中,让园林比大自然更典型,更集中,富有意境。在我们日常生活之中,人们常用风景如画来
形容好的风景或者园林中美好的景点。这说性园林艺术应达到如画的境界,达到“虽由人作,宛自天开”的艺术效
果,方为上品,否则就是一般的工程罢了。
南齐时期的著名画家谢赫在《古画品录》中提出了六法,对我国园林艺术创作中的立意有较大的影响。他的六法:
其一是气韵生动。所谓“气韵生动”是要求一幅绘画作品有真实的,感人的艺术魅力。其而是骨法用笔。所谓骨法
用笔是指绘画的造型技巧,“骨法”一般指事物的形象特征,“用笔”指技法。用墨“分其阴阳”,更好的表现大自然
的阴阳明晦,远近疏密,朝暮阴晴,以及山石的体积感,质量感等。下笔之前,要充分立意,做到“意在笔先”,
下笔后“不滞于手,不凝于心”,一气呵成,画完后又能做到“画尽意在”。其三是“应物象形”。“应物象形”是指物
所站用的空间,形象,颜色等,其四是“随类赋彩”。即画家用不同的色彩来表现不同的对象,。我国古代画家把
用色和表现出的美好境界,称为“浑化”,在画面上看不到人为色彩的涂痕,看到的是“浓纤得中,灵气傥恍”的形
象。其五是经营位置。即考虑整个结构和布局,使结构恰当,主次分明,远近得体,变化中求得统一。我国历代
绘理论中谈即的构图规律,疏密,参差,藏露,虚实,呼应,简繁,明暗,曲直,层次以及宾主关系等,既是画
论,又是造园的理论根据。如画家画远山则无脚,远树无根,远舟见帆而不见船身,这种简繁的方法,既是画理,
又是造园之理。其六是传移模写,即向传统学习。
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南北朝时期,文人墨客厌世,对城市繁华生活厌倦,沉醉于大自然,想超凡脱俗,追求清淡隐逸,于是对山水,
园林发生了浓厚的兴趣。
我国古典园林艺术的创作,由于受到文学,绘画的影响,因此寄寓着诗情画意的园林意境,包含着“神韵”和“意
趣”。所谓“神韵”和“意趣”,就是造园家在布置园林山水,花木时,要把握山水性情,让山有环抱起伏之状,水
有汐洄之势,树木栽植要有比拟联想,廊边窗外花树一角,或翠竹一丛,山间古树簇聚或散植,都力求有枯木竹
石图之意。即便是一草一木,或含笑,或开,或谢,都应具有化工之意。不仅要追求自然的形似,而且要把自然
中气韵反映出来,要把内在的本质,意义表现出来。在“多方胜景,咫尺山林”中,要能达到“片石生情”的园林意
境,就要求造园者须有高度的艺术修养和文化底蕴,以及丰富的生活体验,掌握种种名山巨川的神态,特征,只
有这样,才能在咫尺间,不论是叠山,理水,置亭安榭,或筑径架桥,植树栽花等,做到艺术的概括,做到“寓
形于神”,耐人寻味。 .
题咏赋予园林以意境,而园林美景又寄寓着诗情,情景交融,这是我们园林艺术的一个显著特点,宋带诗人叶绍
翁“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”这种富有诗意的园林意境描写,可以说是因景生情的佳例。
读《红楼梦》,深感潇缃馆这园中之园的艺术美,第十七回对潇缃馆庭院的艺术空间这样描写:出沁芳亭不远,
便可看到“一带粉墙,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映••••••”这说明潇缃馆是翠竹中的一组幽情押洁的院落,进
垂花门有曲折游廊,前院种竹,后院种大株犁花以及阔叶芭蕉,还有泉水自墙洞流入。“开沟仅尺许,灌入墙内
••••••绕阶缘屋至前院,盘旋竹而出”好一个泉,竹组成的庭院,既青翠可爱,又泉水汩汩自竹下涌出,花树环绕,
幽雅高洁。潇缃馆种竹,“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,寓意着不管遇到什么挫折,都动摇不了宝玉和黛
玉的爱情,第三十五回写夏日的潇缃馆,黛玉从伊红院回到潇缃馆,“一进院门,只见满地下竹影参差,苔痕浓
淡••••••”“于是进了屋子,在月洞窗内坐了。吃毕药,只见窗外竹影映入纱来,满屋内阴阴翠润,几覃生凉”。这
里用了竹影婆娑浮动的气氛,渲染了一片阴凉的意境,放映出黛玉满腔的愁思。
“落霞与孤骜齐飞,秋水共长天一色”,这一情景交融的对联,出自“唐初四杰”之一的王勃的那篇《藤王阁序》,
藤王阁在江西南昌,是历史上有名的胜景之一,而今,再去寻觅这一壮丽景色,已是梦幻,但“阁”却随“序”,伴
随着优美的园林意境,一直流传至今。
享有盛名的苏州寒山寺庭院,更是借景文传的典型例子,据传,原来这里曾居住着名叫寒山与拾得的两位和尚,
开始两人相处的并不十分融洽,可是到了晚年两人非常友好,除了求佛念经之外,还给当地做些修桥铺路之类的
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好事,后来寒山先亡,拾得也很快升天,人们为了纪念他们,造了寒山寺,当时的寒山寺不怎么有名,到了唐代,
著名诗人张继途径寒上寺,夜泊枫桥镇,写下了著名的诗《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑
苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”诗韵钟声,脍炙人口,由于诗句著名,代代流传,从此,寒山寺成为了名传
中外的园林寺院,步入悬有“古寒山寺”匾额的大门,通过寺院的林荫路,可见在大雄宝殿内佛座两边和后殿,嵌
有寒山子诗三十六首和历代诗人的诗数十首,清代著名画家作寒山,拾得的写意画像石刻,寥寥数笔,栩栩如生。
可见一首诗点出的园林意境,起作用和效果可以不同凡响。
正因为我国园林艺术具有文因景成,景借文传的这一特点,才使的我国园林不论是造园理论,或是造园手法,以
及对园林意境的烘托渲染,每个时期都有较大的进展