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【2018年随州中考语文复习备考专题讲义之十一】第十一讲古诗词鉴赏专题【课程标准】《语文课程标准》指出：1.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
2.诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
【中考说明】《随州市2018年中考说明语文》对古诗词鉴赏试题有以下要求：默写常见的古诗词名句；鉴赏文学作品的形象和语言；评价文章的思想内容和作者的观点态度；考查内容不受教材内容的限制，着重考查学生的阅读能力和表达能力。
对阅读能力的考查，以课外阅读材料为主。
属于D级指标，即指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。
单独设题，第11、12题，选择题和简答题。
分值5分。
【课时】5课时【考点解读】一、题型归纳古诗词鉴赏题是中考语文中经常出现的一种题型，纵观历年中考试题不难发现，这类题目一般文字浅易，学生对考点也比较熟悉，但答题结果却年年失分严重。
一个重要的原因就是学生答题不规范，容易漏掉一些要点，以致于只能“意会”而不能有效地“言传”。
答题自然要根据试题的要求给出相应的答案。
1.品味炼字类【题型一】(1)诗歌中的“某”字或词有什么表达效果?(2)“某”个字或词用得好，好在哪里?(3)“某”字能否改为“某”字?(4)你最欣赏哪个字或词?请赏析。
【应考策略】抓住诗歌中关键词语理解词语的表层义和深层义，可以从词性、色彩、词的准确性、生动性以及词的丰富内容和意境、所表达的思想感情等方面去把握它的内涵。
解答修辞的效果时，（炼字和赏析句子时都）先指出用了xx修辞方法。
分析时要结合全诗的意境和作者的情感去回答，不能孤立地谈这个词的作用。
【炼字的答题步骤】（1）析词语的表层义和深层义；（2）找修辞写其表达效果；（3）绘画面，即烘托了xx的意境；（4）写感情：表达了xx感情、传达了xxx的思想。
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《春》诗歌
春，到了！
我们脱掉了厚厚的棉袄，
换成了春的新装，
倾听小鸟的歌声，
嗅着迷人的花香。
下过一场春雨，
趁着泥土的芳香，
小草宝宝们从地下
探出嫩绿的芽儿，
好奇的东张西望。
春，
唤醒了沉睡的冰封
化作潺潺涓流，
一直向东，(中国作文网 )
它和我们一起奔跑。
春，
变成了飞舞的蝴蝶，
牵引我的双脚。
高兴追逐，
它却每次都能逃掉……
啊！春，
你美丽的面貌
深深吸引着我们，
你蓬勃的生机
给我们带来无穷的欢笑！。
2019年中考语文唐诗宋词中的春节复习-精选word文档
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中考语文唐诗宋词中的春节复习
唐诗宋词中的春节-----除夕
中国的春节，作为除旧迎新的节日，时间相当长，从年前的腊月二十三，天空
中就似乎弥漫了节日的气息。这种节日的气氛，在保持传统风俗较好的地方，
甚至会持续到二月二龙抬头的时候，但欢度春节的高潮，应该说是自除夕始一
直到上元之夜。除夕与新年之际，意味着生命流逝的界碑，最容易引发诗人的
生命意识，引发诗人对于生命意义的思考，所谓：旧国当千里，新年隔数更，
又值春风渐进之际，所谓：寒犹尽北峭，风渐向东生，也就最为容易引发寂寞
情怀：衰残归未遂，寂寞此宵情。全诗为：
衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国当千里，新年隔数更。
寒犹尽北峭，风渐向东生。
谁见长安陌，晨钟度火城。
（见中唐姚合《除夜二首o其》检索唐宋诗人的春节诗作，不惟可以通晓唐宋
时代之春节民俗，而且可以审视诗人的心灵世界。
为何叫做除夕，光阴过去为除，《诗经o唐风o蟋蟀》就有：蟋蟀在堂，岁聿
其莫。今我不乐，岁月其除。这大概是有关除岁之除最早的使用。朱熹解释说：
聿，遂；莫，暮；除，去也。说当蟋蟀在堂的时候，一年之岁忽已晚矣。终岁
劳苦，不敢少休，而当此除岁迎新之际，应该纵情欢乐当此之时而不为乐，则
日月将舍我而去矣。这也就是中国春节何以如此之长的历史文化方面的原因。
有关春节的民俗，较早的记载见于南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》，其中的庭前
爆竹，以次拜贺，进屠苏酒，插桃符等等，在唐宋诗词中都屡屡得见，而且还
有许多新的补充，如初唐之际杜审言的《除夜有怀》：
故节当歌守，新年把烛迎。……兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。
描写了除夜的把烛迎新、宵阑见斗横之通宵不寐的守岁以及兴尽闻壶覆的射壶
游戏等等。射覆是古代近乎占卜的游戏，在覆器下放置东西使人猜测，故曰射
覆。猜谜语式的酒令，也被称为射覆；李商隐在《隋宫守岁》诗中说?quot;沉
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香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯，燃起名贵的沉香，庭院中火炬灯烛照得一片
通明，举起玉液琼浆美酒，来祝贺新的一岁之开始。这些习俗，直到今天大多
保留着。
唐人以除夕元日等春节为题目的诗作，当以白居易的为多。其中的原由，大抵
是由于诗歌发展到中唐，原本以山水意象为主体的近体诗一变而为摹写日常生
活的以文为诗，如同王国维所说：诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具矣，说诗歌
到了中唐，就像是春秋时代相互见面礼聘应酬的羔羊大雁一类的礼物（《礼
记》：凡贽，……卿羔，大夫雁），这种说法，有其一定的合理性。初盛唐诗，
近体诗刚刚形成，山水意象兴起，故作诗极为凝练，真如羚羊挂角，无迹可求，
而中唐时代的韩愈、白居易等，以散文方式写诗，白居易又特别主张通俗晓畅，
写诗近乎写日记，写书信，盖因诗体变革的初期，其意义往往更多在于冲决，
尚未找到适中的方式，因此白居易的春节诗作，虽然数量极多，但却并不是太
好。其中稍稍好看些的，如写于60岁的《除夜》：病眼少眠非守岁，老心多感
又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。
洋溢着对生命流逝的感慨和生命仍然存在的恬然自得，是那七十期渐进，万缘
心已忘的闲适和堂上书帐前，长幼合成行（《三年除夜》）的惬意。写于49岁
的《除夜》好些：岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国
仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转吾前非。特别是前两句，虽然仍然是
个体化的语境，但因为有了天涯渺未归的悲哀和岁暮纷多思的国人于除夕之夜
共同的感受，也就有了些感人之处，但其余六句，却仍然显得枯燥而缺乏动人
的力量；写于53岁的《除夜寄微之》：共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家
山泉石寻常忆，世路风波子细谙，写出了白居易与元一事无成百不堪的共同人
生经历。此外还有万里经年别，孤灯此夜情（《除夜寄弟妹》），牢落江湖意，
新年上庾楼（《庾楼新岁》），家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊
在氵名州（《除夜寄氵名州》）等，都是白居易春节诗中的佼佼者。
白居易之前之后的一些诗人，都有些春节好诗，如孟浩然的《除夜》：迢递三
巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那
堪正漂泊，来日岁华新。
《除夜乐城逢张少府》：云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。如何岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
《除夜有怀》帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。守岁家家应未卧，相思那得
梦魂来。
因为写了除夕夜所闻所见的个案情景而感人，乱山残雪夜，孤烛异乡人，在工
整的对仗中展示凄凉与孤独的心境，渐与骨肉远，转于奴仆亲，则展示了久在
异乡漂泊的怪异现象，在平淡的怪异现象的诉说中，展示无奈的心境；如何岁
除夜，得见故乡亲，写出意外的惊喜。除夕，按照国人的风俗，一般是自家团
聚的日子，而漂泊异乡的诗人，不能与家人团聚，在岁除之夜得以邂逅故乡乡
亲，已经是莫大的惊喜了。
