现代化视野下淮河流域移风易俗研究

２　０　１　５年２月　第３３卷第１期　佳木斯大学社会科学学报　

ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣⅢＮＣＥ　ＯＦ　ＪＩＡＭＩＩｓＩ　Ｉ　ⅡＶＥＲＳⅡＹ　Ｆｅｂ．．２０ｌ５　

Ｖｏ１．３３　Ｎｏ．１　

现代化视野下淮河流域移风易俗研究　胡凯基　，王昆仑２　（１．安徽大学历史系。安徽合肥２３００３９；２．蚌埠学院思政部．安徽蚌埠２３３０３０）　［摘要］在长期的历史演化过程中，不同地区形成了各自独特的风俗。以是否符合“合理化”，是否适应和有利　于现代化为衡量标准，风俗有良性、中性、不良之分。淮河流域不良风俗的表现有人际关系原子化严重而凝聚力不　足、虚妄较多而开明务实不足、消费畸形而投资积累不足等。战乱灾荒频仍、近代工商业薄弱、政府不当作为是其形　成原因。以产城一体推动工业化、发挥民间组织作用有利于破除这些不良风俗。　［关键词］淮河流域；不良风俗；灾荒；社会组织　［中图分类号］Ｇ１２２；Ｋ８９２　［文献标识码］Ａ　［文章编号】１００７—９８８２｛２０１５１０１—０１５１—０４　

近年来学术界对淮河流域的研究日益广泛深入。　近两三年即有国家社科基金项目“淮河流域环境变迁　史”等课题立项，合肥工业大学出版社２０１１年出版有　《淮河文化导论》。已有研究中多有涉及淮河流域风俗　的，但专题研究移风易俗的成果暂时尚未见到。本文即　以淮河流域不良风俗的表现、形成原因、移风易俗的进　行路径为中心进行探讨。提到不良风俗，首先面临的是　其界定问题。韦伯认为，现代化就是“合理化”，是一种　全面的工具理性的发展过程。本文即以是否符合“合理　化”，是否适应和有利于现代化为衡量风俗良性、中性、　不良的标准。　一、淮河流域不良风俗的表现　（一）人际关系原子化严重而凝聚力不足　当年小岗ｌ８户村民按了１８个血手印，冒着巨大风　险而分田到户，还约定如果有人为此坐牢，大家要一起　负责抚育其子女。有人称之为“齐心协力闹散伙”的“小　岗悖论”。小岗村的农民要是真那么齐心，就应该不用　单干了。虽然这个“悖论”存在的关键在于人民公社这　个现象与其说是“集体主义”，不如说是“国家主义”的产　物。…１但那时在全国统一的制度政策环境下，毕竟各个　生产队队员之间的协作程度、凝聚力还是有相当差别　的。高王凌等人的研究指出：改革前恰恰是一些农民比　较“心齐”的生产队盛行“瞒产私分”，缓和了上级的过渡　征敛。而那些“人心散了”的地方，最常见干部媚上坑　众、浮夸浪报引来高征购的弊病。从各种渠道来看，淮　河流域不少地方是属于“人心散了”的地方。不少农村　两委无力、无心进行起码的房屋规划，致使村中没有像　样的能通汽车的道路。淮河沿岸很多地区地下水砷等　有害物质含量高，危及人体健康。上级政府将市自来水　管道铺至村边，几年过去，有的村自来水还是没有接到　户。询问村民原因则说水管由村口到入户，每户要出三　四百元，多数村民怕吃亏，所以一直不能凑齐资金。一　盘散沙的村民喝不到近在村边的自来水。【２Ｊ　（二）虚妄较多而开明务实不足　我国大多数农民过去长期生活并不宽裕。新时期　以来，农民生活改善之后，不少人春节期间大量购买燃　放烟花爆竹。这并不能带来多少视听享受，只是随大　流、被当地潮流裹挟。近几年，有些地区购买燃放烟花　爆竹的比例开始下降，而有些地区在增加。从直接间接　观察来看，淮河流域农村恐怕属于后者，流域内某地现　在春节期间从初一到初五天天燃放烟花爆竹。　“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝　矣。”葬礼和祭礼是生前关心照顾的自然延续。若父母　生前有机会尽孝却不尽孝而偏执于死后的葬礼和祭礼　就是避实就虚、本末倒置了。在淮河流域有的地区不少　人不在父母生前好好孝敬，这些人的“孝心”勃发于父母　离世那一刻之后，表现的是丧礼的风光。家中停尸（气　温高时就租来冰棺）、家属重孝、喧闹出殡、棺材土葬等　环节一一登场。实际上这些既违反社会主义精神文明，　也违背传统儒家礼制。这些遵从地区习俗的做法反映　了不以薄养为耻，只以厚丧为荣，重死轻生的落后思想。　旅行者经过淮河流域一些地区，时常可以看到耕地的中　间有一块坟墓。在大型农业机械广泛使用的时代，这种　安排尤其不可思议。询问一些这样做的村民，则答复说　

［收稿日期］２０１４—１１—２０　［基金项目］安徽省高校人文社会科学研究重点项目：“皖北振兴的社会心理支撑”（ｓＫ２０１４＾３０６）；蚌埠学院淮河文化研究中心２０１３年研　究项目：“近现代淮河流域不良风俗研究”（ｂｂ珂｝ｌｌｌｗｈ２０１３０５）　［作者简介］胡凯基（１９７９一），男，山东蓬莱人，安徽大学历史系２０１４级博士研究生，从事中国近现代史、中国现代化研究。　

一ｌ５１—　是历来相传的对逝者最大的尊重。可这些享有最大尊　重的死者在世时并没有住在家中最舒适的房间，有的甚　至蜗居于杂物间。【３】还有围绕婚礼方面如准新郎准备给　女方的一系列特殊物品、准新娘出嫁前的一系列特殊规　定、迎娶新娘的路线、婚礼上新娘服色、新娘上下花轿　（花车）的举止、拜天地时必备的特殊物品、新婚之夜新　房墙上挂“长命油灯”等。［　］这些习俗规定或许在传统农　业时代有其合理性，而在今天多数已不合时宜，给当事　人增加困扰和负担。但淮河流域不少人还把这些习俗　看得非常神圣而坚持奉行。　（三）消费畸形而投资积累不足　改革开放初期，在全国都相对贫困的形势下，苏南、　浙江、山东半岛能够主要依靠自身力量办起大量企业并　做大做强，主要靠当地人民强烈的积累意识、投资欲望。　而包括淮河流域在内的很多地区的人们则缺乏这种韦　伯所说的“新教伦理与资本主义精神”（实际上是市场经　济条件下的创业精神——笔者注），要么因为剩余被畸　形消费而无法形成投资，要么投资后小富即安把盈余消　费掉而不能用于扩大投资。我国长期以来有着为了排　场阔气大操大办婚丧嫁娶的不良风俗。淮河流域在这　方面也是比较严重的。秦晖在其名著《田园诗与狂想曲　——关中模式与前近代社会的再认识》中说：“这就使得　关中地区弥漫着一种积累欲贫乏而消费欲高涨，竞争意　识淡漠而身份意识强烈，人人都在等级壁垒中混日子的　文化氛围。”【５】这一评价也非常适合淮河流域不少地区。　二、淮河流域不良风俗形成原因研究　．　（一）战乱灾荒频仍　２０１　１年版《安徽通史》总序指出，安徽历史上灾难之　多之惨烈绝非他省可以相比。江淮水患频仍世人皆知，　但对安徽历史损害最大的是兵祸。自古以来，淮北和江　淮就是各方争夺之地……因兵燹损失半数以上人口有　十余次。【６Ｊ历史上，淮河流域曾有“江淮熟，天下足”、“走　千走万，不如淮河两岸”的赞誉。但自１２世纪黄河长期　夺淮人海后，淮河流域水土情况严重恶化，自然灾害也　日趋严重。有人统计从１８４０年到１９３８年，淮河流域间　隔不到一年就出现一次灾荒，可谓“十年九荒”。【７Ｊ建国　后，情况逐渐好转，但从１９４９年到１９９１年的４３年中，淮　河流域全流域仍有水灾成灾面积为ｌ１．１１亿亩，累计受　灾人口２．６亿人次，死亡人数３．８万，倒房１９４０万间。【８Ｊ　战乱灾荒频仍不仅对相关区域人们的生命财产造成直　接损失，它还损害着常态社会结构，加剧人们的原子化。　若说旱灾的降临是一个需要几个月缓慢长期发展的过　程，主要影响当年农牧业收成，但人们的房屋、积蓄还可　以保存并发挥抗灾作用的话，那么水灾来临则是一两天　乃至瞬时而至的，无论贫富，人们积聚的一切财产顷刻　化为乌有。而淮河流域民国时期的灾荒恰恰以洪涝灾　害为主。【９】合理稳定社会预期的缺乏自然带来消费畸形　而投资积累不足的社会风气。清末在凤阳府做官的冯　一１５２一　廷韶在家书中说“皖北素鲜盖藏”。同时，频仍而损害巨　大的战乱灾荒还使本地区移民大量出人，这又加重了本　地区的不良风俗，如趋于剽悍、充满迷信。ｕ０Ｊ反观我国　的太湖流域，几百年来无水旱之灾，那里的人们多能合　理消费而保持相当的积累投资。再往远处说，瑞士、北　欧诸国几百年来几无战乱灾荒。这些地区的人们一方　面维持着世界最高的人均收入，同时却保持着世界罕见　的节俭作风。淮河流域和太湖流域及北欧瑞士人们的　不同选择，看似相反，实则都是理性的，都是当地自然社　会环境的产物。问题是新中国成立以来淮河流域战乱　不再，灾荒也呈明显的稳定大幅减少趋势，但原先造成　的不良风俗还要保持一定的惯性存在。　（二）近代工商业薄弱　我国近代工商业是从沿海沿江港口城市发展起来　的，这符合近代工商业对自然地理环境要求的一般规　律。但淮河流域没有沿海沿江港口；同时因为我国当时　特殊社会性质，沿海沿江的条约口岸城市因为列强租界　的存在等原因而形成和维持了相对有利于工商业发展　的稳定的、法治的社会环境。而其他地区则饱受军阀混　战、土匪横行、贪官污吏的祸害。晚晴时期淮河流域的　匪患尤其严重，政府没有能够有效解决，至民国时期更　为严重。【ｌ１］这就使得淮河流域的近代工商业发展更加　滞后。另外，在清末民初的自开商埠浪潮中，淮河流域　也因为没有占住先机、政府与民间社会没能形成双向合　力等原因而没有收到理想效果，ｕ　］错失了近代工商业　发展的又一次机遇。建国几十年来，淮河流域工商业有　了长足发展，但在全国相对来说仍不能说是先进地区。　２００９年，皖北六市人口占全省的４４．９％，ＧＤＰ占全省的　３０％，人均ＧＤＰ明显低于全省。从三次产业结构来看，　总体上皖北城市群层次较低：第一产业比重过大，除了　淮南、淮北两个资源性城市之外，其它四市的一产比重　均大于全省平均水平，其中，三地一产比重超过全省平　均水平的近一倍；工业基础薄弱，虽然淮南和淮北的第　二产业比重超过５０％，但是主要是集中在煤矿及相关产　业；第三产业发展滞后。【１３］近代工商业滞后不仅使地区　经济水平低下，还是传统不良风俗保留了延续的深厚土　壤。以一个细节为例，有学者注意到家庭纺织的衰败和　工厂化的兴起是乡村妇女放弃缠足的主因。ｕ　Ｊ这无疑　是促使人们从虚妄走向开明务实的有力推动。　（三）政府不当作为　小岗村是我国农村改革的一面旗帜，但改革开放以　来长期发展不顺利。小岗“当家人”严宏昌在１９９９—　２００２年三年（经村民选举产生），打着“小岗”的牌子四处　“化缘”，先后引入近１０个经营项目，按照约定，小岗将　获得相当益处。然而，这些项目的结局令人扼腕：有的　遭到外部行政力量的打压、干预而撤资，有的直接被县、　镇政府以行政手段划为已有，如某公司支援的一辆客货　两用车被镇里要走，另外几个厂原定建在小岗、小岗持