下载文档原格式
希腊神话探索神与人的关系神与人之间的关系一直是人类历史上的热门话题。
而在希腊神话中，这种关系被赋予了丰富的象征意义和深刻的内涵。
神和人在希腊神话中有着复杂的互动与联系，既有彼此的依赖与共生，也有相互间的对立与争斗。
通过对希腊神话的探索，我们可以更好地理解神与人之间的关系，以及人类对神性的探索与思考。
神在希腊神话中有着非凡的力量和无法企及的智慧，他们统治着天空、大地和海洋，掌握着人类的命运。
他们具备人类所不及的超能力，例如宙斯的雷电、阿波罗的预知能力等。
神的存在为人类世界带来了无尽的可能性，他们可以帮助人类克服困难、解决问题，还可以赐福人类以平安和祝福。
同时，神也对人类的行为进行着监督和约束，通过对人类的奖励和惩罚来维护人间秩序。
在某种程度上，神与人的关系就像是一种父子关系，表达了人们对神圣的尊敬和依赖。
然而，希腊神话中也揭示了神与人之间的对立与冲突。
神是强大且有权势的存在，而人类则常常处于弱势和被支配的地位。
神对人类的虐待与干涉时有发生，例如宙斯对普罗米修斯的惩罚、普阿尔斯杜尔对俄迪修斯的诅咒等。
这些故事反映了神为了维护自身利益而对人类采取的残酷手段，表明神与人之间并非完全和谐与平等。
人类在面对神的威权时，常常只能屈从于神的意志，被迫接受命运的安排。
希腊神话中还有许多描写神与人的互动与交往的故事。
神以人类的形象出现在世间，与人类建立感情和友谊。
他们对人类的喜怒哀乐有着直接的体验和共鸣，例如阿佛洛狄忒与阿多尼斯的爱情故事、赫拉克勒斯与伊奥拉斯的友谊故事等。
这些故事表达了神与人之间相互理解和共鸣的可能性，显示了他们之间的交流和情感联系。
神在希腊神话中的这种形象既与现实世界的人类有所联系，又具备了超越人类的特质，展现了人对神性与神秘的向往与追求。
通过对希腊神话中神与人关系的探索，我们可以看到人类对神性的不断思考和追求。
神的存在在一定程度上回应了人类对世界和命运的解释需求，同时也反映了人们对价值观念和人类存在意义的认识。
《希腊神话》中的神祇与人类的关系在神秘而古老的希腊神话世界里，神祇与人类之间的关系复杂而多样，充满了神秘的色彩和深刻的寓意。
希腊神话中的神祇拥有着超乎常人的力量和智慧，他们掌控着自然的力量、人类的命运以及世间的种种规律。
这些神祇并非是遥不可及、高高在上的存在，而是与人类的生活紧密交织在一起。
一方面，神祇对人类有着主宰和支配的权力。
他们可以随意决定人类的生死祸福，凭借自己的意志给予人类恩赐或降下灾祸。
比如，宙斯作为众神之王，掌控着雷电和天空，他的喜怒哀乐都可能对人类世界产生巨大的影响。
当他愤怒时，会降下暴雨和雷电，摧毁人类的家园和农田；而当他喜悦时，可能会赐予人类丰收和和平。
同时，神祇也是人类道德和行为的评判者。
他们以自己的标准来衡量人类的善恶，并给予相应的奖惩。
人类如果违背了神祇所设定的道德规范，就会遭到严厉的惩罚。
例如，普罗米修斯因为盗取天火给人类，被宙斯锁在高加索山上，遭受着无尽的痛苦。
这显示出神祇对于人类违背其意志的行为绝不姑息。
然而，另一方面，人类在希腊神话中并非完全是被动的接受者。
人类有着自己的勇气和智慧，有时会勇敢地挑战神祇的权威。
俄狄浦斯在不知情的情况下，与命运抗争，试图摆脱神祇所预言的悲惨命运。
虽然最终未能完全逃脱，但他的抗争精神展现了人类不甘于被命运摆布的决心。
而且，人类通过祭祀和祈祷的方式试图与神祇建立联系，求得他们的庇佑和帮助。
在重要的节日和活动中，人们会向神祇献上丰盛的祭品，表达对他们的敬畏和感激之情。
这种祭祀活动不仅是一种宗教仪式，更是人类与神祇沟通的重要途径。
神祇与人类之间还存在着情感上的纠葛。
有些神祇会爱上人类，与他们产生浪漫的爱情故事。
比如，爱与美的女神阿芙罗狄蒂与凡人阿多尼斯之间的爱情，充满了波折和凄美。
这种爱情跨越了神与人的界限，反映了神祇对人类美好品质的欣赏和向往。
在希腊神话中，神祇与人类的关系还体现在对人类文化和技艺的影响上。
雅典娜被认为是智慧女神，她赋予人类智慧和技艺，帮助人类在建筑、艺术和文学等方面取得进步。
《希腊神话》中的神祇与人类的关系在希腊神话的广袤世界里，神祇与人类的关系复杂而多样，交织着爱、恨、帮助与惩罚，展现出了一个充满奇幻与人性洞察的宇宙观。
首先，神祇在许多情况下被描绘为人类的创造者和守护者。
据说，普罗米修斯用泥土创造了人类，并赋予了他们生命。
而神祇们也被认为对人类的生存环境和基本需求负有一定的责任。
比如，宙斯作为众神之王，掌控着天空和雷电，他的力量在一定程度上保障了自然秩序的稳定，为人类提供了适宜的生存条件。
然而，这种关系并非完全是仁慈和保护性的。
神祇们常常以自己的意志和情感来对待人类，表现出极度的任性和无常。
他们的喜怒哀乐可能会瞬间给人类带来巨大的灾难。
例如，阿波罗因为凡人对他的不敬而降下瘟疫，让无数人丧生。
这种无常的惩罚显示出神祇对人类的绝对权威，人类在面对神祇的怒火时往往显得渺小而无助。
爱情，也是神祇与人类关系中的一个重要方面。
神祇们常常会被人类的美貌所吸引，与他们产生浪漫的纠葛。
比如，宙斯就曾多次化身凡人，与人间的女子相恋。
这些爱情故事并非总是美好的结局，往往伴随着嫉妒、纷争和悲剧。
而对于人类来说，与神祇的爱情既是一种荣耀，也是一种危险，因为这可能会引起其他神祇的嫉妒和报复。
另一方面，人类在希腊神话中也并非完全是被动的接受者。
有些勇敢的人类敢于挑战神祇的权威，展现出了坚韧和不屈的精神。
比如，俄狄浦斯在不知情的情况下，破解了斯芬克斯的谜题，尽管这在一定程度上触怒了神祇，但也显示了人类智慧的力量。
还有普罗米修斯，为了给人类带来火种，不惜违抗宙斯的禁令，遭受了残酷的惩罚。
这些故事都表明，人类在面对神祇的强大力量时，并非毫无反抗之力，他们的勇气和智慧在某些时刻能够与神祇相抗衡。
神祇还常常通过神谕来与人类交流。
人们会前往神庙寻求神祇的指引和启示，希望在重大的决策和困难的时刻得到帮助。
然而，神谕的解读往往是模糊和多义的，这既给了人类希望，也让他们陷入了困惑和迷茫之中。
有时，人类对神谕的误解或错误的解读，会导致更加严重的后果。
古希腊神话人物关系第一代神：卡俄斯是原始的混沌之神，他通过单性繁殖生有：该亚—大地女神（第一代神后）乌拉诺斯—天神（第一代主神）彭透斯—海神俄瑞波斯—黑暗女神尼克斯—夜神厄洛斯—爱神黑暗女神俄瑞波斯生有：达纳托斯—死神修普诺斯—睡神奈米西斯—早期的复仇女神厄里斯—早期的不和女神凯雷斯—集尸女神莫伊莱—命运女神夜神尼克斯生有：埃特尔—太空神赫墨拉—光明神天神乌拉诺斯和地神该亚成为第一代众神之王和众神之后，他们生下十二提坦神。
六男六女六个男提坦神是：俄克阿诺斯—河流之神科俄斯—暗神许佩里翁—早期的太阳神伊阿佩托斯—普罗米修斯的父亲克罗诺斯—天神（第二代主神）六个提坦女神是：提亚—最早的光明女神瑞亚—时光女神（第二代神后）特弥斯—水女神摩涅莫绪涅—记忆女神福伯—早期的月亮女神特体斯—最早的海洋女神由于天神乌拉诺斯贪恋权利并残暴不堪。
神后该亚对此不满，就纵使最小的儿子克罗诺斯用镰刀把乌拉诺斯阉割并杀害了。
溅飞的精液在此使该亚受孕，生下了：复仇三女神：阿勒克托，提西福涅，墨盖拉巨人一族白橡树仙女们乌拉诺斯死前对克罗诺斯下了个诅咒：将来你的孩子也会对你这样！提坦神们又接婚生子，情况如下：光明女神提亚和早期的太阳神许佩里翁生下：太阳神赫利乌斯月神塞勒涅黎明女神厄俄斯。
月女神福伯和暗神科俄斯生下：黑夜女神勒托（阿波罗和阿尔逖密斯的母亲）和阿斯特利亚。
河流之神俄刻阿诺斯和海洋女神特提斯生下：3000条河流和3000个小海神。
第二代神：克罗诺斯和瑞亚结婚成为第二代众神之王和众神之后，他们生下三女三男三个女神是：赫斯提亚—家灶女神（又称火焰女神）迪墨尔—农林女神赫拉—嫉妒及家庭女神（第三代神后）三个男神是：哈迪斯—冥界之王（冥王）波塞东—海洋之王（海王）宙斯—天神（第三代众神之王）克罗诺斯害怕父亲的诅咒，所以瑞亚生下一个孩子就把孩子吃了。
瑞亚无法忍受所以生下宙斯后就把他托付给白橡树仙女抚养，把块骨头给丈夫吞掉。
宙斯长大后瑞亚就纵使他推翻他的父亲。
《希腊神话》中的神祇与人类的关系在希腊神话那丰富多彩的世界里，神祇与人类之间的关系复杂而微妙，充满了各种戏剧性的情节和深刻的寓意。
希腊神话中的神祇并非遥不可及、高高在上的存在，他们与人类有着千丝万缕的联系。
一方面，神祇拥有着超越人类的力量和能力，他们长生不老，掌控着自然和命运的力量。
然而，另一方面，他们却又有着与人类相似的情感、欲望和弱点。
神祇时常干预人类的生活，有时是出于对人类的喜爱和怜悯，有时则是出于自身的利益和私欲。
比如，爱与美之神阿芙洛狄忒，她可以赐予人类美好的爱情，让人们体验到爱情的甜蜜和幸福；但她也可能因为嫉妒或愤怒，给人类带来爱情的磨难和痛苦。
人类在希腊神话中往往处于相对弱势的地位，他们的命运在很大程度上受到神祇的摆布。
但人类并非完全被动和无助，他们通过自己的勇气、智慧和毅力，也能够在一定程度上与神祇的意志相抗衡。
例如，英雄珀尔修斯，他在面对美杜莎等强大的敌人时，凭借着智慧和勇气，最终成功地完成了看似不可能的任务。
在希腊神话中，神祇与人类之间的爱情故事也是屡见不鲜。
这些爱情故事既展现了人类对神祇美丽和力量的向往，也反映了神祇对人类情感世界的好奇和渴望。
然而，这种跨越界限的爱情往往充满了磨难和挑战。
比如，塞浦路斯国王皮格马利翁爱上了自己雕刻的美女雕像，最终爱神阿芙洛狄忒被他的真情所感动，赋予了雕像生命。
但他们的爱情也并非一帆风顺，面临着来自世俗和神灵的种种压力。
神祇与人类之间还存在着一种契约关系。
人类通过祭祀和祈祷向神祇表达敬意和祈求保佑，而神祇则在一定程度上回应人类的祈求，为他们提供帮助和庇护。
这种契约关系在古希腊人的生活中占据着重要的地位，人们相信通过虔诚的祭祀和祈祷，能够获得神祇的恩赐，从而使生活更加顺遂。
然而，这种关系并非总是平等和公正的。
有时候，人类即使付出了虔诚的努力，也未必能够得到神祇的回应。
而神祇的决定和行为，往往也不受人类的道德和伦理标准的约束。
这也反映了在那个古老的时代，人类对于自然和命运的无奈与敬畏。
《希腊神话》中的神祇与人类的关系在神秘而又充满魅力的希腊神话世界中，神祇与人类之间的关系复杂且多样，犹如一张交织着权力、欲望、爱情和命运的大网。
神祇在希腊神话中拥有着至高无上的力量和地位。
他们居住在奥林匹斯山上，掌控着世间万物的运行规律，决定着人类的生死祸福。
比如，宙斯是众神之王，他手中的雷电象征着绝对的权威；波塞冬主宰着海洋，能掀起惊涛骇浪；哈迪斯统治着冥界，决定着亡灵的归宿。
这些神祇的力量让人类敬畏和恐惧，人类在他们面前显得渺小而脆弱。
然而，神祇并非完全与人类隔绝。
相反，他们时常介入人类的生活，有时是为了帮助，有时则是为了惩罚。
比如，英雄珀尔修斯在雅典娜和赫尔墨斯的帮助下，成功斩杀了美杜莎。
这展示了神祇对人类的善意和支持，他们会在关键时刻赋予人类力量，让其完成看似不可能的任务。
但另一方面，当人类触怒了神祇，也会遭到严厉的惩罚。
普罗米修斯为了给人类带来火种，违背了宙斯的旨意，被锁在高加索山上，每日遭受老鹰啄食肝脏的痛苦。
爱情也是神祇与人类关系中的一个重要方面。
神祇常常会被人类的美貌所吸引，与人类产生爱情纠葛。
比如，爱与美之神阿芙罗狄蒂与人间的美男子阿多尼斯之间的爱情故事令人感叹。
但这种跨越神与人的爱情往往充满了曲折和悲剧。
因为神与人的寿命和力量的差异，使得他们的爱情很难有美满的结局。
此外，人类在某些情况下也会对神祇产生反抗的情绪。
当神祇的决定和行为过于不公和残酷时，人类会试图挑战神的权威。
俄狄浦斯在不知情的情况下杀父娶母，尽管这是命运的捉弄，但他依然勇敢地面对自己的悲剧，没有向神的安排低头。
这种反抗精神体现了人类对于自由和正义的追求，也反映了人类在神祇面前并非完全被动和顺从。
在希腊神话中，神祇与人类的关系还体现在人类对神祇的崇拜和祭祀上。
人类通过祭祀活动向神祇祈求保佑、风调雨顺和平安幸福。
这种崇拜既是出于对神祇力量的敬畏，也是希望能够获得神祇的恩赐和庇护。
各个城邦都有自己所崇拜的主要神祇，并为其修建宏伟的神庙。
古希腊神话人物关系、名字和简介1、埃俄罗斯（Aeolos）：风神。
2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。
3、阿波罗（Apoiion）：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。
4、阿瑞斯（Ares）：战神，宙斯和赫拉所生之子。
5、阿耳忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。
6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和艺术女神。
7、巴克科斯（Bacchos）：又称狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子，酒神。
8、玻瑞阿斯（Boreas）：风神。
9、得墨忒耳（Demeter）：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。
10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。
11、厄里斯（Eris）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。
12、欧墨尼得斯（Eumenides）：复仇女神。
13、该亚（Gaea）：大地女神。
14、格劳科斯（Glauke）：海神之一。
15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。
16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。
17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出灵恶梦的女神。
18、赫准斯托斯（Hephasfos）：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。
20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇护神，亡灵的接引神。
21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。
22、涅墨西斯（Nemesis）：惩罚女神。
23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。
24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。
25、波塞冬（Poseidon）：海神，宙斯之兄弟，安菲特里忒之夫。
26、普罗米修斯（Prometeus）：提坦神之一。
希腊神话中的神与人的相互作用希腊神话是古希腊文化中丰富多样的神话传说系统，包含了大量关于各类神明和人类之间交互关系的故事。
希腊神话中，神与人之间的相互作用形成了一个复杂而精彩的世界。
1. 神灵的介入希腊神话中的众多神灵常常介入人类生活和事件，他们对于个体命运、国家发展甚至整个世界产生了重要影响。
1.1. 保护和守护许多希腊神灵被描绘为对人类有着深厚情感并且愿意给与保护和守护。
例如，女神雅典娜是战争与智慧之女，她常常保护战士们、艺术家和智者，并赐予他们智慧和勇气。
此外，阿波罗则是音乐、诗歌和预言之神，在旧时代里演变成医药学领域主要专家与守护者。
1.2. 惩罚和试炼另一方面，希腊神灵也会对人类的错误行为进行惩罚或者设下试炼以测试其忠诚与勇气。
例如，阿特柔斯是一个半人半兽的生物，他被赐予了完成艰巨任务的能力，并且用这些任务对人类进行考验。
2. 神与英雄希腊神话中还有许多英雄曾与神灵产生过紧密联系。
2.1. 半神传说希腊神话中常常出现拥有崇高血统的半神英雄，他们是由神和人类之间的关系所产生。
这些半神经常出现在重要故事中，扮演着重要角色，如喜剧片《海格力斯》。
（这是个人构造的电影标题）2.2 英雄使命许多希腊英雄通过接受神性或指引来完成各种使命。
例如，赫拉克勒斯承诺为国王欧琉斯提亚做很多困难的劳动来换取自身自由。
3. 女性形象与男性形象比较在希腊神话中，不同的女性形象与男性形象之间存在着明显的差异。
3.1. 强大而独立的女神希腊神话故事中出现了很多强大而独立的女神，如雅典娜、阿尔忒弥斯和雅典娃。
她们在政治、艺术和战争方面发挥着重要作用，并被赋予了需要男性才能拥有力量和智慧这一特质。
3.2. 文化焦点中的女性另一方面，有些女性形象在希腊神话中则是文化焦点，如海伦、潘多拉等。
她们以其美貌或者其他特殊属性吸引着人们的目光，并导致各种故事和事件。
结论希腊神话中的神与人的相互作用构建了一个复杂而丰富多彩的传说世界。
希腊神话：神与人之间的互动与对立引言希腊神话是古希腊文化中非常重要的一部分，它包含了大量关于神、英雄和人类生活的故事。
其中最值得关注的是神与人之间的互动与对立，这种关系在整个希腊神话中都起到了重要的作用。
本文将详细探讨这种互动和对立，并从不同角度分析其意义和影响。
神与人之间的互动1.神灵介入人类生活：在希腊神话中，众多神灵常常介入人类世界并直接影响其命运。
例如，宙斯会干预战争结果、阿波罗会赐予音乐才能等。
这种互动造成了各种事件和冲突，给人类社会带来了深远的影响。
2.附身和交配：在希腊神话中，许多神灵会选择附身或者与人类进行交配。
这样的行为导致了半神半人的出现，例如赫拉克勒斯就是宙斯与一个凡人女子所生的。
这些半神在人类社会中扮演着重要的角色，既有神性又有人性。
3.神灵的礼仪和援助：希腊神话中，人类常常需要通过适当的仪式、祭祀和献祭来寻求神灵的庇护和援助。
这种互动通过给予神灵赞美、供奉和尊敬得以实现，并且被认为可以保护人们免受邪恶力量的侵害。
神与人之间的对立1.神权与权力斗争：在希腊神话中，不同神最常见的冲突是关于权力和地位的争夺。
例如宙斯与他的兄弟们对抗提坦巨人，最终夺取了统治权。
这种对立展示了不同神之间的复杂关系，并且反映了人类社会中各种权利纷争。
2.神性限制人类自由：有时候，神灵也会施加限制于人类行为。
希腊神话中就存在许多禁忌和命令，违背这些规定可能会引发悲剧性后果。
例如，普罗米修斯偷取了火种并给予了人类，却因此被宙斯惩罚。
3.神与英雄之战：希腊神话中，英雄经常通过与神灵的战斗来证明自己的勇气和价值。
这种对立既是一场力量之较，也更多地代表了人类对抗命运和追求自主的意义。
结论希腊神话中神与人之间的互动与对立是其核心元素之一。
这种关系不仅展示了希腊文化中对超越性力量和自由意志的思考，也提供了理解人类社会、冲突与和谐、命运与选择等论题的框架。
通过研究这种互动与对立，我们能够更好地理解希腊神话并从中得到启发。
2012第一次外国文学作业
————5、举例说明古希腊神话中的“神”与“人”的关系。
凡尘里的诸神
————古希腊神话中的神与人希腊神话中，宇宙源于一片混沌，随着大地女神盖亚、地狱深渊神塔尔塔罗斯、黑暗神厄瑞波斯等原始神的诞生，世界由此开始。
克洛诺斯之子宙斯取代父亲成为奥林匹斯众神之王后，建立起了由十二主神管理的新的统治秩序，以宙斯为首的天神们生活在奥林匹斯山上，沐浴在阳光中，他们与生俱来的美貌与魅力无可比拟，他们终日与美酒佳酿相伴，不会为疾病所困扰并享受永久的生命。
1、神创造人，神是人的“最高境界”
宇宙最初，神卡俄斯生大地盖亚，盖亚又创造了天空、山脉和海洋，于是原始神造天地，普罗米修斯造人，神祗创造并管理自然中的各种事物和现象，操控着天地之间的秩序，人类在神族创造和统领的世界中存在。
神话故事往往赋予神灵睥睨天地的力量，这是所有传说中神与人最明显的不同，拥有雷霆力量的天空之神宙斯，手持三叉戟有呼风之术的海王波塞冬，智慧与力量完美结合的女神雅典娜，从海水泡沫中诞生的美与爱女神阿芙洛狄忒......希腊诸神们拥有让人类羡慕和讴歌的力量、智慧和美貌，他们高于人类而存在，他们美好而不朽的生命为人类所向往。
同时，希腊神族长生不老，生活闲逸快乐，“不会可怜的衰老，手脚永远一样有劲，除了远离所有的不幸，他们还享受筳宴的快乐”，而人类却没完没了的劳累忧愁，生命短暂而艰辛。
奥林匹斯山上的宫殿华丽辉煌，众神终日的宴饮欢愉、游手好闲，享受着最富饶的土地，懂得最安逸的生活之法。
“任何人只要知道正义并且讲正义，无所不见的宙斯会给他幸福。
”人类生活在无所不能的宙斯的统治之下，他们的幸福或悲哀来自于宙斯的审判，人们一旦有丝毫的背离正义，饥荒和厄运就会向他们生活的城邦侵袭而来。
于是，希腊诸神所拥有的美貌、力量和无上权力成为了人所向往的一种“最高境界”，他们的生活成为人们所追求的目标和美的理想。
2、诸神的“七情六欲”——神人“同形同性”
希腊神话中的神灵拥有和人一样的体态美，他们的美丽并没有真正超凡脱
俗，而是基于人类的外形更加理想化的美。
无论是引起了长达十年之久的特洛伊战争的特洛伊，还是温柔可爱、风韵优雅的少女潘多拉，都是与人同形的存在于现实生活中的。
于是，希腊神话中的神不再是那么高高在上，神相对于人来说，仅仅就外形这一方面，就已经显得格外真切和亲近。
古希腊诸神不仅聚集了人类外貌美的诸多优点，亦有人的七情六欲，喜怒哀乐，具有人的情感、意志和欲望，他们毫不掩饰内心中的想法和渴望，而表现出人类性格中所具有的贪婪、好色、嫉妒、自私等劣性。
罗素说：“必须承认，在道德上，他们（指诸神）没有什么值得称述的，而且也很难看出他们怎么能够激起人们很多的敬畏。
”
奥林匹斯山上的神灵并不具有比人类更崇高的精神境界，他们比起他国的神灵，更有血有肉，更具有现实性和世俗性。
身为众神之王的宙斯，却贪花好色，风流成性，与众多女子相恋，他化鸟像赫拉求婚，化身温顺可爱的公牛来勾引欧罗巴，奥林匹斯的许多神祇和希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。
克洛诺斯因为惧怕后代夺权，而残忍的把自己的子女吞进肚子；历时10年之久的特洛伊战争，却是由一个美丽的女子而起；众位典雅高贵的女神们，却因为一个“献给天下最美的女神”的金苹果而争吵不休；冥王哈迪斯抢夺大地母神德墨忒尔的女儿珀尔塞福涅，悲痛欲绝的母亲给大地带来了寒冬。
希腊神话故事之所以显得如此声色动情，正是因为有了这些与凡人相近的神灵的存在，他们具备人类的思想情感，性格特征十分鲜明。
希腊诸神不是遥不可及和完美无缺的，他们富有极大的能力和权力的同时，也如凡人一般有着爱恨情仇，他们勾心斗角，自私善妒，风流残暴，可也正是因为如此，希腊诸神才是如此真实而迷人的。
3、神与人的相处——东西方神人关系比较
希腊神话不同于东方神话，众神们并不具有超脱于人类的精神特质，以宙斯为首的奥林匹斯诸神没有给予人类关怀与帮助，“诸神不让人类知道生活的方法”，反而千方百计的阻止人们获得火种，诸神之父宙斯说“我将给人类一件他们都为之兴高采烈而又导致厄运降临的不幸礼品，作为获得火种的代价。
”潘多拉的盒子里飞出了悲苦和不幸，“原本没有罪恶、没有劳累、没有疾病的大地上，命运三女神给人类带来了这些灾难。
”
而在众多中国古老神话故事中，神与人的关系都是极为和睦和融洽的。
神灵的使命是拯救天下苍生，救民于水火之中。
女娲补天，大禹治水，后羿射日，中国古老的神祗都纷纷为人类消灾造福，因而为人们所信奉和供养。
希腊神话的众神们并不愿对人类施以帮助和怜悯，普罗米修斯因为帮助人类盗取火种，而被缚在高加索山遭受无休止的啄食。
中国古代神话中的神往往是美德的化身，他们善良、宽容、睿智，心系天下并怜悯众生。
希腊诸神没有那么完美而崇高的品质，也不以庇佑人类为己任，他们虽拥有强大的力量和权力，却并没有因此而清心寡欲，不食人间烟火。
他们冲动易怒，勾心斗角，热衷战争，仅为了个人的目的和欲望挑起战乱。
在中国神话中，神灵对人们往往象征着和平和安宁，而在希腊，诸神们对钟情于光荣的战争，为满足自己的欲望和追求更加强大有力，并不在乎人类的生死命运。
中国古老神话里，神灵们居住在凌驾于人类生存的土地之上的“天宫”之中，或是另一个不沾人间烟火的仙境之地，与人类所处的世界截然不同。
神是神圣而不可侵犯的，人类只能向他们祈求庇佑，但若是与神有染就是莫大的罪恶。
而在希腊神话中，希腊诸神都与人类关系密切，他们居住的奥林匹斯山坐落在人间，神灵可以与人类相爱并结合，许多希腊城邦的统治者都是宙斯与凡人结合所生之子。
于是，比起中国神话中神的无可置疑和不可冒犯，希腊神话中人类与神之间的关系更加自由、密切，人类可以参与神族的战争，甚至有勇气戏弄和反抗他们的神。
中国神灵高高在上，与世无争，而希腊诸神却有着凡人的七情六欲，也会如现实中的国王因王位之争而引发战乱。
4、神人关系的现实意义——凡尘里的诸神
希腊神话中，希腊神灵与凡人“同形同性”，不仅有着人类的俊秀外形，并且内心丰富，充满欲望和追求。
奥林匹斯诸神除了与生俱来的无上力量和权力以外，无论外表和内心都更像凡人。
在神话之外，创造这些凡尘里的诸神的古希腊民族，由于深受开放性的海洋环境的影响，个性中存在着冒险性、竞争性和强烈的个人主义意识。
人们在希腊神话中毫不忌讳的赞美肉体，强调个性，希腊诸神的肆意妄为和发动战乱，也是古希腊人崇尚力量，注重个性自由的最大程度的呈现。
希腊诸神的故事所表现出
来的文化观念，也正是一种由于小国寡民的民主制度而造就的多元化文化。
希腊人为争夺更多的生存空间和物质财富，而不断的发动战争和海外扩张，他们对力量和自由的崇尚，也都在希腊诸神的形象塑造中一览无余。
古希腊神话故事广泛流传，希腊诸神的力量和鲜明的个性特征为人们所崇尚。
于是，希腊民族在开放、自由的文化环境下，显得更加不安分，无伦理特征的奥林匹斯众神所代表的以“力量”来叱咤风云，让希腊民族不为伦理道德所过度束缚，敢于争夺，勇于挑战，富有极大的冒险和进取精神。
希腊诸神对人类并不怜爱的态度上，也体现了古希腊人并不善于将希望寄托神灵，而注重个体力量，凭借着他们的果敢和自由主义精神，而创造出了勇敢、自由、丰富、浪漫的海洋文明。
参考资料：
1、赫西俄德.工作与时日、神谱[M].北京:商务印书馆,1991.
2、田庆轩1,张建强2.“善”与“美”的对话——中国神话和希腊神话比较.河北北方学院学报,2006
3、张岚.神人“同形同性”——希腊神话特征探析之一.延安教育学院学报,2002
4、史曙华1,陈莉萍2.从中国希腊神话看中西自我观念之差异.浙江工业大学学报(社会科学版),2008
学院：文学与新闻学院
专业：广播电视新闻学
姓名：刘芷丞
学号： 34。
