“古希腊神话的研究”开题报告

3神话研究（范文）第一篇：3神话研究（范文）第二讲神话与巫术本讲内容概述：在远古时期，神话故事并非独立存在，而是与巫术活动有着难分难解的关系。

巫术是远古时期神话文化重要组成部分，巫术是远古神话文化的构成纹理。

人们对巫术的不同理解。

1，远古时期的神话故事不是独立存在的一种文体。

上一讲我们说明，荷马史诗不是原生形态的神话文化，是远古神话文化的一种传承方式，由此必然引来一系列有关神话的问题：远古时期神话文化因为什么而产生？这样的文化有什么功能？人类学家们告诉我们：远古时期的神话故事不是独立存在的一种文体。

神话是一种文化的混沌体，是现代诸种分化了的文化之根，之母。

这一讲我们著重分析神话与巫术的关系。

神话与巫术之间的关系，是在研究神话起源时发现并解决的问题。

英国当代宗教学家罗伯特·A·西格尔在《神话理论》一书中，指出：19世纪的理论家关心神话起源问题，20世纪理论家关心神话的重复起源问题。

其实，神话起源问题一直是神话研究中的一个重要问题。

其中，有这样一些观点值得注意。

2，有关神话起源的不同理解一，马克斯·缪勒的“语病说”与“太阳中心说”二，爱德华·泰勒的“文化遗留说”与“万物有灵观”1871年泰勒出版其文化人类学代表作《原始文化》其中，泰勒既描述了神话，也谈到了巫术。

泰勒认为：“巫术是建立在联想之上而以人类的智慧为基础的一种能力，但是在相当大的程度上，同样也是以人类的愚钝为基础的一种能力。

”（《原始文化》121页）正因为如此，泰勒将巫术看成是一种古代的文化遗留。

“现代教育发达的社会，把神秘行为作为受卑视的迷信而抛弃了，实际上已经认为魔法是低级文化的产物”。

（同上书，117页）对于神话，泰勒认为主要产生于对“万物有灵”的信仰。

他说：“日常经验的事实变为神话的最初和主要的原因，是对万物有灵的信仰，而这种信仰达到了把自然拟人化的最高点。

”（同上书，285页）泰勒并不想完全否认缪勒的观点，因此，随后，他又说：“把个体生命一般地妄加到全部自然身上的这种幼稚的、原始的哲学观点，和语言对人类智力的早期统治，也许是神话发展的最伟大的两个推动者。

古希腊神话研究报告12020年4月19日篇一：古希腊神话研究学习报告古希腊神话研究学习报告组长：张海泽组员：张海泽诸宏伟钱程水金任哲【题目】古希腊神话与中国神话比较【摘要】神话是人类创造的第一份宝贵的精神财富，是原始社会包含宗教、哲学、政治、艺术、科学、史学、风俗等在内的社会意识形态。

神话作为一种文化，具有一定的普遍的共性，但不同地域的民族产生的神话具有各自的个性。

中国与古希腊的神话分别代表了东西方的文化，研究二者的异同，在理论上和现实中都有意义。

【关键词】神话人本主义比较文化文化势能造神运动人类产生以后，由于生产力的低下，早期的人类对自然的认识能力极其有限，面对着强大的自然力，她们无能为力。

为了生存，她们又不得不同大自然进行着抗争，但受着低下的生产力水平的束缚，她们只能凭借着幻想来认识和改造客观世界。

“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

于是，神话诞生了。

古希腊与中国在地域上处于西方和东方，二者的神话，存在着许多异同之处，比较二者，在理论上和现实中都有意义。

22020年4月19日一．古希腊与中国神话的相同点首先，在世界和人类的产生问题上，二者存在了许多相似之处。

按照古希腊人的说法，最初的宇宙是混沌（chaos，最古老的神）一片，然后才区分天、地、水，正是从混沌之中产生了大地女神该娅（gaea）。

该娅是万物和众神之源，她从自身生出了天神乌拉诺斯（uranus），乌拉诺斯与母亲该娅结合，即天与地相交，剩下了六男六女共12个提坦巨神，另外，乌拉诺斯与该娅还生了三个独眼巨怪和三个百手巨怪，这六个怪就是世界上各种怪物的始祖。

在大地女神的教唆下，其子克洛诺斯（cronus）阉割了第一代神结主宰乌拉诺斯，从她的血中又生出了两个巨神，之后又与自己的妹妹瑞娅结婚，生下了几个神，克洛诺斯不愿重蹈父亲乌拉诺斯覆辙，于是便吃掉瑞娅生的每一个小孩。

后来瑞娅奉该娅之命，在生最后一个孩子宙斯时逃往克里特岛，宙斯在克里特岛长大，推翻了父亲克洛诺斯的统治，新秩序在奥林匹斯山建立。

篇一：古希腊神话研究学习报告古希腊神话研究学习报告组长：张海泽组员：张海泽诸宏伟钱程水金任哲【题目】古希腊神话与中国神话比较【摘要】神话是人类创造的第一份宝贵的精神财富，是原始社会包含宗教、哲学、政治、艺术、科学、史学、风俗等在内的社会意识形态。

神话作为一种文化，具有一定的普遍的共性，但不同地域的民族产生的神话具有各自的个性。

中国与古希腊的神话分别代表了东西方的文化，研究二者的异同，在理论上和现实中都有意义。

【关键词】神话人本主义比较文化文化势能造神运动人类产生以后，由于生产力的低下，早期的人类对自然的认识能力极其有限，面对着强大的自然力，他们无能为力。

为了生存，他们又不得不同大自然进行着抗争，但受着低下的生产力水平的束缚，他们只能凭借着幻想来认识和改造客观世界。

"任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化"。

于是，神话诞生了。

古希腊与中国在地域上处于西方和东方，二者的神话，存在着许多异同之处，比较二者，在理论上和现实中都有意义。

一．古希腊与中国神话的相同点首先，在世界和人类的产生问题上，二者存在了许多相似之处。

按照古希腊人的说法，最初的宇宙是混沌（chaos，最古老的神）一片，然后才区分天、地、水，正是从混沌之中产生了大地女神该娅（gaea）。

该娅是万物和众神之源，她从自身生出了天神乌拉诺斯（uranus），乌拉诺斯与母亲该娅结合，即天与地相交，剩下了六男六女共12个提坦巨神，此外，乌拉诺斯与该娅还生了三个独眼巨怪和三个百手巨怪，这六个怪就是世界上各种怪物的始祖。

在大地女神的教唆下，其子克洛诺斯（cronus）阉割了第一代神结主宰乌拉诺斯，从他的血中又生出了两个巨神，之后又与自己的妹妹瑞娅结婚，生下了几个神，克洛诺斯不愿重蹈父亲乌拉诺斯覆辙，于是便吃掉瑞娅生的每一个小孩。

后来瑞娅奉该娅之命，在生最后一个孩子宙斯时逃往克里特岛，宙斯在克里特岛长大，推翻了父亲克洛诺斯的统治，新秩序在奥林匹斯山建立。

中国神话与希腊神话的审美差异比较研究的开题报告一、研究背景及意义神话作为一种人类文化遗产具有极高的研究价值和文化传承作用。

中国和希腊的神话是两种文化背景下的神话，在审美差异上有很多值得探究的地方。

随着东西方文化交流的加深，对两种神话审美差异的分析和比较研究，可以为不同文化间的交流提供更具深度和广度的参考。

二、研究内容本文将从以下两个方面对中国神话与希腊神话的审美差异进行比较：1.审美特征上的差异中国神话以神显人伦、仁义礼智为核心价值，通常强调“大爱无疆，谦让柔和”，追求一种安详与和谐的审美。

而希腊神话则讲究勇武、英勇，注重人物的个性、矛盾和冲突，在审美上也体现出一种激情与冲突的美感。

2.文化背景上的差异中国和希腊的文化背景和文明发展历程存在很大差异，这种差异在两种神话中都有所体现。

比如，中国神话中多数涉及人际关系与社会生活，具有强烈的集体主义色彩，而希腊神话则注重神与人、神与自然的关系呈现出一种个人主义的精神。

三、研究方法本研究将采用文献资料研究法、内容分析法以及跨文化比较的研究方法，以系统地分析两种神话审美差异的形成原因、文化心理基础以及其对各自文化系统的影响。

四、预期结果通过深入比较和分析，预期得出以下结论：1. 中国和希腊神话在审美价值和文化心理方面存在显著差异，这种差异与不同的文化背景紧密相关。

2. 两种神话的审美价值和文化心理不同，反映出各自文化倾向，同时也为各自文化系统带来了不同的影响。

五、研究意义本研究的意义在于：1. 为中西方文化之间的交流提供更加深入和全面的了解。

2. 为开展文化交流活动提供更为丰富的学术基础和文化素材。

3. 促进文化多元化发展，满足人们日益增长的审美需求。

古希腊神话的研究学习报告篇一：古希腊神话研读结题报告古希腊神话的人本主义精神摘要：古希腊神话故事的形成时期很早，希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。

古希腊有十二主神，古希腊神话反映了古希腊人的意识的真正觉醒，古希腊神话以其神祇所具有的人性、深刻隽永的哲理性以及浪漫主义精神而散发着永远的艺术魅力，而这种魅力主要来源于希腊神话的突出特征——人本主义精神。

关键词：古希腊神话十二主神人本主义神人同形同性引言：古希腊神话是世界古典文明中一颗璀璨的明珠，是欧洲最古老的文学，是西方文学艺术的源头，散发着永久的魅力。

目前学生对古希腊文化神话了解缺疏，追寻希腊逝去的脚步，体验神秘的希腊古典文明，深切清楚地了解古希腊文明，提高文化素养，丰富文化积累，对我们以后的人生有着极大的熏陶，所以选择了这个课题。

本课题主要从古希腊神话为研究对象，研读古希腊神话的产生、从留、内容及古希腊神话之神的故事和英雄传说涉及的诸神形象和英雄形象及故事，通过研读以提高学生文化素养，丰富文化积累。

方法与过程：本次研究的主要问题、内容是古希腊神话产生的社会条件、古希腊神话的留存形式及主要内容，古希腊神话之神的故事，古希腊神话故事诸神的形象特点，古希腊神话中的英雄传说。

是在教师指导和合作学习的理论指导下，通过合理分组、合作探究、集体评议和评价指导等形式进行合作学习，并通过相应的尝试和探索，结合高中语文教学实践，通过研读以提高学生文化素养，丰富文化积累。

分析与结果，结论本次研究性学习分为三个阶段，在动员培训阶段，通过老师的介绍，小组成员了解了活动的目的，明确了活动步骤、方法、要求，成立了小组。

在准备阶段，小组成员讨论确定了课题，在老师的建议指导下选出了小组长，组内成员进行了合理分工，制订了行动计划，明确了目标打算。

在实施阶段，各成员积极阅读、搜集整理相关资料，开展研究性学习，课题组成员按计划定期开展活动，对活动过程中遇到的疑难问题热烈讨论，及时征询指导老师，以使问题得以有效解决。

“美狄亚”考——古希腊罗马时期的美狄亚神话变形的开题报告开题报告：一、选题背景：美狄亚（Medea）是希腊神话中一位出身于科尔基斯（Colchis）的神女，也是古代希腊罗马文化中的著名人物之一。

她的故事被广泛流传并被不同的文学家、艺术家和学者进行了多次变形和演绎。

在这些变形中，美狄亚神话历经了不同的时期和文化的熏陶，被赋予了不同的意义和价值。

二、研究目的：本次论文的研究目的是探索美狄亚神话在不同文化时期中的主题、形式和意义变化，以及这些变化背后的文化和社会因素。

通过对美狄亚神话变形的考察，可以对古代希腊、罗马文化及其变迁有更深刻的理解，同时也可以启示我们对于文化多元性的思考和理解。

三、研究方法：本次论文将以文献研究和分析为主要研究方法，涉及到的文献包括了古希腊、罗马文献中的美狄亚神话描写，以及不同历史时期有关美狄亚神话的小说、戏剧、诗歌和艺术作品等。

通过对这些文献的研究和分析，探究美狄亚神话的变形过程以及背后的文化因素。

四、论文结构：本文将分为五个部分：首先，介绍美狄亚神话的起源、主题和故事情节。

其次，分析美狄亚神话在古希腊和罗马时期的文献描写，以及它们对后世的影响。

第三部分，考察17世纪以后美狄亚神话在欧洲文学和文化中的再创造，并讨论其背后社会、政治、经济以及文化思潮的影响。

第四部分，探究美狄亚神话在20世纪后的艺术、文学和电影中的再现，及其背后的更为复杂和多元的文化因素。

最后，总结研究成果，并提出一些对于文化多元性研究的启示性结论。

五、预期研究成果：本次论文的研究将会为我们展示美狄亚神话的丰富多彩的文化内涵和变迁过程，可以对于文化交流与多元性研究带来一些新的启示。

同时，也可以帮助我们更加深入地理解古代希腊罗马文化、现代欧洲文化和东西方文化的关系，解释历史发展的原因和影响，为我们的文化研究提供新的思路和视角。

古希腊神话研究报告引言：古希腊神话是西方文化中的一个重要组成部分，它源远流长，深受古希腊人的崇拜和尊敬。

通过对古希腊神话的研究，我们可以更好地理解古希腊人的思想观念、价值体系和社会结构。

本研究报告主要介绍了古希腊神话的起源、发展和影响，并对其中几个重要的神话进行了分析。

一、古希腊神话的起源和发展古希腊神话起源于公元前12世纪左右的古希腊社会，是在迷信、信仰和宗教的基础上逐渐形成的。

它被视为人类巫术、魔法和超自然力量的象征，用来解释自然现象和人类命运。

随着时间的推移，人们把这些神话进行记录和传承，并开展了对其深入的研究，形成了古希腊神话的基本框架。

二、古希腊神话的主要特点1.多神教体系：古希腊神话的最大特点之一是多神教体系。

古希腊人相信有许多神灵，这些神灵都具有不同的能力和特点，如宙斯是众神之王，雅典娜是智慧之神等。

这种恢弘的神灵体系影响了古希腊人的信仰和生活。

2.权力和争斗：古希腊神话中充满了神灵之间的权力争斗和斗争。

例如，宙斯和克洛诺斯之间的争斗导致了克洛诺斯的败亡，宙斯成为了新的众神之王。

这种权力争夺的故事成为了当时人们解释世界秩序和政治权威的工具。

3.神话的寓言：古希腊神话中的很多故事都是寓言的形式。

人们通过这些故事来传递道德、伦理和智慧的教诲。

例如，普罗米修斯捷足先登的故事就告诉我们不要贪图不属于自己的东西，否则将会受到惩罚。

三、古希腊神话的影响1.文学作品：古希腊神话是许多古希腊文学作品的重要主题，如荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》。

这些作品展现了古希腊的历史和文化，也反映了当时人们对神灵的崇拜和信仰。

2.艺术形式：古希腊神话的故事被广泛地描绘在古代希腊的艺术品中，如雕塑和陶器。

这些艺术作品使人们对古希腊神话有了更加直观的理解，同时也展现了古希腊人的审美观念和艺术造诣。

3.影响西方思想：古希腊神话对西方哲学和思想产生了深远的影响。

例如，柏拉图的《理想国》中的理念国家就受到了古希腊神话中的灵感。

“古希腊神话的研究”开题报告组长：XXX
组员：XXX、XXX、XXX、XXX、XXX
指导老师：XXX
一、提出背景：
古希腊神话历史悠久，具有很大的艺术价值和现实意义。

同学们对古希腊神话的相关知识的了解和运用不全面。

二、研究目的：
了解古希腊神话的相关知识，认识到它们的艺术价值、历史地位和影响，认识到它对现实生活与研究的作用。

三、研究意义：
有利于我们更深的了解古希腊历史文化，有利于研究古希腊神话所赞颂的崇高精神，在我们的研究生活中都具有一定的现实意义。

四、研究方法：
1.上网搜寻相关资料，查阅相关书籍。

2.采访群众对古希腊神话的认识。

五、实施步骤
1.准备阶段：1月10日至11日，小组讨论制定实施方案，筹得研究所需的活动经费，由组长保管。

2.实施阶段：
1月11日至12日，撰写开题报告，开始搜集资料。

1月13日至14日，深入课题，正式开始研究。

1月15日，小组会商，根据资料完善归结总结，写出研究敷陈。

3.总结阶段：1月16日至17日，—将写出的研究敷陈给教师进行指导和点窜，准备结题。

6、预期成果：
完成研究，让同学们了解到古希腊的有关知识与内容，如相关人物特点，艺术特点等，把从中研究到的知识运用到研究和生活当中。

七、条件分析：
1.主观条件：全体成员的积极，团结合作。

2.客观条件：人们的配合，电脑可查阅许多相关知识，实验简单可行，教师指导得当。

中国与希腊创世神话比较研究的开题报告题目：中国与希腊创世神话比较研究研究背景和意义：人类文化的多样性和丰富性是人类文明的重要组成部分，其中神话作为不同文化中的重要组成部分，对于人类文化的发展和传承具有重要意义。

创世神话是各种神话中最基础、最古老的部分，它们不仅描绘了宇宙与人类诞生的过程，也反映了不同文化中人类对于世界本原、宇宙规律及是非价值观的认知与理解。

中希两国都拥有独特的创世神话传统。

中国的创世神话，如《盘古开天地》，描述了宇宙诞生、天地初开的场面和过程，反映了中国人对于天地、人类、万物的其来有自，天地阴阳的整体性、可分性的认知与理解。

而希腊的创世神话则以《神谱》为代表，讲述了因为混沌而混乱的宇宙是如何被神创造、被英雄治理的，反映了希腊人对于天地万物如何被创造、爱恨情仇、人类生命的喜怒哀乐的认知与理解。

因此，本研究旨在通过对中希两国创世神话的比较，探讨其中有何异同，进一步理解中希两国文化思想的差异和相似，为跨文化交流与理解提供新的思路和助力。

研究方法与内容：1. 文献梳理：通过对中国和希腊创世神话相关的古籍、研究成果等进行全面梳理，了解它们的文化内涵、叙述方式、源流等方面的差异与相似。

2. 比较分析：基于文献梳理，建构中希两国创世神话的框架，以其句式、语言、情节、角色、象征意义等方面为切入点，分析其中的异同之处。

3. 理论归纳：在比较分析的基础上，将所获得的结论进行总结、评价和归纳，旨在发现中希两国文化思维的差异和相似，为文化交流与理解提供参考和启示。

预期成果：1. 发现中希两国创世神话的异同之处，探寻两国文化思维的差异和相似。

2. 分析创世神话中蕴含的不同文化内涵，为中希跨文化交流提供新的视角和思路。

3. 实现对中希两国文化之间的了解与沟通，为世界文化多样性的交流与理解做出贡献。