揭开国家起源的奥秘

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L u N D A o ・ J I A N G z u o J 论 道 ・ 讲 座
圣 人 英 主 也 应 运 而 生。 至于黑铁时代 , 在 儒 家那 里 是 只 能 叫 “ 乱 世” 的。
大同 、 小康 、 乱世, 就 是 儒 家 那 里 的 有国家。做得到吗?做得到。
苟子说 , 人 与 动 物 的 区别 , 并 不仅 仅 就在 “ 二足 而无毛 ” 。 水火 , 有 物 质 无 生 命; 草木 , 有生命无感知 ; 禽兽 , 有 感 知 无 道德 ; 唯独人 “ 有气 , 有生 , 有知 , 亦 且 有 义” 。 所 以, 他 能够 发 明 国 家 , 这 是 最 强 大 的人类族群 ; 也 能 够 发 明君 主 , 这 是 最 合 适 的 群体 领 导 。 至于道德 , 则 是 最 理 想 的
有后悔药可吃。事实上 , 氏族部落时代 ,
并 非 庄 子 和 希 腊 、 罗 马 这 些 诗 人 哲 学 家
下去, 才勉 勉 强 强 开 了一 个 制 宪 会 议 , 再 磨 磨 蹭 蹭 地 选 出 第 一 届 联 邦 政 府 和 总 统。 西 方人 也 不 认 为 国 家 跟 道 德 有 什 么 关系。 在他 们那里 , 道 德 是 归宗 教 和 上 帝 管 的。 国 家 需 要 的 是 法 ,社 会 需 要 的是 德 。所 以 , 他 们 的 国 家 可 以有 多 种 模 式 。 直 接 民主 、 寡头 政治 、 政教合 一、 君 主 立 宪、 联邦邦联 、 称 王称帝 , 不但一一试来 ,
组 织 力 量 。有 道德 , 人 就 是 万 物 之 灵 。他
历 史 三 阶段 。 尧 舜是 大 同 ,夏 商 周 是 小 康, 春 秋 战 国是 乱 世 。 对 应 这历 史 三 阶 段 的, 是 三 种 指 导 思 想 和 政治 哲 学 : 大 同 讲 帝道 , 小康讲王道 , 乱 世 讲 霸道 。 当然 , 儒
家 是 主 张 王 道 的。 因 为 大 同 已不 可 能 , 乱 世又 不正 常。 因此 , 应该 “ 尊王道 , 行 仁 政, 奔小康 ” , 构建和谐社会。这种想 法 ,
也就有家有国 , 有安身立命之本。
其 实也是一种 “ 中庸 之道 ” 。
但 这 只 是 一 家 之 言 ,诸 子 则 另 有 说 法。 比如 庄 子 是 只 认 “ 羲 皇 之世 ” 的, 墨子
向往前走 。 罗马共和 、 希腊城 邦 民主 , 西周受命
于天。和 易中天一起 回到历史现 场 , 探 寻国家的
起源和机密。
o 没有后悔药
部 落变 成 国家 , 并 非 因 为绯 闻。 人 类 发 明 国 家 , 更 不 是 为 了寻 欢 作乐 , 但 这 事 却 被 认 为与 “ 逐 出乐 园 ” 无异。 反正 , 进 入 国家 时代 , 好日 子就算过完 , 这是很多人的共识。 比如 希 腊 和 罗马 的两 位 诗 人 赫 西 俄 德 和 奥 维 德 ,都 认 为 自己生 活在黑铁时代。 之前 , 则是 黄 金 时代 、 白银 时代 和 青铜 时代 。 黄 金 时代 最好 , 人类美好高贵 , 社 会 公 正 和 平 。白银 时 代 马 马虎 虎 , 但 不 再 天 真 无邪。 青铜时代战火连天 , 但信 仰 和 神 性 犹 在 。 黑 铁 时代 就 一 塌 糊 涂 , 人 类互 不 信 任 。 类似 的说 法 , 我 们 民族 也 有 。 比如 希 腊 、 罗 马 的 黄 金 时 代 和 白银
论 道 ・ 讲 座5 L u N 。 A o ・ J l A N G z u 。
揭开
● 易中天
国 家



为 什 么 文 明 的 标 志 是 国 家 ? 为 什 么世 界 各
国的体制五花八 门?从部 落到 国家 , 是历 史的岔
奥 秘
路 口。世界各 民族 开始分道扬镳 , 朝 着认 准的方

人, 从他们 赶走最后一任部落王 , 到产生
第 一位 君 主 奥 古 斯 都 ・ 屋 大维 , 中 间 竟 隔 了近五百年 , 而 且 那 皇 帝 还 要 自称 “ 第 一 公 民” 。1 7世 纪 的 阿 姆 斯 特 丹 , 居 然 宁 肯
要 三 个郁 金香 球 茎 , 也 不 肯 要 一 个 国王 。
如此说来 , 人 类 一 旦 建 立 国家 , 岂 非
就 等 于 踏 上 了不 归之 路 ? 当然 不是 , 也 没
独 立 战 争 后 的 美 利 坚人 ,则 不 但 不 要 国
王, 就连统 一的国家都不想要。 实在 拖 不
们说的那么美好。 炎黄与蚩尤 的战争 , 则
跟 后 世 一 样 杀 得 天 昏地 暗 血 流 成 河 。 更 重要的是 , 一 个 民族 如 果 没 有 国家 , 或 没
时代 , 在儒家那里就Ⅱ 大 同” 。 大同之世的特点 , 是“ 天下 为公 ” 。 财 产
是公 产 , 权力是公器 , 首 领 是 选 举 出来 的公 务 员 , 族民也都一心为公 , 因 此天 下 太 平 。 希腊、 罗马的青铜时代 , 儒家Ⅱ 小康 ” 。 小 康 之 世 的特 点, 是“ 天下 为家” , 财产私有 , 权 力世袭 , 战 争 不 可 避免 , 道 德 礼 仪 和
君主是核心 , 道德是力量 , 国家是 归
宿 。国 家与 人 , 就 这样 焊 在 一 起 。 这 跟 西 方不太一样。 西 方 人 也 要 国 家 ,却 未 必 一 定 要 君 主 。 古希 腊 的 城 邦 是 没 有 君 主 的 。 罗 马
也只认“ 大 禹之 世 ” 。 其 实 就连 孑 L 子, 也 推 崇“ 尧舜之世 ” 。这样 看 , 我 们 也 是 四 阶 段 。 比如 女 娲 到 伏 羲 ,便 可 以 叫黄 金 时 代: 炎黄到尧舜 , 是 白银 时 代 ; 夏商周 , 是