高中历史选修模块
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高中历史选修模块是新课程高中历史课程体系设计的一大特色,这意味着学生可以在这6个选修模块中根据自己的兴趣、爱好来选择。若学生对战争感兴趣,可以选“20世纪的战争与和平”,对人文景点有爱好的可以选“世界文化遗产荟萃”等。在选修模块学习过程中,除了课堂教学之外,还可以采取更多的学习方式来实现对历史知识的理解,如,小组讨论,撰写论文,采访家庭附近的亲身经历者,从网站、电视、电影中收集资料等。 选修课程包括6个可供自由选择学习的模块内容,它们都非常精彩,同时又截然不同,它们分别涉及到了政治、经济、文化等不同领域,我们应把握每一个选修模块的特点,掌握其教学重点并进行情感态度价值观的教育。 选修一:历史上重大改革回眸 一、改革与人类社会发展的关系 人类历史是一个复杂的社会演进过程。人类社会自产生以来,改革就与社会进步相伴而生,并成为历史前进的动力之一。过去往往过多肯定或宣扬革命,而贬低或忽略了改革的应有地位。但是,改革虽然不像革命那样来得轰轰烈烈,却以其特有的方式推动着社会的进步,减少了社会的破坏与动乱。模块介绍的9次改革贯通古今中外,尽管有的成功有的失败,其中也充满了曲折与反复,然而它们都对历史的前进起到了一定的促进作用,因此理所当然被历史所铭记!因此,学习和掌握历史上重大改革的史实,有利于我们认识人类社会的发展规律。 二、开设选修课程“历史上重大改革回眸”模块的目的和意义 改革是立国之本,只有顺应时代潮流,除旧布新,才能避免社会动荡,促进社会进步。改革或变法采取自上而下、非暴力的温和方式,以完善社会制度、巩固自己统治为目的。人类历史是一个复杂的社会演进过程,改革具有复杂性、艰巨性、曲折性与多样性。 通过学习,有助于学生了解改革的历史背景和进程,理解历史发展的多样性,明白改革的任重道远,能够科学地认识和评价改革;能有助于自觉地与时俱进,抓住机遇,迎接挑战,克服保守、僵化的观念;能有助于学习改革家坚强不屈的意志,增强对社会的历史责任感,进一步认识我国改革开放的伟大的现实意义和深远的历史意义,以高度的社会责任感与坚忍的意志投身于我国的改革事业中。 在一定意义上,没有危机就没有改革,危机推动了人类社会的进步,改革的背后往往是危机与改革及其制度创新的共同体。之所以如此认为,因为每一次社会的进步,或改朝换代,或改弦更张,都是危机推动的结果。当然,我们所说的危机具有广泛的含义,解决危机的出路归于两条途径:改革和革命。历史选修课程主要选择了历史上的重大改革作为学习内容。 历史上的任何一次改革,都有着其深刻的历史背景,改革者甚至以生命为代价,兴利除弊,推动了当时的社会进步抑或对后世产生了深远的影响。但每一次改革也都存在着局限性或消极方面,希望在教学过程中,能运用联系、比较等多种方法,在历史教科书的基础上适当搜集补充相关的知识,全面分析和比较诸多的历史改革现象,从中发现那些是影响改革成败的重要因素,这样才能深刻理解和发挥历史学“鉴古知今”的价值和作用。 三、“历史上重大改革回眸”模块的学习内容和学习要求 主要包括这样一些内容:古代希腊的梭伦改革、中国的商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法以及欧洲的宗教改革、埃及的穆罕默德·阿里改革等。在学习这些内容时,我们要了解当时改革的社会背景,从中认识到改革的必要性和紧迫性;其次是把握改革的主要内容,即改革要剔除什么,完善什么,并对改革的主要措施进行分析,提出我们的见解,包括改革的局限性、历史意义以及对民主政治建设的影响,还能领会到改革的实质,并就性质类似的改革做出异同上的比较。 在学习1861年俄国农奴制改革、日本的明治维新、中国晚清的戊戌变法等近代的改革时,让学生了解到这几次改革的历史背景、条件、主要过程、主要内容及特点;使学生认识到它们的历史进步性和局限性;了解康有为、梁启超等维新派人物的政治主张;和学生一起探讨改革对俄国近代化进程的影响。理解各国近代化道路的多样性、曲折性。 四、理解改革与革命的区别 这个模块是以“改革”为核心学习内容的,那么,改革与革命有什么区别呢? 谈历史上的改革不能不谈到历史上的革命。学习本选修模块必须明确改革与革命的区别。无论改革或是革命都是以促进生产力的发展,实现社会进步为目标的,然而二者却采取了两种截然不同的方式。我们所熟知的革命有很多,诸如英国资产阶级革命、美国独立战争、中国的辛亥革命、俄国十月革命等,所以不难看出,革命是由暴力打造的,是用鲜血铸就的,它用暴力打碎了陈旧的政治上层建筑,用暴力来夺取国家政权,并且往往伴随着国家政权的更替,从而产生政治、经济、文化以及社会秩序的巨大变革,在革命者们的心中充满了对旧制度的不满,他们设想了一个更为理想的社会制度,并誓死为之奋斗,因此,革命又可被看作一场具有广泛意义的社会革命。 改革与革命的区别主要体现在以下三点: 首先,改革所采用的是一种自上而下的和平的方式,相对于革命来说具有相对平和的社会背景。改革是国家和政府的行为,是统治者主动实行的,其根本目的是为了维护和巩固自己的统治。而革命一般是由群众发动的,是自下而上的,在革命中充满了暴力斗争与尖锐的矛盾冲突,其根本目的是推翻旧的社会制度,建立新的社会制度。 其次,改革与革命的目的不同。改革是统治者希望通过主动的调整政策缓和矛盾来实现某种制度的自我完善,是在旧制度的基础上,对其中某些环节进行局部的改造,以使其获得更好的发展从而维护自己的统治。而革命则是对旧制度的根本改造,是新制度代替旧制度的斗争。 再次,由于革命采取的是暴力的、流血的手段,因此革命必然对国家机器、对社会生产力造成一定的破坏,也就意味着在革命之后必然要重建国家机器,重新发展生产力,因此要花费一定的人力、物力和时间。而改革由于采用的是平缓的、主动的方式,是对以往社会制度的完善与改进,因此,在改革的同时不会造成生产力的破坏,这在一定程度上说是有利于社会发展的。 无论是革命还是改革,都是一种非常复杂的历史现象。人类历史发展的多样性与复杂性注定了改革中也充满了复杂性与多样性。 改革是统治者希望通过和平的、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治,但是,任何改革都不是一帆风顺、波澜不惊的。其中或有着来自统治阶级内部的阻力,或有着其他阶层人民的不满。例如,中国的王安石变法,由于统治阶级内部的矛盾与冲突,最终使得这次改革遭到了失败。历史发展的趋势是必然的,然而其中也包含了许多偶然因素。 历史发展的过程中充满了多样性,由此,改革中也蕴含着多样性。同一时期针对同一目的的改革往往会走上不同的发展道路,形成不同的结局。例如,同样是面临被动挨打、被侵略局面的中国及其近邻——日本,当时的统治阶级都进行了自上而下的改革,于是有了中国的戊戌变法和日本的明治维新。结果,日本通过明治维新走上了资本主义的发展道路,并最终迈上了军国主义道路,而中国的戊戌变法却由于种种原因失败了,并且使整个中国变成了半殖民地半封建的国家。历史的发展是必然与偶然的结合,因此,改革中也充满了复杂性与多样性。 五、从宏观上、总体上认识和评价改革这一重大历史课题 对于改革不仅要能正确地认识它,还应该能正确地评价它。中国古代的商鞅变法,从短时期来看,商鞅最终遭车裂而死,变法的内容也被废止,变法遭到了失败,然而商鞅变法却使秦国自此走上了强盛的道路,并为秦一举灭六国建立中国历史上第一个中央集权的封建国家奠定了坚实的基础,由此来看,不能不说商鞅变法是成功的。又如雅典的梭伦改革,改革没有维持太久,并最终还是失败了,然雨梭伦改革却对雅典的民主政治建设产生了深远的影响,奠定了雅典民主的基石,从这些内容来看又不能不说梭伦改革是成功的。 因此,评价改革要坚持全面而客观的态度,不能单纯地从其结果是失败或成功来下定论。我们要培养学生用辩证的眼光看待历史现象的能力,从各个方面综合地分析和评价历史的发展。在改革中也并非没有一丝的流血牺牲,许多改革家就为此付出了宝贵的生命。如,遭车裂而死的商鞅、慷慨就义的戊戌六君子„„他们的改革不仅仅是为统治者,更重要的是为了他们心中的信念,为了他们心中的理想,为了社会与国家。他们大多数都具有坚忍不拔的意志,崇高的品格,更重要的是他们具有高度的社会责任感,因为只有具有这些品质才能让他们将自己的生死置之度外。这些便是本学习模块在情感目标上的内容。通过这一专题模块的学习,让学生树立坚强不屈的意志,能增强社会责任感,因为这在任何历史时期都是必需的,并且会对学生一身的发展产生重大影响。
选修三:20世纪的战争与和平 一、“20世纪的战争与和平”模块设立的必要性和意义 20世纪两次世界大战的浩劫夺取了几千万人的生命,二战后联合国的成立,反映了世界人民对和平的强烈渴望。但遗憾的是,战争仍然挥之不去。战争与和平的问题,确实是一个相当难解的问题。 战争与和平是两种相对立的基本社会现象。在阶级社会,战争是为了一定政治、经济目的而进行的武装斗争,是暴力的对抗;和平则是基于一定政治目的而从事的非战争活动,呈现非暴力对抗的特征。战争与和平对人类社会生活施以深刻影响,因而成为人类普遍关注的问题,成为社会领域多学科研究的对象。 战争就是政治,但不是一般的政治,而是流血的政治;和平也是一种政治,是不流血的政治。战争与和平本身都是政治性的社会活动,自古以来没有不带政治性的战争与和平。战争与和平的政治本质决定了我们不能用抽象的人性或道德标准来确定对待战争与和平的态度,而应当具体地分析和研究战争和和平背后的政治内容,以决定自己对待战争与和平的态度。马克思主义从不抽象地谈论战争与和平。毛泽东指出:“我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争,但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争,我们共产党人不但不反对,而且积极地参加。”对待和平,也要具体分析。因为和平背后的政治内容也各有不同,既有处在阶级压迫或民族压迫下的“痛苦的”和平,也有摆脱阶级压迫或民族压迫依靠正义战争赢得的和平;既有推进人类进步事业的和平,也有阻碍社会进步、延缓历史发展的和平。总之,有各种各样的战争,也有各种各样的和平,马克思主义既反对盲目崇拜战争,也反对痛苦屈辱的和平。不论对战争还是对和平,它都主张坚持正义的立场、进步的立场、无产阶级和广大人民群众的立场。这是马克思主义战争与和平理论区别于历史上各种战争与和平理论的根本之处。 德国军事家克劳塞维茨有句名言:战争不仅是一种政治行为,而且是一种真正的政治工具,是政治交往的继续,是政治交往通过另一种手段的实现。据统计,自有史料记载以来,人类社会平均每三天就要发生一场战争。战争古已有之,几乎与人类一样古老,但20世纪战争发展到了新的阶段,先后爆发了两次世界大战,出现了战后的全球性“冷战”。核武器和生化武器的发展使战争的破坏力可多次摧毁地球上的文明和毁灭人类的本身。在新的历史条件下,战争与和平问题关系到世界上所有国家和民族的生存与发展,关系到人类命运和文明的兴衰荣枯。20世纪下半叶,新的世界大战虽然没有爆发,但局部战争却连绵不绝,地区冲突此起彼伏,国际危机层出不穷,世界并不太平。纵观战后世界历史,世界和平的力量