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认识素质教育中的内涵、外延及特征摘要：素质是人的本质的综合体现, 是决定人自身质量优劣的本质所在。
任何素质的形成发展都离不开主体人对相应知识的内化。
一切未能开发受教育者潜质或未能促成受教育者知识内化的教育都不是真正的素质教育。
素质概念是素质教育理论建构的基础, 也是素质教育研究的逻辑起点。
党的十九大报告明确提出:“要全面贯彻党的教育方针, 落实立德树人根本任务, 发展素质教育, 推进教育公平, 培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
”素质教育是我国教育改革发展的战略主题和价值取向, 我国全面实施素质教育近二十年来, 在取得显著成效的同时也存在诸多不足, 其关键性制约因素就在于缺乏从教育理论方面对素质和素质教育进行深入研究, 如什么是素质, 还是众说纷纭, 尚未达成共识。
因此, 在新形势下发展素质教育, 迫切需要在理论上精准地界定素质概念。
关键词：素质教育; 素质; 素质概念;一、素质的内涵与外延对于素质的内涵, 研究者已经进行了长期的探讨。
总体而言, 素质是人的基本品质, 决定人的外在表现;素质是先天遗传和后天教化共同作用的产物。
笔者认为, 关于素质的界定, 还需要注意几个方面:其一, 素质是人所特有的;其二, 素质与主体人不可分离;其三, 先天遗传形成人的潜质, 潜质是素质形成发展的基础;其四, 知识是素质形成发展的源泉;其五, 开发内化是素质形成发展的唯一方式。
因此, 素质是人通过潜质开发和知识内化而形成的, 决定其外在表现的内在品质。
根据人的素质的自然和社会属性, 人的素质包括以下五个方面:1.观念素质观念素质是指主体人已经内化了的世界观、人生观、价值观等观念方面的品质。
有关观念的知识不等于主体人的观念素质, 主体人在先天潜质开发的基础上, 对有关观念方面的知识内化后才形成主体人的观念素质。
有关观念的知识内化为主体人的观念素质的一般途径为“认知—认同—践行”, 其中, “践行”是观念知识内化为主体人的观念素质的标志, 践行程度标志着主体人观念素质的高低。
悟理·内化·导行作者：徐萍来源：《江苏教育研究》2012年第35期《义务教育品德与社会课程标准（2011年版）》明确指出：“学生的品德和社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟。
”以学生真实的生活来促进有效的学习，这就必然要求我们着力于开发来自学生的资源。
诚然，学生的优势是需要开发的教学资源，但是不少教师往往忽视了对“学生错误资源”的捕捉与智用。
事实上，学生在课堂学习与日常现实或虚拟生活中，不可避免地会出现各种各样的错误，真知是在同错误的比较中建构起来的。
一、善借学生“错问”，创设问题情境提出一个有价值的问题，往往比解决一个问题更为重要。
新课程面前，教师要用一颗“童心”启发学生主动发问，因为思想的财富只有通过自己的思维才能享用，要想获得，首先必须学会提问。
“品社”教材大多比较简略，课文中已有一些问题，应引导学生初读图文并茂的文本，营造宽松民主的氛围，联系自己的现实生活大胆提问，即使是“错误的问题”也欢迎提出来。
教师若能善借学生的“错问”，经过“过滤、加工”，转而创设有价值的问题情境，常常会收到意想不到的效果。
去年，我在执教四（上）“品社”《真正的友谊》一课时，就鼓励学生先提问题，然后根据学生的提问进行概括，创设了一个“问题情境”反问大家：“某同学不为我说好话、不帮我做难题，能算我的好朋友吗？”一“问”激起千层浪，立即引发了同学们的入境解疑，弄清了“批评自己做错事、启发自己解难题”是好朋友的美德，我们应该交“说真话，严是爱、松是害”的真朋友。
二、捕捉学生“错议”，生成讨论话题儿童对文本中的生活现象常常会发表一些好奇的看法，由于年幼无知，缺少经验，错误的议论不可避免。
教师要善于捕捉学生的“错议”，寻找教科书与儿童“错议”的联结点，即兴生成恰当的“话题”，唤醒学生的生活积累，激起学生对生活的思考，放手让学生在小组或全班充分对话讨论。
这种“话题”讨论，有助于对话者间的认知、情感与经验的互动、互补，涌动起生命成长的灵性。
“内化于心、外化于行”的德育追寻——以《高扬民族精神》一课为例发布时间：2021-03-29T11:13:45.780Z 来源：《中小学教育》2021年3月3期作者：杨慧林[导读] 道德与法治教学不仅是知识的教育，更是润泽生命的教育。
在这门学科的教学中，知识的落实、情感的熏陶，润泽学生心灵，促动学生践行，德育贯穿始终。
本文笔者从教学选材、设问、立意等方面探寻“心动、生动、行动”的课堂，引导学生在情感浸润中以情育德，将道德观念内化于心、外化于行。
杨慧林瑞安市塘下镇第二中学【摘要】道德与法治教学不仅是知识的教育，更是润泽生命的教育。
在这门学科的教学中，知识的落实、情感的熏陶，润泽学生心灵，促动学生践行，德育贯穿始终。
本文笔者从教学选材、设问、立意等方面探寻“心动、生动、行动”的课堂，引导学生在情感浸润中以情育德，将道德观念内化于心、外化于行。
【关键词】内化于心、外化于行、选材、设问、立意中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2021）03-204-02道德与法治都是一门知识性、情感性紧密融合的学科，道德、法律、国情等知识的落实，情感的熏陶，润泽学生心灵，升华学生情感，促动学生践行，德育贯穿始终。
很多时候知识落实不难，但情感升华、实践行动不易。
小课堂讲述大道理，很多时候学生难以感同身受，嘴上说得好听，却未必入心，更何谈行动。
“内化于心、外化于行”的德育渗透是一门讲究的艺术，值得我们思考与探寻。
本文以《高扬民族精神》一课为例，从选材、设问、立意等方面探寻“心动、生动、行动”的课堂，引导学生在情感浸润中以情育德，将道德观念内化于心、外化于行。
《高扬民族精神》是人教版九年级道德与法治第三单元《文明与家园》的第二课时内容。
这一课时引导学生以实际行动弘扬和培育民族精神.关于民族精神的认同与践行，是学生既熟悉又陌生的话题，激发学生兴趣、让学生结合生活中的案例思考、感悟，接受一种自然、不虚伪、不做作的思想教育是本课的努力方向。
知、情、意、行：培育和践行社会主义核心价值观的主体维度作者：冯楠楠来源：《党政干部学刊》2020年第08期[摘要]知、情、意、行是从主体维度分析培育和践行社会主义核心价值观的基本要素。
“知”“情”“意”是社会主义核心价值观主体认同的过程，“行”是主体对社会主义核心价值观内化的外显和确证，是主体认同的目的和主体发展的开始。
知情相生，知能促进情的生成;情意相融，情感和意志不觉转化;知行一体，知是行之始，行是知之成，把知运用于行中，以科学有效地解决实践问题，形成自觉践行社会主义核心价值观的运行机制。
[关键词]认知;情感;意志;践行;社会主义核心价值观[中图分类号]D64;B842 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2020）08-0011-07马克思指出：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”[1]16。
社会主义核心价值观不仅是理论凝结、价值指引，更是改造世界的精神力量，其生命力、凝聚力和感召力植根于人民群众对象性实践活动之中。
建构社会主义核心价值观的目的在于践行，社会主义核心价值观的关键环节也在于人民群众的自觉实践。
形成对社会主义核心价值观的自觉践行需要经过这样几个层层递进的逻辑环节：主体理性认知、情感认同、意志坚定、自觉践行，简称为知、情、意、行。
知、情、意存在于主观意识阶段，行是知、情、意主观意识的具体外化和深层发展阶段，是评价社会主义核心价值观培育和践行成效的根本标准。
一、理性认知是基础社会主义核心价值观的践行主体是人民群众。
人民群众的认知以至认同构成了自觉践行社会主义核心价值观的前提条件。
（一）什么是“知”？人们对事物的认知要经历一个由物到观念的转化过程，这个过程是主体以内在思维方式主动把握客体的过程，它要通过反映、反射、表征得以达成。
心理学认为：“认知指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。
”[2]2马克思主义哲学强调，实践决定认识，认识是主体对客体能动的反映，人们对事物的认识总是一个由感性到理性、表象到本质、片面到全面的螺旋式上升过程。
六年级数学教师个人工作计划范文15篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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从“细小实”处培育和践行社会主义核心价值观作者：甘全军来源：《新课程·中学》2017年第11期摘要：目前，党和政府以及社会各界各线在培育和践行社会主义核心价值观上已经做了大量工作，要想真正成为人们自觉的行事准则和日常的行为规范，还需“落细、落小、落实”。
“细”就是要细化，要把抽象理念的东西讲明白；“小”就是在培育和践行社会主义核心价值观时要从小处着手，从个人做起；“实”就是实行实践，落到实处，坚持一切从实际出发。
主要以中学的社会主义核心价值观实践为例，从“细小实”处求得“深广远”的效果。
关键词：细小实；培育和践行；社会主义核心价值观培育和践行社会主义核心价值观，不能光喊高大上的口号“久旱逢阵雨——地表湿”，还需把抽象的价值观念作具体的“细小实”的分析和落实，在“细小实”处感知、领悟、内化、效法、践行社会主义核心价值观。
“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。
要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫。
”国家领导的重要论述，通俗易懂接地气，为我们指明了培育和践行社会主义核心价值观的努力方向和基本要求。
“细”就是要细化，要把抽象理念的东西讲明白，要直入头脑，能够沉淀心中。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”培育和践行社会主义核心价值观需要着眼于细处，在“细”上下工夫。
培育和践行社会主义核心价值观要改变目标过于宏大笼统、要求过于全面、内容过于冗长、举措过于繁琐等不足，而朝着目标细化、措施细密的方向思考和解决现实问题。
[1]“小”就是在培育和践行社会主义核心价值观时要从小处着手，从个人做起，作为一项凝神聚气、贯通于理论学习、宣传教育、示范引领、实践养成、政策保障、制度规范、法律约束以及日常生产生活中的众多小细节、小环节。
“实”就是实行实践，落到实处，讲究实际效果，就是不能空谈不能玩虚的，实事求是地践行社会主义核心价值观。
民族地区大学生是肩负促进民族地区大发展、大繁荣和大团结历史重任的生力军，也是传承少数民族优秀文化、培育践行社会主义核心价值观的主体。
社会主义核心价值观要内化为民族地区大学生的核心凝聚力，外化为他们实现中华民族伟大复兴中国梦的实际行动，最重要的是挖掘、弘扬、传承民族文化优秀传统，加强中华民族大团结，增强中华民族共同体意识，强化民族团结教育和爱国主义教育，并由此进一步增强民族地区大学生对社会主义核心价值观认知认同、情感认同和行为认同。
一、民族地区大学生对社会主义核心价值观的认知认同培育和践行“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”为内容的社会主义核心价值观，关键是既要加强民族团结教育，促进中华民族大团结，确保培育和践行社会主义核心价值观的社会文化环境的和谐稳定；又要注重融人类优秀文化传统与社会主义核心价值观教育为一体，以赋予社会主义核心价值观教育新鲜血液。
加强民族团结教育，促进中华民族大团结，长远和根本的是增强各民族文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。
建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识，必须切实增强各族人民的“四个认同”：即对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。
要在全社会深入开展爱国主义教育、中华民族共同体教育，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，牢固树立各民族水乳交融、唇齿相依、休戚相关、荣辱与共的观念。
[1]（P252-253）应该结合民族地区的实际，深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育，大力宣传实现中国梦就是实现各民族团结奋斗梦、共同繁荣发展梦，引导各族大学生把智慧和力量凝聚到促进民族团结、共建美好家园上来。
“四个认同”的基础，是增强对中华文化的认同。
文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。
文化认同问题解决了，对伟大祖国、对中华民族、对中国特色社会主义道路的认同才能巩固。
大学成功素质教育理论体系与实践模式（纲要）第一章素质理论1.1素质的定义（内涵）1.1.1素质概念溯源素：本色、原本；质：质地、性质；素质是指事物本来的性质。
这一广义的素质概念揭示了素质概念的内在规定性，但不具有教育学意义。
1.1.2 素质概念评析⑴先天说认为素质是人生来就有的，是先天决定的。
先天说承认素质的自然属性，但排斥其社会属性；素质不可改变，素质不能培育。
⑵并列说或德育（人文）说认为知识、能力和素质是素质教育的三个要素，并指出教育的目标就是“传授知识、培养能力、提高素质”，要求培养“知识宽、能力强、素质高”的人才。
并列说首先是将知识、能力和素质三者并列，混淆了三者之间的种属关系，降低了素质的整体地位；其次是容易让人将素质教育理解为政治思想教育抑或是“德育”，弱化了素质教育的育人功能，缩小了素质教育的范畴。
⑶虚无说认为没有“素质”对应的英文单词，西方不提素质教育，我们倘若提倡和推行素质教育，则难以同西方主流教育模式接轨。
⑷综合说认为素质是在先天遗传基础上，经过后天教育和环境影响而形成的人的基本品质。
综合说是最具有教育学意义的素质概念，较完整地表明了素质形成的先天基础和后天教育的统一。
但是综合说没有揭示素质的确定内涵和外延（内容），也没有揭示素质形成发展的规律，不能为素质教育提供更多的理论指导。
1.1.3 素质的定义素质是通过对人的先天潜质的开发以及对人类文明成果的结晶——知识的内化而形成的主体人的观念、品德、能力、身体、心理等方面的特质。
1.1.4素质的要义⑴素质是人特有的，同主体人不可分离；⑵素质形成于先天潜质的开发和后天知识的内化；⑶素质的构成表现为观念、品德、能力、身体和心理等内容；⑷开发、内化、创新是素质形成和发展的根本途径；⑸素质是内在的，决定人的外在表现。
1.1.5 素质的基本属性⑴自然性与社会性的统一；⑵内在性与外显性的统一；⑶稳定性与发展性的统一；⑷个性与共性的统一。
1.2 素质的种类⑴观念素质：主体的世界观、人生观、价值观以及其他观念；⑵品德素质：主体的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等；⑶能力素质：主体完成一项目标或者任务所体现出来的素质，包括一般能力和特殊能力；能力按照它的功能可划分为认知能力、操作能力和社交能力。
2017.03一、高中思想政治课培养和践行社会主义核心价值观的可能性高中思想政治教材内容丰富，与社会主义核心价值观有诸多交汇点，因而高中思想政治课堂能够有效落实社会主义核心价值观的教育。
在日常课堂知识教学过程中融入社会主义核心价值观，有利于学生认同、内化、践行社会主义核心价值观。
二、高中政治课教学中培育践行社会主义核心价值观的重点社会主义核心价值观即富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善，其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值目标；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的行为准则和价值追求。
因此高中政治课堂教学培育践行社会主义核心价值观教育的重点爱国、敬业、诚信、友善。
三、高中政治课教学中培育和践行社会主义核心价值观的具体策略（一）深度挖掘文本，为社会主义核心价值观进课堂提供依托点深入挖掘文本，发掘政治教材彰显社会主义核心价值观的课程内容社会主义核心价值观与教材的“交汇点”落实社会主义核心价值观教育。
《综和探究：正确对待金钱》是价值观引导型的综合探究活动，主要任务是对学生进行思想教育，引导学生树立正确的价值观，即如何获得金钱的探究过程中明白君子爱财取之有道，做守法公民（爱国），通过诚实劳动（诚信），合法经营致富（敬业）；怎样使用金钱即用之有度，用之有益（友善）。
（二）创设情境，政治课教学中融入社会主义核心价值观学生喜欢在促膝相谈的气氛中进行没有心理距离的对话和无痕交流。
创设情境，吸引学生自主参与，在合作探究过程中认同、理解、践行社会主义核心价值观。
《综和探究：正确对待金钱》创设多个情境：情景（一）各抒己见说金钱是什么：辩论金钱是天使还是魔鬼？在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，笔者学生理解、认同、正确价值观。
情景（二）怎样花钱之:某些富豪及其孩子肆意挥霍、奢侈无度，世界首富比尔盖茨却非常节俭。
感知·认同·内化·践行作者：吴姣来源：《中小学德育》2014年第09期摘要：哲学课堂对于培育和践行社会主义核心价值观具有独特的功能。
让学生在合作探究中感知和了解社会主义核心价值观，进而通过辩证交流实现价值认同，在价值选择中实现内化，并以行动亲历践行，从而让社会主义核心价值观真正走进课堂，走进学生的心灵。
关键词：社会主义核心价值观；哲学课堂；价值选择中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）09-0033-04思想政治课堂是培育和践行社会主义核心价值观的主阵地和主渠道，其中，哲学对于陶冶高中生求真、崇善、向美的任性，培养其世界观、人生观、价值观，具有其他学科不可企及的独特功能[1]。
笔者尝试沿“感知——认同——内化——践行”之路径，将社会主义核心价值观教育融入《生活与哲学》教学过程之中，收到了较好的教育效果。
一、在合作探究中感知社会主义核心价值观包涵了三个层面的基本内容，即国家层面的价值目标、社会层面的价值取向和公民层面的价值准则。
这是党和国家对社会主义核心价值体系建设的重大推进。
高中生的智力发展水平已接近成熟，思维力正从感性思维向抽象思维急剧转化，兼具独立性和逆反性两大心理特征。
为此，教师要引导学生全面感知和了解社会主义核心价值观的“来龙去脉”，才能真正促进学生的理解和认同，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑。
佐藤学曾说过：“‘同步教学’的风景在欧美各国正进入博物馆，‘合作学习’的课堂风景不久的将来会成为世界上所有课堂的典范。
”[2]在思想政治课教学中通过引导学生开展合作学习，鼓励学生在合作与分享中扩展自己的经验，从而在自主探究和独立思考的过程中增强道德学习能力。
这将有助于学生深入理解并认同社会主义核心价值观。
例如，在教学“求索真理的历程”时，笔者采用了小组合作探究学习策略，事先布置了小组合作探究作业，将全班分成6个学习小组，分别承担6个课题：课题1：社会主义核心价值观提出的时代背景课题2：社会主义核心价值观形成的具体历程课题3：社会主义核心价值观国家层面价值目标解读课题4：社会主义核心价值观社会层面价值取向解读课题5：社会主义核心价值观个人层面价值准则解读课题6：社会主义核心价值观践行的时代意义每个小组除了完成本组课题研究外，可就其他课题提出书面质疑，并写进报告。
完成合作探究学习后，每个小组以PPT的形式在全班进行成果展示，并结合其他组的书面提问予以解答。
一个小组展示结束后，其他组还可即时口头提问，展示组再予以当场解答。
当6个课题研究完成后，每一位同学都比较全面地感知了社会主义核心价值观的来龙去脉。
在此基础上，笔者针对学生的实践成果，将社会主义价值观的形成过程与教材知识相结合，指出其哲学理论依据：“实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验真理的唯一标准，实践是认识的目的和归宿”“真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一”“追求真理是一个过程”。
由此，在学生全面感知社会主义核心价值观的基础上实现理论升华。
这样的学习凸显了学生的自主探究，同时，书面提问和口头提问环节要求学生必须深入理解和把握自身所研究的课题，并对其他课题有所涉猎。
学生积极查阅相关网络媒体资料，有效拓展了视野，全面了解了社会主义核心价值观的内涵，从而为后续学习夯实了基础。
二、在辩证交流中认同辩证思维是学习马克思主义哲学的宝贵思维武器。
引领学生以哲学思维看待与分析社会及各种现象，有助于学生深入理解并认同社会主义核心价值观，并以此指导自身的行动。
因此，哲学课堂可拓展学生的生活空间，注重从理论与实践相结合的视角，为学生创设思辨交流的平台，以触发学生的辩证思维意识，提高对社会主义核心价值观的认同。
这里的交流应是立体的、多维度的交流，可以涵盖生生交流、师生交流、亲子交流，甚至是学生与自己心灵的交流。
通过交流，让学生面对百舸争流的观点与思想，审视纷繁复杂的社会现象，以辩证思维认清事物的本质，形成正确的价值取向。
例如，在学习第二单元“探索世界与追求真理”时，笔者围绕“意识的本质”和“真理是客观的”这一学习难点，组织了社会主义核心价值观主题趣谈活动，邀请学生家长、科任教师等走进哲学课堂。
在探讨“文明”“诚信”时，语文老师的说文解字引发了师生和家长的热情，大家以自身的生活经历畅谈了对“文明”“诚信”的认识和理解。
有家长在谈到“诚信”时讲到：“诚信的本义就是要诚实守信，但这种诚信应该是双方的，而不是单方面的，比如现实生活中，商家不能伪劣假冒、弄虚作假，同时消费者也不能恶意欺诈、投机钻空子。
”有同学则是这样理解诚信的：“对好人，我们要诚信，但对坏人，则不能讲实话。
”有老师补充道：“生活中也会需要一些“善意的欺骗”，比如当我们面对癌症病人时，就不能马上把所有的实情都讲。
”……最后，笔者总结说：“诚信应该是做人的方向标，讲究的是大诚大信，应该在适当的时候，对适当的人，说适当的实话。
”从“文明”与“诚信”古往今来的含义与变迁中，学生深刻理解了“意识是客观存在的主观映象”“由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定对象会产生多种不同认识”；“真理是客观的”，社会主义核心价值观集中体现了我国社会主义社会的价值取向和中华传统文化的精髓。
学生自发组织大家朗诵了社会主义核心价值观的现代童谣：“我的梦，中国梦，距离我们不遥远/敬敬业业即爱国，诚信友善温暖人心/要想自由和平等，依法治理显公正/民主文明促和谐，国家富强指日待/上下大小一条心，实现你我中国梦。
”这样的课堂灵动而丰盈，多视角的交流触发了学生对社会现象的辩证解读和思考。
由此，学生自然地理解并认同了社会主义核心价值观。
三、在价值选择中内化在多元社会背景下，哲学课堂更要以哲学理性引领学生正确地看待社会，澄清价值，真正内化社会主义核心价值观。
在此，安东尼·吉登斯提出的“自我认同”理论为我们提供了新的视角。
这一理论认为，“自我认同是个体依据个人的经历所反思性地理解到自我”[3]。
实现自我认同需要两个要件，一是通过个人经历建立内在参照系统，二是通过自我反思性，吸收外界新的信息不断完善已有的内在参照系，在不断自我认同以后实现自我。
当下，道德混乱甚或滑坡已是不争的事实。
无论是社会转型带来的负面冲击，还是现实生活带来的道德“两难选择”，都会使高中生通过个人经历建立的内在参照系产生价值多元化的摇摆。
为此，哲学课堂应注重创设道德情境，激发学生的反思，从而及时及时修正已有内在参照系中不合理的部分，重塑价值，在不断自我认同后实现新的自我。
例如，在教学“价值判断与价值选择”时，笔者选取了2014年春晚小品《扶与不扶》、“中国好大爷”王福顺、“最美考生”勇夺刀斗凶等素材，以三个环节创设问题情境，让学生就“扶与不扶”展开讨论。
“实话实说”。
问题设计：（1）如果我是小品中的小伙子，路遇大妈摔倒，我扶不扶？为什么？（2）如果我是路人甲，我会怎么做？为什么？（3）如果我是路人乙，我会怎么做？为什么？这一环节侧重了解学生的真实想法，鼓励学生坦诚自身的价值认识，而不急于做道德评判。
“价值判断”。
问题设计：（1）对于大妈的行为你是如何看待的？（2）对于小伙子的行为你是如何评价的？（3）对于路人甲和乙的行为你认为可不可取？为什么？这一环节侧重激发学生的讨论欲望，鼓励学生据理力争，捍卫自己的观点，而不急于分辨正确与错误。
“心灵拷问”。
问题设计：这个社会既有被人扶起却反讹诈别人的老人，也有被撞倒后却说“我没事，我有医保”的老人，如果你遇到了老人摔倒的情况，扶还是不扶？为什么？这一环节侧重激发学生的自我反思。
“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了。
”这句经典台词叩击着学生的灵魂，让学生在价值反思中不断产生“裂变”，在价值摇摆中重塑正确的价值判断与价值选择，走出“扶与不扶”的困境。
帕克·帕尔默在《教学勇气：漫步教师心灵》一书中写道：“如果一个学生在完成教育时变成一个只会接受信息的内存，这位学生已经受骗了。
优质教育会教学生成为知识的创造者，并能洞察别人所宣称的事情是否正确。
”[4]生活化的教学情境，真实的道德两难选择，引发了学生的道德反思。
经由价值反思——裂变——重塑——完成稳固的自我认同，诚信做人、友善待人，共同构建文明、和谐社会等核心价值理念自然地走进了学生的内心，内化为其道德行为准则。
四、在行动亲历中践行哲学课堂的教学目标不是哲学知识的简单传授，而是要开启学生的智慧，培养学生的辩证思维能力，学会正确认识世界和改造世界。
哲学不以认识世界为终极使命，而是为了指导人们更好地改造世界。
这也是指导社会主义核心价值观教育的重要思维方法。
哲学课堂要要回归生活，走向社会，拓展教学的开放性，让学生在行动亲历中践行，掌握大智慧，形成科学的世界观、人生观和价值观。
课堂承载的教育是有限的，而亲身践行获得的领悟则是无限的。
例如，学校由政治教研组牵头，开展了“践行社会主义核心价值观”主题活动。
在启动仪式上，特级教师胡兴松老师创造性地提出了“雷锋式的幸福”这一新概念[5]，号召学生像作为普通人的雷锋一样，在平凡的学习、工作和生活中，不断净化自己的灵魂，并外化为自己的的行为，在劳动和奉献中创造与享受幸福。
由此，学生开始用自己的行动，不断践行社会主义核心价值观。
高二女生李嘉琪赴尼泊尔做义工而成为“义工达人”，让她一下子成为深圳校园的明星。
回国后，当同学和朋友羡慕的同时，表达了要做志愿者的愿望。
于是，李嘉琪发起并成立了“琪心公益”，在深圳中心书城开展了尼泊尔慈善助学义卖活动……“琪心公益”引发了学校的公益热潮，学生还参加了由壹基金、大福基金联合推出，深圳市希望社工服务中心主办的“蓝色行动·关注自闭症儿童”大型倡导活动。
在活动中，学生们通过徒步宣传、体验“今天不说话”等方式，与市民互动，倡导百万人爱心接力，共同关注自闭症儿童，共同营造和谐社会。
学校借此还开展了“信仰的力量——社会主义核心价值观随手拍”活动、“杜鹃”爱心慈善活动、微公益“快闪”行动……在丰富多彩的践行活动中，学生们真正领悟了“人能够能动地认识和改造世界”“要在实践中追求和发展真理”“要用发展的观点看问题”“在劳动和奉献中创造价值”……以正确的价值观作出价值判断与价值选择，实现自身的人生价值。
学生自觉成为社会主义核心价值观的传播者、弘扬者和建设者，力求做到知行合一，传递社会正能量，为实现伟大的中国梦贡献一份微薄之力。
在价值越来越多元化的今天，我们无须抱怨世风日下，也无须羡慕纸醉金迷，只须在心中充满哲学的智慧，以此来引导和激励每一位同学自觉坚守社会主义核心价值观，共同构筑起实现中华民族伟大复兴中国梦的道德支撑。
