传统功法康复

国家承认的气功功法国家承认的气功功法有如下：1、八段锦健身气功·八段锦既是对历史传统的继承，也是适应时代的新发展。

首先，对继承传统的主要表现：一是对导引练形、保健脏腑健身养生思想的继承。

二是对传统八段锦歌诀的继承。

三是对八段锦八个固定图势的继承。

其次，对适应时代发展的表现：一是功法技术更加合理。

不仅增加了起式、收式和每式间的衔接动作，而且调整了功法歌诀顺序，将“背后七颠百病消”移至最后一势，并规范了每势练习次数，使整套功法的结构、衔接等更加合理，功法时长、锻炼负荷等更加符合现代人的身心特点和人体生理学规律。

在注重肢体锻炼的前提下，又丰富了意、气、形的操作内容，突出了起于桩、行于桩、止于桩的功法要求，加强了脊柱及肢体远端关节的锻炼，既强化了健身气功的项目特点，也提升了学练的效果。

二是功法理论体系更加完善。

既提炼形成了功理要旨、健身效果、学练方法、练功阶段、教学练功须知等系列功法理论，也对中国传统文化、健康生活方式有了延展认知；既从中国传统养生文化视角进行了总结提升，也运用现代科学知识和手段进行了诠释。

2、马王堆导引术健身气功•马王堆导引术的动作主要取自于《导引图》，从中选取了17 个动作。

起势动作选取了导引图中的一个行气图式，为开始练功做好准备；收势动作通过三环抱气，起到引气归元、静养心神的作用。

健身气功•马王堆导引术的编创以整体观为指导，通过疏通经络、调和气血、平秘阴阳达到强身健体的目的。

功理符合健身气功的传统理论；动作设计围绕肢体进行开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨，符合体育运动的规律；整套功法柔和缓慢，动作舒展大方、富于变化，并多旋转屈伸的练习，可以为习练者营造出惬意的练功意境；在习练功法时要求呼吸自然顺畅，以形导气，意引气行（以意引气）；动作演练要求松紧交替，舒缓圆活，形意相随，身心合一。

健身气功•马王堆导引术的许多动作都是通过四肢、躯干的旋转屈伸达到牵拉刺激脏腑的作用，这种旋转屈伸不仅作用于内脏，而且对身体各关节也有益处。

第六节八段锦八段锦是我国传统的保健方法，对人体养生康复都起着极其重要的作用，因为动作简单，功效很明显，所以广为流传，大家对八段锦的养生机理有多少了解呢?如何掌握八段锦的练功要领?今天小编就和大家详细的了解八段锦的相关内容。

八段锦是由八种不同动作组成的健身术，故名八段。

因为这种健身功作可以强身益寿，祛病除疾，其效果甚佳，有如展示给人们一幅绚丽多彩的锦缎，故称为锦。

八段锦是我国民间广泛流传的一种健身术，据有关文献记载已有八百多年历史。

早在南宋时期，即已有《八段锦》专着。

明代以后，在有关养生专着中，多有记载，如冷谦的《修龄要》、高濂的《遵生八签》等书中，都有八段锦的内容。

清代的潘霞在其所著的《卫生要求》中，将八段锦略加改编为十二段锦。

此外，尚有文八段(坐式)和武八段(立式)等不同形式。

为了便于推广流传，还有人将其编成歌诀。

由于八段锦不受环境场地限制，随时随地可做，术式简单易记易学，运动量适中，老少皆宜，而强身益寿作用显著，故一直流传至今，仍是广大群众所喜爱的健身方法。

八段锦形成于12世纪，后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派，古人把这套动作比喻为锦，意为动作舒展优美，如锦缎般优美、柔顺，又因为功法共为八段，每段一个动作，故名为八段锦。

整套动作柔和连绵，滑利流畅;有松有紧，动静相兼;气机流畅，骨正筋柔。

一、养生机理八段锦属于古代导引法的一种，是形体活动与呼吸运动相结合的健身法。

活动肢体可以舒展筋骨，疏通经络;与呼吸相合，则可行气活血、周流营卫、斡旋气机，经常练习八段锦可起到保健、防病治病的作用。

《老老恒言》云：导引之法甚多，如八段锦之类，不过宣畅气血、展舒筋骸，有益无损。

宝鸡“木椎槌击”功法浅述摘要：木椎槌击属于我国中医文化当中的重要组成部分，其使用最早可以追溯到周朝时期，可谓源远流长。

经过后人的改进和优化，发展至今。

木椎槌击可调达全身，平衡机体阴阳，改善脏器功能，充分发挥“气”的温煦、推动、防御、固摄、气化、营养的功能。

不仅有助于人体的保健，而且也有助于人体肺部的康复。

本文即是针对宝鸡“木椎槌击”的功法进行论述，以供大家参考。

关键词：木椎槌击；木棒；发展变迁；肺康复1.追本溯源“木椎槌击”功法属于中医传统功法中非药物疗法之一。

最早专著有《黄帝岐伯按摩》《黄帝内经》中直接涉及论述按、摩等手法疗法的篇章在《素问》《灵枢》有30余篇,共40余条,导引及导引按跷、按摩占有非常重要的地位。

秦汉以前推拿理论初步形成时期，有了推拿工具“匕”“木椎”，推拿手法，如“槌”“摩”“按”“拊”等。

《素问·血气形志篇》[1]明确地将按摩作为一种疗法、一门学科，明确提出了：“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形乐志乐，病生于肉，治之以针石”。

《灵枢·官能第七十三》中记载了对从事手法操作的人员有其具体的标准和要求。

木椎功法治疗疾病理论基础可见《黄帝内经·灵枢》九针十二原“员针，长一寸六分，员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉者，以泻分气”，该条明确提出以卵形器具为工具，用它按压分肉之间，达到既不会伤肌肉，又能泻除分肉间邪气的目的。

而木椎作按摩器详细记载于《五十二病方》中，同时记载有挤压类与摩擦类两大手法，结合器具的手法有筑冲、采木椎，功法有：槌、按、摩、摹、靡（磨）等十余种。

随着社会发展，该疗法由于简便、实用在民间广为流传，形成了保健、锻炼的系统性功法。

明代木椎槌击功法发展达到成熟期，此时期“木椎槌击”，从木料选材、形状、尺寸、功法、应用详细记载于《易筋经》中。

《易筋经• 内壮论上卷• 木了杵木槌说》[2]云：木杵、木槌皆用坚木为之，降真香为最佳，文楠紫檀次之，花梨、白檀、铁梨又次之。

六字诀功法及图解六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。

它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

历代文献对此有不少论述，秦汉《吕氏春秋》的中就有关于用导引呼吸治病的论述。

《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。

”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。

南北朝时代陶弘景发明长息法。

他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。

纳气有一，吐气有六。

纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。

时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。

隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。

他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。

何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。

此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。

颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。

传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。

六字诀定式动作第一式嘘字诀第二式呵字诀第三式呼字诀第四式四字诀第五式吹字诀第六式嘻字诀六字诀是一种吐纳法。

它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。

预备式两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。

呼吸法顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。

调息每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

一、嘘字功平肝气嘘，读（xū）。

口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。

五势功法对颈椎、胸椎、腰椎健康的调整与修复元气昆仑充满天地大势 - 顺势 - 拗势 - 小势 - 挒势梅花桩五势养生功要诀大势站中，气贯长虹；顺势开弓，喜悦自生；拗势如龙，气通脊松；小势单撑，心主神明；挒势抻开，百病不生；五势对练，阴阳平衡。

梅花桩五势养生功是北京·昆仑功夫俱乐部魏巍总教练于2011年率先提出的名称。

魏巍先生讲，其自11岁起跟随在韩其昌师爷身边习武将近二十年，韩师爷总是说梅花桩五势“高者为养，低者为用”。

那时他自己年青气盛，好打善斗，少有身体不适的时候，没太理解这八个字的真正意义。

随着自己练功的体会的增多，年龄的增长以及对拳理和拳法的总结，梅花桩五势对于健身、养生和运动损伤所能起到的运动康复、运动保健的显著作用，使其逐渐认识到“高者为养，低者为用”这八个字，是韩其昌老先生对梅花桩五势为技击、为养生两方面的作用给予的精辟总结，无可替代。

梅花桩五势养生功追求天人合一的健康状态，有振衰气弱、扶病祛邪的功效。

久练之后可使“廋者壮、弱者强、病者健”。

五势之间有异有同，其相同之处正是五势所共同关注的焦点，也是人类健康长寿最为关键的所在。

比如脊椎由颈椎、胸椎、腰椎三部分组成，共计24节椎骨，与一年24节气相契合。

梅花桩五势养生功对脊柱的要求基本相同，例如大势，顶头竖颈，头部向左（右）拧转，含胸拔背，上体正直，下体平膝胯，整个躯体呈现威武挺拔状，精神振奋，气势磅礴，促使背肌舒展饱满，有利于气血循经贴背而行。

脊椎骨节节松开节节贯穿，增强关节灵活性及椎间韧带柔韧性，脊椎神经也得到很好的锻炼。

梅花桩五势养生功这种上下对拉、旋拧的练法，使整个脊椎得到了最大程度的舒展拉长，从而使脊椎间隙增大，椎间盘压力顿减，使椎间盘有一个相对宽松的环境，血液的供给量也增加了，非常有利于脊椎常见病的调整、修复。

梅花桩五势养生功大势的拔背还有利于背部经络通畅。

督脉位于人体后背正中，总督全身阳脉，称为阳脉之海。

通经还可以还精补脑，即调整肾上腺素及脑垂体的内分泌功能。

刘贵珍内养功内养功是我国优秀的传统功法，具有防治疾病，保健延年的作用。

内养功历史上皆以单传口授相继承。

1947年家父刘贵珍工作劳累过度,加上抗战时期环境艰苦，缺医少药，因而积劳成疾，身患肺结核、胸膜炎、胃溃疡和严重的神经衰弱，后学得内养功法并静心练习，身体完全康复。

经组织批准，家父正式拜内养功的传人刘渡舟老人为师，开始系统挖掘继承内养功功法。

在功法整理过程中还得到了李维华、张幼天两位前辈的协助。

1949年家父在冀南行署干部休养所将内养功功法应用于临床治疗，结果发现疗效甚佳。

1953 年在河北省唐山市政府程玉林等领导的支持下，家父倡导成立了气功疗法研究小组，对内养功的功理、功法、临床等进行了较系统的观察和研究，并经多种医疗仪器和手段的检测，得到了大量的医学指标数据，证实了内养功疗法的科学性及医学价值。

由于家父研究和推广内养功疗法成绩显著，1955 年受到国家卫生部的表彰和嘉奖，李德全部长为其颁发了奖状和奖金。

从此，气功疗法作为医学研究的重要成果得到国家的承认，广泛应用于临床，由此创建了河北省北戴河气功疗养院(河北省北戴河气功康复医院) ，并向全国进行推广。

1957年家父著《气功疗法实践》一书，先后发行百万余册，畅销国内外，深受广大患者和气功爱好者欢迎，使气功保健活动得到空前的普及，被后人称之为“新中国第一功”，即第一个走进医院，并进行临床科研观察的功法，第一个被国家认定并向全国推广的功法，我国当代的第一个气功热潮就在当时形成。

十年动乱中内养功曾遭到扼杀，但他深深活在人们的心中，内养功至今仍是我院临床治疗康复的重要功法。

内养功在长期的医疗保健实践活动中，其内容不断充实，功法更趋完善，适应症有所扩展，显示出生机勃勃的发展势头。

笔者根据家父的遗稿，结合自己近年来的练功教功经验，对内养功进行了重新整理，姑且定名为刘贵珍内养功。

内养功的特点内养功要求身、息、心并练，配合调整饮食。

既要求规范的形体调练，又要求意守丹田、默念字诀、舌体起落，同时强调悠、匀、细、缓、深、长的腹式停闭呼吸，具有大脑静、脏腑动的锻炼特点。

练功康复技术练功康复技术（疗法）又称功能锻炼，古称导引，是指通过肢体运动的方法来防治伤病，增进健康的一种疗法。

传统的练功在肢体运动的同时还强调调神与调息，运用肢体运动与意、气结合的方法来防治皮肉、筋骨、气血、脏腑、经络的伤病，达到健康长寿的目的。

数千年来一直为历代医家所应用，是中医伤骨科有效的传统疗法之一。

一、练功疗法的分类、作用和注意事项练功要在医务人员的指导下进行。

医务人员应根据患者的体质和伤病的性质、程度、部位及骨折整复后的稳定情况制定练功计划，并定期随访，观察患者的病情变化，了解患者的功能恢复情况，了解患者在练功过程中有无偏差，及时调整内容与运动量。

一般情况下，体质较差者或肢体有伤的患者应在医务人员的指导下，先根据伤病或体质的具体情况，选择合适的局部练功方法，以增加体力或尽快地恢复肢体功能。

然后，在全身情况许可的情况下，选择适当的全身练功的锻炼功法，以进一步增强体力，预防疾病的发生，达到强身健体，益寿延年的目的。

指导患者了解练功目的是为了充分发挥患者练功的主观能动性，坚定其练功的信心与耐心。

正确掌握动作要领可使患者在练功时克服畏痛、焦虑等各种杂念，专心致志用意识指导练功动作，在肢体运动的同时亦达到调心宁神的目的，是使患者自觉坚持练功，达到防治疾病的关键之一。

练功活动应以主动练功为主，被动练功为辅，在练功过程中必须循序渐进。

运动量由少到多，逐渐加大，动作由简到繁。

练功时不应引起疼痛，即使引起轻微的疼痛，练功结束后疼痛应随即减轻或消失。

如果练功后疼痛不减或局部肿胀，应及时检查，调整练功方法，及时调整或减少练功的运动辐度与运动量，以免加重损伤，延缓恢复。

在练功活动中，在肢体运动的同时，可指导患者同时进行调息与调心，从而提高练功的保健治疗作用。

调息即指在肢体运动时配合呼吸，不同的功法有不同的调息要求。

在一般情况下，局部锻炼可采用肢体开、伸、起动作时作吸气运动；合、屈、落动作时作呼气运动。

调心亦叫调神，指在练功时，患者应排除各种杂念以入静。