好文章还应有理趣

《老子》散文艺术浅析20世纪初，诸子学兴盛，“以子证经”的学术传统被打破，《老子》及先秦道家学统得到重新审视。

本世纪的《老子》研究大致上围绕两大问题展开了几次热烈的讨论：一是关于老子其人其书的生平里籍考证、篇章辨伪及校注，二是《老子》哲学思想的探究。

老子的哲学思想充满着辩证法的智慧，深不可测，因而，“五千言”的真谛，至今仍众说纷纭，莫衷一是。

虽然老子其人其书扑朔迷离，纷纭之议两千年，迄今也很难说已真正解决，但是《老子》成书当晚于《论语》，定稿约在战国初期；全书思想理论一贯，文体文风一致，大体出于一人手笔，则取得了大致一致的意见。

较之于哲学思想研究的繁盛，《老子》文学研究尤其是散文艺术研究薄弱一些。

80年代以前除了鲁迅《汉文学史纲要》单列“老庄”一章略加论列外，大多只是只言片语的涉及，缺乏系统深入的研究。

80年代以后随着古代文学研究领域的拓展，《老子》文学研究引起了学界的注意，出现了一批比较系统的研究成果。

纵观20世纪的《老子》散文艺术研究，主要集中在文体形式、艺术特色和文章风格等几个方面。

A、文体特性——洋洋五千言，一部辞意锤炼的哲学诗《老子》虽为语录体却无对话与场面描写，也无设教授学的痕迹，是更为纯粹的“立意”、“见志”之作。

今本《老子》八十一章，结构完整，文辞精练，大体有韵，体近诗歌，加之“玄之又玄”的哲学思想，使“五千言”蒙上了一层朦胧的诗意。

对《老子》诗性特征的认识经历了一个由模糊到清晰的过程。

鲁迅指出《老子》“时亦对字协韵，以便记诵”(第三篇《老庄》），认为其之所以讲究用韵，是为了供人诵读传记。

张振镛认为：“其文理精而词简，整齐而有韵，盖冲口而出，自有声律”，认为《老子》用韵并非有意为之，而是“发之于天籁，本之于自然”的结果。

柳存仁认为“其书为有韵口诀体”。

虽然没有明确指出《老子》的诗体特征，然而声韵律调却是诗歌的基本特性之一。

惟钱基博谓《老子》“辞以简隽称美”，“意以微妙见深”，“其文缓而旨远，余味曲包”，似含有诗意品味的意味。

《兰亭集序》读后感5篇最新范文《兰亭集序》是我国东晋时著名的书法家王羲之，在穆帝永和九年公元353年，王羲之等人到今浙江绍兴兰亭“俢禊”时，会上各人作诗，其为之诗集写的序文。

那么兰亭集序读后感怎么去写呢，以下是小编整理的兰亭集序读后感范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。

在暮春之时，群贤会于山阴之兰亭，依靠在两岸的崇山峻岭上，穿梭于茂林修竹之中。

聆听着清流的清脆声与激湍奔腾的怒吼，在美丽的山水画中畅叙幽情，别是一般滋味在心头。

然而在这俯仰之间，无限的欢乐也将衬托出几分惆怅。

王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。

”的确，人生匆匆，短短数十载而已。

所以他才认为死和生同样具有重大的意义，他本来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。

读那些文字，我感受到了他对自我生命的热爱之情。

正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋……生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们应当活得更自在。

“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。

我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自我的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。

昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有今日正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自我的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。

请珍惜这绝无仅有的机会去活出自我的精彩，去追求自我活着的意义……因为，仅有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长!“花开时折直须折，莫待无花空折枝。

”时间如白驹过隙，在时间的长河里，我们是激起千层大浪，还是默默无闻，随之而逝景趣之美：《兰亭集序》属写景抒怀之作，但其真正描述自然风景的语句并不多。

读兰亭集序的感触（通用10篇）《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

以下是小编整理的读兰亭集序的感触，希望对大家有所帮助。

读兰亭集序的感触篇1临王羲之《兰亭序》，越临越激奋，越临越感差距甚远，也使我增添了对书法的钟情和爱好，更是信心百倍。

这条路很长，也很艰辛，但一定要坚持走下去。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

成功一定属于不停临池的书法爱好者。

王羲之的《兰亭集序》不仅书法艺术精美，造就了他书法艺术的顶峰，而且文采斐然，感悟颇深，道出了人生箴言，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

作者认为“生就是生，死就是死”两者不能等量齐观，在有生之年，应做些实事，不应该空谈玄理，坐而论道。

兰亭修禊，是绍兴当地的一种风俗，那天人们到水边洗濯、嬉游，消灾祈福。

我们说，福祉所至，有时会有，然而有人得福“快然自得，曾不知老之将至”，“放浪形骸之外”，王羲之称这种人为“躁”者；有人得福“或取诸怀抱，悟言一室之内”，王羲之称“静”者。

这是两种人表现了两种不同的世界观、人生观和价值观。

针对当时土大夫阶层崇尚虚无、好空谈、尽情享乐的思想倾向在这里他进行了严厉的斥责。

在《兰亭诗》里王羲之也有同样的表述：“大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

”王羲之的这种言论，与其说是一种人生感悟，不如说是官场之外的另一种情感喷发，构成王羲之对兰亭的拜谒、体恤、敬重、热望，诚了他挥之不去的一种情结。

这情结，至今牢牢地系在这茂密的竹林间，流淌在这淙淙的清泉里，跨越了千年的执着和不变的传承，人们到此可与之心与心的交流、对接。

在兰亭我感到，无论王羲之的思想精髓，或是书法艺术灵感，都表现了他对绍兴的依偎、眷念、热爱、深情和归属，晶莹、凝重而深刻。

我们倘徉在翠竹曲水之中，仰望站在兰亭中的王羲之，看着新买的绢扇上《兰亭集序》字样，足以使人们感到《兰亭集序》留存着一种凝重不朽的思想，一个气势恢弦的生命，温馨关爱的人生以及芬芳的书法艺术，像兰亭那高雅的兰花一样，芳香四溢，愈久弥香。

《赤壁赋》说课稿一.说教材。

《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，本单元是古代山水游记类散文，不仅描绘自然风物，而且在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，学习本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。

这也就是本单元要学习的一个重点。

因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。

”二、教学目标：1、了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容（重点）。

2、反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵(难点)。

3、了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。

三、说教法和学法。

1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则。

2、让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。

3、教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学习。

4、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。

四、教学过程：（一）导入。

简介背景。

东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。

他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。

从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷；而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。

最负盛名的“赤壁三咏”就创作于此。

今天让我们走近失意飘泊中的苏东坡，走进他的散文杰作《赤壁赋》。

（二）疏通文句，通读全文。

1、针对预习自读的情况，学生质疑。

散文的分类第二节散文的分类散文是一个“种”文体，在不同时期，从不同角度，按不同标准，可以把散文分成不同类型。

根据目前散文的创作情况，我们以表达方式和内容的不同，将散文分成记人叙事、写景状物、抒情写意、议论随笔等四大类。

一、记人叙事类记人叙事类散文是指以继续为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借记人叙事以抒情写意的散文。

这是散文中的一种基础文体，初学者多从此类文体起步。

在散文创作中。

采用这类文体创作的作者最多，作品也最多，所反映的范围也最为宽阔，可选用的题材最广泛，所包含的内容也最丰富。

一）记人散文记人散文以记叙作者熟悉的人物为主，通过记叙与人物有关的事迹来表现人物，表达作者对所记人物的情感、看法、意向等。

可以记一个人，记一个人的一生；也可以记一段生命历程，一个侧面，一个细节，一个生活场景；或记一组人物，一群人物。

写这类散文，可以借鉴小说的表现技巧，对人物肖像、心理、语言和行为进行细致的描述、刻画，但不需要像小说那样以事件为中心构成情节、刻画人物、追求人物的典型性。

记人散文只需用二三事件，几个片段，写出人物的某个侧面，常用描写、抒情配合叙述，明确传达作者对人物的某种感受、某种情意。

例如XXX的《彭总在囹圄二三事》记人散文像通信、报告文学一样，记的是真人真事，不像小说那样虚构。

但散文表现的真实性没有通信、报告文学那样严格和准确。

能够对写入文中的人物改名换姓，能够做细节的加工；所写之人不用是有消息代价的人物，纷歧定是代表主流社会代价的典范人物。

散文写人偏重于主观抒写；这一点与通信、报告文学写人偏重于客观描述，偏重于表现人物的客观性特性与代价是不同的。

例XXX《怀念萧珊》二）叙事散文叙事散文是以展示事件过程和情景为中心，以事件的发生、发展为线索组织行文的散文。

其特点为：1．有相对完整的事件和事件产生、发展的过程，只展示真实事件的真实过程，可取舍、删减、组合，可成心安排叙述信息的详略、疏密，可在叙事的同时直抒作者的感情，进行评说褒贬；但不像小说那样虚拟情节、细节。

世事洞明皆学问人情练达即文章作者：***来源：《作文·初中版》2021年第03期请以“长学问了”为题写一篇文章。

要求：⑴立意自定；⑵除诗歌外，文体不限；⑶不少于6 0 0字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。

2 0 2 0年江苏省盐城市的中考作文题目，延续多年来的题型特征，仍为全命题作文，并且继续采用去年的“裸题”模式，不给任何引导语，直截了当地抛出题目。

虽然失去了引导语这根“拐杖”，但由于题目口语化，简洁明了，考生在审题上并不存在多少障碍。

“长学问了”由三个词语组成，其中“学问”是题眼。

“学问”是一个名词，指知识和学识，也可扩展为见识、道理、智慧、水平、能耐、视野等。

“长”是一个动词，这里是增长、增加的意思。

“了”是助词，用在题目最后，表示已经“长”了“学问”。

综合起来，题目的意思就是增长了知识、智慧，增加了学识、能耐，明白了道理，拓宽了眼界等。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”“长学问”与阅读、学习、家庭生活、人际交往、旅游观光、探索自然等物质生活、精神生活的方方面面有关，取材范围十分广泛，表达角度多种多样，任何一个考生都能结合自身体验，迅速找到切入口。

显而易见，这是一道接地气的好题目，通俗易懂却蕴含诗意和理趣，让每个考生都有事可叙，有话可讲，且能写出特色，展现各自丰富多彩的生活，抒发独特的感受。

那么，如何来写这篇作文呢？第一步：“问”出思路，切入求新。

分析“长学问了”这一题目，不难发现：它其实少了主语；同时“学问”包罗万象，没有指定具体内容；“长”的方式也多种多样，未作明确要求。

因此，解读完题目后，考生可通过“谁长了学问”“长的是什么学问”“如何长学问”这样的追问来打开思路，选择切入角度，搜寻相应素材。

最常见的切入角度是“我手写我心”，即写自己长学问了。

其实，除此之外，也可以写身边的人长学问了；还可以跨越时空，去写古代某个人物长学问了；甚至可以别出心裁，写动物是如何吃一堑长一智的。

作文◆中考佳作中考真题请以“长学问了”为题写一篇文章。

要求：⑴立意自定；⑵除诗歌外，文体不限；⑶不少于600字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。

解析与指导2020年江苏省盐城市的中考作文题目，延续多年来的题型特征，仍为全命题作文，并且继续采用去年的“裸题”模式，不给任何引导语，直截了当地抛出题目。

虽然失去了引导语这根“拐杖”，但由于题目口语化，简洁明了，考生在审题上并不存在多少障碍。

“长学问了”由三个词语组成，其中“学问”世事洞明皆学问人情练达即文章是题眼。

“学问”是一个名词，指知识和学识，也可扩展为见识、道理、智慧、水平、能耐、视野等。

“长”是一个动词，这里是增长、增加的意思。

“了”是助词，用在题目最后，表示已经“长”了“学问”。

综合起来，题目的意思就是增长了知识、智慧，增加了学识、能耐，明白了道理，拓宽了眼界等。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”“长学问”与阅读、学习、家庭生活、人际交往、旅游观光、探索自然等物质生活、精神生活的方方面面有关，取材范围十分广泛，表达角度多种多样，任何一个考生都能结合自身体验，迅速找到切入口。

显而易见，这是一道接地气的好题目，通俗易懂却蕴含诗意和理趣，让每个考生都有事可叙，有话可讲，且能写出特色，展现各自丰富多彩的生活，抒发独特的感受。

224215江苏吴应海——2020年江苏省盐城市中考作文解析指导及佳作选评备战中考那么，如何来写这篇作文呢？第一步：“问”出思路，切入求新。

分析“长学问了”这一题目，不难发现：它其实少了主语；同时“学问”包罗万象，没有指定具体内容；“长”的方式也多种多样，未作明确要求。

因此，解读完题目后，考生可通过“谁长了学问”“长的是什么学问”“如何长学问”这样的追问来打开思路，选择切入角度，搜寻相应素材。

最常见的切入角度是“我手写我心”，即写自己长学问了。

其实，除此之外，也可以写身边的人长学问了；还可以跨越时空，去写古代某个人物长学问了；甚至可以别出心裁，写动物是如何吃一堑长一智的。