中国风道德讲堂PPT模板

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寺
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新
，
相
更
娟
应
耕
双
应
星
添
欢
重
逢
无
娟
被
慵
星
被
良
了
不
搅
草
奈
月
群
织
良
群
夜
、
抵
别
草
、
姊
仙
懒
夜
仙
，
新
旧
离
，
风
满
相
，
，
相
耕
愁
愁
心
争
姨
眉
妒
妒
慵
归
多
绪
如
吹
颦
。
。
织
去
，
。
休
雨
，
懒
。
见
。
礼
貌
让
人
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳 以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
依
正
春
待
依
是
江
江
还
河
水
南
似
豚
暖
半
北
欲
鸭
月
归
上
先
春
人
时
知
。

也许有人会问，什么是道德？
也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及 个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国 爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵 纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。
人们时常感叹生命短暂，时光来去匆匆，谁都渴望和平安 宁的生活，谁都期待阳光灿烂的景色。然而现实却难随人 愿。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪 污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏 话漫天…… 凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧 失。
礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明
那么，什么是礼仪呢？简单地说文明礼仪不仅是个人素质、教养的体 现，也是个人道德和社会公德的观念。社会正在进步，时代正在变化 ，人们的生活水平也正在提高。作为一个现代社会的公民，我们就必 须讲礼仪，有着高素质才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时 代公民。古人云：“自修齐，至治平”。不错，要干大事，就必须先 学好礼仪。罗曼罗兰也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”。 而我们，作为新时代的中学生，正在接受着知识教育，更应该知书达 理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会 主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质 的合格中学生，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德 的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民 族、阶级、人类的幸福的追求。”
公 生 生 德 设 业 生 德 设 业 谐 唱 非 爱 家 国 生 德 俭 结 负 礼 世 国 志 情 黄 国
道道重祖奉道重祖奉社道两有来好道重自友天讲享又先重好老
民 路 路 如 国 献 路 如 国 献 会 德 分 恨 继 传 路 如 强 善 下 诚 太 守 立 义 儿 百

简洁中国风道德讲堂PPT模板
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特

道道重祖奉道重祖奉社道两有来好道重自友天讲享又先重好老
路路如国献路如国献会德分恨继传路如强善下诚太守立义儿百
上上山为勇上山为勇中歌明有承统上山万一人信平法人重孙姓
有有道人创有道人创争文 责
有道事家
品
德德德民新德德民新当明 任
德德兴亲
行
才才贵
才贵
好向
才贵
能能似
能似
公前
能似
行行金
行金
民进
行金
第二部分
道德讲堂
这个字上面是“老” 字头 下面是子
说明老一代和子一代是融成一 体的，这就是孝。
道德讲堂
我们再看，这个字就好象一个儿子背着一 个老子.
所以上一代念念想着如何栽培好下一代， 才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至 于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有 所交代。
而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉 养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如 何让父母更快乐，生活更圆满。
所以古人用字形就向我们诠释了“孝”字 的真谛。
道德讲堂
元代郭居敬辑录古代24个孝子的
故事，编成《二十四孝》。后来
古
的印本都配上图画，通称《二十 四孝图》，成为宣扬孝道的通俗
代
读物。
孝
子
-------看几个二十四孝中的故事
道德讲堂
亲尝汤药
汉文帝刘恒
汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180） 即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈 怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母 亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他 在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉 社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉 景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

一 唱一首好歌
《在希望的田野上》
彭丽媛
贰
看一部短片
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二 看入您的文字说明请在这里输入您的文 字说明请在这里输入您的文字说明请在这里输入 您的文字说明
身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人 张无忌 2018/05
这里可以输入单位/党组织名称
1 唱一首好歌 2 看一部短片 3 讲一个故事 4 诵一段经典 3 谈一下感悟 4 送一份吉祥
壹
唱一首好歌
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四 诵一段经典
观刈 麦 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮， 念此私自愧，尽日不能忘。
4
3
5
对营销节奏的精确掌控
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陆 诵一段经典
送吉祥
向徳鞠躬
陆 参考图形
精神成 长源头
很多人并没有意识到，家风构成了其精神成长的 重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的 做人做事态度、为人处世伦理。对于不少人来说， 家风甚至影响和决定了他的一生。
事关德 行素养
家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程 度，所关涉的乃是父母的德行素养。一个知识分 子，可能在教育孩子方面差强人意；一对文盲父 母，却可能培育出良善品德的孩子。

贰
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240
70
1
2
3
4
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TOTAL 1,920,000
6
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贰 请在此处输入您的标题 点击此处输入内容点击此处输入内容点击此处输 入内容点击此处输入内容点击此处输入内容点击 此处输入内容点击此处输入内容点击此处输入内 容。
贰
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而逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来。事件发生时吴菊萍自己的孩子只有7个月大，尚在哺乳期。因为此
事，吴菊萍被网友评为“最美妈妈”因为吴菊萍的感人事迹，国家工艺美术大师韩美林专门创作了雕塑
妈 ”
《妈妈的手》，矗立在杭州钱江新城青少年发展中心东北角的休憩广场，成为杭州著名的“爱心地标”话，早不知在哪个年代悄悄离开了我，当我注意到自己竟会取笑那些着迷于童话的大人们的时候，我发现其实自己最该取笑的还是自己，因为我依然钟情于那轮皓月月，那轮被无数童话与传说包裹着的月。
善
教
事
地 蓬
。于举身、勃
参，边身开
与已人边展
道成”人，
事 ， 莫 问 前 程 ” 。 如 今 “ 道 德
义务植树造林，艰苦创业，一干就是 那些我曾经喜爱的童话，早不知在哪个年代悄悄离开了我，当我注意到自己竟会取笑那些着迷于童话的大人们的时候，我发现其实自己最该取笑的还是自己，因为我依然钟情于那轮皓月月，那轮被无数童话与传说包裹着的月。
22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元
记 ”
的林场，并且将林场无偿上交给国家。
叁 · 诵经典
肆 · 谈感悟
伍 · 孝文化
陆 · 送吉祥
目 录
唱 · 那些我曾经喜爱的童话，早不知在哪个年代悄悄离开了我，当我注意到自己竟会取笑那些着迷于童话的大人们的时候，我发现其实自己最该取笑的还是自己，因为我依然钟情于那轮皓月月，那轮被无数童话与传说包裹着的月。
那些我曾经喜爱的童话，早不知在哪 个年代 悄悄离 开了我 ，当我 注意到 自己竟 会取笑 那些着 迷于童 话的大 人们的 时候， 我发现 其实自 己最该 取笑的 还是自 己，因 为我依 然钟情 于那轮 皓月月 ，那轮 被无数 童话与 传说包 裹着的 月。

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Moral lecture
壹 单击此处添加文字标题 贰 单击此处添加文字标题 叁 单击此处添加文字标题 肆 单击此处添加文字标题
壹
第一部分 单击此处添加文字标题
01
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02
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2017
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6 2015
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2014
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