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议论文阅读题练习附带答案语文阅读能力是语文学习过程中至关重要的能力,学生运用多种技巧、方法对短文的理解,涉及知识面广,信息量大。
下面给大家带来一些关于议论文阅读题练习及答案，希望对大家有所帮助。
议论文阅读题练习及答案1苦与乐①读书中的“乐”确实不多，“苦”却常常存在。
但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多。
学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化。
世上之所以出现出类拔萃的伟人，就是因为他们在学习中正确地对待苦。
在苦中前进，在苦中寻乐。
伟大发明家爱迪生，他一生的发明(乐)不知其数，而他在发明以前的学习过程中经受的失败(苦)更是不知其数。
他曾为一件发明做过8000次失败的实验，每次失败都对他的努力作了否定，给他带来了痛苦。
而他并不因痛苦而停止努力，反而说，这8000次的失败虽然使我痛苦，但我也从中感到了乐;因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的。
他不因失败的痛苦而感到失望，反而是从中吸取教训，得出经验，顽强不屈地继续走这一条既有苦，又是通向乐的曲折道路。
②苦虽是对乐的否定，但也能引导人们逐步走向乐，这就是“苦中有乐”。
③但是，乐不是苦的积累，而是对苦的总结。
不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论。
苦虽然显示了学习中的错误，但要想得到乐，还要从苦中摸索，找出导致苦的原因。
众所周知的平行公理在它真正诞生以前，也经过了一段曲折的道路。
在它刚刚问世时，人们对它大加怀疑。
许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明，但得到的只是失败。
过了几个世纪，有个科学家经过七年的论证，得出了平行公理不可论证的结论，从而创造了闻名世界的新学科——非欧几何学，这个科学家受到全世界人们的尊敬，得到了乐。
那么，除了这个科学家以外，其他学者为什么尽是苦(失败)呢?其原因就在于他们没有从失败中(苦)中得到正确的教训，而这个科学家之所以得到成功(乐)，就是因为他善于在失败中科学地总结，终于找了通向成功之路。
所以，乐并不是苦的海的简单的积累，只有在苦中认真总结，才能最终尝到成功的甜头，享受到乐。
【备战2023】中考考点系列小测卷（解析版）专题1 议论文论题和论点（满分：80分时间：60分钟）一、阅读下面的议论文，完成下面小题(3分)①《2022国民专注力洞察报告》显示，当代人的连续专注时长，已经从2000年的12秒，下降到了8秒。
第四届世界互联网大会的数据也显示，一个人每天面对屏幕至少150次，平均每6.5分钟看一次手机。
②必须承认的现实是，在网络时代，专注力越来越像一种“稀缺品”。
人们的时间与注意力被不断地切割，保持长久的专注已经成为一种非常难得的品质。
③但细细想来，这又并不是那么奇怪。
打开电脑和手机，微博、微信、短视频、门户网站、搜索引擎……太多东西可以夺走我们的注意力，光是用手指在屏幕上划来划去，就可能用掉我们大半天的时间。
④浮光掠影的浏览和专心致志的阅读、学习，有本质上的区别。
正因为我们在每一个项目、每一个页面上停留的时间都比较短，所以我们往往还来不及建构起真正重要的意义，就匆匆赶往下一个目的地。
这也就是我们每天似乎看了很多东西，但回想起来却没有多少感悟的重要原因。
⑤同样是观看，同样是经由双眼，但看的对象和方法不同，效果就会大不相同。
不管是微信、微博还是网络上的短视频，抓住人们的往往不是内容和思想，而是从中体现出来的感官刺激和娱乐价值。
人们看到的画面快速切换，思考留白却所剩无几。
“掩卷长思”这种传统的思考方式，在视觉化阅读的语境里不太容易实现。
⑥更重要的是，不管我们怎么看，从大小屏幕里传递出来的东西只能让我们被动接受。
我们每天都沉浸在海量的信息之中，却缺少主动的取舍和过滤。
真正的阅读、学习，应该是自由、自主的，我们可以对接收到的内容进行分析、理解，如此才能建立有质地的对话关系。
⑦这也就能解释，为什么我们的注意力难以集中。
因为我们总是忙不迭地被各类信息牵着鼻子走，从而在不知不觉中丧失了自我。
我们接触了很多信息，却并不感到充实。
这更像信息的冲刷，而非咀嚼。
⑧因此，我们更要强调专注力的重要性。
专题三、议论文阅读理解时间：1课时⒈议论文的三要素：论点、论据、论证⑴论点：是议论文作者对所论问题的见解和主张。
①分清论题和论点：如《谈骨气》中“骨气”是论题，“我们中国人是有骨气的”是论点。
②论点的表达方式：应该是一个完整陈述的表达明确判断的完整的句子。
③中心论点的位置：④分清中心论点和分论点：⑵论据：是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据①事实论据：具有代表性的事例、史实以及统计数据。
②道理论据：经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语以及公认的公式、定理等。
⑶论证：用论据来证明论点的过程和方法。
论证方法：通常是摆事实、讲道理。
根据具体内容分为：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。
⒉议论文的论证方式：立论、驳论⑴立论：正面提出并阐述自己的见解和主张。
⑵驳论：批驳片面的错误的甚至反动的见解和主张。
分为三种方式：①驳论点②驳论据③波论证⒊议论文的结构：⑴纵式：①层层深入②起承转合⑵横式：①总分总②总分③分总⒋议论文的语言：严密、准确、鲜明、生动、概括性强。
⒌论证方式和论证方法不同：①论证方式指的是立论和驳论。
②论证方法通常是摆事实、讲道理。
根据具体内容采用：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。
议论文阅读练习（一）让雷锋精神在我们的时代发扬光大瞿方业学雷锋，树新风。
这是多年来人们耳熟能详的一句话。
每年的三月，社会都会举办各种纪念活动，宣传雷锋精神。
但是，年轻一代对于雷锋精神所蕴含的价值还是缺乏深刻的认识和体会。
许多人的理解停留于“学雷锋做好事”这一层次。
的确，雷锋生前做好事无数，无私奉献做好事也是其精神的内核之一，但这并非雷锋精神的全部。
只有搞清楚雷锋精神的内涵，才能更好地追随这位先行者的脚步，与他的崇高精神无限地接近。
雷锋的精神内涵非常丰富，包括无私奉献精神、“钉子精神”、“螺丝钉精神”、勤俭节约、艰苦奋斗等等。
无私奉献，就是愿意尽可能地服务他人，方便他人。
常说的“学雷锋做好事”，正是其无私奉献精神的生动诠释“钉子精神”，就是要像钉子一样刻苦学习和钻研业务，尽量挤出时间学习，补己之不足“螺丝钉”精神就是愿意在平凡岗位上踏实工作，刻苦钻研，像一颗螺丝钉一样，干一行爱一行。
议论文阅读理解练习及答案相信大家都接触过作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
那么优秀的议论文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的议论文阅读理解练习及答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
议论文阅读理解练习及答案篇1阅读下面的议论文，回答1～4题。
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。
可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。
每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。
一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。
平时在百战百胜中，他愈来愈自负。
大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。
项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。
有人面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。
”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。
不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。
一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。
更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。
一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。
古谚说“巧者不过习者之门”。
只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境界。
⑥“逐日淘沙定有矿”，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。
初中议论文阅读专题训练6篇（一）阅读下面的文章, 完成1～5题。
（10分）阅读,让中国更有力量①阅读力是一个充满张力的概念。
在国际上, 包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。
可以说, 阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升能力。
从更大层次上看,阅读力不仅是一个人阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。
一个人如果没有一定的阅读能力, 就很难从精神上得到更多智慧的滋养。
可以说, 一个人的精神发育史, 就是他的阅读史。
阅读是一种精神生活, 可以提高人的精神力, 这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。
无论是一个人, 还是一个国家或者一个民族, 阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。
共读共写, 一起交流, 才能拥有共同的语言和思想, 拥有共同的愿景和价值, 这样的文化共同体, 让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。
所以, 阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉, 一个阅读率低下、阅读力不足的民族, 难以在当下世界立足, 也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。
我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器, 我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。
”对于个体来说, 阅读是学习的工具, 而学习是成功的途径。
对于国家民族来说, 在知识快速累积、科技突飞猛进的当下, 阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用, 意味着创新能力的培养。
所以我们发现, 国家越重视阅读教育, 国民的阅读力就越好, 整体素质就越高, 国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。
真正的幸福是心灵的（A）与（B）。
阅读需要专注, 在知识积累之外, 也是一种精神修行。
通过阅读感受书香, 能满足人类的内在需求, 使人获得精神上的陶冶与升华, 拥有更充实、更丰盈的生活, 从而增加幸福感。
书香的涵养, 也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质, 让喧嚣的沉静下来, 让浮躁的厚重起来。
语文议论文阅读专题训练练习题含答案及解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下面文章，完成小题。
也说颜值①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。
现在，网友们又发明了一个热词：颜值。
在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。
但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。
所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。
在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。
放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。
在职场、社交场以及婚恋场上，颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。
于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。
就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。
外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。
汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。
德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。
颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。
英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。
可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。
无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。
【中考】议论文阅读之论证方法、结构、语言知识梳理（附最新例题及参考答案）壹~知识梳理~一、论证方法及其作用举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、对比论证(正反对比论证)、类比论证。
1、例证法(摆事实)：运用具体事例，真实可信，更有说服力，有力的论证论点。
2、引证法(讲道理)：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。
3、喻证法(讲道理)：使说理更通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受，有力的论证了论点。
4、对比法(讲道理)：通过对比，使说理更鲜明，给人印象深刻，突出强调了某一论点。
注意：答论证方法的作用时，先从内容上考虑，再从论证角度考虑，有力的论证论点一句必不可少。
找论证方法时，按比喻论证，对比论证，举例论证，道理论证的顺序就可以万无一失。
5、类比论证：就是把论证的事同另一类似的事进行比较，以这一事的正确或谬误证明另一事的正确或谬误。
★答题方式：这一段（一句）运用了…论证方法，论证了…（论点），显得…（好处）。
二、议论文的结构、层次：分析议论文的论证结构是为了更好的理解和掌握文章的思想内容。
议论文的整体结构大体分为三部分：1、提出问题（引论），文章开头部分，引出文章要论述的中心问题。
2、分析问题（本论），是议论文的主体部分，即运用充分论据证明中心论点的部分。
3、解决问题（结论），即在分析问题的基础上得出的结论部分。
也可以把议论文的结构分为“是什么”，“为什么”，“怎么样”。
三、议论文语言：准确、严密、精当、概括、逻辑性强。
论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
立论——从正面论述其观点、说明其观点的正确。
驳论——批驳错误观点，然后确立其正确观点。
贰~例题汇总~（一）2022长宁初三一模阅读下文，完成第11-15题（16分）正义为什么常常被邪恶蹂躏？①有道是“正义必定战胜邪恶”!②但不可否认，人类几千年的历史中，正义经常遭受邪恶的摧残蹂躏，在绝大部分时间里，人类的历史是黑暗的、残酷的、血腥的，是一个邪恶战胜另一个邪恶的轮回而已。
考点跟踪突破15议论文阅读(论点、论据与论证)一、(2017·原创)阅读下面的文字，完成1～5题。
让文明素养追上现代化的脚步李浩燃①“海星被模死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。
博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。
②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。
从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。
而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。
③无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。
搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。
“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。
”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。
如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。
④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。
作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。
应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。
日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。
大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。
惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能防止“破窗效应”，变压力为动力，促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。
部编版九年级语文下册复习《议论文》练习题（附答案）引入：1、议论文的特点：以议论为主要的表达方式，可兼用其他表达方式；以鲜明的态度表明观点或主张；以充分的材料证明其观点或主张。
2、议论文的三要素：论点——对所论述的问题所持的观点、态度。
论点有中心论点、分论点两种，有的议论文只有中心论点，有的议论文中心论点、分论点均有。
论据——对论点进行论证的材料、依据。
论据有事实论据（代表性的确凿的事例与史实、统计的数字等）；道理论据（自然科学的定义、定理，名言警句，俗语谚语等）论证——用论据证明论点的过程和方法。
3、议论文的分类：立论——从正面论述其观点、说明其观点的正确。
驳论——批驳错误观点，然后确立其正确观点。
议论文按论证方式分类可分为：立论文和驳论文。
一、把握中心论点1、从题目入手①题目即为观点。
例：《抱着长不大》、《孝心无价》；②有的题目是论题，从文中找出直接回答这个论题的语句，就能把握论点。
例：《美的断想。
》2、从文中运用的论据推断出论点。
论据是支撑论点的材料。
即抓住文中所运用的事实或道理论据用来证明什么，尤其要抓住的是作者对论据所阐述的话，也能把握论点。
例：《什么是自制力》[先说明自制力是什么，再引用狐狸的事例论证是怎样的自制力，最后提出反问以结尾。
]3、捕捉文章的“中心句”。
根据论点常见位置[一般在篇首或篇末，也有在篇中的]来寻找。
[篇首]例：《论事业成效及艺术修养的关系》[开门见山地提出论点] 《谈骨气》审视开头是不是中心论点，也要慎重，必须通读全文，才可确认。
[篇末]例：《论各类老师》[举了四个不同老师类型的例子后，进而总结。
] 放在结尾的，往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。
4、借助理清论证思路来把握论点。
要很好地研究文章和题目的各种关系，才能归纳出来。
先分析、后归纳的结构，论点常出现在篇末；总、分、总结构，论点一般是在开头。
[先分析、后归纳]例：《不应该压制大胆的设想》[总分总结构]例：《语言文字是民族生命的一部分》[提出问题→分析问题→解决问题]5、审察论题。
论教养议论文阅读专练及答案（2021内蒙古赤峰中考试题）论教养利哈乔夫①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
②但是必须了解，什么是真正的教养。
③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。
不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。
④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。
甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。
⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。
⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。
⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。
⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。
有教养的人懂得珍惜别人的时间——无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。
⑩谈论“风度”的书籍很多。
在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。
遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。
之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。
⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。
但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
议论文阅读之论点练习题（一）学知识与学做人（1）当今社会，知识受到人们的普遍重视，知识的价值也被越“炒”越高。
“学知识”确实是一件很重要的事，而“学做人”却往往被人们忽略，似乎它是件无足轻重的事。
其实不然．．．．。
“学知识”与“学做人”是紧密相联的，两者具有同等的重要性。
（2）首先，“学做人”是“学知道”的前提与基础。
当你还是一个幼童的时候，你已经从父母的潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。
上了小学，在各种课本中，你会发现一本《思想品德》课本，这正是在为你今后的道路做铺垫，让你懂得更多的做人道理。
（3）其次，“学知识”是“学做人”的进一步发展。
当你知道要尊敬老师，要诚实……之后，你会感到不满足，这时知识填补了这个空白。
你便开始了“学知识的漫长历程。
这个使你充实，令你更加聪明。
但你应该知道，光有知识，不会做人，是无法立足于当今社会的。
（4）由此，可以引出第三点“学做人”与“学知识”相辅相成，是不可分割的统一体。
在“学做人”的同时需要“学知识”，在“学知识”中也别忘了“学做人”，光会做人，没有知识不是“完人”；而光有知识，不会做人，同样也不是“完人”。
厚此薄彼是不明智的。
看看我们的同龄人，不少人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，现阶段的问题还不是很多，但将来碰壁之时是不会少的。
反之你将受益匪浅。
“学知识”和“学做人”就如同你的左右臂膀，断了哪个都是残废。
（5）说了这么多．．．，无非是想让你既重视“左臂”也重视“右臂”。
好好地保护这左右“臂膀”吧，它们会伴随着你在今后的人生道路上顺利地走下去。
1、文章的中心论点是.2、文章第（1）段“其实不然”的作用是答案：1.学知识与学做人是紧密相联的，两者具有同等的重要性。
2.表示转折，引出中心论点。
（二）说“巧”（1）文章有“精巧的构思”，工作有“巧妙的安排”，就是学生学习也要有一个巧劲，巧学生就能举一反三，事半功倍。
然而，巧不是天生的，它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。
(2)古今中外著名的能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”的功夫，才逐渐聪明起来的。
俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。
我国古代有个木匠叫鲁班，刚学艺时边斧子都拿不好，可为了练好基本功，他硬是在一株巨大的圆木上凿出五百个圆孔，五百个方孔，五百个三角孔，正是在他自己的苦练下，成为一代木匠祖师。
我国当今梅派艺术创始人梅兰芳在回忆自己的舞台生涯时说：“我是个笨拙的学艺者”。
他八岁从师学艺，几句老腔，学了多时还不能上口。
教师嫌他太笨，然而他不灰心，几十年如一日，一招一式，一板一眼地勤学苦练精诚所至，金石为开，他的艺术技巧终于达到炉火纯青的境地。
意大利文艺复兴的著名画家达·芬奇，可算得上人类美术史上罕见的“巧匠”了，可是他高超的绘画“技巧”的获得，实在是经过长年累月地画圆圈－一个模样的鸡蛋。
(3)还是俗话说得对：“只要功夫深，铁杵也能磨成乡花针”。
这里，“功夫”就是“苦练”。
如果想练就一双灵巧的手，却不肯下“笨拙”的功夫，希图偷懒取巧，那只能弄拙罢了。
1.文中“笨拙的功夫”是指。
2.短文的中心论点是什么？这一论点是怎样提出的？1、.勤学苦练 3.巧是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。
用连词“然而”转折，引出中心论点。
（三）让幸福长留人间(1)又是一年新春到,贴“福”字、挂灯笼,无论到银行存取、商场购物,还是去菜市米店或集贸大棚,常能幸运地得到一副春联,得到几个“福”字,福如东海、寿比南山、喜上眉梢、福星高照……处处洋溢送福、纳福、祝福的喜庆景象。
(2)中国人喜欢“福”字,尤其是到了春节,“福”字便洋洋洒洒、铺天盖地。
去塞北的蔚县看看剪纸,去冀中平原看看藁城的灯笼,或者去延安窑洞看看一家一户的窗花,琳琅满目的传统文化表达出人们祈福、盼福的美好心愿。
(3)福是什么?《尚书・洪范》有云:“一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
”而当代爱尔兰著名学者巴克莱则认为,幸福的生活有三层要义:一是有希望,二是有事做,三是能爱人。
(4)人们对福的理解各不相同,幸福的标准也就因人而宜。
有人将锦衣玉食、香车宝马、高官显位视为幸福;也有人将粗茶淡饭、家庭和睦、平平安安视为幸福。
其实,幸福的标准由人的欲望决定,欲望越高,离幸福越远,知足常乐就会知道幸福其实就在身边。
农家有一句俗语叫做“猪往前拱,鸡向后刨”,农民用它寓意求生存过日子的门路有千条万条,也表明他们所推崇的幸福之路是劳动和创造,靠劳动换取的福是心安理得的福,堂堂正正的福;不劳而获的福,是靠不住的福,是海市蜃楼。
(5)幸福是一种感觉,有人认为平凡而一般的事,在另外一些人那里就是天大的福:亲人的关爱、友人的情谊、宽容的胸怀、独立的人格、自由的发展、美好的心灵、健康的体魄,看似平常,却是真切而又珍贵。
被人信任是幸福,拥有希望是幸福,扫去功名利禄后的淡定是福,争脱浮躁纷扰的沉稳是福,而能够坦然应对每一天的阴晴圆缺,勇于体味生活中的酸甜苦辣也更是福。
(6)有一首歌唱得好:幸福它不在柳荫下,它不在睡梦里,它在辛勤的工作中,它在劳动的汗水里,它在为儿女日夜不停的操劳中,它在为生计冬夏春秋的奔波里。
享受是福,但在真实且并不完美的生活中努力创造,却是获得真正幸福的根本途径。
当前社会上也确实存在一些不尽如人意的地方,但我们对此也不必太多的抱怨。
其实,我们每一个人都有幸福,告别土坯房住上砖瓦屋是不是幸福?能获得资助送儿女上大学是不是幸福?单位领导和同事百忙中登门拜访算不算幸福?幸福的内含其实就这么简单,身边的一缕清风,窗外的一弯明月,路旁的一段牧歌,只要我们收拾好心境,珍惜幸福,把握幸福,品味幸福,幸福就一定能长留人间。
1、本文的中心论点什么？幸福其实就在身边2、在文中的什么位置。
（四）（1）“您为父母洗过脚吗？”面对这样的提问，恐怕（）的人会或羞愧、或茫然、或不经意地回答：没有。
（2）每个人都有自己的母亲，每个母亲都为自己的儿女洗过无数次脚，而做儿女的却很少想到为母亲洗一洗脚。
（3）为了使长大成人的儿女不忘父母养育之恩，日本一家公司招聘员工时提出独特的要求：应聘青年须为母亲洗一次脚。
一名毕业于名牌大学的青年面对老板的提问羞愧万分，当晚回家后执意要为母亲洗一次脚。
当他为母亲洗脚时才发现，母亲的双脚像木头一样僵硬。
回想着母亲的万般艰辛和无限关爱，他不由得搂着母亲的双脚潸然泪下。
第二天，这个青年深有体会地对老板说：“现在我才知道一个母亲为她的儿女付出的实在太多。
您使我懂得了在学校无法学到的道理。
我要照顾好母亲，再也不让她受苦了。
”于是，这位为母亲洗了一次脚并有所感悟的青年被招聘录用。
（4）一个人自呱呱坠地起，（a）,（b）,（c），做母亲的实在付出甚多，且从不要求回报，这正是母爱的伟大之处。
为了报答情深似海的母爱，愿我们做儿女的都能为母亲洗一次脚。
阅读短文，回答问题1.在第一段的括号里应填入（）。
A个别B一些C相当数量D所有2.在文章最后一段的三个空里，依次填入正确的是a（）b（）c（）。
（1）从冷暖到饥饿（2）从成家到立业（3）从学步到学语3.本文的论点是。
答案：1.C2.(1)(3)(2) 5.文章的最后一句话。
(五)善待挫折（1）漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。
如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。
不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。
（2）应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？（3）“自古英雄多磨难”。
历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
（4）挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。
科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。
”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。
（5）当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。
法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。
”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。
1、第2段是一个设问句，它在文中所起的作用是：（1分）2、第5段中，法国作家巴尔扎克所说的“绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么？（2分）3、本文的中心论点是：。
（2分）1、引出下文，提醒读者注意。
2、前进路上的障碍；前进的基础。
3、要自觉的在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求，做生活的强者。
（六）厚道①契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
②有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。
④厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。
它是人的本性。
厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。
⑤如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。
⑥厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。
所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。
尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。
真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。
⑦厚道者能沉得住气。
厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去。
急功近利的入远离厚道。
⑧在人际交往上，厚道是基石。
它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。
处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。
品格可以发光，方法只是工具。
厚道是经得起考验的高尚品格。
⑨厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。
⑩厚道是有主张。
和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。
无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。
厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。
（11）厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。
厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。
1．通读全文，用一句话概括本文论点。
(2分)做人要厚道。
（七）小议“慎独”①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
