岩原鲤跃出水面尚需时日

原文：昔有鲤鱼，生于涸辙，常思跃龙门以登龙宫。

一日，涸辙之水忽涨，鲤鱼乘波逐流，跃出涸辙，直上龙门。

至龙门，见一龙君，鲤鱼稽首而请曰：“吾生于涸辙，常思为龙。

今幸得跃龙门，愿闻龙宫之事。

”龙君曰：“龙者，神物也，非同凡龙。

龙宫广大，珍宝无数，然龙之威严，非汝等所能想象。

吾闻汝有志，特赐汝以龙身，汝宜自重，勿负吾望。

”鲤鱼受赐，欢喜非常，遂化为龙。

自是之后，鲤鱼为龙，威风凛凛，出入龙宫，无不敬仰。

龙君亦时常赐予鲤鱼以仙丹灵药，以助其修炼。

鲤鱼感恩图报，助龙君治理龙宫，使之更加繁荣昌盛。

译文：往昔有一鲤鱼，生于干涸的河床之中，常怀跃过龙门的志向，以求登入龙宫。

一日，干涸的河床之水忽然涨起，鲤鱼乘着波浪追随水流，跃出干涸的河床，径直向上攀登龙门。

到达龙门，见一龙君，鲤鱼稽首请教道：“吾生于干涸的河床，常怀成为龙的心愿。

今幸得跃过龙门，愿闻龙宫之事。

”龙君曰：“龙乃神物，非同寻常之龙。

龙宫广大，珍宝无数，然龙之威严，非汝等所能想象。

吾闻汝有志，特赐汝以龙身，汝宜自重，勿负吾望。

”鲤鱼受赐，欣喜异常，遂化为龙。

自此后，鲤鱼成为龙，威风凛凛，出入龙宫，无人不敬仰。

龙君亦时常赐予鲤鱼以仙丹灵药，以助其修炼。

鲤鱼感念龙君之恩，回报以助龙君治理龙宫，使之更加繁荣昌盛。

此鲤鱼跃龙门的故事，寓意着有志者事竟成，只要努力，终能实现自己的梦想。

鲤鱼由鲤鱼变为龙，不仅体现了其不懈的努力，更彰显了龙君的仁德与智慧。

鲤鱼为龙之后，仍不忘初衷，感恩图报，实为后世之楷模。

谢灵运鲤鱼的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是谢灵运鲤鱼的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.鲤鱼的诗句《鲤鱼》年月：唐：章孝标眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。

河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。

(.)《鲤鱼》年月：唐：项斯似龙鳞又足，只是欠登门。

月里腮犹湿，泥中目未昏。

乞锄防蚁穴，望水写金盆。

他日能为雨，公田报此恩。

《鲤鱼行》年月：宋：陆游鲤鱼财3尺，浅水不覆脊。

虽怀江湖乐，已叹刀几赤。

长鲸之长几千丈，雪蹴山倾万重浪。

纵游不厌沧海宽，1跃已在青天上。

身世局促古所哀，噞喁贪饵胡为哉？人间沟渎莫更顾，夜半变化乘风雷。

《题陈生鲤鱼图》年月：宋：赵必成神龙原自异凡鱼，潴泽还知不久居。

平地雷轰头角露，滔天浪浴甲鳞舒。

应夸鳌海都量遍，漫道龙门不行逾。

试问锦标刚1跃，陡成霖雨足沾濡。

2.形容鲤鱼的诗句唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看.兰溪3月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩.” 李白《赠崔侍郎》“黄河3尺鲤，本在孟津居.点额不成龙，归来伴凡鱼.” 唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.” 宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢.无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？” 宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上4鳃鲈.雪松酥腻千丝缕，除却松江处处无.” 清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须讲究食单方，冬月人家食品良.米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香.” 李群玉-唐田田89叶，散点绿池初.嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼. 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏.增在春波底，芳心卷未舒. 郑愔-唐锦楫沙棠舰，罗带石榴裙.绿潭采荷芰，清江日稍曛. 鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲.不觉芳洲暮，菱歌到处闻. •《汉乐府•饮马长城窟》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”…… •《诗经•大雅•灵台》诗云：“王在灵台，于轫鱼跃.” •《左传》：“春，公将如棠观鱼者……陈鱼而观之.” •《汉书•地理志下》：“巴蜀广汉，秦并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林木疏食果实之饶.民食稻鱼，亡凶年忧.”；又“楚有江汉川泽山林之饶……民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果瓜遍及赢蛤，食常充分.” •《永州8记》（《小石潭记》）[唐]柳宗元：“潭中鱼可数百头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者乐.” •《渔翁》[唐]柳宗元：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛.烟销日出不见人，欸乃1声山水绿.回看天际下中流，岩上无心云相逐.” •《山居秋暝》[唐]王维：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟.随便春芳歇，王孙自可留.” •《酬张少府》[唐]王维：“晚年惟好静，万事不关怀.自顾无长策，空知返旧林.松风吹解带，山月照弹琴.君问穷通理，渔歌入浦深.” •《渔歌子》[唐]张志和：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.” •《渔歌子》[唐]张志和：“钓台渔父褐为裘，两两33舴艋舟.能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧.” •《秋日赴阙题潼关驿楼》[晚唐]许浑：“红叶晚萧萧，长亭酒1瓢.残云归太华，疏雨过中条.树色随山迥，河声入海遥.帝乡明日到，犹自梦渔樵.” •《踏莎行》[宋]秦观：“雾失楼台，月迷津渡.桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮.驿寄梅花，鱼传尺素.砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去.” •《渔父》陆游：“镜湖俯仰两青天.万顷玻璃1叶船.拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙.” •《渔父》陆游：“晴山滴翠水挼蓝，聚散渔舟两复三.横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆.” •《浣溪沙》[北宋]苏东坡： "西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥.自庇1身青箬笠，相随处处绿蓑衣，斜风细雨不须归." •《行路难》[唐]李白：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边” •《江村》[唐]杜甫：“清江1曲抱村流，长夏江村事事幽.自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥.老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩.” •《江雪》柳宗元[唐]：“千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.” •《江村即事》[唐]司空曙：“罢钓归来不系船，江村月落正堪眠.纵然1夜风吹去，只在黄花浅水边.” •《鹊桥仙》[南宋]陆游：“1竿风月，1蓑烟雨，家在水钓台四.时人错把比严光，我自是无名渔父.” •《道情》[清]郑板桥：“老渔翁1钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊.” 问世间情为何物，只教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑. 欢快趣，离别苦，就中更有痴儿女. 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，孤独当年箫鼓，荒烟照旧平楚. 招魂楚些何嗟及，山鬼暗谛风雨. 天也妒，未信与，莺儿燕儿俱黄土. 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处. 问君能有几多愁，恰似1江春水向东流. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴. 今宵剩把银灯照，犹恐相逢是梦中. 海上生明月，天际共此时. 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠. 酒入愁肠，化作相思泪. 自是人生长恨水长东. 花非花，雾非雾. 夜半来，天明去. 江上渔者范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美. 君看1叶舟，出没风波里. 假山拟宛陵先生体陆游叠石作小山，埋瓮作小潭. 旁为负薪径，中开钓鱼庵. 谷声应钟鼓，波影倒松楠. 借问此何许，恐是庐山南. 临洞庭上张丞相孟浩然 8月湖水平，涵虚混太清. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 欲济无舟楫，端居耻圣明. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情. 抵楚门李仕兴楚门山色散烟霞，人到江南识永加. 半垄石田多种麦，1冬园树尚开花. 海天日暖鱼堪钓，潮浦船回酒可赊. 傍水人家无10室，9凭舟楫作生涯.。

小石潭记一、基础演练1. 给加点的字注音。

篁．（）竹卷．（）石底以出为坻．（）（）佁．然不动寂寥．（）无人翕．（）忽幽邃．（）犬牙差．（）互【答案】huáng quán chí yí liáo xī suì cī2. 填空。

①《小石潭记》的“记”是一种文体,可记叙描写,也可，是属于的范畴。

②《小石潭记》的作者是，是“唐宋八大家”之一，他擅长于写，本文是他的第四篇。

③本文的写作顺序是：发现小石潭、、、潭中的气氛。

④从文中可知同游小石潭的共有人。

【答案】①抒情议论散文②柳宗元山水游记《永州八记》③潭中景物小潭源流④六3.选择题。

①下面各组词的意义和用法相同的一项是（）A.为：为．坻为屿——为．宫室器皿B.之：乃记之．而去——余闻之．也久C.乃：乃．记之而去——乃．不知有汉D.尔：尔．远逝——惟手熟尔．②下列句子翻译不正确的一项是( )A.全石以为底。

——潭以整块石头为底。

B.潭中鱼可百许头。

——潭中的鱼可以数出有百多条。

C.佁然不动。

——（鱼影）呆呆的一动不动。

D.凄神寒骨。

——感到心情凄凉，寒气透骨。

【答案】①B（成为/当，用作；代词；于是/竟,竟然；忽然/罢了）②B（大约有一百来条）③下列加粗的词的性质没有发生变化的一项是( )A.全石以为底．，近．岸，卷石底以出B.皆着空游无所依．C.潭西南而望，斗．折蛇．行D.其岸势犬牙．．差互【答案】B4.解释下列句子中加点的词。

①闻水声，如鸣．佩环（）②心乐．之（）③潭中鱼可百许．头（）④日光下澈，影布．石上（）⑤俶尔．．远逝，往来翕忽（）⑥凄神寒骨，悄怆幽邃．（）⑦以其境过清．，．不可久居（）⑧斗折蛇行，明灭．．可见（）【答案】①作响②对……感到高兴③表示对数量的估计④映⑤忽然⑥深⑦凄清，冷清⑧或现或隐5.翻译下列句子。

①佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

译文：。

②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

鲤鱼跃龙门，一跃三千里。

初入江湖，遇风雨飘摇，幸得龙君庇佑，终至龙宫。

龙君见其志向远大，遂赐以神力，使之化身为龙，翱翔于九天之上。

译文：鲤鱼跃过龙门，一跃可达三千里。

最初进入江湖之时，遭遇风雨飘摇之境，幸得龙君的庇护，最终抵达龙宫。

龙君见其志向高远，便赐予其神力，使其化为龙形，飞翔于九天之上。

《鲤鱼跳龙》文言文翻译：鲤鱼腾跃于龙门之上，一跃便可达三千里之遥。

初入江湖之际，遭遇风雨飘摇之困境，幸赖龙君之庇护，终至龙宫之地。

龙君见其胸怀大志，遂赐予神力，使其化身成龙，腾飞于九霄之上。

昔鲤鱼生于浅水，不知江湖之广，不晓龙宫之尊。

一日，鲤鱼闻得龙门之传说，心向往之。

于是，鲤鱼开始了艰苦的修炼，吞食天地精华，吸纳日月之气，以期有朝一日能够跃过龙门。

岁月如梭，鲤鱼终于修炼有成。

一日，风雨交加，鲤鱼鼓起勇气，奋力一跃，终跃过龙门。

然而，龙门之上，龙君高坐云端，鲤鱼自知非同小可，遂谦逊请教。

龙君见鲤鱼志向坚定，心生欢喜，遂赐予神力，使其化身为龙。

鲤鱼化龙之后，翱翔于九天之上，俯瞰人间，感慨万千。

昔日之艰辛，今日之荣耀，皆因鲤鱼跃龙门而得。

鲤鱼深知，人生如梦，唯有不断进取，方能成就非凡。

自鲤鱼化龙之后，江湖上便流传着“鲤鱼跳龙门”的佳话。

人们以此比喻有志者事竟成，只要有恒心，终能实现自己的梦想。

而鲤鱼跳龙门的传说，也成为了我国古代励志故事中的经典之作。

鲤鱼跃龙门，非一日之功。

其背后，蕴含着勤劳、坚韧、勇敢和智慧。

鲤鱼在江湖中的磨砺，使其具备了跃过龙门的实力。

而龙君的赐予，则是鲤鱼实现梦想的关键。

鲤鱼跳龙门的故事，告诫我们，只要有梦想，就要勇敢地去追求，不断努力，终会成就一番事业。

今人若欲效仿鲤鱼，跃过人生之龙门，亦需具备鲤鱼之品质。

在追求梦想的道路上，不畏艰难，勇往直前，方能抵达成功的彼岸。

愿鲤鱼跳龙门的故事，能激励无数有志之士，勇攀人生高峰，成就辉煌未来。

重虚堂校录记一九九六年夏，余始研读内典，于是四处搜求。

於琉璃厂中国书店偶得此书，初以为不过禅僧吟咏之唱和，及披览再三，复考之於《五灯会元》、《景德传灯录》、《古尊宿语录》等，乃知船子德诚史料匮乏，即如陈垣先生《释氏疑年录》等亦语焉不详。

於是细加勘检，以补阙遗。

船子和尚，唐之高僧也，为青原行思下药山惟俨法脉，从船子与夹山的公案中，约略透出的唐会昌法难前的消息，可以推断其生年当在唐贞元至开成间。

其洎离药山，即浮舟於华亭、朱泾间（今上海市金山县），及传法於道吾，乃覆舟而逝。

僧藏晖於唐咸通十一年，依船子覆舟岸侧创建法忍寺，故法忍寺素称船子道场。

《续高僧传》、《景德传灯录》、《五灯会元》均有其小传，且载其咏渔父生涯之偈语三首，黄山谷、张商英、赵子固等宋元诗家颇引用之。

元至治壬戌（一三二二年）法忍寺首座坦法师辑录《机缘集》二卷。

上卷为宋人吕益柔刻石於枫泾海会寺之船子和尚拨棹歌三十九首。

下卷为诸祖赞，辑录投子青、保宁勇以下宋元诸禅师咏赞，兼及黄山谷、张商英、赵子固诸居士和作。

此本有明万历四年（一五七六年）云间超果寺僧智空重刻本。

至崇祯十年（一六三七年），又有法忍寺僧澄澈再刻本，已增入幻住禅师、陆树声诸家和作。

嘉庆间，法忍寺僧漪云上人以明本重刻，又增续二卷，不特船子遗韵历历可稽，即法忍寺盛衰建置，亦获存掌故。

文内标注现代标点，所有生僻字，均以国家标准扩展码(GBK)录入，倘有谬误，请垂函告知。

重虚堂(*******************)一九九九年六月十九日机缘集元刻本书影续机缘集明刻本书影船子和尚拨棹歌机缘集唐释德诚撰元释坦辑灵隐善庆序药山和尚嗣法者有六人，船子诚师其一也。

师见药山有证悟，与道吾、云岩为伯仲。

负不羁之志，放浪于山水之间，以接来学。

后因夹山求参，决以药山宗旨授之。

载之方册可考，不复重述。

朱泾法忍坦宝二上人，以师机缘洎前辈名尊宿偈赞出示，欲余语叙其端。

吁！是太虚空加绘画耶。

上人请益勤，因言曰：达磨之道至大鉴，大鉴至青原，青原至石头，石头至药山，展转付授，递相钝置，早是埋没己灵了也！何况诸方老冻侬为蛇添足，去道远矣。

岩原鲤跃出水面尚需时日岩原鲤跃出水面尚需时日_海洋与渔业杂志_新浪博客岩原鲤跃出水面尚需时日转载▼岩原鲤，这条来自长江上游而又潜伏在水底层的珍稀淡水鱼种，近年来，因其肉质细嫩、味道鲜美少刺而频繁跃上餐桌成为我国西南地区消费市场的宠儿，其身价更是不菲。

在网络上搜索“岩原鲤”关键词，可以搜索到2006年前西南地区媒体关于这条鱼的报道“岩原鲤一条600元（1000克左右）”。

可见在当时物以稀为贵的环境中，岩原鲤的市场价格足够诱人。

而事实上，根据后期市场观察发现，2006年前后的岩原鲤量少价高，市场价格已经达到了最高峰。

在丰厚的利润之下，必有人趋之若鹜，跟风养殖。

岩原鲤良好的养殖效益吸引了越来越多人的关注，很多养殖户也有意无意地在池塘里多放几尾岩原鲤，以增加养殖效益。

这种混养的模式在重庆、四川等地较为常见。

广东年平均温度较高，良好的气候条件更适宜养殖岩原鲤，养殖周期要比西南地区缩短一年左右。

在广东，养殖1.5斤左右的鱼一般需要两年时间，而在重庆等西南地区则起码需要三年。

因此，在广东，养殖岩原鲤的养殖户也在逐渐增多，大部分和鳗鱼、家鱼等混养为主，少部分人进行纯养。

鱼价陷入低迷养殖的人越来越多，鱼苗的供应显得捉襟见肘，满足不了市场的需求，因此鱼苗价格也随之水涨船高。

追溯到2006年，岩原鲤人工繁殖技术已较为成熟。

据我国唯一的岩原鲤国家级原种场——重庆市万州区水产研究所副所长颜忠介绍，岩原鲤是长江上游珍稀名特鱼类，是重庆市重点保护的濒危鱼种之一，人工繁殖技术早在2003年就获得了成功，但早期的产苗质量并不理想。

颜忠介绍，岩原鲤鱼苗一直处于较高价位，2003年的时候，7—8公分的价格为25元左右/尾，当时的商品鱼价格至少有120元/斤。

而随着人工孵化技术越来越成熟，产苗量和价格不可同日而语。

目前，万州区水产研究所每年可产苗200万尾，占了全国80%以上。

近几年来，鱼苗价格逐渐下降。

虽然2012年的苗要到4、5月才有，不过他预测，今年2-3公分的苗要2元/尾，7-8公分的价格为5元/尾。

描写大海的诗句和课文《观沧海》- 出处：《步出夏门行·观沧海》，曹操所作组诗《步出夏门行》中的一章。

- 原文：东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

- 注释：- 临：登上，有游览的意思。

- 碣（jié）石：山名。

碣石山，在现在河北昌黎。

- 澹澹（dàn）：水波摇动的样子。

- 竦峙（sǒng zhì）：高高地耸立。

竦：通“耸”，高起。

峙，挺立。

- 星汉：银河。

- 幸甚至哉：庆幸得很，好极了。

幸，庆幸。

至，极点。

最后两句每章都有，与正文内容没有直接关系。

- 翻译：向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。

海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。

周围是葱茏的树木，丰茂的花草。

萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河星光灿烂，好像也是从大海的怀抱里涌现出来的。

啊，庆幸得很，就用诗歌来表达内心的志向吧。

- 赏析：这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作。

诗人借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望统一天下、建功立业的雄心壮志。

诗的开头两句交代观海的地点，“水何澹澹”以下六句描写海水和山岛，动静相衬。

“日月之行”四句，将大海的气势和威力展现在读者面前，想象奇特，意境开阔，是千古名句。

- 作者介绍：曹操（155 - 220），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。

东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

《题海图屏风（节选）》- 出处：唐代白居易《题海图屏风》。

- 原文：海水无风时，波涛安悠悠。

鳞介无小大，遂性各沉浮。

突兀海底鳌，首冠三神丘。

钩网不能制，其来非一秋。

或者不量力，谓兹鳌可求。

赑屃牵不动，纶绝沉其钩。

一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。

白涛与黑浪，呼吸绕咽喉。

喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。

泉涌于山之麓，鲤腾跃于水之湄。

一日，有渔者至此，见鲤腾跃之势，意欲捕之。

鲤知其意，遂跃出水面，化为双鲤，分飞东西。

渔者惊愕，不知所措。

忽有一老翁，持杖而来，见状，笑曰：“此鲤非凡物也，乃灵鲤也。

吾闻之，灵鲤跃水，必有异事。

尔等何不随我观之？”众人随老翁至泉边，果见鲤跃入泉中，水光潋滟，异彩纷呈。

鲤跃出时，水花四溅，似有祥云缭绕。

老翁曰：“此鲤非同小可，其跃必有深意。

观其状，似欲告知吾等某事。

”未几，果有消息传来，邻村一老妪病重，久治不愈。

众人闻言，皆感神奇。

老翁遂命渔者将鲤放回泉中，鲤遂潜入水底，不知所终。

自是之后，此泉被称为“灵泉”，而鲤亦被尊为“灵鲤”。

每逢佳节，邻村村民皆来此泉祈求灵鲤保佑，愿老妪病愈，家庭和睦。

灵鲤遂成为一方神灵，庇佑着这一方水土。

译文：《涌泉跃鲤》山脚下有一泉，泉水喷涌而出；水边有鲤鱼跳跃。

一日，有渔夫来到此地，见鲤鱼跳跃的姿态，心生捕捞之意。

鲤鱼知晓渔夫的心思，便跃出水面，化为两条鲤鱼，分别向东西方向飞去。

渔夫惊愕不已，不知所措。

突然，有一位老翁拄着拐杖走来，见到这一幕，笑着说：“这些鲤鱼非同寻常，乃是灵鲤。

我听说，灵鲤跃水，必有异事。

你们为何不随我一同观看呢？”众人跟随老翁来到泉边，果然看到鲤鱼跃入泉中，水波荡漾，光彩夺目。

鲤鱼跃出时，水花四溅，仿佛有祥云环绕。

老翁说：“这些鲤鱼非同小可，它们的跳跃必有深意。

观其形态，似乎想要告诉我们一些事情。

”不久，果然有消息传来，邻村有一位老妇人病重，久治不愈。

众人听后，都感到神奇。

老翁于是命令渔夫将鲤鱼放回泉中，鲤鱼便潜入水底，不知所终。

从那时起，这个泉被称为“灵泉”，而鲤鱼也被尊为“灵鲤”。

每逢佳节，邻村村民都会来到这个泉祈求灵鲤保佑，希望老妇人病愈，家庭和睦。

灵鲤遂成为一方神灵，庇佑着这一方水土。

昔者，有渔者居于江畔，性好山水，尤善画鱼。

一日，江中獭患，鱼群惶恐，渔者心忧，遂决意画鱼以捉獭。

渔者于江畔设坛，设香案，焚香祭拜，祈求神明庇佑。

祭毕，取笔蘸墨，凝神静气，笔走龙蛇，一幅生动的《鱼跃江中图》便跃然纸上。

图中鱼儿游弋自如，灵动可爱，仿佛真鱼一般。

画成之后，渔者将画挂于江边石壁之上，口中念念有词，祈求神明赐予捉獭之能。

不一日，江中獭患果然消除，鱼群恢复宁静，渔者心中大喜，知是神明庇佑。

然渔者心中尚有一事未了，欲试其画鱼捉獭之术。

于是，渔者再次设坛，焚香祭拜，再画一幅《鱼戏江中图》。

画毕，将画置于江中，任其随波逐流。

不久，江中有一獭跃出水面，见到画中鱼儿，不禁心生贪念，欲吞食之。

獭跃起，欲捉画中鱼，却不料画中鱼儿忽然跃出，獭不及防，被画中鱼儿所捉。

渔者见状，心中暗喜，知画鱼捉獭之术果然有效。

于是，渔者将画收回，置于家中，时常观之，以为奇珍。

自此后，渔者画鱼捉獭之术传遍江湖，人皆称奇。

有好事者，欲求渔者传授此术，渔者笑而不答，曰：“此术非人力所能及，乃神明所赐，非吾所能传也。

”岁月流转，渔者年事已高，其画鱼捉獭之术亦渐渐失传。

后人闻之，皆叹惋不已。

然此事之奇，仍流传于世。

有诗人作诗曰：江畔渔者善画鱼，鱼跃江中捉獭忙。

神明庇佑捉獭术，传世千古话渔乡。

今人读之，亦能领略古人智慧与匠心独运之风采。

【翻译】从前，有一位渔夫居住在江边，他喜爱山水，尤其擅长画鱼。

有一天，江中的水獭成了问题，鱼群惊慌失措，渔夫心里很担心，于是决定画鱼来捉水獭。

渔夫在江边设了一个坛，摆上香案，焚香祭拜，祈求神明的庇佑。

祭拜完毕后，他拿起笔蘸上墨，聚精会神地画起来，一幅生动的《鱼跃江中图》便出现在纸上。

图中的鱼儿游动自如，活泼可爱，仿佛真的鱼儿一样。

画完后，渔夫将画挂在江边的石壁上，口中念念有词，祈求神明赋予他捉水獭的能力。

不久，江中的水獭问题果然得到了解决，鱼群恢复了平静，渔夫心中大喜，知道这是神明的庇佑。

然而，渔夫心中还有一件事未了，他想测试一下画鱼捉水獭的方法。

昔有渔者，于清溪之滨得鲤鱼一尾。

鲤大而美，渔者爱之，遂以金簪插其颊。

鲤感其恩，跃出水面，化作一女子，容貌绝世，言辞婉丽。

渔者惊喜，遂纳为妻。

后鲤鱼偶感风寒，卧病在床。

渔者昼夜侍疾，不离左右。

鲤鱼病愈，感其至诚，遂赠渔者以一枚玉簪，曰：“此簪能护君一生安康，愿君珍重。

”渔者感其情，携簪归家。

自此，渔者家中每逢佳节，必以此簪插于发间，以示鲤鱼之情。

年复一年，渔者与鲤鱼之爱情，传为佳话。

一日，渔者于梦中，见鲤鱼披着长裙，翩翩而来。

鲤鱼曰：“吾久不见君，特来探望。

然吾身在此，心却在远方。

吾愿化作鲤鱼，永伴君侧，以报君恩。

”渔者醒来，泪流满面。

自此，渔者每当夜深人静之时，便以鲤鱼之形象自慰，聊以解忧。

又一日，渔者于江边垂钓，忽见鲤鱼跃出水面，手持一枚金簪，曰：“君之玉簪，吾已收回。

此簪虽能护君安康，然吾心已随君而去。

愿君珍重，勿再挂念。

”渔者接过金簪，泪如雨下。

自此，渔者家中不再插簪，以示鲤鱼之情已尽。

岁月如梭，渔者渐渐老去。

一日，渔者于梦中，见鲤鱼化作一鲤鱼精，泪眼婆娑，曰：“吾已报答君恩，然吾心仍念君。

愿化作鲤鱼，永伴君侧，直至君老。

”渔者醒来，心中感慨万分。

自此，渔者每当垂钓之时，便以鲤鱼为伴，仿佛鲤鱼之形象就在眼前。

鲤鱼还簪，乃世间之佳话。

渔者与鲤鱼之情，历经磨难，终成永恒。

鲤鱼虽化作鱼精，然其情意绵绵，不减当年。

渔者亦因鲤鱼之恩，得以安心度日，享尽人间美好。

翻译：古有渔夫，于清澈溪流之畔，捕获鲤鱼一尾。

鲤鱼体大而美，渔夫爱之，遂以金簪插其颊中。

鲤鱼感其恩，跃出水面，化作一女子，容貌绝世，言辞婉丽。

渔夫惊喜，遂纳为妻。

后来鲤鱼偶感风寒，卧病在床。

渔夫昼夜侍疾，不离左右。

鲤鱼病愈，感其至诚，遂赠渔夫一枚玉簪，曰：“此簪能护君一生安康，愿君珍重。

”渔夫感其情，携簪归家。

自此，渔夫家中每逢佳节，必以此簪插于发间，以示鲤鱼之情。

年复一年，渔夫与鲤鱼之爱情，传为佳话。

一日，渔夫于梦中，见鲤鱼披着长裙，翩翩而来。

昔者，余居于山林之间，毗邻清溪，傍临碧波。

溪水潺潺，鱼跃于渊，獭戏于岸。

余性喜闲逸，常结庐于此，以观鱼捕獭为乐。

余养鱼于溪畔，筑栏栅以护之。

鱼者，鲤鱼、鲢鱼、鳜鱼之属，皆驯良可人。

日暮时分，余常携酒一壶，临溪而观。

只见鱼儿戏水，或跃或沉，或聚或散，宛如一幅生动的画卷。

余心旷神怡，忘却尘世之烦恼。

一日，余见一獭跃出水面，疾速捕鱼。

余心中一动，遂购得捕獭之具，欲一试身手。

乃制一笼，以木为之，其状如笱，置之溪边。

獭夜出，余伏于笼旁，静候其至。

果不其然，未过多时，獭果至。

见笼中无鱼，遂将头探入，欲探究竟。

余趁机捉住其头，以绳系之。

獭挣扎不得，遂束手就擒。

余喜不自胜，以为捕獭之技，得心应手。

自是而后，余日日捕獭，獭之数量日减。

溪中鱼儿，亦因獭之减少，而日益繁盛。

余养鱼捕獭，相得益彰，生活颇为惬意。

然而，余心中渐生忧虑。

捕獭虽得一时之乐，然长此以往，溪中鱼儿将尽，獭亦将绝迹。

余恐伤及生态之平衡，遂停止捕獭，转而专心养鱼。

余深知，养鱼之道，在于精心呵护。

故每日清晨，余必至溪边，观察鱼儿之状况。

鱼儿若有所不适，余必设法救治。

又恐鱼儿因疾病而殒命，遂购得草药，用以预防和治疗。

岁月如梭，余之养鱼技艺日益精进。

鱼儿亦因得其所养，体态健硕，游动自如。

溪水清澈，鱼儿嬉戏，宛如仙境。

一日，有客自远方来，见余养鱼之景，赞叹不已。

余请客至溪边，共赏鱼儿之美。

客人大为欢喜，遂题诗一首，以赠余：溪水潺潺鱼跃渊，养鱼捕獭乐悠然。

生态平衡心自得，山水之间乐无穷。

余读客之诗，心中喜悦，以为养鱼捕獭，实为修身养性之道也。

翻译：《养鱼捕獭记》从前，我居住在山林之间，靠近清澈的小溪，旁边是碧绿的波光。

溪水潺潺，鱼儿在深渊中跳跃，水獭在岸边嬉戏。

我喜欢闲适的生活，经常在这里搭建草庐，以观赏鱼儿捕食水獭为乐。

我在溪边养鱼，建造栅栏来保护它们。

鱼儿有鲤鱼、鲢鱼、鳜鱼等，都很温顺可爱。

傍晚时分，我常常带着一壶酒，来到溪边观赏。

只见鱼儿在水里嬉戏，或跳跃或沉没，或聚集或分散，宛如一幅生动的画卷。

鲤鱼跃龙门的诗句
1、六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。

——唐·章孝标《初及第归酬孟元翊见赠》
2、犹喜故人先折桂。

——唐·温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》
3、甲乙中时公道复，朝廷看处主司夸。

——唐·黄滔《喜陈先辈及第峤》
4、风吹金榜落凡世，三十三人名字香。

遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。

——唐·周匡物《及第谣》
5、榜入金门去，名从玉案来。

——唐·顾非熊《酬陈摽评事喜及第与段何共贻》
6、金榜高悬当玉阙，锦衣即著到家林。

——唐·李旭《及第后呈朝中知己》
7、金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。

——唐·袁皓《及第后作》
8、登龙兼折桂，归去当高车。

——唐·李端《元丞宅送胡濬及第东归觐省》
9、大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。

——唐·钱起《送张参及第还家》
10、及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。

——唐·刘沧《及第后宴曲江》
11、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——唐·孟郊《登科举》
12、又被时人写姓名，春风引路入京城。

——唐·刘禹锡《答张侍御贾喜再登科后，自洛赴》。

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。

夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

【翻译】
山川之壮美，自古以来便是人们共同赞叹的。

高峰直插云霄，清澈的溪流可见其底。

两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映；青葱的树林和翠绿的竹子，四季皆备。

夕阳即将西下，鱼儿在水中竞相跳跃。

这里实在是人间的仙境，自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够与其相比的奇丽景色。

【文言文翻译】
山川之丽，自古言谈不绝。

高峰凌云，清溪见底。

两岸石壁，五色斑斓，交相映照；青林翠竹，四时咸备。

夕阳将落，鱼跃水面，竞相追逐。

此实人间仙境也。

自南朝谢康乐以来，未尝有复能匹敌其奇者。

【字数】516字。

有关锦鲤和一帆风顺的诗句
锦鲤与一帆风顺
锦鲤翻波水中央，一帆风顺正高扬。

鱼跃龙门腾云起，船行江海破浪长。

锦鲤身披五彩裳，一帆风顺耀金光。

鱼游水中自由在，船航四海无阻挡。

锦鲤嬉戏碧波间，一帆风顺展宏图。

鱼跃水面映日照，船行顺风任漂浮。

锦鲤翻腾浪花溅，一帆风顺驶向前。

鱼跃深渊寻秘境，船扬帆影追天边。

锦鲤跃动如飞燕，一帆风顺破浪尖。

鱼游清澈溪流远，船横浩渺海天间。

锦鲤翩翩舞水中，一帆风顺乘长风。

鱼翔浅底乐无穷，船扬白帆逐苍穹。

锦鲤跃水映红霞，一帆风顺破浪沙。

鱼游江湖逍遥乐，船行风浪无惧怕。

锦鲤腾跃似飞龙，一帆风顺正当时。

鱼游大海心无界，船行天涯梦有期。

锦鲤翻波映日辉，一帆风顺展雄飞。

鱼游四海寻知己，船扬风帆追梦归。

锦鲤嬉戏水波间，一帆风顺展新篇。

鱼游碧海情无限，船行万里意悠然。

五百字已尽，但锦鲤与一帆风顺的美好寓意却永无止境。

锦鲤象征着好运与吉祥，而一帆风顺则代表着顺利与成功。

这两者在诗句中相互映衬，共同描绘出一幅美好的画卷。

愿每个人在生活中都能如锦鲤般幸运，如一帆风顺般顺利，实现自己的梦想与追求。

溯源有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。

在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。

有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。

第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。

我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。

到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。

记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。

”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。

越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡。

人呢？人又何尝不然?人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。

人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。

乡愁是一种文化心灵的寂寞。

这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。

没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。

她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。

八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。

俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。

我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。

汽笛鸣起，船起碇开航了。

船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。

一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。

那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。

游斜川原文及赏析原文：辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。

临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。

彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。

若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。

欣对不足，率共赋诗。

悲日月之遂往，悼吾年之不留。

各疏年纪乡里，以记其时日。

开岁倏五日，吾生行归休。

念之动中怀，及辰为兹游。

气和天惟澄，班坐依远流。

弱湍驰文纺，闲谷矫鸣鸥。

迥泽散游目，缅然睇曾丘。

虽微九重秀，顾瞻无匹俦。

提壶接宾侣，引满更献酬。

未知从今去，当复如此不？中觞纵遥情，忘彼千载忧。

且极今朝乐，明日非所求。

译文正月初五辛丑日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。

我与两三位邻居，一同游览斜川。

面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。

夕阳中，鲂鱼，鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。

那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋。

至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名。

如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒发情怀。

岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。

各位游伴分别写下年龄、籍贯，并记下这难忘的一天。

新岁匆匆又过五日，我的生命终将止休。

想到这些胸中激荡，趁此良辰携友春游。

天气和暖碧空如洗，依次列坐偎傍溪流。

缓缓流水鱼儿驰游，静静空谷高翔鸣鸥。

湖泽广阔纵目远眺，凝视曾城沉思良久。

秀美不及曾城九重，目极四周无与匹涛。

提起酒壶款待游伴，斟满酒杯相互劝酬。

尚且不知自今以后，能否如此欢乐依旧。

酒至半酣放开豪情，全然忘却千载忧愁。

今朝欢乐姑且尽兴，明日如何非我所求。

注释斜川：地名，位置不详，当在诗人所居南村附近。

据骆庭芝《斜川辨》，斜川当在今江西都昌附近湖泊中。

辛丑：一本“丑”作“酉”。

据逯钦立考证，辛酉是“正月五日”的干支。

澄和：清朗和暖。

风物：风光，景物。

闲美：闲静优美。