2012苏教版选修《鲁周公世家》
- 格式：ppt
- 大小：483.50 KB
- 文档页数：29
文档推荐
-
苏教版高中语文教材目录必修+选修页数:2
-
语文苏教版高二选修《天上谣》李贺页数:28
-
苏教版高中语文选修《传记选读》精选练习苏东坡传页数:10
-
最新苏教版高三语文选修鲁迅作品选读电子课本课件【全册】页数:501
下载文档原格式
合集下载
苏教版语文高二苏教史记选读课件 第3课鲁周公世家
揃．(jiǎn) 谮．(zèn)
践阼．(zuò) 鸱．鸮．(chī)(xiāo)
昃．(zè)
牿．(ɡù)
寇攘．(rǎnɡ) 刍．茭．(chú)(jiāo)
墙垣．(yபைடு நூலகம்án) 炀．公(yánɡ)
笃．仁(dǔ) 金縢．(ténɡ) 瘳．(chōu) 馈．禾(kuì) 淫佚．(yì) 糗．粮(qiǔ)
二、通假字
○14 岁则大孰． __孰__，__同__“__熟__”__，__丰__收_
三、一词多义
(1)就 ①② ③ ④周金 草 陈公就 创 力．不砺 就 未．就则就 列．．封利，_不____能___动___者动动______止词词词______，___，，____完____就靠动________成职近__词__________、，，________赴接担______任近任________
○12 宁．淮夷东土 ___形__容__词__作__动__词__，__平__定______
○13 用能定．汝子孙于下地 形__容__词__的__使__动__用__法__，__使__…__…__安__定___ ○14 三王之忧．劳．天下久矣 _动__词__的__为__动__用__法__，__为__…__…__忧__愁__，__ ___为__…__…__劳__苦___________________
何为“世家”？何为“朝”？ (1)“世家”以编年为体，记述王侯封国、开国功臣和 有特殊地位、特殊影响的人物。其事或许并非牵涉全国， 然于某一封国或全国社会生活的某一方面有巨大影响，多 数可视为“国别史”，诸如“晋世家”“楚世家”“孔子世家” “陈涉世家”等。
(2)周代各国的诸侯，按规定的时间觐见周天子，叫 “朝”。《王制》：“一年一朝天子。”另一种说法是《左 传·昭公十三年》杜预注：“三年一朝。”每次朝见天子， 都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫作“朝贡”。 如《左传·隐公八年》：“郑伯以齐人朝王，礼也。”如果不 按时朝见天子，就被认为是不尊敬天子，天子就要出兵讨 伐。如《左传·隐公九年》：“宋公不朝，郑伯为王左卿士， 以王命讨之，伐宋。”
苏教版高中语文选修《鲁周公世家》课件7
有关课文说明
《鲁周公世家》是《史记》三十世家中 的第三篇，全文详细地记述了西周开国 重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁 国经历三十四代君主、历时一千余年的 历史发展过程。课文节选部分主要周公 幼年时代的笃仁纯孝和代理国政时的忍 辱负重。
梳理第1段
思性考？周：武公周王少公时年少代年他时时主代代要具具功有有绩笃怎是样什仁的么纯品？ 孝，武王时代他主要功绩是 辅佐武王，翦灭殷商。
梳理第2段
思考：第2段主要写了什么内 容？ 明确：
以身为质，祈武王康安。
梳理第3段
思考：第3段主要写了什么内 容？
明确：
周公忍辱负重，代成王 处理政事。
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
阅读与探讨
1.在《太史公自序》中，司马迁这样评 价周公：“夫天下称诵周公，言其能论歌 文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思 虑，爰及公刘，以尊后稷也。”可见他对 周公不但有一种深厚的景仰之情，而且把 周公作为“立德立功立言”的楷模来学习 仿效，从《鲁周公世家》的哪些地方可以 看出这种崇敬之情？（课本第24页）
写作借鉴
在本篇中作者“原始察终，见盛观衰” ， 特地采用对比的手法，来揭露那些腐朽没落 的统治者的丑恶本质。主要是用周公的品德 与鲁国后世无道君臣进行强烈对比，表现出 作者敏锐的观察判断能力和高度现实主义精 神。司马迁采用对比的手法，也表现周公的 高尚人格。一是幼时的周公与群子的对比， 表现其纯孝笃仁；二是武王病时，周公与群 臣的对比，表现其献身精神；三是周公与管 叔与群弟的对比，表现其光明磊落的胸怀。
苏教版语文选修(史记选读)讲义：02 鲁周公世家
鲁周公世家放言(其三)白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？【内容赏析】这是一首具有深刻意义的哲理诗。
诗中借用比喻和历史故事，说明了辨别人才好坏的方法。
特别是三、四两句，作者举出了两个例子，说明辨别事物真伪，评述历史人物功过，往往需要经过一段较长时间的实践考验，才能判断出是非，得出可靠的结论来。
后四句诗，过去常为一些小说引用。
例如《三国演义》第五十六回，写曹操大宴铜雀台，对诸文士谈到自己的生平志愿之后，作者就引用了这四句诗。
[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音谮．(zèn)大钺．(yuè)箕．子(jī)笃．仁(dǔ) 商纣．(zhòu) 践阼．(zuò) 开籥．(yuè) 有瘳．(chōu) 吐哺．(bǔ)逋．逃(bū) 糗．粮(qiǔ) 召公奭．(shì) 昃．不暇食(zè) 敷．佑四方(fū)鸱鸮．．(chú)(jiāo)．．(chī)(xiāo) 刍茭第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)太公、召公乃缪卜(“缪”同“穆”，虔诚)(2)旦巧能，多材多艺(“材”同“才”，才能)(3)无坠天之降葆命(“葆”同“宝”，宝贵的)(4)我以其璧与圭归(“归”同“馈”，奉送)(5)周公藏其策金縢匮中(“匮”同“柜”)(6)成王少，在强葆之中(“强葆”同“襁褓”)(7)周公恐天下闻武王崩而畔(“畔”同“叛”，背叛)(8)我之所以弗辟而摄行政者(“辟”同“避”，逃避、躲避)(9)武王蚤终，成王少(“蚤”同“早”)(10)南面倍依以朝诸侯(“依”同“扆”，户牖之间的屏风)(11)周公乃自其蚤沉之河(“蚤”同“爪”，指甲)(12)乃泣，反周公(“反”同“返”，召回)(13)故中宗飨国七十五年(“飨”同“享”，享有)(14)诞淫厥佚(“佚”同“逸”，安乐)(15)百姓说(“说”同“悦”，愉快、高兴)(16)周公在丰，病，将没(“没”同“殁”，死)(17)岁则大孰(“孰”同“熟”，丰收)第3步一词多义——看我七十二变。
《史记选读》之《鲁周公世家》教案(苏教版高二选修教案设计)共3篇
《史记选读》之《鲁周公世家》教案(苏教版高二选修教案设计)共3篇《史记选读》之《鲁周公世家》教案(苏教版高二选修教案设计)1引言《史记》是中国古代史学家司马迁所著的一部文献史书，被誉为古代史学之典范。
它以严谨、详尽的文字记载了中国几千年来的历史。
作为一名语文老师，我们可以通过选读史记，开展历史文化教育与语文教育的交叉教育，使学生在阅读名著的过程中，增长知识，提高语文素养。
本文将阐述《史记选读》之《鲁周公世家》教案 (苏教版高二选修教案设计)，旨在帮助语文教师在教学过程中更好的运用教材，提高教学质量。
一、文本背景《鲁周公世家》载于《史记》中，是其“世家”篇章之一。
通过对周公旦的描写，展现出他的高尚品德与卓越治理才能。
文章结构清晰，文笔优美，历史价值和文学价值相辅相成。
二、文本解析1. 教学目标通过本课教学，使学生理解并掌握《鲁周公世家》的基本内容和文化内涵，开发学生的阅读能力，增强学生的历史文化素养和语文素养。
2. 教学重点难点重点：理解《鲁周公世家》的基本内容和文化内涵，探究周公旦的治理理念和方法。
难点：理解古代社会制度，理解古人的思想和行为。
3. 教学方法采用多种教学方法，如讲授、互动交流、演讲、阅读等，以培养学生的综合素养。
4. 教学过程（1）导言为学生介绍《鲁周公世家》的文本背景和历史背景，激发学生学习的兴趣。
（2）阅读学生独立阅读《鲁周公世家》，理解其基本内容和文化内涵。
在阅读过程中，学生可以用笔标记重点内容和问题，以便后续讨论和讲解。
（3）课堂交流让学生根据阅读的内容，交流他们的认识和理解。
可以分小组讨论、PPT展示等方式展开交流，以激发学生的主动性和创造力。
（4）分享让学生集中精力听讲，来自教师或其他同学分享个人见解或对文本的独特解读。
在分享过程中，鼓励学生提出问题和观点，促进学生的互动和交流。
（5）练笔通过写作引导学生理解古代社会制度和治理理念，提高学生的语文素养和写作能力。
可以探讨学生写作中存在的问题和改进方法，以提高学生的写作水平。
[试卷+试卷]高中语文《鲁周公世家》课文知识梳理 苏教版选修《史记选读》
![[试卷+试卷]高中语文《鲁周公世家》课文知识梳理 苏教版选修《史记选读》](https://img.taocdn.com/s1/m/c586a09969dc5022aaea00a0.png)
《鲁周公世家》鲁周公世家周公旦者，周武王弟也。
自文王在时，旦为子孝，笃【音：dǔ；义：忠诚厚道】仁，异于群子【句式：状语后置】。
及武王即位，旦常辅翼武王，用事【义：主持朝廷政事】居多。
武王九年，东伐至盟津，周公辅行。
十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。
破殷，入商宫。
已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于【义：向】天，及殷民。
释箕子之囚。
封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。
遍封功臣同姓戚者。
封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。
周公不就封，留佐武王。
武王克【义：战胜】殷二年，天下未集【义：安定】，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪【通假：通“穆”，虔诚】卜。
周公曰：“未可以戚【义：此处为感，动之意】我先王。
”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。
史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳【义：辛劳】阻疾。
若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。
旦巧能，多材多艺，能事【义：事奉】鬼神。
乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。
乃命于帝庭，敷【义：普遍】佑四方，用【义：因而】能定汝子孙于下地，四方之民罔【义：无，没有】不敬畏。
无坠【义：丧失】天之降葆【通假：同“宝”】命，我先王亦永有所依归。
今我其即命于元龟，尔之【义：主谓之间，取消句子独立性，无实义】许我，我以其璧与圭归【通假：同“馈”奉送】，以俟【义：等候】尔命。
尔不许我，我乃屏璧与圭。
”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。
卜人皆曰吉，发书视之，信【义：确实，果真】吉。
周公喜，开籥【音：yuè】，乃见书遇吉。
周公入贺武王曰：“王其无害。
旦新【义：刚才】受命三王，维长终是图【句式：宾语前置】。
兹【义：此，这】道能念予一人。
”周公藏其策金縢【音：téng】匮【通假：同“柜”】中，诫守者勿敢言。
明日【义：第二天】，武王有瘳【音：chōu】。
其后武王既崩，成王少，在强葆【通假：同“襁褓”】之中。
苏教选修史记课件：《鲁周公世家》(司马迁)(共52张PPT)
第9章 扩声系统调音
导入新课
司马谈临终告诫司马迁“夫天下称颂周公，言其 能论歌文武之德，宣周绍之风„„孔子修旧起废 „„则学者至今则之。”又言：“自周公卒五百 岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍 明世„„？”可见在司马迁家族看来，周公为天 下人树立了榜样。周公为后世为政者的典范。 孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典 范。儒家最高政治理想是周初的仁政，孔子终
籥ｙｕè：本为古代一种管状乐器，但古代的锁也是 管状的，所以称锁为“籥”。
予一人：古代天子自称
金縢匮：金丝缠束的柜子。縢：缠束。匮，同“柜”。
瘳：ｃｈōｕ：病体痊愈。
第第三9章段 扩声系统调音
崩：古代称天子之死为“崩”。
强葆qiǎng bǎo ：同“襁褓”。 畔：通“叛”。
第9章 扩声系统调音
值得注意的是，司马迁特地采用对比的手 法，来揭露那些腐朽没落的统治者的丑恶本质。
一是用周公的品德与鲁国后世无道君臣进行 强烈对比，
二是用鲁国的所谓“洙泗礼义之邦”的高雅 招牌与鲁国后期统治者的淫乱、凶残、猥琐进 行对比。
从而尖锐深刻地揭露了某些统治者斤斤于 揖让之节的表面形式，而行事则极尽其荒淫之 欲诛杀之能的极度虚伪行径，表现出作者敏锐 的观察判断能力和高度现实主义精神。
作者用与主人公性格相一致的深沉有力 的语言娓娓道来，为我们树立了一个胸怀博 大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生、鞠躬 尽瘁的高岸君子形象，感人至深。
第9章 扩声系统调音
另外，在本篇中作者“原始察终，见盛 观衰”，在客观提供的史料基础上，通过对 鲁国历史盛衰的考察和记述，生动地再现了 隐桓之事、庆父之乱、襄仲杀嫡立庶、三桓 攻伐公室的真实历史画面，反映出统治阶级 内部复杂激烈的矛盾斗争，也揭示了鲁国由 盛而衰的必然过程。
导入新课
司马谈临终告诫司马迁“夫天下称颂周公，言其 能论歌文武之德，宣周绍之风„„孔子修旧起废 „„则学者至今则之。”又言：“自周公卒五百 岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍 明世„„？”可见在司马迁家族看来，周公为天 下人树立了榜样。周公为后世为政者的典范。 孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典 范。儒家最高政治理想是周初的仁政，孔子终
籥ｙｕè：本为古代一种管状乐器，但古代的锁也是 管状的，所以称锁为“籥”。
予一人：古代天子自称
金縢匮：金丝缠束的柜子。縢：缠束。匮，同“柜”。
瘳：ｃｈōｕ：病体痊愈。
第第三9章段 扩声系统调音
崩：古代称天子之死为“崩”。
强葆qiǎng bǎo ：同“襁褓”。 畔：通“叛”。
第9章 扩声系统调音
值得注意的是，司马迁特地采用对比的手 法，来揭露那些腐朽没落的统治者的丑恶本质。
一是用周公的品德与鲁国后世无道君臣进行 强烈对比，
二是用鲁国的所谓“洙泗礼义之邦”的高雅 招牌与鲁国后期统治者的淫乱、凶残、猥琐进 行对比。
从而尖锐深刻地揭露了某些统治者斤斤于 揖让之节的表面形式，而行事则极尽其荒淫之 欲诛杀之能的极度虚伪行径，表现出作者敏锐 的观察判断能力和高度现实主义精神。
作者用与主人公性格相一致的深沉有力 的语言娓娓道来，为我们树立了一个胸怀博 大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生、鞠躬 尽瘁的高岸君子形象，感人至深。
第9章 扩声系统调音
另外，在本篇中作者“原始察终，见盛 观衰”，在客观提供的史料基础上，通过对 鲁国历史盛衰的考察和记述，生动地再现了 隐桓之事、庆父之乱、襄仲杀嫡立庶、三桓 攻伐公室的真实历史画面，反映出统治阶级 内部复杂激烈的矛盾斗争，也揭示了鲁国由 盛而衰的必然过程。
语文苏教版选修《史记》选读专题二 第4课 鲁周公世家
(4)感情色彩变化：古今词义在演变的历史过程中，出现了褒贬意义相互转化的
现象。如“ 先帝不以臣卑鄙 ”， “卑”是指地位低下，“鄙 ” 是指知识浅陋，并没 有贬义，现在的“卑鄙”则指(语言、行为)恶劣，不道德，已变为贬义词。 (5)名称说法改变：如“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。
5.说说下列加颜色词语的活用情况，并解释一下 名词作状语，向东 (1)东伐至盟津：_________________
幼年时代癿笃仁纯孝平定管蔡分裂叛乱时癿坚定果断牺牲丧人时癿丿无反顾代理国政时癿忍辱负重??司马迁用不主人公怅格相一致癿深沉有力癿语言娓娓道来为我仧树立了一丧胸怀博大深沉果断为国家利益辛劳毕生鞠躬尽瘁癿伟岸君子形象从字里行间逋露出司马迁对周公癿崇敬景仨乀情
专题二 学究天人 体贯古今——《史记》的体例
第4课 鲁周公世家
后代爵称和爵位制度往往因时而异。公，是最高爵位，一般授予功勋卓著、身居高
位的天子重臣，唐朝时有国公、郡公、县公三级。 3.诰书 诰书是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思。古代以大义谕众叫诰。 诰作为王命文书开始于西周。如《尚书·周书》载有《大诰》《汤诰》《康王之诰》 等篇，是周王用以告诫臣工的文书。秦废不用。汉代偶一用之，不为常式。唐代大 除授、大赏罚用制诰。
同“享”，享有 (9)故中宗飨国七十五年：_______________ 同“悦”，高兴 (10)作《立政》，以便百姓。百姓说：_______________ 同“熟”，丰收 (11)岁则大孰：_______________ 同“亩”，代指土地 (12)唐叔得禾，异母同颖：___________________ 同“返”，这里是“召回”的意思 (13)(成王)乃泣，反周公：_______________________________
苏教版选修《史记》选读：《鲁周公世家》教案设计
《鲁周公世家》教案教学目标：1、掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。
2、体会作者塑造的周公胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的高岸君子形象，司马迁对周公那种深厚的景仰之情。
3学习对比手法的运用。
一、导入新课并介绍文题、背景。
1、鲁，始建国于公元前十一世纪，其辖地在今山东省西南部，都城在曲阜。
公元前256年为楚所灭。
2、周公，姬旦，亦称叔旦。
以其曾祖太王所居周地为采邑，故称周公。
周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。
他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。
同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形式，也具有开山的意义，至今在中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。
3、世家，《史记》体例之一，主要记述世袭封国的诸侯的事迹。
4、《鲁周公世家》是《史记》三十世家中的第三篇，全文详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时千余年的历史发展过程。
课文节选部分主要记述了周公幼年时代的笃仁纯孝和代理国政时的忍辱负重。
二、范读课文。
1、注意字词读音、断句，扫除字词障碍。
2、整体感知全文内容。
三、给加横线的词正音并释词。
笃（dǔ）仁钺（yuè）召（shào）公名奭（shì）缪(bù)卜归(kuì) 开籥(yuè) 金縢(téng)匮(guì) 有瘳(chōu) 箕(jī)子践阼(zuò) 弗辟(bì) 蚤(zǎo)终祉(zhǐ)福鸱(chī)鸮(xiāo) 倍依(yǐ) 竆\竆\(qióng) 揃(jiǎn)其蚤(zhǎo) 谮(zèn) 严(yǎn) 奸(gān)神命飨(xiǎng)国鳏(guān)寡诞淫厥佚(yì) 昃(zè)不暇食百姓说(yu è) 将没(mò) 肸(bì) 伤牯(g)ù寇攘(rǎng) 歭(zhì)尔刍茭糗(xiǔ)粮濞(bì)立四、对照注释、译文，自由朗读课文。
高二语文史记选读之鲁周公世家教案 苏教版 教案
高二语文史记选读之鲁周公世家教案周公旦者，周武王弟也。
【集解】：谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。
”【索隐】：周，地名，在岐山之阳，本太王所居，後以为周公之菜邑，故曰周公。
即今之扶风雍东北故周城是也。
谥曰周文公，见国语。
自文王在时，旦为子孝，【索隐】：邹诞本“孝”作“敬”也。
笃仁，异於群子。
及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。
武王九年，东伐至盟津，周公辅行。
十一年，伐纣，至牧野，【正义】：卫州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。
周公佐武王，作牧誓。
破殷，入商宫。
已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。
释箕子之囚。
封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。
遍封功臣同姓戚者。
封周公旦於少昊之虚曲阜，【正义】：括地志云：“兗州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。
”是为鲁公。
周公不就封，留佐武王。
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。
【集解】：徐广曰：“古书‘穆’字多作‘缪’。
”周公曰：“未可以戚我先王。
”【集解】：孔安国曰：“戚，近也。
未可以死近先王也。
”X玄曰：“二公欲就文王庙卜。
戚，忧也。
未可忧怖我先王也。
”周公於是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，【集解】：孔安国曰：“璧以礼神，圭以为贽。
”告于太王、王季、文王。
【集解】：孔安国曰：“告谓祝辞。
”史策祝曰：【集解】：孔安国曰：“史为策书祝也。
”X玄曰：“策，周公所作，谓简书也。
祝者读此简书，以告三王。
”“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。
【集解】：徐广曰：“阻，一作‘淹’。
”若尔三王是有负子之责於天，以旦代王发之身。
【集解】：孔安国曰：“大子之责，谓疾不可救也。
不可救于天，则当以旦代之。
死生有命，不可请代，圣人叙臣子之心以垂世教。
”【索隐】：尚书“负”为“丕”，今此为“负”者，谓三王负於上天之责，故我当代之。
X玄亦曰“丕”读曰“负”。
旦巧能，多材多，能事鬼神。
【集解】：孔安国曰：“言可以代武王之意。
《鲁周公世家》教案(苏教版选修教案设计)共3篇
《鲁周公世家》教案(苏教版选修教案设计)共3篇《鲁周公世家》教案(苏教版选修教案设计)1《鲁周公世家》教案(苏教版选修教案设计)一、教材内容简介《鲁周公世家》是《史记》中的一部纪传体史书，共有三十三篇。
本书主要讲述了鲁国周公旦的家世背景、成就事迹以及后代子孙，以及鲁国的政治、经济、文化状况等方面的内容。
这部书可以说是了解中国春秋时期社会历史、政治制度等的重要资料。
二、教学目标1.了解《鲁周公世家》的作者、写作背景及历史价值。
2.理解故事背景和历史人物性格特点。
3.掌握故事情节和具体细节，能在生活中运用。
4.培养学生历史思维能力、语言表达能力和审美能力。
三、教学重点1.《鲁周公世家》的作者、写作背景及历史价值。
2.让学生了解故事背景和历史人物性格特点，并掌握故事情节和具体细节。
四、教学难点1.学生对于《鲁周公世家》的背景了解不够。
2.对于古汉语的理解难度较大。
五、教学方法1.讲解法：通过有针对性的简要讲解经典部分内容，使学生能够对每个人物的外部特征、性格优良之处以及事件过程有一定了解。
2.朗读法：教师朗读故事让学生在文学和语言上有一定的感悟，同时获得语音美的鉴赏能力提高。
3.分析法：教师简单分析故事背景、情节，引导学生深度思考。
4.练习方式：课内互动、小组讨论。
六、教学过程1.导入教师向学生介绍一位著名的古代人物鲁国周公旦，并简单介绍他的生平事迹。
2.分析《鲁周公世家》教师在学生已有的文化知识基础上，通过教授古代典籍《鲁周公世家》来进一步带领学生了解中国古代历史、文化和民族精神。
首先，讲解这本典籍的作者和写作背景，简单介绍不同的历史时期的特点，以便学生更好地理解书的内涵。
3.讲解故事背景和历史人物通过各篇章的解读，还原历史的脉络，让学生清晰感受那个时代的社会形态、人物性格等。
讲解诸侯间的关系、婚姻政策、文化传承等。
4.情节剖析把整章故事分小节，分析小节中的人物情节。
在分析中要突出各主要人物的性格特征，讲述各自的心路历程。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
所谓“孝慈则忠”，是给予小农业血缘家庭作为 社会细胞结构之上的生活规范，发展而为此儒学 之伦理政治，其中所含之“温情脉脉”，今日只 具有个体完善的宗教性私德的意义，而非以契约 性和理性主义为特征的社会性公德所必需了。但 前者对后者又仍可起到某种“范导”作用
（李泽厚《论语今读》）
贱不义而贵有德，故曰君子（何晏 《论语集解》）
特殊句式： 宾语前置
①“既富矣，又何加焉？”
“何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语， 动词宾语前置。
②“百姓足，君孰与不足？”
“孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词 宾语前置。
③“无乃尔是过与？”
“尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置 宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语 前置的标志。
④“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 怎么能？ 表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用，
相关成语： ①众星拱北： 天上众星拱卫北辰。旧指有德的国
先尽其在我，而在彼者自至（钱 穆《论语新解》）
治国有二机，刑德是也。王者尚其德而希其 刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德
本课学习要点归纳
一、寻找出课文中的通假字：
1、譬如北辰，居其所而众星共之。
共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕 2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道：通“导”，读dǎo，训导
5、足食，足兵，民信之矣：
形容词作动词，使动。
使粮食充足，使军备充足。
来，不及物动词 6、故远人不服，则修文德以来之： 使动。
所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来 招引他们（使他们来）。
四、特殊句式： 主谓倒装 1、“君子哉若人！” 这个人真是君子啊！
2、“尚德哉若人！” 这个人真崇尚道德啊！ 补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种 表示强烈感情的特殊句式。
生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生 产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。 仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生 命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下 位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废 的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“养 了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀 用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车 的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮 民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一 个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了 国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而 那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事， 结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有 办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应 该以仁义为利益。
2、敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤 其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业 业。 3、爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的 区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的 “人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此 处的“人”与“民”相对而言，可见其用法 为狭义。 4、使民以时：“时”指农时。古代百姓以农 业为主，这是说役使百姓要按照农时耕作与 收获，即按照一定的时节。
hú liǎn zhī qì
瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械 皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比 喻人特别有才能，可以担当大任。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何 如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食 也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可 胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾 也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之 田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：非我 也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。 奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪， 敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上 犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是 以善为国者，必先富民，然后治之。
凡是治理国家的道路，必须是先让民众富裕。民众富裕那 么就容易治理，民众贫穷那么就难治理。怎么知道这个原 因呢？民众富裕那么就安居乡里重视家庭，安居乡里重视 家庭那么就会敬畏上级害怕犯罪，敬畏上级害怕犯罪那么 就容易治理了。民众贫穷那么就不安居乡里轻视家庭，不 安居乡里轻视家庭那么就敢凌辱官吏冒犯禁令，凌辱官吏 冒犯禁令那么就很难治理。所以治理的国家常常是富裕的， 而混乱的国家常常是贫穷的。因此善于统治国家的人，必 然是先让民众富裕，然后才治理国家。
特殊句式： 状语后置
为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。
齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。
道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。
齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。
使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使， 使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。 这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是 “用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介 词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。
固定句式: ①“无乃尔是过与？” 恐怕要……吧？表示委婉 的商榷语气，对某种情况加以推测。
②“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 为什 么……呢？表示反问语气。还可译为“还用…… 做什么”“哪里……呢”等。
③“年饥，用不足，如之何？” 对……怎么办？ 表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么 办”“怎么”。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者 疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身， 不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者 也，未有好义其事不终者也，未有府库财非 其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡 豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜 聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。” 此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而 务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之 使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之 何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。
2、举善而教不能
“善”指优秀者； “不能”指能力差的人。 补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当 名词了。
词类活用：
名词作动词
3、君子之德风，小人之德草 “风”，好比风，“草”，好比草。
补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了。
词类活用： 使动用法
4、富之： 使他们富起来。
形容词作动词，使动。
君子之行也，度于礼。施，取其 厚；事，举其中；敛，从其薄。
判断一个人的行为是不是君子的行为， 应该用他的礼数来判断。施舍的时候， 会从重付出。做事的时候，会中庸而 行之。死的时候，会对自己薄葬。
房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，纯金 60000两，大金元宝100个（1000两一个），小银元宝56600个， 100两一个，566万两。。银锭900万个，洋钱58000元，制钱 150万文，铜钱150万文。吉林人参600余斤，玉如意1200余柄， 珍珠手串230串，桂圆大珍珠10粒，大红宝石10块，大蓝宝石 40块，，银碗40桌，咱就算一桌10个，珊瑚树11支，每支都一 米以上高，还有，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共 有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮550张，貂皮850张，还有 其他的皮又各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵 瓷器10万件，一张超大赤金床，镂金八宝炕床24座，西洋钟 460座，四季好衣服7000件，家人606名，妇女600名。查抄时 曾经把和珅的家产编为109号，其中26号价值两亿六千四百万 两白银，还有83号没估价。估出又应该有8亿多两，那也就是 说和珅的家产一共有多少，一共有11亿。 11亿两=15年清朝的 国库收入
一个人习惯了在每天工作之前先 到酒馆喝酒。在一个下雪的早晨，他 吻别了妻子和孩子，又径自向酒馆走 去，他感觉有人跟在后面，当他转过 身，发现他的孩子正踩着他留在雪地 上的脚印并且幸福的喊着：“爸爸， 你看，我正踩着你的脚印！”孩子的 话使他为之一愕，从此再也不去酒馆。
氏族社会的统治对本族群总是“温情脉脉”， 因政治是建立在血缘关系的伦常秩序上。这 是儒家政治观念总离不开“仁”“德”等等 的根本历史原因。
太史公曰：“传曰：‘其身正， 不令而行；其身不正，虽令不从。’ 其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛 （quān）如鄙人，口不能道辞。及死 之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼 其忠实心诚信于士大夫也。谚曰： ‘桃李不言，下自成蹊（xī ）。’此 言虽小，可以喻大也。” 《史记· 李将军列传》
太史公说：“《论语》上说：‘在上 位的人本身行为端正，即使不下命令，人 们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下 了命令，人们也不会遵守奉行。’大概说 的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像 个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那 天，天下认识和不认识他的，都为他尽情 哀痛。他那忠实的品格的确得到了士大夫 们的信赖。谚语说：‘桃树李树不会说话， 可是树下自然会被人踩成一条小路。’这 话虽然说的是小事，却可以用来说明大道 理呀.
“周灵王立二十一年， 孔子生于鲁襄公之世， 夜有二苍龙自天而下， 来附徵在之房，因梦而 生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐 浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列于颜氏之房。 空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛 之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭， 则五星精也。夫子未生时，有麟吐玉书于< 门卦>里人家，文云：“水精之子，继衰周 而素王。”故二龙绕室，五星降庭。征在贤 明，知为神异……”
（李泽厚《论语今读》）
贱不义而贵有德，故曰君子（何晏 《论语集解》）
特殊句式： 宾语前置
①“既富矣，又何加焉？”
“何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语， 动词宾语前置。
②“百姓足，君孰与不足？”
“孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词 宾语前置。
③“无乃尔是过与？”
“尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置 宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语 前置的标志。
④“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 怎么能？ 表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用，
相关成语： ①众星拱北： 天上众星拱卫北辰。旧指有德的国
先尽其在我，而在彼者自至（钱 穆《论语新解》）
治国有二机，刑德是也。王者尚其德而希其 刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德
本课学习要点归纳
一、寻找出课文中的通假字：
1、譬如北辰，居其所而众星共之。
共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕 2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道：通“导”，读dǎo，训导
5、足食，足兵，民信之矣：
形容词作动词，使动。
使粮食充足，使军备充足。
来，不及物动词 6、故远人不服，则修文德以来之： 使动。
所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来 招引他们（使他们来）。
四、特殊句式： 主谓倒装 1、“君子哉若人！” 这个人真是君子啊！
2、“尚德哉若人！” 这个人真崇尚道德啊！ 补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种 表示强烈感情的特殊句式。
生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生 产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。 仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生 命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下 位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废 的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“养 了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀 用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车 的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮 民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一 个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了 国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而 那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事， 结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有 办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应 该以仁义为利益。
2、敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤 其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业 业。 3、爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的 区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的 “人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此 处的“人”与“民”相对而言，可见其用法 为狭义。 4、使民以时：“时”指农时。古代百姓以农 业为主，这是说役使百姓要按照农时耕作与 收获，即按照一定的时节。
hú liǎn zhī qì
瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械 皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比 喻人特别有才能，可以担当大任。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何 如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食 也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可 胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾 也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可 以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之 田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：非我 也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。 奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪， 敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上 犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是 以善为国者，必先富民，然后治之。
凡是治理国家的道路，必须是先让民众富裕。民众富裕那 么就容易治理，民众贫穷那么就难治理。怎么知道这个原 因呢？民众富裕那么就安居乡里重视家庭，安居乡里重视 家庭那么就会敬畏上级害怕犯罪，敬畏上级害怕犯罪那么 就容易治理了。民众贫穷那么就不安居乡里轻视家庭，不 安居乡里轻视家庭那么就敢凌辱官吏冒犯禁令，凌辱官吏 冒犯禁令那么就很难治理。所以治理的国家常常是富裕的， 而混乱的国家常常是贫穷的。因此善于统治国家的人，必 然是先让民众富裕，然后才治理国家。
特殊句式： 状语后置
为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。
齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。
道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。
齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。
使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使， 使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。 这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是 “用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介 词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。
固定句式: ①“无乃尔是过与？” 恐怕要……吧？表示委婉 的商榷语气，对某种情况加以推测。
②“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 为什 么……呢？表示反问语气。还可译为“还用…… 做什么”“哪里……呢”等。
③“年饥，用不足，如之何？” 对……怎么办？ 表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么 办”“怎么”。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者 疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身， 不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者 也，未有好义其事不终者也，未有府库财非 其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡 豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜 聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。” 此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而 务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之 使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之 何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。
2、举善而教不能
“善”指优秀者； “不能”指能力差的人。 补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当 名词了。
词类活用：
名词作动词
3、君子之德风，小人之德草 “风”，好比风，“草”，好比草。
补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了。
词类活用： 使动用法
4、富之： 使他们富起来。
形容词作动词，使动。
君子之行也，度于礼。施，取其 厚；事，举其中；敛，从其薄。
判断一个人的行为是不是君子的行为， 应该用他的礼数来判断。施舍的时候， 会从重付出。做事的时候，会中庸而 行之。死的时候，会对自己薄葬。
房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，纯金 60000两，大金元宝100个（1000两一个），小银元宝56600个， 100两一个，566万两。。银锭900万个，洋钱58000元，制钱 150万文，铜钱150万文。吉林人参600余斤，玉如意1200余柄， 珍珠手串230串，桂圆大珍珠10粒，大红宝石10块，大蓝宝石 40块，，银碗40桌，咱就算一桌10个，珊瑚树11支，每支都一 米以上高，还有，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共 有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮550张，貂皮850张，还有 其他的皮又各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵 瓷器10万件，一张超大赤金床，镂金八宝炕床24座，西洋钟 460座，四季好衣服7000件，家人606名，妇女600名。查抄时 曾经把和珅的家产编为109号，其中26号价值两亿六千四百万 两白银，还有83号没估价。估出又应该有8亿多两，那也就是 说和珅的家产一共有多少，一共有11亿。 11亿两=15年清朝的 国库收入
一个人习惯了在每天工作之前先 到酒馆喝酒。在一个下雪的早晨，他 吻别了妻子和孩子，又径自向酒馆走 去，他感觉有人跟在后面，当他转过 身，发现他的孩子正踩着他留在雪地 上的脚印并且幸福的喊着：“爸爸， 你看，我正踩着你的脚印！”孩子的 话使他为之一愕，从此再也不去酒馆。
氏族社会的统治对本族群总是“温情脉脉”， 因政治是建立在血缘关系的伦常秩序上。这 是儒家政治观念总离不开“仁”“德”等等 的根本历史原因。
太史公曰：“传曰：‘其身正， 不令而行；其身不正，虽令不从。’ 其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛 （quān）如鄙人，口不能道辞。及死 之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼 其忠实心诚信于士大夫也。谚曰： ‘桃李不言，下自成蹊（xī ）。’此 言虽小，可以喻大也。” 《史记· 李将军列传》
太史公说：“《论语》上说：‘在上 位的人本身行为端正，即使不下命令，人 们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下 了命令，人们也不会遵守奉行。’大概说 的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像 个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那 天，天下认识和不认识他的，都为他尽情 哀痛。他那忠实的品格的确得到了士大夫 们的信赖。谚语说：‘桃树李树不会说话， 可是树下自然会被人踩成一条小路。’这 话虽然说的是小事，却可以用来说明大道 理呀.
“周灵王立二十一年， 孔子生于鲁襄公之世， 夜有二苍龙自天而下， 来附徵在之房，因梦而 生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐 浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列于颜氏之房。 空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛 之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭， 则五星精也。夫子未生时，有麟吐玉书于< 门卦>里人家，文云：“水精之子，继衰周 而素王。”故二龙绕室，五星降庭。征在贤 明，知为神异……”