热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要品德。——费尔巴哈
1
关于马尔萨斯人口理论
马尔萨斯认为，人类自古以来一直遵循着两个不证自明的公理：“一是食物为人类生存所必需，二是两性间的情欲是必然的，且几乎会保持恒状”。因此，“人口的增殖力无限大于土地提供人类生活资料的能力”，这两者的矛盾决定了人类永远不会“完善”或“至善”，人类社会的发展始终要受到这对矛盾的制约。同时在人口调控的问题上，马尔萨斯提出了两个抑制的理论，即积极抑制和道德抑制。
如果我们稍加思考，就会发现事实上马尔萨斯的两个公理理论不光适用于人类，适用于任何一种哺乳类动物都是可以的。那么推论就可以变成“哺乳类动物的增殖力无限大于土地提供哺乳类动物生活资料的能力”。如果是这样的一个推论的话，我们就会发现数以千万年计的哺乳类动物生存史已经将其证伪。至少我是认为如果说一个社会学理论在相当长的一段历史时期（这样的历史跨度甚至长过了人类文明的历史）都无法证真的话，那其价值就是值得审视的。当然了，经济学科大类似乎全学科都是没发证真或者证伪的。
学界长期以来指责马尔萨斯的人口理论只讲自然规律不讲社会规律。但我们结合上面那个推论可以发现其实他也没有讲自然规律，或者说他讲的是人类这样一个特殊的生物群体所具备的独特的自然规律。“人类没有天敌，同时人类可以通过自身努力延长个体寿命，即人类不在构成生物链的一环，只作为生物链的掠夺者。”在这样一个条件下，马尔萨斯的两个公理及其推论才是合理的。
同时马尔萨斯在构建人口理论的时候，如其他大多数经济理论模型一样，无可避免的忽视了人类社会的复杂性和多样性元素。他的人口理论过于抽象化，但是他仍然试图为人口问题提出解决方法。他在讨论人口规律的时候抛弃了在一定热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要品德。——费尔巴哈
2
社会制度、一定的社会生产方式、一定的历史时期内来进行研究，而是认为其理论可以作为一个适用的普遍规律，这是很不科学的。马克思指出，马尔萨斯的错误在于他“把历史上不同的关系变成一种数抽象的字关系。这纯粹是凭空捏造，既没有自然规律作依据，也没有历史规律作依据。”如马尔萨斯从两个所谓的“公理”出发，得出贫困与社会不平等是人类社会发展的必然，从而提出反对社会救济的理论，这简直就是反人类。他忽视了贫困背后的社会阶层与社会制度因素，而是单纯的运用着数理分析来试图得出一个又一个的等式。
二、马尔萨斯人口论
根本观点
T.R.马尔萨斯关于人口问题的根本观点 。他认为人口增殖力比土地生产人类生活资料力更为强大，并断言人口在无妨碍时，以1、2、4、8、16、32、„„ 的几何级数率增长，而生活资料则以1、2、3、4、5、6„„ 的算术级数率增长。当人口增长超过生活资料的增长时，就会发生贫困和罪恶，要限制人口增长，使二者保持平衡。他把自己的人口理论归为3个命题 ：①人口必然地为生活资料所限制。②只要生活资料增长，人口一定增长，除非受到某种非常有力而显著的抑制。③这些抑制全部归纳为道德节制、贫困和罪恶。他认为这 3点是支配人类命运的“ 人口自然规律 ”的基本内容。马尔萨斯根据上述基本观点引申出几点结论：①贫困和罪恶是人口规律作用的结果，而不是社会经济和政治制度造成的。②只有私有制才能消除人口的过快增长。③工人的工资受人口规律的支配，工资水平随人口的增减而变动。④济贫法促使人口增长。以上结论充分体现了马尔萨斯人口论为资本主义制度辩护的本质。该理论以土地报酬递减规律为基础，认为由于土地报酬递减规律的作用，食物生产只能以算术级数增长，赶不上以几何级数增长的人口需要，并认为这是“永恒的人口自然规律”。马尔萨斯人口论的错误在于抛开了社会制度，抽象地从生物属性和脱离现实的假设来说明人口规律。
抑制人口的增长
但是可以用某种其它方法来抑制人口的增长吗？当然可以。战争、瘟疫和其它灾难经常可以减少人口，这些祸患显然是以痛苦的代价来减少人口过剩所造成的威胁。马尔萨斯认为，避免人口过剩的较好的办法是“道德限制”，看来他这话的意思是把实行晚婚、婚前守洁和自愿限制同房的频率等方法结合起来。但是马尔萨斯是个现实主义者，他认识到大多数人不会实行这样受限制的方法。他断定人口过剩实际上的确无法避免，因而贫困几乎是大多数人不可摆脱的厄运。这是一个多么悲观的结论！
避孕方法控制人口
虽然马尔萨斯本人从未提倡过用避孕方法控制人口，但是这一政策的提出却是他基本思想的必然结果。第一个公开提倡用避孕方法来防止人口过剩的人是颇有影响的英国改革家弗朗西斯·普莱斯。普莱斯读过马尔萨斯的论著，深受影响。1822年他写了一本提倡避孕的书，还在工人阶级当中宣传节育知识。在美国，查尔斯·诺尔顿博士于1832年发表了一部有关避孕的书。第一个“马尔萨斯同盟会”于十九世纪六十年代成立，计划生育的倡导者们在不断地赢得信徒。由于马尔萨斯本人以道德为依据不赞成使用避孕方法，因此用避孕手段来控制人口的倡导者们通常被称为是新马尔萨斯主义者。
马寅初人口理论的基本观点
马寅初人口理论是一个重要的人口理论，它原本是通过马克思主义社会主义经济学来解释劳动力成本理论，后来也得到了较广泛的应用，发挥了重要作用。
马寅初人口理论对于劳动力供求关系做出了显著的贡献，他认为，劳动力资源的数量有其外部边际效用，这意味着劳动力的价值不断增加，他的理论就是建立在这种假设之上的。
此外，马寅初人口理论也强调了生活水平的重要性，他认为，劳动力的价值取决于生活水平的改善，当人们的生活水平改善时，其劳动力供求关系也会变得越来越好。
可以说，马寅初人口理论为社会科学贡献了一份宝贵的财富，它所体现出的思想在当前也仍然占据着重要的地位，在实际工作中得到了较好的应用。
因此，从根本上讲，马寅初的人口理论既有简洁的理论模型，又有实用的经济及社会现实意义，能够为实现政府“更多政策”和“更强大服务”提供有效的指导方针。
沈阳农业大学学报，２００６—０８，８（３）：４５８—４６１ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈｅｎｙａｎｇ Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，２００６—０８，８（３）：４５８—４６１ 古典经济学对人口经济理论发展的影响
赵涤非 （福州大学管理学院，幅建福州３５０００２） 摘要：在古典经济学派中人口经济理论占有一个比较重要的地位。斯密和李嘉图在各自的分配理论中都较为详细地论述了人口 问题。作者对古典经济学派的人口问题以劳动价值论为主线加以分析，阐述了人口与财富、人口与收入之间关系的经济学说。 同时，对以马尔萨斯为代表的反人口主义的现实根源和理论依据进行了分析 关键词：古典学派；人口理论；劳动价值论；报酬递减 中图分类号：Ｆｏ９１．３３；Ｃ９２—０５文献标识码：Ａ文章编号： １００８—９７１３（２００６）０３—０４５８—０４
一、威廉・配第的人口经济思想 古典经济学派产生于资本主义生产方式的初期。其创始人威廉・配第就开始探讨人口问题。配第提出了 著名的劳动创造价值思想，认为“土地是财富之母，劳动是财富之父”，从而把土地和人的劳动看成是构成社会 经济生活的两大要素。但是威廉・配第对于人口的考察还不仅仅局限于人口数量，是从劳动性人口的角度来 考察这一问题。这主要是基于他的人口众多可以增加政府的收人这一思想。配第认为生产性人口是一国财富 增长的重要因素。但这种与财富增长联系在一起的人口，不是单纯的人口数量，而是具有一定经济质量的人 口。他认为一国财富的规模取决于人口数量、勤勉程度和技艺水平。由于一国人口在一定期间内是稳定的，因 而配第重视从事生产性劳动的人数在总人口中的比例。根据这一思想，配第实际上把一国的人口分为两类，第 一类是从事物质财富或对国家具有实际效用和价值的物品生产的人、以及不生产这些东西的人，包括土地耕种 者、手工业者、还远、上人、士兵；第二类人包括医生、僧侣、律师、政府官员等。他主张限制第二类人的数量，增 加第一类人的数量，以增进一国的财富。“人口稀少，是真正的贫困。一个８００万人口的国家所拥有的财富， 将是有着相同国土面积但人口却只有４００万的国家所拥有的财富的两倍。而对于同一统治者来说，他们统治 较多人口与较少人口的花费是相差无几的”。 威廉・配第的人口思想之所以把生产性人口数量看作是国家财富的标志主要是来源于重商主义的人口思 想以及当时英国的法令政策。重商主义的人口思想主要是“人口众多、人们勤奋工作，不仅能提供大量的为保 护国家荣誉和财富而战斗的士兵和水手，并且能够保证劳动力的充足供应从而可以保持较低的工资水平。” “较低的工资水平，其亦可以降低出口产品的价格，从而增加黄金的流人；其二可以减少人们的懒惰，促使更多 的人加人劳动力大军”。重商主义的人口观点明显的表现在了当时的英国的政策和法令上。在英国国王亨利 八世统治时期（１５０９—１５４７），英国一共有７２００名小偷被绞死。并在１５３６年颁布法令，宣布身体健全的流浪汉 将被割去耳朵。１５７２年伊丽莎白女王统治时期也通过一项法令：未经当局许可的１４岁及１４岁以上的乞丐都 要受到鞭打并被打上烙印，除非有人愿意雇用他们；若第二次触犯，如果没有人愿意雇用他们，他们将被处死； 若第三次违反法令，将被视为重罪犯立即处死。 在《赋税论》中，配第也是赞成重商主义的“充分就业”观点。他提出的按人头征税的理由就是“这可以激 励所有的人将他们的孩子送到适合孩子能力的地方去工作赚钱，用这些收人所得来支付每个孩子自己的人头 税。”配第反对处死小偷，但却主张将它们变为奴隶。这说明，像其他重商主义者一样，威廉・配第也赞成国家 应该拥有大量的人口。 收稿日期：２００５—０４—１５ 作者简介：赵涤非（１９７５一】．女．福州大学讲师，博士．从事宏观经济学教学与研究。
