马克思人口理论与计划生育
马克思主义认为，社会生产分为物质资料生产和人类自身生产，即“两种生产”。物质资料生产是人类为改造自然、征服自然、创造物质财富而进行的生产活动。人类自身生产是人类为养育自身和延续后代而进行的另一种生产活动。这两种生产都要受社会生产方式的制约和社会发展的支配；人类自身生产又反作用于物质资料生产并对其起加速或延缓的作用。马克思主义人口理论的一个基本观点，就是物质资料生产和人类自身生产必须相互适应，相互协调。我国正处在社会主义初级阶段。这个阶段的基本特征是生产力不发达，其主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。人是最重要的社会生产力，在发展社会生产力的过程中，既要注重物质资料的生产，更要考虑到人类自身的合理生产，使之相互适应，相互协调。合理发展人口生产，控制人口增长，提高人口的综合素质。
目前我们国家大，底子薄，人口多，耕地少，特别是农民多，这种状况不是容易改变的。在生产还不够发达的条件下，吃饭、教育、医疗保险和就业都成为严重的问题。文盲半文盲人口还占有很大比重，贫困人口占很大比重。人口国情是社会主义初级阶段最基本的国情。中国人口比世界发达国家人口的总和还要多1 亿，要用7％的耕地养活占世界21％的人类，这就是中国的人口国情。人口问题应该是我们国家想问题，办事情，做决策谋发展的一个基本出发点。虽然我国目前的总和生育率已降到更替水平以下，进入低生育水平国家的行列，但是由于人口基数大，人口的绝对增长量仍然比其他国家高得多。严格控制人口增长是中国的重大战略决策。中国要发展，既面临经济、科技、教育和文化的落后状况，又面临人口过多的巨大压力。也就是说，新增的粮食被新增人口消耗掉还不够，经济就不能发展，人民生活就难以改善。为了实现我国下世纪中叶达到中等发达国家的水平的目标，目前中国有百分之八十的人口在农村，中国社会是否安定，中国经济能不能发展，首先要看农村能不能发展，农民生活是不是好起来。国际上往往把农业人口比重的大小作为一个国家或地区发展程度的标志。一些发达国家的农业人口只占10％左右，而我国却有9亿多人口在农村，占总人口的80％左右。由于农村的生产条件、生活方式和社区环境短期内难以改变，农村人口的生育率要高于城镇人口的生育率，中国人口控制的关键在农村，计划生育工作的重点和难点也在农村。想尽一切办法实行节育。早在1981 年邓小平同志就说：“我们把计划生育当作一个战略问题。”是中华民族实现伟大复兴的历史使命决定的。
热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要品德。——费尔巴哈
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关于马尔萨斯人口理论
马尔萨斯认为，人类自古以来一直遵循着两个不证自明的公理：“一是食物为人类生存所必需，二是两性间的情欲是必然的，且几乎会保持恒状”。因此，“人口的增殖力无限大于土地提供人类生活资料的能力”，这两者的矛盾决定了人类永远不会“完善”或“至善”，人类社会的发展始终要受到这对矛盾的制约。同时在人口调控的问题上，马尔萨斯提出了两个抑制的理论，即积极抑制和道德抑制。
如果我们稍加思考，就会发现事实上马尔萨斯的两个公理理论不光适用于人类，适用于任何一种哺乳类动物都是可以的。那么推论就可以变成“哺乳类动物的增殖力无限大于土地提供哺乳类动物生活资料的能力”。如果是这样的一个推论的话，我们就会发现数以千万年计的哺乳类动物生存史已经将其证伪。至少我是认为如果说一个社会学理论在相当长的一段历史时期（这样的历史跨度甚至长过了人类文明的历史）都无法证真的话，那其价值就是值得审视的。当然了，经济学科大类似乎全学科都是没发证真或者证伪的。
学界长期以来指责马尔萨斯的人口理论只讲自然规律不讲社会规律。但我们结合上面那个推论可以发现其实他也没有讲自然规律，或者说他讲的是人类这样一个特殊的生物群体所具备的独特的自然规律。“人类没有天敌，同时人类可以通过自身努力延长个体寿命，即人类不在构成生物链的一环，只作为生物链的掠夺者。”在这样一个条件下，马尔萨斯的两个公理及其推论才是合理的。
同时马尔萨斯在构建人口理论的时候，如其他大多数经济理论模型一样，无可避免的忽视了人类社会的复杂性和多样性元素。他的人口理论过于抽象化，但是他仍然试图为人口问题提出解决方法。他在讨论人口规律的时候抛弃了在一定热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要品德。——费尔巴哈
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社会制度、一定的社会生产方式、一定的历史时期内来进行研究，而是认为其理论可以作为一个适用的普遍规律，这是很不科学的。马克思指出，马尔萨斯的错误在于他“把历史上不同的关系变成一种数抽象的字关系。这纯粹是凭空捏造，既没有自然规律作依据，也没有历史规律作依据。”如马尔萨斯从两个所谓的“公理”出发，得出贫困与社会不平等是人类社会发展的必然，从而提出反对社会救济的理论，这简直就是反人类。他忽视了贫困背后的社会阶层与社会制度因素，而是单纯的运用着数理分析来试图得出一个又一个的等式。
马寅初人口理论的基本观点
马寅初人口理论是一个重要的人口理论，它原本是通过马克思主义社会主义经济学来解释劳动力成本理论，后来也得到了较广泛的应用，发挥了重要作用。
马寅初人口理论对于劳动力供求关系做出了显著的贡献，他认为，劳动力资源的数量有其外部边际效用，这意味着劳动力的价值不断增加，他的理论就是建立在这种假设之上的。
此外，马寅初人口理论也强调了生活水平的重要性，他认为，劳动力的价值取决于生活水平的改善，当人们的生活水平改善时，其劳动力供求关系也会变得越来越好。
可以说，马寅初人口理论为社会科学贡献了一份宝贵的财富，它所体现出的思想在当前也仍然占据着重要的地位，在实际工作中得到了较好的应用。
因此，从根本上讲，马寅初的人口理论既有简洁的理论模型，又有实用的经济及社会现实意义，能够为实现政府“更多政策”和“更强大服务”提供有效的指导方针。
结合现实评述马尔萨斯人口理论5400字
本文通过介绍马尔萨斯人口理论的产生背景、主要内容及其影响，并且阐述人口理论在中国的发展情况，分析解释马尔萨斯人口理论在我国的运用。
人口理论 传播和发展 计划生育国策
一、文献综述
1957年7月马寅初在《人民日报》发表文章《新人口论》，文章中引用了马尔萨斯的节育思想，认为当时中国面临的情况是人口数量的过多以及人口素质的参差不齐。处于当时特殊的思想背景下，马寅初被左倾派称为“中国的马尔萨斯”。在这一时期，大家对马尔萨斯的人口论避而不谈，关于它的研究几乎中断了几十年。1976年以后，由于“解放思想，实事求是”的理念深入人心，学者们开始全面辩证的看待马尔萨斯人口理论，它又重新焕发了生命力。
1979年“真理标准大讨论”和马寅初《新人口论》平反，对于人口理论的研究重新焕发了生命力。1980年月1月王声多在《复旦学报》上发表了《不应全盘否定马尔萨斯人口论》一文，认为对于马尔萨斯人口论要全面辩证的看待，而不应该肯定一切或否定一切。王声多教授另外一篇更为重要的文章《马尔萨斯人口论在中国的流传和论争》（《社会科学研究》1986年06期），文章从四个方面进行了阐述：马尔萨斯人口论传入中国的途径、在旧中国的论争、在新中国的论争以及得到的几个想法。本文较详细的阐述了马尔萨斯人口论在中国的传播历史，以及其传入后引起的学界的论争。他在文章《我是部分肯定论的坚持者和代表者一马尔萨斯人口论新评》（收录在周玉英方立明主编《温州人口研究（2000年卷）》中）叙述了研究马尔萨斯人口理论的艰辛探索之路，不受他人的影?，对马尔萨斯人口理论进行了中肯的评价。总的来说，王声多先生算得上是现代研究马氏学说的集大成者。
《人口研究》部发表了《百年回顾》：马尔萨斯在1998发表人口第二百周年原则时对人口理论（人口研究第一版）的重新评价（版），从人口思想历史着眼进行探究，认为马尔萨斯提出的人口问题是人类社会发展到一定程度就会普遍面临的问题，虽然由于他自身和历史的局限性，他的学说有许多不足，但他的学说仍旧算的上是人类人口思想史上划时代意义的伟大著作。谢勇和徐倩2003年共著的论文《马尔萨斯人口理论在中国》（《南京人口管理干部学院学报》），大概介绍了马尔萨斯《人口理论》传入中国后的100多年以来的戏剧性的传播过程。从清末传入时倍加推崇到上世纪50年代“左倾”思想严重，对人口理论进行了彻底的批判，再到改革开放后的辩证看待的转变，并归纳出各个不同时期马尔萨斯的人口论的影响。
