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拿来主义教学准备学情分析语文新课标指出：普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的基础上，进一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习奠定基础，为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥独特的功能，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人发挥应有的作用。
《拿来主义》是2019年统编新版高中语文必修上册第六单元第12课的一篇精读课文。
本单元的学习任务是：一、学会学习。
要求围绕“学习之道”深入阅读本单元课文。
二、本单元的文章以说理为主，运用了多种说理方式，语言也各有特色。
能梳理作者的论述思路，体会其说理艺术，看看作者是如何阐释“学习之道”的。
《拿来主义》先破后立，睿智犀利而又妙趣横生。
能从课文中分别找出典型的例子，分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。
理解并运用“拿来主义”精神。
教学工具高一学生逻辑思维和思辨分析能力还较弱，看问题不够透彻，所以难于理解文章的主旨，难于掌握先破后立的论证方法，需要教师结合新高考和本文的教学目标认真准备，循循善诱。
课堂上需要发挥学生的主观能动性，经过学生合作讨论后生成认知。
教学设计教学目标语言建构与运用：品味本文犀利、反讽的语言。
思维发展与提升：体会先破后立和对比、比喻的方法在阐发观点上的作用，理清文章的论证思路。
审美鉴赏与创造：深入理解“拿来主义”精神的内涵。
文化传承与理解：发扬“拿来主义”精神在现实中的作用。
教学重难点教学重点梳理作者的论述思路，体会其说理艺术。
分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。
理解“拿来主义”精神的深刻内涵。
教学难点发扬“拿来主义”精神在现实中的作用。
本文在论述结构及论证方法等方面的写作借鉴。
板书设计教学过程一、新课导入:《论语》曾有这样的语录“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。
鲁迅将这种思想行为在一定的背景下上升为一种思想动向——拿来主义。
高中语文《拿来主义》公开课教案4【教学目标】1、了解和学习鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
2、理解本文语言犀利，幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。
【教学重点，难点】1、总体理解文意2、揣摩词语的讽刺意味【教学设想】1、学习本文可以从理解文章的观点和结构入手。
2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，注意引导学生透过表面现象的词句，分析所用形象的深刻内涵，可通过练习一中的3题进行。
（详见《教师教学用书》P10“教学建议”部分）3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。
【教学时间】两课时【教学过程】第一课时一、教学重点：总体理解文意，先弄清“送去主义”的实质与危害。
初步体会文中一些幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。
二、教学内容和步骤：1、题解导入：“主义”是指重大的原则或主张。
“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创，它的题旨是针对国民党政府媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴,盲目排斥的错误态度,鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。
2、讲读课文的'前半部分（1－4节）（第5五节为过渡节，也可到第5节）（1）学生阅读这部分课文，思考以下问题：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了那些主义？重点在揭露和批判什么主义？明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。
（运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解）。
课文开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，接着举出事实（送古董；送古画、新画；送梅兰芳），从历史，社会根源揭示“送去主义”的本质--媚外卖国（2）细读第3节，要求找出只送去不拿来的后果的关键词句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的？学生找出关键词句，教师补充：后果是：我们的子孙，“则当佳节大典之际，讨一点残羹冷炙作奖赏”。
《拿来主义》教学设计【教学目标】1.知识目标(1)学习本文破立结合的论证方式。
(2)学习本文综合运用比喻、类比、举例等多种论证方法。
2.能力目标(1)培养学生理清文章思路,准确把握中心论点,正确理解文章主旨的能力。
(2)培养学生抓住关键词句,鉴赏本文幽默犀利、反讽的语言风格。
(3)培养学生批判性思维,学会运用本文所阐述的道理,针对当前的某一社会现象发表自己的看法。
3.情感目标树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度及取舍方法。
【教学重点】1.理清文章思路,准确把握中心论点,正确理解文章主旨。
2.学习破立结合的论证方式,理解破与立的关系。
3.领会本文比喻论证、举例论证和类比论证的方法。
【教学难点】1.理解“拿来主义”的含义与意义,引导学生正确对待祖国文化遗产和外来文化。
培养学生批判性思维,运用本文所阐述的道理。
2.鉴赏鲁迅先生犀利、幽默、反讽的语言风格【教学方法】:朗读法、课堂讨论法、引导研读法【教学时间】:2课时【教学手段】:多媒体辅助教学【教学过程】:第一课时教学要点:理清文章思路,理解文章主旨及破与立的关系(一)导入多媒体展示欢庆西方节日和中国传统节日的图片,对比西方节日的火热和中国传统节日淡化的现状,导入新课。
(二)整体感知课文1.教师范读,学生正字音,标明段落数。
2.学生自读课文,多媒体展示重点字词及思考题。
问题:本文的论题是什么?中心论点是什么?学法指导:不急于回答问题,重在指导学生,利用工具书及书下注释自读课文,解决字词问题。
并在熟悉课文的过程中,发现问题,独立思考。
3.教师多媒体展示作家介绍及写作背景(略)。
4.学生再读课文,初步梳理文章思路。
问题:围绕什么论题,文中都提到了哪些主义?作者驳斥哪个?提倡哪个?论证方式有什么不同?中心论点是什么?划分文章结构层次。
进行小组交流讨论讨论、明确:针对如何对待外国文化和中国传统文化遗产的问题,文章提到“闭关主义”“送去主义”和“拿来主义”。
统编新版必修上册《拿来主义》教学设计 教学目标 语言建构与运用 揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义，体会鲁迅先生
杂文尖锐犀利幽默诙谐的语言风格。 思维发展与提升 理解本文在批判中立论的方法；分析和梳理文本层层推进的论证推理过程。
审美鉴赏与创造 联系历史背景，准确理解文中特定语境中词语的含义，揣摩语言感情色彩。
体会鲁迅先生的爱国主义精神，培养学生关心祖国的情感。 文化传承与理解体会 能感受作者在对待中外文化上的拿来主义态度；能体会拿来主义的意
义和非拿来主义的危害。 教学重点 了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读
中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。 教学难点 领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
一、导入解题 1.展示图片《花木兰》宣传海报。 这是十年前美国迪士尼公司制作的动画片，当时在全球席卷了3亿美元的票房，《功夫熊猫》十年后，美国梦工厂如法炮制，制作了动画片《功夫熊猫》，当它在北美播映的第一个周末，就以6000万美元的票房夺得冠军，这两个图片有何不同？认真观察， 两个动画片的相同之处，并回答。 明确：都是美国借鉴了中国的元素，鲁迅称这种借鉴叫“拿来主义”。 今天我们就一起来探讨鲁迅的《拿来主义》，看看鲁迅先生能否给我们适当的建议。 2.写作背景简介。 文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的？ 明确;清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来 的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 二、整体感知 1.播放课文朗读。 2.字词检测。 3.拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始阐述的? 明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 4.以第7段为分界点的话，8-10段的内容是什么？ 明确：拿来的方法和原则。 5.通过这种分割方式，文章一共分为几部分？ 明确：三部分。 第一部分（1-6）为什么拿来。 第二部分（7）提出观点——拿来。 第三部分（8-10）怎样拿来。 三、合作探究 借助探究的问题，引领学生诵读文本，理解文本。 1.本文题为拿来主义，探讨的是什么问题？观点在哪里出现？ 明确：探讨如何对待外来文化和传统文化的问题。主要观点在第7段提出，接着加以论证。 2.观点在行文中间才出现，之前都做了什么？ 明确：在“拿来主义”之前，先谈到了“闭关主义”、“送去主义”、“听凭送来”几种情况，几种情况都是作者所反对的。 “闭关主义”——给枪炮打破了大门，碰了一串钉子——封闭落后。 “送去主义”——子孙们、残羹冷炙做奖赏 ——亡国灭种。 “听凭送来”——被“送来”东西吓怕了——毒害侵略。 这说明这几种方式都不可取，所以我们就只有“拿来”。 3.如何实行“拿来”？ 明确：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （1）具体是怎么论证的呢？ 运用“大宅子”的比喻。 喻体 本体 鱼翅 外国文化中的精华部分 鸦片 外国文化中精华和糟粕共存的部分 烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分 （2）在论证怎样“拿来”的时候，是不是直接就指出来该怎样做的呢？ 明确：也不是。也是先否定几种做法：孱头——怕被染污徘徊不敢走进门——害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋——勃然大怒放一把火烧光——盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者；废物——欣欣然蹩进卧室大吸鸦片——崇洋媚外全盘西化，投降主义。 （3）那正确的态度应该是怎样的呢？ 明确：他占有，挑选。 4.总结全文。 ⑴我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ 明确：总之，我们要拿来。 ⑴拿来之后怎样区别对待呢？ 明确：我们要或使用，或存放，或毁灭。 ⑴正确对待文化遗产有什么积极作用？ 明确：那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 ⑴怎样才能做到正确对待文化遗产？ 明确：然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 ⑴实行拿来主义有什么重要性和迫切性？ 明确：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 四、总结提升 1.论证方法总结。 （1）先破后立。 作者对“三个主义”，前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而第7段是“立”。 论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。 “送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。 （2）类比论证。 在论证“送去主义”时，举“尼采自称是太阳”为例，中国也是“大度”，但最终“尼采疯了”，“中国穷了”。 小结：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。 （3）比喻论证。 比喻论证就是通过打比方，深入浅出地阐明事理、证明思想的论证方法。传统文化遗产——大宅子；人们对待文化遗产的态度——对待大宅子的态度；鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太的比喻。 2.欣赏本文的语言艺术。 鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言犀利、幽默，举例说明。 （1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 明确： “捧”，刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理；“挂”，只有几张画，却还要一路的“挂”过 去，表现其自鸣得意、大张旗鼓。“几张”这一数量词，暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏。从而揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，非常可笑的。 （2）总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 明确：“进步”是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。 （3）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 明确：这是语言的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。 五、延伸拓展 问题：拿来主义在今天是否依然适用？根据你对“拿来主义”的理解，讨论我们课堂开始谈到的问题，该如何看待《功夫熊猫》？ 明确：“拿来主义”并未过时，我们可以学习《功夫熊猫》的3D技术，精良制作，向传统文化取材，又不必泥于传统，创作出属于我们的动漫电影，像大热的《大圣归来》、《捉妖记》就堪称践行了“拿来主义”的典范之作。因此我们也可以借鉴作者文末所说的：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”仿造句式“没有拿来的《功夫熊猫》，中国动画片不能自成为新的动画片。” 当然“拿来主义”并非仅仅适用于动漫电影，现实生活中，我们该如何去践行“拿来主义”还希望大家多加思考。 六、学以致用 材料：有报道称，12月2日上午10点半，北京朝阳区香河园路与左家庄东街路口，一名东北口音的中年大妈“经过一个骑车老外时突然摔倒，随即瘫软倒地不起，”外国小伙下车搀扶却被讹，还急哭了，后来经警方到场，送医院检查诊断并未受伤，“女子随即再度瘫软大呼难受，”最终在双方调解下，外国小伙给付1800元“医药费”告终。还有一组图片显示该小伙不但外套口袋被撕破了，还显出颇为无奈的表 情。 实践一：针对以上材料，你觉得我们应该怎样对待网络上的新闻？请用“先破后立”的方式，提出自己的观点。 示例：破：轻信盲从要不得。立：认真求证最当紧。 实践二：针对自己的观点，能不能再认真思考一下，多找出几个“破”的角度呢？ 示例：破：遇事跟着感觉走常流于表面。对人轻信盲从常会误入歧途。凭激愤的宣传则会推波助澜。立：面对一种情况，我们应当审慎认真地求证，方能还原事情的真相。 实践三：根据自己所列出来的“破”和“立”的角度，怎样把它构筑成篇呢？如果要根据这个写一篇作文的话，列出作文的提纲。 示例：题目及段落提纲。 标题：流言止于智者。 引论：引述材料，引题。 本论：面临一种宣传时，我们常常是跟着感觉走，这样常常会让我们对事情的理解流于表面；我们很愿意相信“有图有真相”，对于这个“图”和“真相”的轻信盲从常会把我们带入歧途；凭着对事情的一知半解，便激于义愤地“求扩散”，则更会对其造成更大的负面影响推波助澜。 结论：所以，面对一件事情的时候，我们应该用一种审慎认真的态度，小心求证，方能还原事情的真相。切记，流言止于智者。
《拿来主义》教案-统编版高中语文必修上册第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解文章的主旨和观点，领会“拿来主义”的含义。
2. 分析文章的论证方法和论证结构。
3. 提高阅读和理解能力，培养批判性思维。
1.2 教学内容1. 文章背景和作者简介。
2. 文章主要论点及其论证过程。
3. 文章的修辞手法和语言特点。
第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. “拿来主义”的定义和内涵。
2. 文章的论证方法和论证结构。
3. 文章的关键信息和中心思想。
2.2 教学难点1. 对“拿来主义”的理解和运用。
2. 分析文章的深层含义和批判性思维。
第三章：教学过程与方法3.1 教学过程1. 导入：介绍文章背景和作者简介。
2. 阅读理解：学生自主阅读文章，理解主要论点。
3. 分析讨论：分组讨论文章的论证方法和论证结构。
4. 总结讲解：教师讲解文章的修辞手法和语言特点。
5. 作业布置：布置相关练习题，巩固所学内容。
3.2 教学方法1. 自主阅读：培养学生的自主学习能力和阅读理解能力。
2. 分组讨论：培养学生的合作意识和批判性思维。
3. 讲解辅导：针对学生的问题进行讲解和辅导。
第四章：教学评价与反馈4.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的参与情况和表现。
2. 阅读理解：检查学生的阅读理解和分析能力。
3. 作业完成情况：评估学生的作业质量和完成情况。
4.2 教学反馈1. 学生反馈：收集学生的反馈意见，了解学生的学习需求。
2. 教学调整：根据学生的反馈和评价结果，调整教学方法和内容。
第五章：教学资源与拓展5.1 教学资源1. 课文文本：《拿来主义》原文。
2. 参考资料：相关背景资料和学术文章。
3. 教学工具：多媒体课件和教学辅助软件。
5.2 拓展活动1. 辩论赛：组织学生进行辩论赛，运用“拿来主义”的观点。
2. 写作练习：布置相关写作题目，培养学生的写作能力。
3. 学术研究：鼓励学生进行相关学术研究，提高学术素养。
《拿来主义》教案--统编版高中语文必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并把握文章的基本观点，领会作者批判“送去主义”、倡导“拿来主义”的良苦用心。
（2）能够分析文章运用比喻、讽刺等手法的表达效果。
（3）能够品味文章的语言风格，体会作者幽默、辛辣的笔触。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章的主旨。
（2）学会运用批判性思维，对现实生活中的类似现象进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的学习态度，认识到借鉴和吸收他人优点的重要性。
（2）培养独立思考的能力，敢于挑战权威，勇于提出自己的见解。
二、教学重点1. 文章的基本观点及其现实意义。
2. 分析文章运用比喻、讽刺等手法的表达效果。
三、教学难点1. 理解作者批判“送去主义”、倡导“拿来主义”的良苦用心。
2. 学会运用批判性思维，对现实生活中的类似现象进行分析和评价。
四、教学过程1. 导入新课：引导学生回顾已学过的鲁迅作品，分享对鲁迅先生的认识和感受，为学习《拿来主义》奠定基础。
2. 自主学习：让学生通读全文，了解文章大意，标记生字词及难以理解的部分。
3. 合作探讨：分组讨论，引导学生从文章中找出支持“拿来主义”的论据，分析作者的观点态度。
4. 课堂讲解：讲解文章的背景、作者的观点及其现实意义，分析文章运用比喻、讽刺等手法的表达效果。
5. 练习巩固：设计相关练习题，让学生运用所学知识分析现实生活中的类似现象。
6. 课堂小结：总结本节课的主要内容，强调树立正确的学习态度，敢于挑战权威，勇于提出自己的见解。
7. 课后作业：五、教学反思课后总结本节课的教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高学生对《拿来主义》这篇文章的理解和运用能力。
关注学生在课堂上的参与度和思维发展，不断提高自己的教育教学水平。
六、教学准备1. 教材：统编版高中语文必修上册《拿来主义》一课。
2. 参考资料：鲁迅先生其他作品、相关学术研究、现实生活中的“拿来主义”案例。
拿来主义教学目标1、理解鲁迅先生根据建设民族文化的需要而提出的拿来主义的思想精髓及现实意义。
2、体会鲁迅先生杂文的语言特色，犀利的逻辑力量和幽默的艺术力量。
说明：《拿来主义》选自鲁迅的《且介亭杂文集》第六卷。
该文是鲁迅先生上世纪三十年代锁写的一篇关于如何对待外国文化方面的杂文，至今读来仍然振聋发聩，有极强的现实意义。
本文是高中阶段所学习鲁迅的一篇优秀的议论文，学习本文，不但可以了解鲁迅先生的“嬉笑怒骂皆成文章”、“犀利幽默”的语言特点，而且还可以掌握议论文的因果论证、比喻论证等多种论证方法，同时，学习本文也是学会整体感知，揣摩语言的最好凭借。
教学重点与难点1、重点：“拿来主义”的含义与实施拿来主义的方法。
2、重点：运用比喻论证的方法。
3、难点：理解本文先破后立、立中有破的论证思路。
4、难点：品味、揣摩本文准确、生动的语言，理解其幽默讽刺的特点。
说明：鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。
本文语言犀利、幽默。
犀利，是三言两语，甚至一句话、一个字就能深刻揭示出事物或现象的本质；幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，使文章在论辩中还显示出从容不迫、游刃有余的风度。
文章题目大，道理深，却能以小喻大，深入浅出，既令人信服，又使人受到感染，这都是幽默的力量。
这些都来自对事物敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。
我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格和智慧。
教学要善于举现实事例，形象地引导学生认真体会，反复揣摩语言的意味，并贯穿在教学过程之中，不要纠缠在特点的归纳上。
教学过程思路点拨应着重从撮要（提取、整合文意要点）、理路（梳理、分析文章思路）、析象（感知、赏析文章形象（杂文的形象化））、品语（品读、揣摩文章语言）这四个层面来指导学生阅读欣赏杂文。
既关注文本言语内容的解读，又重视文本言语形式的领会。
即通过本课时教学，让学生理解拿来主义的内涵与实施的条件、提出的背景；同时通过本文的研读认识鲁迅杂文的形象化与幽默感的特点，并学习借鉴比喻与幽默的语言表达技巧来写作论说类文章。
教案设计：高中语文《拿来主义》教材版本：统编版高中语文必修上册教学目标：1. 能够理解文章的基本内容和观点。
2. 能够分析文章的论证方法和语言特点。
3. 能够运用文章中的观点和论证方法进行思考和表达。
教学重点：1. 文章的基本内容和观点。
2. 文章的论证方法和语言特点。
教学难点：1. 文章的深入理解和分析。
2. 论证方法的运用和表达。
教学准备：1. 教材：《拿来主义》课文。
2. 参考资料：相关背景资料、注释等。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 引导学生阅读课文《拿来主义》，提问学生对的理解和期待。
2. 简要介绍作者鲁迅及其背景，引发学生对作者的好奇心。
二、自主学习（10分钟）1. 让学生自主阅读课文，注意理解课文的基本内容和观点。
2. 学生可以借助注释和参考资料，帮助理解课文。
三、课堂讲解（15分钟）1. 对课文进行逐段讲解，帮助学生理解课文的内容和观点。
2. 分析课文的论证方法和语言特点，引导学生思考和表达。
四、课堂讨论（10分钟）1. 引导学生进行小组讨论，分享对课文的理解和观点。
2. 鼓励学生提出问题，进行互动交流，促进深入理解。
五、总结与作业（5分钟）1. 对本节课的内容进行总结，强调重点和难点。
2. 布置作业：要求学生写一篇短文，运用课文中的论证方法，表达自己的观点。
教学反思：本节课通过导入、自主学习、课堂讲解、课堂讨论和总结与作业等环节，引导学生深入理解和分析课文《拿来主义》。
通过讲解和讨论，学生能够理解课文的基本内容和观点，掌握课文的论证方法和语言特点。
通过作业的布置，学生能够运用课文中的论证方法，进行自己的思考和表达。
在教学过程中，需要注意关注学生的学习情况，及时进行引导和帮助，确保教学效果的达成。
六、深入分析（15分钟）1. 针对文章中的重要段落，引导学生进行深入分析，理解作者的论证思路。
2. 让学生探讨文章中的比喻、讽刺等修辞手法，理解其表达效果。
七、对比分析（15分钟）1. 引导学生寻找文章中的对比论证，分析其作用。
人教版高二上册《拿来主义》教案一、教学目标1.理解鲁迅《拿来主义》的基本观点和主要内容。
2.分析鲁迅的论证方法和语言特色。
3.提高学生的批判性思维和文学鉴赏能力。
二、教学重点1.理解“拿来主义”的定义及其实质。
2.分析鲁迅的论证方法。
3.领悟鲁迅语言的犀利与幽默。
三、教学难点1.如何引导学生理解鲁迅的观点。
2.如何让学生学会运用鲁迅的论证方法。
3.如何提高学生对鲁迅语言的鉴赏能力。
四、教学过程第一课时1.导入（1）简要介绍鲁迅及其作品。
（2）引导学生关注“拿来主义”这个概念。
2.阅读课文（1）学生自主阅读课文，理解文章大意。
（2）教师指导学生关注关键句，把握文章结构。
3.分析文章结构（1）引导学生梳理文章结构，分析各部分内容。
（2）重点分析鲁迅的论证方法，如类比、对比、讽刺等。
4.讨论与交流（1）分组讨论：鲁迅为什么提出“拿来主义”？（2）全班交流：分享各自对“拿来主义”的理解。
第二课时1.复习导入（1）回顾上节课的内容，检查学生掌握情况。
（2）引导学生关注鲁迅的语言特色。
2.分析鲁迅的语言（1）学生举例说明鲁迅语言的犀利与幽默。
（2）教师引导学生体会鲁迅语言的魅力。
3.深入分析“拿来主义”（1）引导学生从多角度分析“拿来主义”的内涵。
（2）讨论“拿来主义”在现实生活中的应用。
（2）布置作业：写一篇关于“拿来主义”的议论文。
第三课时1.复习导入（1）回顾前两节课的内容，检查学生掌握情况。
（2）引导学生关注“拿来主义”在现实生活中的意义。
2.案例分析（1）教师提供现实生活中的案例，引导学生运用“拿来主义”进行分析。
（2）学生分享自己的分析过程和结论。
3.课堂小结（2）强调“拿来主义”在现实生活中的应用价值。
4.课后作业（1）写一篇关于“拿来主义”的实践报告。
（2）收集相关资料，进一步了解鲁迅及其作品。
五、教学反思本节课通过分析鲁迅的《拿来主义》，让学生了解了“拿来主义”的内涵及其在现实生活中的应用。
《拿来主义》名师教学设计一、核心素养：1.语言建构与运用体会本文泼辣幽默、睿智深刻的语言特色，感受比喻、对比、反语等修辞手法在本文说理中的作用。
2.思维发展与提升掌握本文先破后立的论证方式、“提出问题--分析问题--解决问题”的三段论式结构以及“是什么”“为什么”“怎们样”的递进式结构的严谨的论证方式。
3.审美鉴赏与创造体味本文的思想之美和语言之美4.文化传承与理解批判地继承鲁迅在本文所体现的关于选择性的吸收中外文化的思想。
二、教学设计（一）教学建议（1）分两课时教授本课；（2）阅读本文可从理清思路入手，在理清思路的同时，抓住文章的论点。
（3）阅读本文要抓住杂文形象说理的特点。
在说理时还应对“拿来主义”这个核心观念作宽泛解释和界定，从而提升全文的主旨。
（4）教学本文，要联系时代背景。
（5 对语言的揣摩要联系杂文的特点,注意引导学生透过词句，分析文章的深刻内涵。
（二）教学示例（1）教学目标知识与技能：①学习跳出文体的拘囿，从文化、哲学的角度来观照、解读文本的方法②根据议论文的“三段式”结构，在阅读文本的基础上，理清作者思路，感受鲁迅先生思维的严密。
③学习本文主要运用原起法、证伪法和比喻论证来说理的方法，从而品析鲁迅杂文的语言风格。
过程与方法：教师指导，学生通过诵读、质疑、小组合作、探究等方式，理清作者思路，探讨作品思想，品鉴作品语言，在感受本文写作思维的严密性、形象性的同时，汲取文章中的精神营养，从而体会鲁迅杂文思维缜密、思想深邃与语言的犀利幽默高度统一的特点。
情感与价值观：理解“拿来主义”的含义与意义，引导学生不仅学会正确对待文化，更应正确认识人与人、民族与民族以及国与国之间正确沟通与交往的问题。
（2）教学重点从文化、哲学的角度理解本文运用原起法、证伪法以及比喻论证等方法来阐述的拿来主义的内涵、“拿来”的原因以及如何“拿来”。
（3）教学难点理解“如何拿来”（4）教学方法诵读法、讨论法、点拨法（5）教学过程第一课时教学目标：1.梳理文章的结构思路2.用原起法和先破后立的论证方式阐述“为什么要拿来”教学重难点：批判闭关主义和送去主义，即阐述拿来主义的背景（为什么）。
教学方法：诵读法、讲授法和探究法教学过程：一、导入同学们，如果我们不局限在“文本体式”这个小圈圈里，而“从这个小圈圈里走出去，飞出去，从更普遍更形而上的文化哲学的层面去解读文本”的话，那么，“主义”就不仅指“对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张”，鲁迅先生的“拿来主义”阐述的就不仅是对待文化遗产的问题，而应更宽泛地理解为人与人、民族与民族以及国与国之间正确的沟通与交往的问题。
那么，鲁迅先生在本篇杂文中是怎样阐述哲学意义上的“拿来主义”的呢？二、简介鲁迅和他的杂文，本文创作的时代背景及“且介亭”等文化常识。
三、研读文章的1——6段，分析“为什么要拿来”1．本文是一篇杂文，从题目可以看出文章主要阐述哪几个问题？讨论明确：⑴什么是“拿来主义”？（是什么）⑵为什么要实行“拿来主义”？（为什么）（3）怎样实行“拿来主义”？（怎么样）学生自读，分组讨论；班级交流，教师参与；归纳整理，教师板书。
2．作者论“拿来主义”，为何先说“送去主义”？可分解为以下几个小问题：（1）鲁迅先生以文艺为例说到“送去”什么呢？（2）作者对此持什么态度？怎么看出来的？（3）作者忧虑什么呢？他最担心什么？（4）由此可见，作者是从什么角度看待送去主义和拿来主义的？（5）作者阐述送去主义的意义何在？学生自读，分组讨论；班级交流，教师参与；归纳整理，教师板书。
板书：送：“送”古董、“送”国画、送梅博士演戏态度：不满和忧虑忧虑和担心：只是“送去”，没有“拿来”角度（礼尚往来）：国家和民族发展意义：阐述“拿来”的必要（即为什么要拿来）（背景）（原起法）3.论“拿来主义”是什么？（1）师诠释文化的意义：文化是人在某一生存领域就其相应的理念、方式、物质条件诸方面形成一种固化的传统模式、习俗和准则，这些模式、习俗、准则就是这些人在这一生存领域中的文化。
（2）师提问：根据老师所讲的粗浅的文化概念解释，大家再结合文本想一想，“拿来主义”是人们什么性质活动中的一种认识呢？可分解为以下小问题：A: “礼尚往来”指什么？B: “拿来主义”是关于什么行为的一种理念？C: “送去”，无疑是需要的。
但是，只是一个劲地“送去”是不是正常的交流、沟通呢？D: 鲁迅先生在文中是怎样为此大声疾呼的呢？板书：礼尚往来：人与人交往、交流方面的活动。
拿来主义：人与人、国与国交流、沟通中的一种理念。
送去不是相互的交流与沟通，不是拿来。
大声疾呼：“根据了‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”四、课时作业1.判断下列各句中加点成语使用的正确与错误：A．课余当家教，搞创收，靠劳动自己养活自己，冠冕堂皇．．．．，无可非议。
（×）B．你对我态度如此恶劣，却指望我对你友好，这怎么可能呢？投桃报李，礼尚往来．．．．，人之常情。
（√）C．我们以前使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙．．．．是很难保证复习质量的。
（×）D．小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉．．．．，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。
”（×）解析：A项，冠冕堂皇：比喻外表很体面，实际并不如此，此处应为“光明正大”；B项，礼尚往来：礼节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样，此处用的是后一个意义，正确；C项，残羹冷炙：剩下的饭菜或别人的施舍，讲义陈旧与此两义都无关；D项，抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，不能用于第三方，在本句中没注意使用对象的限制。
答案：B2. 判断下列文学常识表述的正确与错误：A．鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
（√）B．鲁迅1918年发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》；他的代表作品是中篇小说《阿Ｑ正传》；他的小说主要收在《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》中。
（√）C．鲁迅先生的杂文创作更是成果丰硕。
《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介亭”是鲁迅书斋的名称。
（×）D．鲁迅先生创作了大量散文和散文诗，分别收编在《朝花夕拾》和《野草》中。
（√）3.围绕标题“拿来主义”，梳理本文的结构思路。
梳理结构思路批判闭关主义和送去主义（为什么拿来）阐述拿来主义的内涵怎样拿来：占有、挑选和创新第二课时教学目标：1.分析文化、哲学意义上的拿来主义的内涵2.理解用对比论证法和证伪法所阐述的拿来主义者应有的做法教学重点：理解用对比论证法和证伪法所阐述的拿来主义者应有的做法（即怎样做）教学难点：证伪法的理解及在本文的运用教学方法：诵读法、讲授法和讨论探究法教学过程：一、研读文章的7——10段，分析“是什么”：拿来主义的内涵。
1．从文本中总结归纳“拿来主义”的内涵。
问题1：请同学们把鲁迅先生论“拿来主义”的话找出来。
提示：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”！和要“占有，挑选”。
问题2：后边这两点与前边说的话是什么关系？提示：“占有，挑选”基本上能概括前边的意思。
“占有”，就是“自己来拿”，“挑选”当然要“运用脑髓，放出眼光”了。
生讨论后，教师作结：可见，“占有”是鲁迅先生“拿来主义”的第一要件，是前提。
接着师提问分析“挑选”：问题1.既然是“挑”，既然是“选”，这就意味着用什么“挑”，怎样去“选”。
请用鲁迅先生的话再解释。
问题2. “挑”也好，“选”也罢，是为了什么呢？还是用鲁迅先生的话，特别是结合“大宅子”事具体回答。
问题3.给拿来主义下定义学生自读，分组讨论；班级交流，教师参与；归纳整理，教师板书：“运用脑髓”去“挑”，“放出眼光”去“选”。
把“大宅子”里的东西“挑选”是为了或使用，或存放，或毁之。
拿来主义（一种文化）：占有、挑选二、继续研读文章的7——10段，分析“怎样拿来”。
问题1.鲁迅先生是怎样具体阐释“拿来主义”的呢？问题2. 这个比喻使你们关于“拿来主义”明白了什么道理呢？问题3. 与真正的“拿来主义”相抵触的遭到鲁迅批评的做法是什么？问题4. 真正的拿来主义者应该怎样做呢？问题5.第九段阐述鱼翅、鸦片、烟枪烟灯和姨太太的这四句难道不是并列关系吗？为什么前面一句的标点是分号，而后面三句是句号？问题6.真正拿来的结果会怎样呢？问题7：请问鲁迅先生的比喻论证中还有哪些方法？学生自读，分组讨论；班级交流，教师参与；归纳整理，教师板书：比喻论证大宅子做法：孱头式：怕被“大宅子”里的东西污染，不敢进门；昏蛋式：为了保存自己的“清白”，放一把火把它烧光；废物式：完全接受“大宅子”里的一切，“欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。
真正拿来主义者的做法：占有、挑选、创新对应：“鱼翅”和“鸦片”对应“使用”，“烟枪和烟灯”对应“存放”，“姨太太”对应“毁灭”（行文严谨）“拿来”的结果：“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子，文艺成为新文艺。
”比喻论证中的方法：正反对比论证法、证伪法五、课时作业1.优秀驳论文欣赏：“90后”不是“垮掉的一代”近段时间，媒体对“90后”讨论颇多，有人甚至对他们冷嘲热讽并演变成为口诛笔伐，说他们颓废、浮躁，说他们叛逆、自私，说他们没有道德观念、缺乏责任，更有甚者，干脆说他们是“垮掉的一代”。
“90后”真的就是“垮掉的一代”吗？不，不是的！倘若借用鲁迅先生的一句话来回答，说“90后”是“垮掉的一代”，用以指一部分人则可。
倘若加于全体，那简直是诬蔑。
“90后”是一代人，而不是一个人。
正如一个大学生不会钉扣子，不代表所有的“90后”都不会钉扣子；个别人的不负责任，不代表所有“90后”都缺乏责任心。
社会上对“90后”出生的一代青年人的印象，大都来自于一些所谓的“90后”在网上发表的言论和行为，狂妄自大，对自己的行为没有道德观念，但你们试想我们“90后”大部分正在学校学习，上网的这些人没有资格成为大多数“90后”的代表。
因为他们太具有偶然性了，太具有特殊性了，他们即便是在“90后”中也属于不折不扣的“另类”。
而社会为何偏要将“个性”等同于“共性”，从而误读了整整一代“90后”人呢？诚然，“90后”这代人确实存在着各种各样的缺点和毛病，但哪一代人又能够没有缺点和毛病呢？不管是“70后”还是“80后”，谁没有不成熟的时候？谁年轻的时候没有一些不成熟的举动呢？我的长辈们，当你们热衷于喇叭裤的时候，是否也曾被你们的长辈们贬为奇装异服呢？当你们兴奋地跳起霹雳舞和迪士高的时候，是否也曾被你们的长辈们斥为颓废呢？事实证明，中国并没有在你们那一代垮掉，可你们为什么要怀疑我们新一代建设祖国的能力呢？那些评论我们“90后”的人，想想你们当年是怎样评价“80后”的吧，你们把“80后”看做是没有希望的一代，但“80后”没有像你们所说的垮掉，相反，他们正逐渐成为建设社会的主力军。
