曾国藩的养生之道

名人养生曾国藩的养生之道(2)--> 那么，曾国藩最为成功的修身方法有哪些呢?在这里，我为大家介绍他著名的“修身十二法”，或者对你有所启迪。

一、持身敬肃衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。

平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。

精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

二、静坐养性每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。

正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。

三、早早起床天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。

四、读书专一一本书没有读完时，不要再看其它书籍。

东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。

五、阅读史书他每天仔细读史十页。

六、说活谨慎所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。

所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。

七、保养真气真气存蓄于丹田之中，彻里彻歪光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。

八、爱护身体时刻以父亲的“节制操劳，节制欲求，节制饮食”训导作为健体却病的准则。

九、每天都应获知新学问每天读书时将自己的心得记录下来，如果可以从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。

十、每月不可荒废旧技能每月写作几篇文章，以此检验自己积存义理的多少，葆养真气的强弱。

却不能完全沉溺于中，因为做文章特别耗费真气和时间，也最容易使人玩物丧志、隐没本性。

十一、写字饭后写半个时辰的字。

所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。

凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

曾国藩是谁大家知道吗，相信稍微知道历史的人都知道，这是一位晚清时期的重臣，是位伟大的军事家。

但是，很少人知道，其实曾国藩也是一位非常注重养生的养生专家。

他有自己的养生方法，想知道是什么吗?那么就和小编一起阅读本文吧。

曾国藩家训目录卷一：修身一·日课四条——慎独主敬，求仁习劳二·家教贵严——心到静极时，真境产生出三·进德修业——吾人只有进德修业两事靠得住四·修身课程——十二条课程，终日桸历五·立志有恒，尤能“金丹换骨”卷二：学问一·为学之道——吾人为学，最要虚心二·读书之法——看，读，写，作四者缺一不可三·修辞以立诚，忌巧言雕饰——求学三耻无穷受用，来自有始有终卷三：居家一，孝友，独孝友则立获吉庆二，仁和，和气蒸蒸而家必胜三，严，治家贵严，不严之流弊不可胜言四，五种遗规，我辈锺而行之，极易为力五，八字诀，治家之道，一切以星岗公为法，书，蔬，鱼，猪。

早，扫，考（祭祀祖先），宝（就是亲族里和乡里之人，经常互相来往，贺喜吊丧询问疾病，同济急难，人待人是无价之宝）六，三不信，不信医药，不信僧巫，不信地仙七，八本堂，吾教子弟，不离八本三致祥（八字即：考，宝，早，扫，书，蔬，鱼，猪。

八本即：读书以训古为本，作诗文以声调为本，事奉双亲以能讨得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不乱说为本，居家以不睡懒觉为本，作官以不贪钱为本，行军以不骚扰百姓为本。

）八，骨肉之情，骨肉之情愈挚，则责之愈切九，居家四败，家庭衰败的原因有四：没有礼仪之家衰败，兄弟相互欺诈之家衰败，妇女淫荡秽乱之家衰败，子骄傲自满，轻侮别人之家衰败。

一个人衰败的原因也有四方面：昏暗懒惰，偏信下人的人衰败，骄傲自满，轻侮别人的人衰败，反复无信的人衰败，贪婪而且苛刻的人衰败卷四：一·简朴。

家国之行，皆由克勤克俭所致二·敬勤，能勤能敬，家业未有不兴者三·敬恕，圣人教人，不外敬恕二字。

四·恒常，行之有恒，则日见其大。

五·忍，好汉打脱牙，和血吞。

六·悔，以园融变通为体，不怨不尤为用。

七·虚心，常怀愧对之意，便是载福之器。

八·明强，修身齐家，须以明强为本。

《曾氏家训》读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本,立身以不妄言为本，居家以不晏起为本。

男儿当以懦弱无能为耻.扬善于公庭，规过于私室.明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱韧。

用霹雳手段，显菩萨心肠。

不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

持身不可太皎洁，一切污辱垢尘要纳得；与人不可太分明，一切善恶贤惠要容得。

一生一死，乃知交情，一贫一富，乃知交态.一贵一贱，交情乃见.过俭则吝，过让则卑。

太过客套，被人看扁.把酒时看剑，焚香夜读书.相人识人，奥妙甚多，复杂得很，只可意会不可言传，关键在于相者识者的阅历。

歌诀如下：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神,主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，尽在语言中。

作文与做官司并不是回事，作文以见深识闳为佳,立论即便尖刻,偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某个人,也不去指望它立即了收到实效，只要自圆其说，便是理论。

运笔为斤，自成大匠.做官则不同,世事纷繁，人心不一，官场复杂,尤为精妙，识见固然要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而进。

当行则行，当止则止，迈出不可逞才使气只求一时痛快.历史上有文坛泰斗，官场上却毫无建树,甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳。

世上之人，其聪明才力相差都不太远,此暗则彼明，此长则彼短。

在于用人者审量其宜而已，山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主别生异人.自三代以后,论强弱不论仁暴,论形势不论德泽，譬如诸葛亮辅蜀，尽忠尽力民心拥护，而卒不能复已绝之炎刘。

金哀宗在汴,求治颇切，而终不能抗方张之强鞑，人所见不能甚远,既未可以一言而决其必冒，亦不得一事而许其不覆。

小事以速办见长，大事由以草率而致误，此皆取巧手腕。

曾国藩遗嘱“一曰慎独则心安.自修之道,莫难于养心；养心之难，又在慎独。

能慎独，则内省不疚,可以对天地质鬼神.人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也.二曰主敬则身强。

曾国藩的⼗三套学问，其治学、持家、处世、修⾝之道，值得你品味《家书》、《冰鉴》、《求阙斋⽂集》、《奏议》、《家调》、《经史百家杂钞》、《⼗⼋家诗钞》、《治学论道之经》、《处世交友之道》、《修⾝养性之诀》、《疆场竞⽃之计》、《持家教⼦之术》、《为学之道》《治学论道之经》曾国藩是清末著名的理学⼤师，学术造诣极深。

他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有⼒也”，要有“旧⾬三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。

写字或阳刚之美，“着⼒⽽取险劲之势”；或阴柔之美，“着⼒⽽得⾃然之味”。

⽂章写作，需在⽓势上下功夫，“⽓能挟理以⾏，⽽后虽⾔理⽽不灰”。

要注意详略得当，详⼈所略，略⼈所详，⽽“知位置者先后，翦裁之繁简”，⼜“为⽂家第⼀要也”。

为⽂贵在⾃辟蹊径，“⽂章之道，以⽓象光明俊伟为最难⽽可贵”。

“清韵不匮，声调铿锵，乃⽂章第⼀妙境”。

《持家教⼦之术》著名历史学家钟书河先⽣说过，曾国藩教⼦成功是⼀个事实。

⽆法抹杀，也⽆须抹杀。

曾国藩认为持家教⼦主要应注意以下⼗事：⼀、勤理家事，严明家规。

⼆、尽孝悌，除骄逸。

三、“以习劳苦为第⼀要义”。

四、居家之道，不可有余财。

五、联姻“不必定富室名门”。

六、家事忌奢华，尚俭。

七、治家⼋字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。

⼋、亲戚交往宜重情轻物。

九、不可厌倦家常琐事。

⼗、择良师以求教。

《疆场竞⽃之计》曾国藩以编练湘军起家，书⽣治国，镇压了中国历史上规模最⼤的农民起义——太平天国运动。

其军事思想内涵极丰,确有过⼈之处。

他认为，兵不在多⽽在于精，“兵少⽽国强”，“兵愈多，则⼒愈弱；饷愈多，则国愈贫”。

主张军政分理，扣负其责。

他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。

治军以严明军纪为先，同时着意培养“合⽓”，将⼠同⼼，他认为“将军有死之⼼，⼠卒⽆⽣之⽓”。

选择有四点要求：“⼀⽈知⼈善任，⼆⽈善觇敌情，三⽈临阵胆实识，四⽈营务整齐”。

曾国藩军事思想中最丰富并值得今⼈借鉴的是其战略战术。

如“⽤兵动如脱兔。

曾国藩家训十六字箴言
【原创版】
目录
1.曾国藩简介
2.曾国藩十六字家训的内容
3.曾国藩十六字家训的含义及启示
4.曾国藩家训的传承和影响
正文
曾国藩，清朝末年的一位著名的政治家、军事家和思想家，他的十六字家训被誉为千古家训，不仅影响了他的子孙后代，也深深地影响了中国的传统文化。

曾国藩的十六字家训是：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

”这十六个字，简单明了，却包含了丰富的人生哲理。

首先，“家俭则兴”，指的是家庭要节俭，才能兴旺发达。

曾国藩认为，奢侈浪费是败家的开始，只有节俭才能保证家庭的持续繁荣。

他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住，他的夫人一直和子女住在乡下老家，门外也没有挂“相府”、“侯府”的匾。

其次，“人勤则健”，指的是人要勤奋，才能保持健康。

曾国藩认为，勤劳是健康的基础，懒惰是疾病的源泉。

他在家书中反复强调：“养生之道，以勤为贵，以静为宝。

”
再次，“能勤能俭，永不贫贱”，指的是一个人如果能够既勤劳又节俭，那么他就能够避免贫穷和低贱的命运。

这六个字，既是曾国藩的人生经验，也是他对后代的期望和要求。

曾国藩的十六字家训，既是他对人生经验的总结，也是他对后代的教诲和期望。

这些家训，不仅在他的子孙后代中传承下来，也深深地影响了
中国的传统文化。

曾国藩：述养⾝，有五事来源：⽹络澄弟左右：乡间⾕价⽇贱，⽲⾖畅茂，犹是升平⽓象，极慰极慰。

贼⾃三⽉下旬，退出曹郓之境，幸保⼭运河以东各属，⽽仍蹂躏及曹宋徐四凤淮诸府，彼剿此窜，倏忽来往。

直⾄五⽉下旬⼀张⽜各股，始窜⾄周家⼝以西，任赖各股。

始窜⾄太和以西。

⼤约夏秋数⽉，⼭东江苏，可以⾼枕⽆忧，河南皖鄂⼜必⼿忙脚乱。

余拟于数⽇内⾄宿迁桃源⼀带，察看堤墙，即于⽔路上临淮⽽⾄周家⼝。

盛暑⽽坐⼩船，是⼀极苦之事，因陆路多被⽔淹，雇车⼜甚不易，不得不改由⽔程。

余⽼境⽇逼，勉强⽀持⼀年半载，实不能久当⼤任矣。

因思吾兄弟体⽓皆不甚健，后辈⼦侄，尤多虚弱，宜于平⽇请求养⾝之法，不可于临时乱投药剂。

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养⾝之法，约有⼀事：⼀⽈眠⾷有恒。

⼆⽈惩忿，三⽈节欲，四⽈每夜临睡洗脚，五⽈每⽇两饭后，各⾏三千步。

惩忿即余篇中所谓养⽣以少恼怒为本也。

眠⾷有恒，及洗脚⼆事；星冈公⾏之回⼗年，余亦学⾏七年矣。

饭后三千步，近⽇试⾏，⾃⽮永不间断，弟从前劳苦太久，年近五⼗，愿将此五事⽴志⾏之，并劝沅弟与诸⼦⾏之。

余与沅弟同时封爵开府，门庭可谓极盛，然⾮可常恃之道，记得已亥正⽉，星冈公训⽵亭公⽈：“宽⼀虽点翰林，我家仍靠作⽥为业，不可靠他吃皈。

”此语最有道理，今亦当守此⼆语为命脉。

望吾弟专在作⽥上⽤⼯，辅之以书蔬鱼猪、早扫考宝⼋字，任凭家中如何贵盛、切莫全改道光初年之规模。

凡家道所以可久者，不恃⼀时之官爵，⽽恃长远之家规，不恃⼀⼆⼈之骤发，⽽恃⼤众之维持。

我若有福，罢官回家，当与弟竭⼒维持。

⽼亲旧眷，贫贱族党，不可怠慢，待贫者亦与富者⼀般，当盛时预作衰时之想，⾃有深固之基矣。

同治五年六⽉初五⽇。

阅读曾国藩的家书心得(通用6篇)阅读曾国藩的家书心得(通用6篇) 写心得需要突出重点，将重要的知识点、技能和经验放在前面，以便读者更好地掌握。

这里分享一些阅读曾国藩的家书心得下载，供大家写阅读曾国藩的家书心得参考。

阅读曾国藩的家书心得篇1关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

修身、齐家、治国、平天下。

青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。

可见曾国藩影响之大。

我很早以前就很想读读曾国藩家书，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

......藩生前毁誉参半，他是中兴第一名臣，但也顶着卖国贼的恶名。

他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在天津教案中杀人割地，开了就地正法的先河，背负骂名。

但他也成就了从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。

的美名......对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

曾国藩家书涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。

本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。

透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。

在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读曾国藩的家书，不难联想到现在的教育。

改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。

至乐莫如读书，至要莫如教子，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。

曾国藩36字诀1、志：做人要做一等人。

2、恒：有恒断无不成之事。

三大要素：一为坚持、二为专注、三为渐进。

3、专：力气用到点子上。

专权、专心、专功、专精。

4、熟：笨功夫也有大收获。

由“熟”而精，则终不可恃。

先立规模，后求精熟。

二、修练身心之诀5、裕：让自己的心胸开阔起来。

“裕”者，海纳百川，有容乃大。

裕则无咎，裕则无争。

为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难解，无往不利。

“裕”字可助出险境。

6、静：不动更能掌握主动权。

静以修身，非宁静无以致远；静坐养生，守一字胜于吃百药；静为躁君，头脑冷静方能办事；人打第一下，我打第二下。

7、淡：品味好人生的真谛。

劳心劳力、忍辱负重之人，便应以“淡”字求得舒解。

以恬淡养生、以冷淡处世、以平淡为官、以远淡治学。

8、暇：留一分自在方可容得大事。

动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

暇意：世事多因忙里错，且更从容；暇心：“暇”字是养心的秘诀；暇情：拿得起也要放得下；暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波。

9、松：不能眉毛胡子一把抓。

做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。

三、塑造形象之诀10、明：眼越明，心越亮。

“担当大事，全在明、强二字。

”“明”字为应事之方，最不易得。

凡办大事，以见识为主，才能为辅；明者保身，处事以“明”字为第一要义；知人之明，用人必先知人；人贵自知，自知则明；精明由于天生，高明由于学问。

11、实：靠“认真”二字打天下。

曾把“实”字视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处着手，事业才能可大可久。

天下事知得十分，不如行得七分。

12、硬：真豪杰从为轻言放弃。

强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。

13、俭：好东西者得省着用。

持身俭，则自立自尊；治家俭，则家业兴隆；为官俭，则以俭养廉，居高不败。

14、重：“重”则稳当从容，可当大事。

君子不重则不威；稳重行事，有胜无败；稳重是贵相，轻薄之人不可用。

四、为官不败之诀15、廉：要紧握护官之符。

清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。

曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。

他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。

曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。

”人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。

第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。

第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。

最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。

许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。

曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。

”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。

曾国藩为自己立下课程十二条：主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。

静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。

早起：黎明即起，醒后勿沾恋。

读书不二：一书未完，不看他书。

读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。

谨言：刻刻留心，第一工夫。

养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

保身：节劳、节欲、节饮食。

日知其所无：每日读书，记录心得语。

有求深意是徇人。

月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。

不可一昧耽着，最易溺心丧志。

作字：饭后写字半时。

凡笔墨应酬，当作自己课程。

凡事不待明日，取积愈难清。

养生以戒恼怒为本清朝名臣曾国藩曾说：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本……”“养生以戒恼怒为本”，就是说，凡事都要心平气和地对待，不要动辄发脾气，否那么不仅伤身，也伤感情，对养生十分不利。

这是曾国藩的养生之道，也是千百年来无数人的养生实践经验的。

恼怒，佛教上叫作起嗔心。

佛教里把“贪、痴、嗔”视为“三毒”，而嗔是危害最大的。

佛陀说：“嗔是心中火，能烧功德林。

”又说：“一念嗔心起，百万障门开。

”可见，无法控制嗔怒，就很可能招来弥天大祸。

所以，控制好自己的情绪，在很多时候是十分重要的。

古人在谈养生时，把戒大怒作为“三戒”〔戒大怒、戒大欲、戒大醉〕之首。

《黄帝内经》中就有“怒伤肝”的告诫，说明大怒是身心和养生的大敌。

《淮南子·本经训》中也说：“人之性有侵犯那么怒，怒那么血充，血充那么气激，气激那么发怒，发怒那么有所释憾矣。

”这个遗憾，那么是损性亏本的遗憾。

孙思邈在《摄生咏》中说：“怒甚偏伤气，思多太损神。

神虚心易役，气弱病相因。

勿使悲欢极，当令饮食均……”可谓是谆谆教诲，语重心长。

明此，我们说欲要养生益寿，戒怒是关键。

嗔怒，养生之大忌。

心理学认为，怒是一种富于冲动性的情绪，是愿望不遂而积累起来的紧张爆发。

受人欺侮或欺骗、善意被误解、缺点劣迹被揭发、秘密被泄露、权利被侵夺等等最易被激怒。

人发怒时，血压升高，心理紧张。

形于外，犹如决堤洪水，大有摧枯拉朽之势；蓄于内，自损身心，轻者影响健康，神经罹疾，重者殒身。

因气殒身的典型是《三国演义》中的周瑜，这位“文武筹略，雄姿英发”的一代天骄，只因气短，好生气发怒，被诸葛亮连气三遭，吐血殒命。

人生气时，生理上会产生一系列变化，功能失调，肝气横逆上升，气血上涌，导致心跳加快，血压升高，甚至引起心血管破裂而猝死，人盛氣之下罹病与殒命的机理就在于此。

欲养生就要警惕和除去恼怒，好似道理上很明白，但很多时候，却难控制自己的情绪。

工作或生活上有压力、心情烦躁、伤及“面子”等时候，情绪总是容易失控，而事后又常感到懊悔。