导言2:晚清文学
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【课程】中国现代文学4_ 第三章“五四”新文学时期的诗歌创作第三章“五四”新文学时期的诗歌创作一、“五四”新诗对中国诗歌的改革及发展特征在“五四”新诗产生之前,中国诗歌仍然处于古典诗歌阶段。
古典诗歌的主要形态是格律诗。
虽然晚清以改良主义文学运动为基础的“诗界革命”曾经对诗歌有过一些改革,如黄遵宪提倡的“以单行之神,运排偶之体”(1)、梁启超提倡的“歌词体”等,但都没有改变格律诗写作的基本规律。
只有到“五四”新文化运动开展之后,在文学革命思潮的影响下,以白话诗的提倡与尝试为先导,中国诗歌才开始真正走出古典诗歌的基本形态,开辟了自由诗创作的新时代。
1917年2月,《新青年》上发表了胡适的白话诗八首。
在这之后,除了胡适继续他的白话诗尝试外,又有一批文学革命的倡导人物相继进行白话诗的创作,如陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、沈尹默等。
白话诗的创作渐成风气。
但是,从严格意义上说,这时期的白话诗还不是真正自由化的“新诗”,因为它们还在很大程度上受着旧诗的束缚。
大约在三、四年之后,随着郭沫若、朱自清、冰心、冯至、闻一多、徐志摩等一批诗歌新人登上诗坛,“五四”新诗才以一种崭新的面貌取代旧诗,成为中国诗歌的新一代宗主。
对于中国现代的文化建设和文学改革来说,“五四”新诗的出现具有重要的历史意义。
它既不是中国古典诗歌的自然延续,也不是外来诗歌的简单移植,而是“五四”那一代新文化建设者们在吸收中外文化精华的基础上,对于民族文化形式的杰出创造。
“五四”新诗的出现对于改变中国诗歌的语言模式、思维模式、情感模式都起到了重要的作用。
它为中国人提供了一个新的诗歌艺术的世界,同时也为中国人的情感世界开拓出一块新的审美天地。
这一改革的意义可以从以下几个方面来认识:一、“五四”新诗把中国诗歌从格律诗的窠臼中解放出来,用自由化的审美原则取代了程式化的审美原则,实现了中国诗歌体式的大解放,从而改变了中国诗歌的历史演进方向,也改变了中国诗歌的语言模式。
晚清文学的特点是什么?晚清文学是指清朝末年(19世纪末至20世纪初)的文学作品。
这一时期的文学具有以下特点:1.反映社会动荡与变革:晚清时期,中国社会面临着政治、经济和文化的巨大变革,社会动荡不安。
因此,晚清文学作品往往反映了这种动荡与变革的特点,表达了对封建制度的不满、对西方文化的思考、对现代化进程的反思等内容。
2.思想解放与创新:晚清文学作品在思想上表现出强烈的解放和创新精神。
一方面,文学家们开始探索新思想、新思潮,吸收西方文化的影响,提倡科学、民主和进步思想。
另一方面,一些文学家通过创新的文学形式和技巧,开创了新文艺运动。
他们突破旧有的文学传统,尝试新的表达方式,如新体诗、小说、散文等。
3.关注现实问题与社会批判:晚清文学作品对现实问题进行了深刻的揭示和批判。
作家们描述了腐败的官场、社会不公、封建家庭的压迫等社会问题,展现了对社会现实的关注和批评。
这些作品通过细腻的描写和艺术手法,对社会的弊端进行了准确的反映。
4.情感抒发与个体主义:晚清文学注重个体的情感抒发和表达。
在社会动荡的背景下,作家们对个人命运、家庭生活、爱情悲喜等情感进行了深刻的描写。
同时,晚清文学倡导个体主义,强调个体的独立性和自由意识,追求真实的自我表达和追求。
5.新旧文化的交融:晚清文学作品中融入了传统文化和西方文化的元素。
一方面,文学家们继承和发扬了中国古典文学的传统,延续了古文诗歌和古文化的精神。
另一方面,他们积极吸收西方文学的理念和创作技巧,将西方思想与中国文化相结合,形成了独特的风格和形式。
总的来说,晚清文学作品在思想、艺术形式和表达手法上都具有较强的创新性和时代特色。
它们反映了一个动荡时期的思想、情感和社会现实,为后来的文学创作打下了重要的基础。
晚清白话文学的兴起与发展引言在中国文化史的发展过程中,晚清是一个非常特殊而重要的时期。
晚清时期是中国传统文化逐渐与西方现代文化交融的阶段,也是中国文学发展的一个重要节点。
在这一时期,一种新的文学形式——白话文学开始兴起并得到迅速发展。
本文将探讨晚清白话文学的兴起与发展的背景、原因以及成就。
背景中国封建社会的崩溃晚清时期是中国封建社会逐渐崩溃的时期。
在这个时期,清朝政府的腐败、对外侵略和内部冲突导致了社会的动荡和混乱。
大量的社会问题如贫困、饥荒和社会不公也逐渐浮出水面。
这些社会问题使得人们开始反思传统的封建制度,并寻求变革的道路。
与此同时,西方现代文化的冲击也逐渐影响到中国。
白话文的地位变化在中国传统文化中,文言文是主要的文学形式。
文言文是一种古代汉字的书写方式,被广泛用于官方文书、经典著作和文学创作。
然而,随着社会的变动和知识的普及,人们开始质疑文言文的实用性和通俗性,渴望有一种更加贴近百姓的文学形式。
于是,白话文作为一种通俗易懂的文学形式逐渐兴起并取代了文言文的地位。
晚清时期正是这种转变的开始。
兴起白话小说的出现晚清时期,随着社会的动荡和文化的变迁,白话小说开始兴起。
白话小说以白话为表达方式,以其通俗易懂、生动活泼的叙事风格广受欢迎。
其中最有代表性的作品有《红楼梦》、《封神演义》等。
这些作品通过对社会现实和人性的描绘,反映了当时社会的各种问题和人们的追求。
白话小说的兴起打破了传统文言文的束缚,让更多的百姓能够接触到文学,产生了极大的社会影响。
新闻媒体的兴起与白话小说同时兴起的还有一种新的文学形式——新闻媒体。
新闻媒体以白话为表达方式,通过报道当前社会的新闻事件和问题,引导公众对社会问题的关注和思考。
这种形式的出现在一定程度上丰富了人们获取信息的渠道,促进了社会舆论的形成和传播。
发展白话文学的多样性发展在晚清时期,白话文学经历了一个多样性的发展过程。
除了白话小说和新闻媒体之外,还有一些其他类型的白话文学作品出现了。
剑桥中国晚清史(1800——1911)上卷目錄第一章导言:旧秩序(作者:费正清,哈弗大学历史教授)历史和中国的革命旧社会对外关系第二章1800年前后清代的亚洲腹地(作者:约瑟夫·弗莱彻,哈弗大学中国和中亚史教授)清帝国在亚洲腹地满洲蒙古新疆西藏第三章清王朝的衰落与叛乱的根源(作者:苏珊·M·琼斯,芝加哥大学历史研究员;菲利普·A·库恩,芝加哥大学历史教授)人口的压力及其后果教育、庇护制与社会晋升之路嘉庆的改革危机的征兆:漕运货币制度与税收制度的混乱叛乱的根源中央的软弱与学术界的新趋势魏源——经世致用论与今文学研究的范例保卫边疆是关心的新焦点第四章广州贸易与鸦片战争(作者:小弗雷德里克·韦克曼,加利福尼亚大学[伯克利]历史教授)广州贸易的特点贪污腐化和公所基金英-中垄断商人垄断制的告终鸦片贸易律劳卑事件关于鸦片问题的争论广州查封鸦片走向战争战争的第一阶段赎回广州战争的最后阶段中国战败:南京条约第五章条约制度的形成(作者:费正清)条约制度的透视1842-1844年条约的缔结条约口岸的开放通商口岸的外侨团体英国与广州的对峙中国沿海的骚乱上海的兴起广州第二次鸦片战争的爆发1858年的和解清帝国政体与贸易扩张的对峙1860年的和解条约制度的实施第六章太平军叛乱(作者:菲利普·A·库恩)起因与发展旧制度的保护者内讧与衰落捻军的组织特点:一个比较太平军叛乱的透视第七章中俄关系(1800-1862年)(作者:约瑟夫·弗莱彻)扩大商业的努力归于失败中亚贸易和固勒扎条约(1851年)东北满洲的丧失第八章清朝统治在蒙古、新疆和西藏的全盛时期(作者:约瑟夫·弗莱彻)衰落中的蒙古游牧社会新疆;马赫杜姆家族和浩罕西藏的隔绝和印度的压力第九章清代的中兴(作者:刘广京,加利福尼亚大学[戴维斯]历史教授)清朝获胜的原因长江下游的战后问题捻军战争及其影响对中兴的透视第十章自强运动:寻求西方的技术(作者:郭廷以,已故台北中央研究院近代史研究所所长;刘广京)理论:对自强运动的早期提倡政治和财政结构第十一章1900年以前的基督教传教活动及其影响(作者:保罗·科恩,韦尔斯科学院历史教授)传教事业传教事业与旧制度传教事业与新制度。
大致勾勒晚清学术与文学关系的脉络。
晚清时期的学术与文学关系呈现了多样化的脉络,主要包括以下几个方面:1.继承传统与创新发展:晚清学术与文学关系的脉络中,一方面延续了中国古代传统文化和学术的思想传统,以儒家经典为基础进行研究和发展;另一方面,受到西方文化的影响,学者们开始向西方学问和思潮转向,研究西方科学、哲学、文学等内容,并结合中国传统进行创新和发展。
2.学术与政治的关系:晚清时期学术与政治关系紧密。
由于政治局势不断动荡,学术界受到政治因素的干预和影响。
政府通过设立考试制度、颁布政策、官方出版物等手段,对学术界进行控制和引导。
同时,学术界也呈现出一定的抵抗和反抗,通过撰写文章、发表言论等方式表达对政治制度和统治者的不满。
3.文学与学术的交流与融合:晚清时期,文学与学术之间存在着密切的交流与融合。
文人学者从学术研究中汲取灵感,将学术思想与文学作品相结合,创作出富有思想性的文学作品。
同时,文学作品也为学术研究提供了丰富的素材和文化积淀,促进了学术的发展和突破。
4.传统与现代之间的对峙:晚清时期,学术与文学关系中也存在着传统与现代之间的对峙。
一方面,学术界仍然坚守传统儒家经学,提倡继承传统文化。
另一方面,受西方文化的冲击,学术界开始倡导现代化的思想和方法。
这种传统与现代之间的冲突和对峙,体现了晚清时期学术与文学关系的复杂性和多样性。
综上所述,晚清时期学术与文学关系的脉络既包含了对传统文化的继承和发展,又受到西方文化的冲击和影响。
同时,学术与政治关系的交织以及学术与文学的交流与融合也构成了晚清学术与文学关系的重要组成部分。
中国现代文学三十年(一)第一个十年(1917-1927年)第一章第一个十年的文学运动和文学思潮第一节文学革命的兴起一、文学革命的起因①是适应当时以民主和科学为旗帜的思想启蒙运动的要求而兴起的,是“五四”新文化运动发展的必然结果。
②是适应中国文学前进发展的要求而兴起的,是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展.③外国文学的启蒙和影响.二、文学革命的兴起及胡适、陈独秀文学革命主张的评价1、文学革命的兴起1917年1月1日,胡适发表了《文学改良刍议》一文。
同年2月1日,陈独秀发表了《文学革命论》一文,正式举起了文学革命大旗。
在胡、陈旗帜下,钱玄同、刘半农等也纷纷撰文表示支持和赞同,并不断补充和丰富文学革命的内容,一场破旧立新的文学革命,在中国文坛上逐步兴起。
2、胡适、陈独秀文学革命主张的评价①胡适的文学主张对中国现代文学的诞生有着开创性的作用。
关于文学内容、社会作用的重视与提倡,所持的“历史进化的文学观”,对控制当时文坛的陈腐的封建旧文学,形成了很大冲击。
特别是白话文学的主张,有力地促进了语言的现代化变迁。
但主张多为形式上的点滴改良,且有较大的妥协性.②陈独秀的文学主张从彻底的反封建的民主主义立场出发,不仅反对旧文学的语言形式,更反对旧文学的反动思想内容,从而鲜明地举起了文学革命大旗。
主张文学革命的态度较之胡适,也要坚决和激进的多。
但在否定了封建旧文学后,建立什么样的新文学,回答却欠具体。
从西方汲取来的文学观念,本身也存在着某些矛盾和混乱。
三、文学革命的意义1、宣告了有几千年历史的中国古典文学的终结与新文学的诞生.2、为当时正在进行的反帝反封建的民主革命立下了不朽功劳,以从理论主张到创作,从文学内容到形式的全面革新,揭开了人民大众反帝反封建文学的光辉的第一页.3、使中国文学打破封闭走向世界,世界文学也开始走向中国,开启了中国文学现代化的新进程。
第二节新文学社团的涌现和多元的文学思潮一、文学研究会的文学主张及其对中国现代文学史的贡献1、文学主张认为文学是与人生有密切关系的一种工作。
中国现代文学史导言中国文学史的发生周作人提出人的文学和平民的文学文学即人学标志:1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》含义:用现代文学语言与文学形式,表达现代中国人的思想、感情、心理的文学小诗歌、散文、戏剧并驾其驱范围:时间上从1917以后的文学从现代意义上区别于传统文学的新文学分期:现代部分1917-1949第一阶段:1917-1927 第二阶段:1928-1937.6 第三阶段:1937.7-1949文学的现代化:思想的现代化,文学的继承、借鉴与创新,文学语言与形式的更新文学史,就是在创作主体、创作对象、接收主体的三个层面上,实践和表现着对人的不断发展没有晚清,何来五四?一.晚清为现代化的发生提供条件1)西方知识观念对文学的促进2)社会变革对文学的促进3)文学自身发展的促进二、晚清时晚清,五四是五四文学观念变革的历史背景晚清社会封闭,西方文化科学的洗礼、冲击文学观念的变革梁启超的贡献:提出诗界革命、文界革命、小说界革命诗界革命的口号:诗界革命要达到三个标准,第一要新意境,第二,要新语句,而有须以古人之风格入之,然后成其为诗。
小说界革命声誉最著,欲新一国之民,不可不先兴一国之小说王国维,守旧、保守,提出超功利性的文学关和美学观,提出境界说,他将文学从“文以载道”的定位上解放出来,成为本体自主的独立存在。
周书人、周作人提出改造民族灵魂的文学观念将时代发展对文学的要求与文学自身的规律统一。
文学语言体裁的变革1)2)对翻译文学的重视林纾翻译的小说称为“林纾小说”3)晚清小说对“五四”新文学的影响4)晚清出现了话剧的萌芽春柳庄:中国历史上第一个话剧团体创始人:李叔同第一章五四文学革命1917—1927年.以五四为代表的20年代文学主要特征:以个性解放,发现了“人”代表人物:陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、周作人、傅斯年等陈独秀主编的《新青年》为主要阵地,兴起了民主与科学的新文化思想启蒙运动。
引论:新文学“前夜的涌动”一.晚清文学_------百年忧患的开端(1898---1917)①“三界”革命的影响从1899年开始,梁启超陆续提出了“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”等一系列口号,他所强调的文学与社会、政治的关系,文学对国民精神的改造等主张对“五四”新文学革命的发生产生了直接的推动作用。
③“域外文学”的启迪以林纾为代表的外国文学翻译使中国作家明白了传统小说与外国小说之间在文体表达上的巨大差异,促使他们学习西方文学的表现方式。
④社会结构的转型科举制度的废除、辛亥革命的爆发、清王朝的覆灭等使中国社会开始走向现代化。
⑤现代工业的发展现代民族工业、尤其是印刷业的发展,为报刊的大量印刷、发行提供了现实的物质保障,报刊是现代文学传播的主要媒介。
一、“前夜的涌动”的涵义。
中国文学由植根于农耕文明基础上的传统文学向植根于工业文明的现代文学跨越,也就是一个文学的现代化的过程。
这一过程并不是在一个历史瞬间(如“五四”)完成的,而是经历了一定的历史时段,经过了曲折的过程。
这一过程/历史时段大致可以从晚清文学革新(运动)到“五四”文学革命这一历史时段来概括。
这一文学变革过程也就称为新文学的“前夜的涌动”。
二、晚清文学变革的背景与意义(一)晚清文学变革的内在原因与动力为什么在晚清前后会开始发生这样一场巨大的文学变革呢?当然人们会说,这是与中国整体的现代化历史进程相一致的。
的确,中国文学是中国社会现代化的一个重要组成部分,并且还在推动中国社会现代化的过程中发挥了重要的作用。
就文学本身来说,文学是探索社会人生的一种重要的艺术形式,它的生命力,就在于它与社会人生的审美的联系,中国文学史上的“唐诗”、“宋词”等辉煌的艺术成就,就在于它们深切的表达那一时代人们的精神情怀和审美理想;而到晚清前后,中国文学恰恰失去了这样一种联系。
诚如王韬(1828-1897)所指出:“窃见今之所谓诗人矣,扯寻以为富,刻画以为工,宗唐祧宋以为高,摹杜范韩以为能,而于己之性情无有也,是则虽多奚为?”(实际上这也是明清以来复古主义的通病)。
因而如何恢复文学与社会人生的联系,特别是适应现代(晚清已经开始转型,如轮船、火车等已经进入中国)社会的需要,就成为文学发展的一个内在动力。
(二)西方文学的涌入与晚清文学变革那么这一文学变革和以前的文学变革,如唐代的古文运动又有什么不同呢?其中一个重要的区别便是原来的文学变革都是在我们汉语言文化系统内部,在既有的民族文学资源的基础上的文学变革,而晚清的文学变革则不得不在“世界文学”的体系和视野中展开。
“世界文学”最早是由德国文豪哥德提出来的后来,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中论述到:“一切国家的精神生产和消费都成为世界性的了。
……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
物质的生产如此,精神的生产也是如此。
各民族的精神产品成了公共的财产。
民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
”这种“世界文学”实际上这是建立资本主义(现代性)经济和社会交往世界一体化(今天称之为“全球化”)基础之上的文学的一体化,因而世界文学(以西方文学为代表)也就不可避免地参与到中国的文学变革之中。
——“中国文学传统的变革及其创造性转化必须在与西方文学的交流与融合的过程中才能实现。
西方文学的译介不仅提供了中国现代文学的最初范型,而且激活和促进着传统向现代的创造性转化。
”西方文学的涌入中国正是由1895年由甲午中日战争失败所引发的维新变法运动开始的。
教材举了日本学者樽本照雄的统计,可清楚地说明中国文学的系统和资源发生了极大的变化。
而这种新异的(异质的)文学也必然引起中国文学读者和作者的极大的兴趣。
例如林纾翻译的法国小仲马的《巴黎茶花女遗事》1898年出版后,林严复有诗赞曰:“可怜一卷《茶花女》,断尽支那荡子肠”。
可以想象当时的文学青年对西方文学的阅读与接受。
而林纾在这种成功的鼓舞下,又与人合作,用文言前后共翻译了170多部小说(163),从而在中国文学史上留下了一个“林译说部”的专门名词。
如《黑奴吁天录》(今译《汤姆叔叔的小屋》等)。
这种西方学作品的输入,就必然要改变既有的文学秩序、生态和资源,从而影响到文学的历史进程。
而作为晚清文学的革新者——无论是“小说界革命”、“诗界革命”、“文界革命”的倡导者,还是“新小说”、“新派诗”、“新文体”散文的作家和诗人,又都自觉不自觉地学习、模仿、借鉴西方文学,从而推动了晚清文学不同于传统的文学变革。
——开始了文学观念、思想、主题、形式、文体、手法、语言等的现代性变革。
透过文学的变革,我们还可以看到一种更深层的变革——世界观与思维方式的变革。
晚清文学革新的关键词“新”,一方面是强调变革、变易,另一方面则是“维新”是尚。
这一“新”是建立在“新”战胜“旧”的进化论的框架之上的。
(由严复《天演论》而奠定,所谓“世道必进,后胜于今”——鲁迅)。
而这一进化论思维方式是与中国古代“天道循环”的思维方式根本对立的。
所谓“天不变,道亦不变”,“因果报应”(“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”)等正是这种“天道循环”观的具体表现。
在社会基础上,它是与农耕社会日出而作,日入而息的生活方式想适应的。
昼夜交替,花开花落,春夏秋冬,四时代谢,构成自然的循环;朝代更迭,兴衰轮继,天下大事,分久必合,合久必分,构成世道的循环;难免使人相信冥冥中有一种无形的力量在支配着自然和社会,这种力量具现到人世间,便是王道政治。
所谓“天人合一”。
正是对这一“道”(“天道”、“天”)的信仰,所以中国社会有根深蒂固的崇古宗圣的信仰(当然与中国社会的宗法观念性质也有关),也就是中国文化中有那么浓厚的复古主义倾向的一个重要原因。
而在文学审美上,则表现为亘古不变的大团圆模式,一种温柔敦厚的艺术规范和惩恶扬善的大团圆结局。
故王国维说:“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天的色彩:始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨;非是而厌阅者之心,难矣。
”而这种规范则在晚清文学(新小说)中受到了挑战或者被颠覆。
如李伯元的《官场形记》。
(三)社会语境与文学的生产方式变革晚清文学变革不同于古代文学变革的另一个重要因素是其变革的社会语境发生了质的变化。
这也涉及文学和社会生活的关系。
由于社会现代化是一个整体的变革,伴随着工业文明的兴起,带来了人类社会各个方面的巨大变化,其中一个重要方面就是文化生产与传播方式的变化。
可以批量复制的印刷文字取代口语而成为社会的主要传播媒(新闻、交通相伴随),成为维系现代社会的重要纽带,也成为文学的主要传播方式。
(古代文学诗词主要以酬唱的方式传播,明清话本小说虽然已开始印刷,但由于雕版的技术限制,也只能在少数人群中流通,且印行的周期也比较长)。
如晚清的“四大文学期刊”。
这种传播方式依托于大众传播媒介的现代报刊和出版除了文化传播功能外,同时还可以形成一种文化市场,从而开始了文学作品的稿费制。
19世纪末开始,20世纪初普遍展开,1910年清政府颁布中国第一部《著作权律》。
从而促进了职业作家的出现(第一个是1892年创办中国第一份小说期刊《海上奇书》的韩邦庆《海上花列传》的作者)。
这种“稿酬”,就可以使作家在经济上独立起来(并且成为当时十分诱人的一种职业;与此同时,随着科举制的的废除和现代教育的出现,一方面为现代的新文学准备了大量新式读者,另一方面也驱使那些脱出了传统“学而优则仕”人生轨道的被不断边缘化的知识分子投身于文学事业,把文学作为职业。
),从而改变过去对封建皇权的依附,而逐渐生长出一种独立的人格精神与意识;也促进这些作家从其它社会阶层中分化出来,进而促进文学从中国古代包容一切的伦理道德中分化出来,探寻文学自身的价值成为可能。
当然与此同时由此而来而滋生的文学的商业性机制也推动了通俗文学的产生。
其世俗化,甚至媚俗化成为现代文学的另一重要的走向。
由文学传播方式和文学市场的变革还影响到文学生产方式的变革。
报纸、杂志、出版社成为重要的文学中介机构,与此同时文学社团(如“四大文学期刊”)及其规则(艺术追求与规范等)开始成为组织文学生产的一种重要的机制。
如果再加上日益兴盛的文学批评,它们共同构成现代文学的生产体制。
更进一步讲,文学传播方式的变革还以它特有的内在机制影响到文学的语言和形式,由古文化向白话、通俗化发生演变,催生出各种带有报刊体特征的文体形式,如梁启超的“时务体”,“新文体”;以至随笔、杂文、连载小说和报告文学等;并进而推动着中国文学结构的历史调整。
小说曲折生动的故事情节和更加宏阔的叙事容量获得了一种客观的载体,从而为它的(现代)崛起并成为文学中心提供了物质准备。
正如阿英所说,晚清小说的繁荣“第一,当然是由于印刷事业的发达,没有前此那样刻书困难,由于新闻事业的发达,在运用上需要多量产生……”(四)晚清文学变革的内容与意义1、“小说界革命”。
晚清文学革新运动是包括“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”的一个综合性文学革新运动。
从时间上来看,“小说界革命”不是最先发轫的,但是就震动最大来说,却是小说界革命最突出。
“小说界革命”口号是由梁启超1902年发表的《论小说与群治之关系》一文提出来的。
其主要观点是认为“群治”(社会民众的道德修养)是与小说密切相关的。
中国群治之所以腐败不堪是与旧小说有重要关系的,今天要“新”道德、宗教、政治、风俗,乃至学艺、人心、人格等,都必须“新”小说。
——虽然是把小说作为一种思想启蒙的工具来革新的,其目的在于强化小说的社会现实政治功能“改良群治”,但是这一结论又是以他对传统小说观的突破作为前提的,即小说应该由传统的“小道”、“末枝”而上升为“文学之最上乘”。
小说是伴随着市民阶层的兴起而兴起的一种文学形式,在人类历史上曾被称为“市民史诗”。
而市民阶层的崛起又是依托于工业文明的发展的。
如同西方小说从18世纪开始取代传统的韵体叙事文而成为一种主要的文学样式一样,随着中国从农业文明向工业文明的现代转型也呼唤着这种文学结构的历史调整。
晚清文学革新正好实现了这一历史的转型。
一是沿海/现代都市的崛起(上海),二是现代传媒导致的文学生产方式的变迁。
因而共同推动小说的繁荣。
随着梁启超1902年在日本横滨首先创办小说刊物《新小说》之后,《绣像小说》、《月月小说》、《小说林》、《小说世界》、《中外小说林》等多种专门性小说刊物蜂起,到1918年徐枕亚创办《小说季报》,仅小说期刊,就达50种以上,有力地促进了小说的创作与传播,使其如雨后春笋,生机勃勃。
据日本学者樽本照雄编《新编清末民初小说目录》统计,近代(1840~1919)有创作小说7466种,翻译小说2545种,合计10011种,而主要的创作年代在1898年至1919年的20年间(1898年至1919年间,创作小说达7388种,翻译小说2525种,20年间发表的小说占近代全部小说的99%)。