生命的律动ppt3(4份) 人教课标版
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生命的律动生命的律动论什么是一堂成功的语文阅读课作为母语教育,语文学科是一种极其特殊的学科。
它的教学目标不同于任何一门其它学科,不应停留在表层的认知、掌握上。
新课标明确提出语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
语文课程应致力于学生语文素养的形成与培养。
我很喜欢语文,回首自己的求学之路,这种喜爱始于初中的语文课文《春》及那一堂课。
后来,我的语文成绩一直名列前茅,读中师时,习作篇篇是范文,还乐得替同学捉刀,上大专、续本科,在愉悦中修完了中文系中文专业。
我的语文学习,可谓是一路快乐,得心应手。
可是,我对于小学语文课的记忆却很淡然,留在脑海中那点可怜的记忆就是有一首好听的儿歌《弯弯的月儿小小的船》。
再有就是课堂上分析那一篇篇早已读懂的课文:重复情节、分段说段意、用公式“通过……表现……”套中心思想;上公开课时老师事先安排的发言等极其无聊之事。
总之,我经历的小学语文课堂学习是沉闷的、乏味的,了无生气。
上课就是教师在40分钟内“走”教案,演示主观编导得十分细密的“教学过程”。
作为教师一心期望学生按照自己预定的答案回答出问题,机械地完成沉闷的程式化课堂教学,也难在课堂上体会到教学的快乐。
叶澜教授早就提出“改变这种状态必须突破特殊认识论的传统框架,从更高的层次------生命的层次,用动态生产的观点,重新全面地认识课堂,构建新的教学观,它所期望的实践效应是:让课堂焕发出生命的活力。
”可喜的是随着新课标的出台,课堂教学改革逐步深入近年来这种现象大有改观。
走上讲台,不断的学习与摸索中,我思考怎样的语文课堂教学才是真正受益于学生,才称得上是一堂好课呢?共同感受生命的律动,师生共同成长。
建构以学生为主体的新的教学模式,即没有固定的教学模式,因教材内容不同施教,因学生认知程度不同施教,以学生为本,从学情出发,真正做到为学生服务是一堂好课的基本要求。
与此同时,教师也同学生一起创造着课堂,感受着生命的律动。
例如写人记事、含有难理解的句子的文章可以质疑在先,围绕学生提出的具有共性的问题,理解课文。
天狗内容解析:读这首诗,一定要注意把它放到特定的年代和写作背景中去理解,倘能从中捕捉某些时代的信息,才会感觉诗歌有个性,有意趣。
郭沫若在开始创作新诗的时候,曾极力主张诗歌应轻反映(反映客观生活),重创造(表现个性与新意),注重表达理想和反抗精神,注重抒写鲜明的自我。
这首诗便是他这一主张的很好体现。
像诗歌的第一节语意突兀,气势宏大,节奏急骤,爆发强烈。
写法上打破了传统中吟诗作句的各种常规,令人在惊骇之余,不由得要去感悟它意象之中所蕴含着的内在情愫。
人们会发现这诗歌的意象也是丰满而且生动的。
因为“天狗”借用了中国古代神话中的一个形象,而“天狗吞月”的说法又几乎是中国人所尽人皆知的。
因为古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。
诗人巧妙地借用天狗形象来表现自己气吞宇宙的气概,便具有了可以被读者所理解和接受的形象基础。
当然,更重要的,是在那个时代,很多青年都像作者一样,具有张扬个性、解放自我的强烈欲望,在“五四”精神的感召下,他们渴盼冲决一切束缚个性发展的罗网,在情感上,拥有和作者,和诗歌所表现的欲望完全一致的冲动。
这是诗歌发表以后所以能被人理解、接受和传诵的主要原因。
总之,《天狗》一诗由于作者在内容上很好地表现了五四青年期盼着彻底改造旧世界、创造新世界,期盼着抛弃旧我和塑我新形象的内心世界,同时又在形式上又找到了一个抒发个人情感的很好的“对应物”(即“天狗”),它自然被人接受和喜爱。
一、背景知识简介,力争做到“知人论世”。
材料一:1919年,五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。
旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判,新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。
倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧的社会、建设新社会,成为时代的强音。
材料二:郭沫若的传奇人生:郭沫若(1892-1978),原名开贞,号尚武,笔名鼎堂、麦克昂等。
四川乐山人。