诗歌:生命的律动
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人教版新课标高中语文选修中国诗歌第一单元《生命的律动》教学课件第一单元第1课时天狗课时跟踪检测一、基础训练1.下列词语中加点的字,读音完全不同的一组是()A.剥.削盘剥.剥.皮生吞活剥.B.咬啮.始龀.韶龄.龇.牙咧嘴C.血.脉血.汗流血.血.口喷人D.爆.发暴.动曝.光一曝.十寒解析:A项,“剥皮”的“剥”读“bāo”,其他均读“bō”;B项,依次读niè、chèn、líng、zī;C项,“流血”的“血”读“xiě”,其他均读“xuè”;D 项,“一曝十寒”的“曝”读“pù”,其他均读“bào”。
答案:B2.下列各组词语中,没有错别字的一组是()A.宇宙/寅时沫水/摸仿燃烧/荏苒B.狂飙/彪悍脊髓/隋唐脑筋/帮助C.废品/荒费裨益/婢女良辰/星晨D.品相/像貌撕拼/厮守熔铸/融汇解析:A项,“摸”应为“模”;C项,“费”应为“废”,“晨”应为“辰”;D项,“像”应为“相”,“撕”应为“厮”。
答案:B阅读下面的文字,完成3~5题。
“热巴”是民间艺人卖艺求生的一种技巧和难度很大的舞蹈。
热巴队的组成一般以家族为核心,或几家人合作组队,多则二十人,少则四五人,队员都是能歌善舞又各怀绝技之人,其表演有弦子(二胡)、鼓、铃铛等乐器伴奏。
“热巴”整场演出完整严谨,其中戏剧及体育内容丰富且寓意长远,是颇具健身作用的一种民族民间体育舞蹈。
它流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海玉树藏区,()。
铃鼓是热巴的重要组成部分,分九种鼓点,表演者根据鼓点节奏的不同来表演舞蹈。
在表演中,男持铜铃,女执手鼓,绕圈走动,________。
铃鼓声节奏鲜明,随着曲调和情感的变化而变化。
热巴舞的队形变化多而且十分复杂,除圆圈外,还有“龙摆尾”“双插花”,舞姿优美,节奏鲜明,手和脚为顺脚,重在腿部动作的变化。
时而如同走“八卦阵”,时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。
《我看》诗歌仿写一年四季我看一年四季,色彩斑斓,
春夏秋冬,轮回变换,
如同生命的起伏,不断更迭。
我看春天,万物复苏,
桃花红红,微笑着对蝴蝶说:
“我是春天,生机勃勃。
”
柳枝飘飘,小鸟欢歌,
春天的气息,唤醒了沉睡的生命。
我看夏天,热情如火,
向日葵高傲地向太阳说:
“我是夏天,热烈奔放。
”
萤火虫闪烁,夜空中的小灯笼,
夏天的热烈,燃烧了整个季节。
我看秋天,丰收的季节,
红薯甜甜,对大地温馨地说:
“我是秋天,金黄的收获。
”
枫叶红红,游人如织,
秋天的静美,让人心旷神怡。
我看冬天,银装素裹,
腊梅骄傲地对雪花说:
“我是冬天,坚韧不屈。
”
寒号鸟哆嗦,盼望春天的到来,
冬天的寒冷,让人更加珍惜生命的温暖。
我看四季,生命的律动,
春夏秋冬,不断更迭,
如同生命的起伏,色彩斑斓。
一年四季,生命的盛宴,
让我们欣赏生命的美丽。
中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分第一单元生命的律动天狗(郭沫若)测试题 2019.91,诸葛亮在《出师表》中陈述自己临危受命的句子___________________,______________________。
2,请选择你喜爱的古诗词中的名句来表达对崇高人生理想的追求:_______________________,_____________________。
3,为迎接2008年北京奥运会,当地政府要求学校组织一次“地方资源”调查活动,假如你被指定为这次活动的策划人,请你为这次调查活动作一个策划方案,请把你的设想写在下面。
(活动策划中如出现地名,一律用“A、B、C、D……”代替:涉及人名,一律用“XX”代替。
)(1)你打算从哪几方面进行调查?答:______________________________________________________________(2)请你设计两种具体的调查方案。
①答:______________________________________________________________②答:______________________________________________________________(3)通过调查,你发现当地的自然景观受到了破坏,请写一条广告语,呼吁人们保护我们生存的环境,珍惜我们拥有的资源。
(不超过20字)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________4,三年的时光已悄悄过去,毕业在即,你一定想带着老师、同学的微笑和祝福走向远方。
下面是同学送给你的“心语”,阅读后请完成问题。
心语一:通过灿烂的理想,使我们年轻的心胸如宇宙般辽阔,让五色斑斓的星星在心中闪烁。
第一节:神秘的黑暗1. 夜幕降临,大地渐渐变得模糊起来。
繁星点点,闪烁着时不时的光芒,犹如闪烁的眼睛在注视着这片神秘的黑暗。
2. 黑暗之中,一切都变得模糊起来,仿佛隐藏着无尽的秘密和未知。
这片黑暗,是万物沉沦的深渊,也是一切生命诞生的摇篮。
3. 沉静的黑暗中,散发着一股深邃的力量,让人不禁沉浸其中,探寻其中蕴藏的奥秘。
这是一种难以言喻的感觉,仿佛黑暗中有一双无形的手,轻轻地拂过人的心灵。
4. 身处黑暗之中,仿佛可以窥见未来的脉络。
在这片黑暗中,隐藏着种种可能,等待着人们用智慧和勇气去开拓。
5. 黑暗如水,包容着一切。
在黑暗中,一切都变得平等,没有分别,没有偏见,只有静静地守望着。
6. 黑暗,是大自然最质朴的表达。
即便在黑暗中,依然有生生不息的生命在绽放,只是那种光芒不甚眩目;也有勇敢的探险家在黑暗中寻找着未知的世界。
第二节:丰饶的土地1. 望着神秘的黑暗,仿佛看到了充满活力的土地。
在土地上,生机盎然,万物繁茂,这是大自然赋予我们最丰厚的财富。
2. 沃土孕育着一片绿色的海洋,是农民辛勤耕种的果实;沃土是万般宠爱的馈赠,它孕育了生灵的温暖与生机勃勃的生命。
3. 在丰饶的土地上,农夫们辛勤劳作,播种与收获的过程是一曲曲关于奋进与收获的赞歌。
4. 丰饶的土地是一座无形的坚城,它孕育了我们这个民族,也滋养了中华大地上无数的子民。
5. 丰饶的土地,是大自然最伟大的赐予。
它以无尽的厚爱,滋养着每一个孩子,包括了那些迷失的孩子;在土地上生长根须,感受大自然的力量,才能真正地浸润灵魂。
6. 种一棵树培育一片樱;人生如古树,无论风吹雨打,也不住地生长。
人们需要像树一样,筑树一样的品质,茁壮成长并结出丰硕的果实。
接上文续写:第三节:生命的律动1. 生命的律动,就像土地上生长的一颗颗植物,它们在风雨中顽强地生长,展现出生命力的顽强和韧性。
正如我们在人生的道路上所遭遇的挑战和艰辛,但正是这些挑战让我们变得更加强大和坚定。
诗歌部分第一单元生命的律动单元风向标生命是五线谱,有高有低,有起有落,有志者即使在黄昏中,也会弹奏出希望的晨曲。
生命是一叶扁舟,航行在水天之间,航行在茫茫人海之中,它会经历暴风雨的洗礼,会迎接朝阳的拥抱。
生命,根本就是一连串的战斗!没有战斗,就不会有胜利!生命如画,有浓墨挥洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕!你可以静静地倾听,静静地品味,也可以胸怀激荡,合拍起舞!知识和能力了解诗人的经历和创作特色,理解诗歌创作与诗人之间的关系,理解诗歌蕴涵的生命内涵和思想感情。
过程和方法认真体会每首诗歌的节奏、韵律,有感情地朗读课文。
情感态度和价值观细读诗歌,体会我国现代诗歌独特的思维方式。
1.了解诗歌的作者,知人论世,以察诗情。
对于作者,我们应该了解其人生经历、写作风格。
诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解。
这里所说的背景,包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。
这些方面,对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。
因而,我们在欣赏诗歌的时候,就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。
2.学习诗歌重在朗读,朗读能使人更好地领会诗的主旨,体会诗人所要表达的情感,更好地鉴赏诗歌。
文如其人,言为心声,要理解诗的作者,理解诗的内涵,必须走进作者的内心中去。
3.结合课文,领会现代诗歌的奇特的思维方式。
诗歌的思维方式是十分奇特的,这是因为诗人往往采用隐喻、夸张、象征等手法,将自己的感觉进行了变形或转移处理,使得显示出来的形象与他所要表达的思想“大相径庭”。
天狗“天狗”气吞日月,雄视宇宙,顶天立地,光芒四射,在狂飚突进、冲决一切封建藩篱、高扬“个性解放”思想大旗的五四时代,象征着强烈的叛逆精神和狂放的个性追求。
这是青春生命高峰状态的一种神奇的独特情感体验。
朗读文本,感受“天狗”的形象和象征意义;品味语言,感受诗作的艺术魅力;体会作者在本诗中寄寓的思想感情。
郭沫若(1892—1978),原名开贞,号尚武。
四川乐山人。
【关键字】现代天狗郭沫若妙联救少女1962年秋天,郭沫若到南海普陀山游览。
在梵音洞他拾到一个笔记本,打开一看,扉页上写着一联:“年年失望年年望,处处难寻处处寻”;横批是“春在哪里”。
再翻一页,竟是一首绝命诗,且署着当天的日子。
郭老看了后很着急,马上叫人寻找失主。
失主终于找到了,是一位面色忧郁的姑娘。
她叫李真真,因三次考大学落榜,加上恋爱受挫,于是决心“魂归普陀”了。
郭老耐心开导她,对她说:“这副对联表明你有一定文化水平,不过下联和横批太消沉了,这不好,我替你改一改,你看如何?”姑娘点头,郭老改道:“年年失望年年望,事事难成事事成”;横批:“春在心中”。
李真真很受启发,打消了自杀的念头。
【内容赏析】郭沫若巧改对联,让一个本来打算轻生的姑娘重新鼓起了生活的勇气。
为什么能达到这样的效果呢?就是因为郭沫若巧借原句,并进行了巧妙地改动,一扫原来消极颓靡的主题,格调变得“积极向上”起来,并且加上郭沫若的名望,姑娘自然深受启发。
中国文化战线上的旗帜——郭沫若郭沫若(1892—1978),原名开贞,号尚武,四川乐山人。
我国著名的文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。
1921年结集出版《女神》,体现了“五四”时代狂飙突进的精神,强烈的反抗精神和自由体的形式,浪漫主义特征,开创了一代诗风,也因此成为中国现代诗歌的奠基人。
他的主要作品有:制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判,新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。
倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性束缚,要求改造旧社会、建设新社会,成为时代的强音。
当时诗人正在日本留学,虽身处异国他乡,却时刻关注着祖国的命运。
五四运动的消息,给诗人精神上以极大的鼓舞,诗人内心那积蓄已久的爱国热情,那压抑多时的争取个性束缚、民族束缚和社会束缚的强烈欲望,如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。
《天狗》就是在这种情况下写成的。
浪漫主义浪漫主义起源于中世纪法语中的Romance(意思是“传奇”或“小说”)一词,“罗曼蒂克”一词也由此音译而来。
人教版高二选修中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分第一单元生命的律动《井》《春》《无题》《川江号子》学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌,回答问题。
井杜运燮我是静默。
几片草叶,小小的天空飘几朵浮云,便是我完整和谐的世界。
是你们在饥渴的时候,离开了温暖,前来淘汲,才瞥见你们满面的烦忧。
但我只好被屏弃于温暖之外,满足于荒凉的寂寞:有孤独才能保持永远澄澈的丰满。
你们只汲取我的表面,剩下冷寂的心灵深处让四方飘落的花叶腐烂。
你们也只能扰乱我的表面,我的生命来自黑暗的地层,那里我才与无边的宇宙相联。
你们可用垃圾来使我被遗弃,但我将默默地承受一切,洗涤它们,我将永远还是我自己:静默,清澈,简单而虔诚,绝不逃避,也不兴奋,微雨来的时候,也苦笑几声。
1944年1.“我”本来的生命状态是怎样的?2.“我”的生存环境有何特点?3.具体说说“我”对环境报以怎样的态度?4.“井”的象征意义是什么?诗人是如何描绘“井”这一形象的?阅读下面的诗歌,回答问题。
春穆旦绿色的火焰在草上摇曳,他渴求着拥抱你,花朵。
反抗着土地,花朵伸出来,当暖风吹来烦恼,或者欢乐。
如果你是醒了,推开窗子,看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下,为永远的谜蛊惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体,一如那泥土做成的鸟的歌,你们被点燃,卷曲又卷曲,却无处归依。
呵,光,影,声,色,都已经赤裸,痛苦着,等待伸入新的组合。
1942年2月5.首句“绿色的火焰在草上摇曳”好在哪里?6.诗的结尾两句有什么作用?阅读下面的诗歌,回答问题。
无题邹荻帆我们将仆倒在这大风雪里吗?是的,我们将。
而我们温暖的血将随着雪而融化被吸收到大树的根里去吸收到小草的须里去吸收到五月的河里去而这雪后的平原会袒露出来,那时候天青水绿鸟飞鱼游风将吹拂着我们的墓碑……1948年5月7.这首诗中的“大风雪”有什么象征意义?8.“我们温暖的血”“被吸收到大树的根里去”“小草的须里去”“五月的河里去”,意味着什么?阅读下面这首诗,回答问题。
在这个世界上,每一个生命都是独一无二的,都拥有自己的节奏和旋律。
它们以自己的方式舞蹈,无论是在风的吹拂下摇曳的树叶,还是在水中自由游动的鱼儿。
生命的舞蹈是无形的,它蕴含在每一个动作、每一个细微的变化之中。
我们都生活在这个舞蹈之中,每个人的生命都有自己的节奏和旋律。
有些人安静而内敛,他们的生命旋律是平和的,像一曲慢板;有些人热情而奔放,他们的生命旋律是高昂的,像一首快板。
但无论节奏如何,每个人的生命都在舞蹈,都在与这个世界互动,都在创造属于自己的精彩。
生命的舞蹈是无止境的。
它不因时间、空间的限制而停止。
无论我们身处何地,无论我们遭遇什么,生命的舞蹈都会继续。
它教会我们如何面对困难,如何在挫折中找到前进的动力。
它让我们明白,无论生活如何变化,我们都可以以自己的方式舞蹈。
生活的每一个瞬间都是生命舞蹈的一部分。
无论是喜悦、悲伤、成功、失败,都是我们生命中不可或缺的旋律。
它们共同构成了我们生命的舞蹈,使我们的生活变得丰富多彩。
所以,让我们欣赏生命的舞蹈吧!让我们学会在生活的每一个瞬间中寻找美,感受生命的律动。
让我们以自己的方式舞蹈,创造出属于自己的精彩人生。
第一单元生命的律动湛江题诗“一寸河山一寸金”1961年,郭沫若到湛江题诗“一寸河山一寸金”;寸金桥,坐落在赤坎区西侧。
始建于1925年,原为遂溪麻章区绅民所建。
桥名含中华国土寸土寸金,不容外敌侵占之意,以纪念1898年当地人民的抗法斗争。
1959年重修,重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥,长19米,宽12米,两侧各立栏柱18根,桥西头立碑一方,记抗法斗争事迹始末。
1964年2月国家领导人董必武来湛,为桥题诗:“不甘俯首听瓜分,抗法人民组义军,黄略麻章皆创敌,寸金桥隔自由云。
”郭沫若有“一寸河山一寸金”的诗句。
1986年7月,市人民政府再修寸金桥,桥宽扩至22米、伸长24米,为水泥钢筋结构。
桥两头分别竖碑一方,碑上分别记载董必武“寸金桥”和郭沫若“一寸河山一寸金”手迹。
一、作者简介郭沫若(1892—1978),原名开贞,号尚武,后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。
四川乐山人。
1906年入嘉定高等学堂学习,开始接受民主思想。
1914年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年投身新文化运动,创作了《凤凰涅槃》《炉中煤》等诗。
1921年6月,和成仿吾、郁达夫等人创立“创造社”,同年出版诗集《女神》。
1924年到1927年间,创作了历史剧《王昭君》《卓文君》等。
1938年,任中华全国文艺界抗敌协会理事,创作了以《屈原》为代表的六部作品。
新中国成立后的主要作品有《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等。
杜运燮(1915—2002),福建古田人,生于马来西亚霹雳州。
1945年毕业于西南联合大学外文系,1940年开始发表作品。
1980年加入中国作家协会。
代表作品有《诗四十首》《晚稻集》《南音集》《你是我爱的第一个》等。
穆旦(1918—1977),诗人、翻译家。
原名查良铮,1918年出生于天津,少年时在南开中学读书时便对文学有浓厚兴趣,开始写诗。
1935年考入清华大学外文系,抗战爆发后,随学校辗转西南,并在香港《大公报》副刊和昆明《文聚》上发表大量诗作。
【诗歌】呼吸诗歌一首呼吸,是生命的节奏
从腹中深深吸入,滋润全身的氧气
又从鼻翼温柔吹出,带走烦恼的沉淀
呼吸,是生命的力量
它使心脏跳动,血液流动
让每一个细胞都沐浴在生机勃勃的奇迹中
呼吸,是生命的律动
它随着情绪起伏,与心灵共鸣
感知世间万物的美妙和忧伤
呼吸,是生命的安慰
在疲惫时,它给予力量
在困顿时,它给予坚持
呼吸,是生命的箴言
告诉我们,一切都会过去
告诉我们,每一刻都是独一无二的存在
呼吸,是生命的礼赞
为大地上的花草树木欢呼
为飞禽走兽互相呼唤
呼吸,是生命的真实
它不受外界的干扰和偏见所影响
只注重平衡和和谐的存在
呼吸,是生命的智慧
让我们学会舒缓压力,保持冷静
让我们学会珍惜每一天,感激每一次呼吸,是生命的祷告
当我们与自然融为一体时
在寂静中感受到神圣的存在
呼吸,是生命的情感
当我们在默念中呼出自己的名字
也在感受着世界对我们的回应
呼吸,是生命的魔法
它让我们从平凡中发现奇迹
也让我们从无助中找到希望
呼吸,是生命的艺术
它用慢节奏舞动着身体的美妙
也用深沉的气息诠释着心灵的独白呼吸,是生命的升华
当我们用爱去呼吸,去感受
生命的美好将被无限放大
于是,让我们停下脚步
静静地呼吸,感受生命的韵律
将每一次呼吸都化作对生命的敬畏。
【诗歌】当阳光洒满大地现代诗一首当阳光洒满大地,我沐浴在光明的怀抱中,
感受着岁月的流动,看着生命的轮回。
我想起春天的花朵,如梦如幻地绽放,
芬芳的香气弥漫在空气中,令人陶醉。
夏日的阳光炙热,照亮了大地的每一个角落,
绿意盎然的世界,在阳光下跳跃着欢乐的舞蹈。
秋天的风,轻轻地拂过我的脸庞,
落叶飘落在大地上,宛如彩色的雨点。
冬日的寒风凛冽,大地被白雪覆盖,
一片寂静中,仍能听到生命的呼吸。
年轻的嫩芽,从土地上冒出来,
小小的果实,成长为美味的果实。
海浪翻涌,奔向远方的彼岸,
雄鹰展翅,翱翔在广阔的天空。
当阳光洒满大地,我感受到了生命的律动,
每一个瞬间都是如此美妙,如此珍贵。
在这个光明的时刻,我向生命致敬,
感激生命赐予我一切美好的东西。
当阳光洒满大地,我深深地明白,
生命的轮回永远不停息,世界的美丽永恒存在。
中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分第一单元生命的律动川江号子(蔡其矫)测试题 2019.91,吃一口自己田里的米杨汉光我把母亲接到城里住,她的一亩三分责任田就租给同村的张六叔耕种,田租是每年300斤大米。
开始,张六叔把上好的大米送进城来,煮出的饭又软又香。
母亲说,张六叔心眼儿好,做什么事都不会亏待人。
可是两午后,张六叔送来的米就不好了,煮出的饭粗糙无味,难以下咽。
我不想吃这种饭,叫母亲也不要吃,但母亲照吃不误,她说吃老六送来的米,就想起乡下的田。
张六叔又一次送米来时,母亲抓起一把米,看了看问:“老六,我租给你的田专出这种糙米?”张六叔不好意思地说:“这种米是在城里便宜买的。
现在种田不容易。
”母亲说:“我知道种田堆。
这样吧,那田租减一半,你以后每年送150斤米给我就行了;但一定要我那块田种出的大米。
”张六叔非常感激,立即把糙米拉走,改进好米来。
大约又过了两三年,有一天,张六叔空手来我家,对母亲说:“老嫂子,这田是越种越难种了。
你是不是再减点田租?”母亲笑一笑说:“老六,我不跟你说田租。
我的田你照种,送多少米来随你的心意,十斤八斤也行。
吃一点乡下的米,我心里舒坦。
”、此后,张六叔真的每年只送几斤米来。
我说:“这个老六叔,也大吝啬了。
”母亲说:“不要多讲,随他。
种田苦。
你看他头发都快白完了,老得多快。
”谁知,老六叔还不知足,这年冬天,他进城来对母亲说:“老嫂子,种田实在难啊!你要贴百把块钱给我,我才敢种你的田了。
”一向宽容的母亲也撩不住性子了,她没好气地说:“老六,你不要得寸进尺;天下哪有倒贴钱粗田的道理?这田你不种就算了,我另租给人种。
”张六叔说:“那你就租给别人种吧。
”我陪母亲回乡下的老家,处理那一亩三分田。
我许多年没有回老家了,看见村里新建了一些小洋楼,原来最穷的刘二叔也住上了洋楼。
母亲说:“刘二叔,心眼儿好,我们就把田租给他种吧。
”我和母亲走进刘二叔的家里,说想把田租给他种。
可我们还没讲完,刘二叔就摇头拒绝了。
[单元导读]本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。
这些诗篇所显现的生命形态,或如“天狗”般充满豪放的气势,或像“井”一样保持着“静默,清澈”的姿态,或如“春”一般显示蓬勃的生机;或者表现为战士直面死亡的勇气,或者表现为船夫搏斗急流的坚韧勇敢。
在学习中,领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵,进一步体会了解现代诗歌创作与诗人人格之间的关系,以及中国现代诗歌奇特的思维方式。
《天狗》是极力张扬自我的一首奇诗,诗人强烈的自我意识,充分宣泄了内心那激荡不已的感情。
《井》让我们领略了一种“静默”的生命形态,名义上写井,其实是写人。
《春》真诚地写出了他本人的,也是那个时代的年轻人共同感觉的生命的压抑感。
《无题》把死亡放在诗人的想象之中,唤起大家崇高的使命感。
《川江号子》对当时充满粉饰、虚夸、歌舞升平的诗坛来说,是一个危险的异类,有着悲壮的色彩和味道。
天狗常识积累1.作者简介郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),原名郭开贞,我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。
生于四川乐山沙湾。
1914年春赴日本留学,先学医,后从文。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚等外国作家的作品。
1919年五四运动爆发,郭沫若投身于新文化运动,写出了《凤凰涅槃》《地球,我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
1921年6月,与成仿吾、郁达夫等人组织创造社。
1924年到1927年间,创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
抗战开始后回国,这一时期著有《屈原》等历史剧及大量诗文。
1949年新中国成立后,又发表了《蔡文姬》等历史剧作。
郭沫若是一位开风气之先的诗人,他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神,以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。
在诗歌观念上,他主张诗是诗人的自我表现,认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉,提出“诗不是‘做’出来的,只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性,但承认诗所产生的客观社会效应。
郭沫若开创了现代新诗的自由诗,他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
2.背景探寻《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇。
1919年,五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。
旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判,新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。
倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧社会、建设新社会,成为时代的强音。
当时诗人正在日本留学,虽身处异国他乡,却时刻关注着祖国的命运。
五四运动的消息,给诗人精神上以极大的鼓舞,诗人内心那积蓄已久的爱国热情,那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望,如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。
于是,《凤凰涅槃》《炉中煤》《地球,我的母亲》《晨安》《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌,都在这一特定历史阶段诞生。
《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。
3.相关知识在日本,天狗都是身材高大,穿着修验僧服和高齿木屐,长着双翼、红脸和大长鼻子,手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。
通常居住在深山之中,具有令人难以想象的怪力和超能力,是日本传说的妖怪中相当强悍的一种。
中国的天狗最早出自《山海经》中,原文是:“又西三百里,曰阴山。
……有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。
”它是人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼,它不仅能帮助二郎神降妖除魔,还能吞下整个月亮。
名言警句郭沫若名言1.青年需要经受各种锻炼。
所谓百炼成钢,在暴风雨中成长,就是这个道理。
希望不经过困难、波折、轻而易举地成名,那是不长进的,没出息的幻想。
2.什么是天才!我想,天才就是勤奋的结果。
3.我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。
4.时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。
5.人是活的,书是死的。
活人读死书,可以把书读活。
死书读活人,可以把人读死。
《天狗》中动词的妙用《天狗》一诗中,动词的运用也是必须特别留心的。
《天狗》一诗一共二十九句,二十九句诗除了六句是“我是……”句之外,剩下的二十三句每句都以动词为其句子的主干。
这一特征独立看来并没有什么特殊的含义,但我们若是将其与中国古典诗歌的表现对照起来看,则不能不有些惊心动魄的意味了。
中国古典诗歌在本质上是诗人情感的静态的表达。
然而古典诗歌的这一静态特征却被郭沫若破坏了。
他的《天狗》一诗,充分体现出了他对动词的新鲜运用。
这种运用首先是量上的,全诗二十九句,二十三句以动词为其句子的主干。
这种高频率的动词运用,完全打破了古典诗歌所习惯的静态构句规范,在接连不断的“我怎么怎么……”的句式表达中,诗歌因此有了一种“长江后浪推前浪”的动感。
其次是质上的。
这首诗的动词选用以“吞”起领,以“爆”字收尾,其间串联了“飞奔”“狂叫”“燃烧”“飞跑”“剥”“食”“吸”“啮”八个动词。
这八个动词体现的都是一些极具强度和力度的行为动作,是标准意义上的强力动词,诗人借此所进行的情感表达因此也便富有了气势和力度,给人以强烈的心灵冲击和震慑。
除此之外,动词运用上的重复特征也是需要阅读的人给其以特别关注的。
短短的二十几句诗,“吞”字用了四次,“狂叫”和“燃烧”各两次,而“飞跑”一词居然用了七次!依修辞学的理论解释,重复是一种加强。
本身是一种强力,且又一而再、再而三的重复,郭沫若在《天狗》一诗里对于力、动态的强调实在是不言而喻了。
多用,强力的突出,反复使用动词以及借此体现的对于动态的力的美感追求,使郭沫若的诗歌创作具有了全新的质素。
对于这一变化,朱自清先生作评说:“他的诗有两样新东西,都是我们传统里没有的:——不但诗里没有——泛神论,与二十世纪的动的和反抗的精神。
”郭沫若的诗因此可以称得上是真正意义上的新诗,他给中国诗歌带来了一种极为新鲜的表达,使中国诗歌因此真正具有了一种新时代的新气象,显示出了迥异于传统的新的美学追求。
点击素材“我是一条天狗呀!/我把月来吞了,/我把日来吞了,/我把一切的星球来吞了,/我把全宇宙来吞了。
”运用示例有些人面对挫折,退缩不前,悲观厌世;我坚信:我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。
我不愿做命运的奴隶,我要做命运的主宰。
人生不如意事十八九,只有不屈服于命运,敢于凤凰涅槃、敢于浴火重生,才能亮丽自己精彩的人生。
山高我为峰,扼住命运的咽喉,向命运挑战。
让生命化作那朵莲花,功名利禄全抛下;让百世传颂神的逍遥,我辈只需独占世间潇洒。
——高考作文《挑战命运》井春无题川江号子常识积累1.作者简介(1)杜运燮(1918—2002),福建古田人,生于马来西亚霹雳州。
1940年开始发表作品。
1980年加入中国作家协会。
他成名于四十年代初期,写于抗战时期的《滇缅公路》等诗作,得到了闻一多的赏识。
他与穆旦、袁可嘉、郑敏等9位在四十年代从事写作的诗人因合出《九叶集》而被评论界称为“九叶诗派”,在中国诗歌界具有较大的影响。
(2)穆旦(1918—1977),原名查良铮,另有笔名梁真,著名爱国主义诗人、翻译家。
生于天津,祖籍浙江海宁。
1945年9月,根据入缅作战的经历,创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》,将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来,诗风富于象征寓意和心灵思辨,是“九叶诗派”的代表诗人。
20世纪80年代之后,许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。
(3)邹荻帆(1917—1995),当代诗人和翻译家,湖北天门人。
20世纪30年代开始文学创作。
1936年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。
抗战开始后,参加中华全国文艺界抗敌协会。
主要诗集有《在天门》《噩梦备忘录》等。
解放后,有《总攻击令》《走向北方》等诗集问世。
(4)蔡其矫(1918—2007),我国现代著名诗人,福建晋江人。
1930年入培元中学,在学校壁报《激流》上首次发表文章。
1942年创作成名诗作《肉搏》,以后从事写作和教育工作。
他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养,写得相当典雅,内涵很深,又大气。
特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜,如《福集》《波浪》。
另外,收在《七人集》中的诗最具有代表性。
他的爱情诗也写得很美,诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花,读了不能不让人佩服。
2.背景探寻(1)《井》是富于哲理性的象征诗篇。
这首诗写的是井,是井的自白,是诗人依靠拟人化手法形成的一种戏剧性独白。
井又是诗人自己心灵的象征和灵魂的自白。
(2)穆旦写作《春》这首诗时,不足24岁,正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。
诗在震荡中完成,在紧张中展开青春的阵痛和生命个体在与自然相遇中的感怀。
那巨大的令人眩晕的内心深处的风暴,感染和撼动着一代又一代读者。
诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的危险。
应该说,这是一首节制的、矛盾的、悖论的、知性与直觉相融合的诗。
同是“九叶诗派”的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗:“他不仅纯熟地运用现代派技巧和表现手法,并且把艾略特的玄学思维和奥登的心理探索结合了起来。
”(3)邹荻帆写《无题》诗时,身在香港,而心却想着人民解放战争。
诗名“无题”,其实是一首英雄赞歌,是一首新颖别致的政治抒情诗。
从诗的描写我们可以看到,它歌颂的是为人民的解放而牺牲的革命先烈。
(4)《川江号子》写于1958年,那是中国最艰难的年份,饿殍遍野,而举国的诗人要么沉默,要么昧着良心大唱“形势一片大好”的赞歌。
当时诗人正挂职为长江规划办公室政治部宣传部长,作为一名从延安走出来的革命诗人,却唱出了那个时代的所谓“和谐社会”的不和谐音:“你碎裂人心的呼号,/来自万丈断崖下,/来自飞箭般的船上。
/你悲歌的回声在震荡……”3.相关知识关于“七月诗派”“七月诗派”是20世纪40年代,在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心,以《七月》《希望》(主编均为胡风)、《诗垦地》(主编为邹荻帆、姚奔)、《诗创作》等刊物为基本阵地而形成的诗人群,主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。
他们的作品大多收集在胡风主编的“七月诗丛”(两集共十八册)、“七月新丛”与“七月文丛”的诗集中;1981年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。
这些诗人以革命现实主义观念为指导,以自由诗体为基本的创作路子,其诗歌在抗战和解放战争时期的国统区产生了巨大影响。
名言警句作者其他诗歌1.喜欢并走近阳光的人,阴影会更引人注目,但他朝阳的一面,总在反射着亮光。
害怕并躲避阳光的人,阴影会躲过人的眼睛,但他本人的整个存在,也裹在一片灰色之中。
——杜运燮《光和影》2.我们站在这个荒凉的世界上,我们是廿世纪的众生骚动在它的黑暗里,我们有机器和制度却没有文明,我们有复杂的感情却无处归依,我们有很多的声音而没有真理,我们来自一个良心却各自藏起。