下载文档原格式
新形势下成都市旅游业发展战略研究随着经济的快速发展和国家对旅游业的大力扶持，成都市旅游业发展面临着新的挑战和机遇。
在新的形势下，成都市旅游业发展战略需要做出相应的调整和完善，以推动成都市旅游业的健康发展。
本文将从市场分析、资源优势、政府支持和产业升级等方面进行研究，提出新形势下成都市旅游业发展的战略建议。
一、市场分析中国旅游市场呈现出快速增长的趋势，特别是近年来出境旅游和国内旅游市场的扩大，为成都市的旅游业发展提供了良好的机遇。
根据成都市旅游局的数据显示，2019年成都市接待游客总量达到1.45亿人次，旅游收入达到2700亿元，同比增长15%。
而受疫情的冲击，2020年成都市旅游业受到了一定的影响，但随着疫情逐渐得到控制，市场需求正在逐渐恢复。
随着国内旅游市场的不断扩大，成都市作为四川省的政治、经济、文化中心，旅游资源丰富，具有得天独厚的优势。
川西高原、成都平原、都江堰、峨眉山、青城山等自然景观和宽窄巷子、锦里、杜甫草堂等人文景观吸引着大量的游客。
成都作为中国西部重要的航空枢纽城市，陆路和铁路交通也十分便利，保障了游客的出行便利性。
成都市旅游市场具有较大的潜力和发展空间。
二、资源优势成都市拥有丰富的旅游资源，包括自然景观和人文景观。
自然景观方面，有峨眉山、青城山、都江堰等世界文化遗产和自然遗产，以及九寨沟、黄龙等国家级风景名胜区，形成了独特的川西风情。
人文景观方面，有宽窄巷子、锦里、文殊院、大慈寺、武侯祠、杜甫草堂等富有历史文化底蕴的景点，吸引了大量游客前来观光游览。
成都市还拥有丰富的文化资源，包括川剧、川菜、四川书法、蜀绣等非物质文化遗产，展示了成都独特的文化魅力。
成都市还是中国西部重要的商贸和会展中心，各类商务会议和展览会吸引了众多国内外客商前来参观交流。
三、政府支持为了推动成都市旅游业的健康发展，成都市政府一直重视旅游业的发展，并出台了一系列扶持政策。
首先是加大对旅游基础设施建设的投入，提升旅游服务水平。
3 成都市旅游资源分类我们先按照1990年的《中国旅游资源普查分类表》的规定对调查的成都市旅游资源进行分类，具体见下表：表1 成都市旅游资源普查分类表再按照《旅游资源分类、调查与评价标准(GB/T 18972-2003)》的规定对调查的成都市旅游资源进行分类，具体见下表：表2 成都市旅游资源分类表最后我们按旅游资源的吸引力级别分类，具体见下表：表3 旅游资源分类表4 成都市旅游资源评价4.1 成都旅游资源定性分析定性评价又称经验法，主要通过评价者观察后的印象得出结论，我们在此用“三三六”评价法对成都市旅游资源经行定性评价。
4.1.1三大价值的评估历史文化价值：历史文化价值属于人文旅游资源范畴，评价历史古迹要看它的的类型、年代、规模和保存现状及其在历史上的地位。
成都拥有古镇、遗迹、博物馆、宗教寺庙历史文化价值极高的旅游资源，有独特的巴蜀文化和客家少数名族风情。
洛带古镇、金沙遗址博物馆，文殊院，武侯祠，青城山等旅游资源为代表，这些旅游资源以丰富的历史文化沉淀使其具有极大的历史文化科学艺术价值。
艺术观赏价值：艺术观赏价值指客体景象艺术特征、地位和意义。
成都地区积聚了大量独特的自然、人文旅游资源：独特的钙华地貌、天然的湖泊与池沼、国宝栖息地，举国闻名的九寨沟、都江堰等，形成了一副集山、河、湖和人文景色完美结合的壮丽雄伟的画卷，使成都具有很高的旅游游憩艺术观赏价值。
科学研究价值：科学研究价值指景物的某种研究功能，在自然、社会科学和教学上各有什么特点，为教育工作者、科学探索者和追求者提供研究场所。
安仁汶川地震博物馆, 金堂云顶山风景区，龙池国家森林公园，杜甫草堂, 武侯祠，三圣花乡风景区等旅游景点。
这些资源为考察地震构造，特殊的地质地貌，研究三国历史文化，探索农村新的发展模式，研究珍奇生物，奇特景观等科学工作提供最好的资源。
4.1.2三大效益的评估经济效益：成都市政府大力发展旅游业，且旅游资源丰富多样能够满足不同的市场需求，交通便捷，旅游服务半径大，有一小时圈的和两小时圈的旅游服务半径，依托成都市和周边市区广阔的经济腹地有相对成熟的市场，加之国家的黄金周假期的推动，使成都的旅游资源得到了充分的利用，给成都带来了可观的经济效益。
成都古镇旅游开发的得与失作者：刘婷来源：《旅游纵览·行业版》2015年第05期古镇旅游开发可谓是把“双刃剑”，对于古镇旅游开发的研究，也是当前旅游学界研究的热点话题之一。
本文从经济发展、生态保护、原真性、商业化、旅游承载量等方面对平乐古镇旅游开发的得与失进行分析，进而研究成都古镇旅游开发的得与失，并提出相关发展建议，力求做到扬长避短，以期对今后古镇旅游的开发与发展起到一借鉴作用，努力探寻古镇旅游开发与发展的可持续发展模式。
绪论20 世纪80年代，因陈逸飞先生的一幅画——《故乡的回忆》，使苏州的周庄古镇名扬内外，迈出了我国古镇旅游发展的第一步。
此后，以“小桥、流水、人家”为形象、以独特的江南水乡风情为特色的周庄古和丽江古城等古镇，因其悠久的历史、古朴的建筑风貌以及原汁原味的历史文化遗迹吸引了大批的游客，掀起了中国各地古镇旅游开发的热潮。
随着古镇开发热潮的到来以及中国旅游行业的迅速发展，中国学者对古镇旅游的研究也日益丰富起来。
在古镇旅游开发的过程中，怎样在开发旅游资源的同时兼顾古镇保护呢？学者们从不同的角度提出了相关的建议：徐森认为，“要保护古镇，需处理好保护古镇古建筑同保护古镇总体生态环境的关系、保护古镇同发展古镇的关系、保护古镇同旅游开发的关系、保护古镇同加强管理的关系这四个关系。
”陈秉钧、乐琦则指出，“古镇保护应该是有序进行的，应该是群体参与的，应该是动态发展的，应该是多元表现的。
”谭宏在古镇保护与开发的保障机制方面提出了“构建政府主导、部门监督检查、政策激励惩罚、民众参与行动、学界咨询指导、法律规范约束、市场融资投资七大保障体制。
”目前我国发展较好的古镇主要有丽江、平遥、周庄、乌镇、凤凰等，古镇的发展极大地促进了当地的经发展济、交通进步等，给当地发展带来了“福音”。
同时，由于受南方古镇的影响，我国大部分古镇都以“小桥、流水、人家”为规划模型，使得古镇缺乏特色。
古镇旅游的迅猛发展加重了古镇的商业化气息，威胁到古镇的原真性。
体验经济下古镇旅游深度开发———以成都市洛带古镇为例◆蔡克信 四川大学旅游学院 【摘 要】古镇旅游的开发已经成为当下的一个热点,然而体验深度不够,无法吸引游客是国内当前旅游开发的最大问题。
如何在体验经济时代下,顺应时代发展的潮流,大力开发古镇体验旅游产品,无论是对古城古镇还是对其他类型旅游资源都具有重要的借鉴意义。
本文将体验经济与古镇旅游开发相结合,指出当前存在的问题及其解决的对策与建议,最后以成都市洛带古镇为例进行了较为详细的阐述。
【关键词】体验经济 古镇 旅游开发 一、问题的提出自从1999年美国学者约瑟夫派恩(B.Joseph Pine)与詹姆斯吉尔摩(Ja mes H.Gil m ore)合著的《体验经济》(The Experience Economy)一书出版发行以来,体验经济得到国内外广泛的关注和重视,并且引发了学界关于体验经济的研究热潮。
2002年《体验经济》中文版本出版,更是催生了国内学者关于体验经济的研究兴趣。
旅游活动本身就是一种体验活动。
在体验经济时代到来时,如何更好地对旅游产品进行规划,为游客创造独特的体验经历是一个值得关注和研究的问题。
皮平凡(2005)认为在面对体验经济时代时,旅游业应努力创新,广泛采用科学技术,通过设计主题,营造情感氛围,增加顾客体验,强化品牌形象等手段,开发出个性化、人性化、特色化、价值化的旅游产品。
胡燕雯,张朋(2003)指出体验式旅游是体验经济时代旅游消费的必然需求,并进一步探讨了体验经济时代旅游业发展的对策和思路等。
汪英秀(2003)从十二个方面对体验经济与非体验经济进行了详细的比较。
可以说体验旅游是我国旅游发展的一大趋势、一大特点。
古城古镇古村落在我国的旅游业中一直占据着极其重要的地位。
在我国的世界遗产旅游景区中,就有安徽西递、宏村、山西平遥古城、云南丽江古城、福建土楼等多处为古城古镇古村落类型,由于古城古镇在旅游开发过程中需要重点保护其建筑风貌、建筑艺术及其承载的特定地域文化与环境空间。
师大学作业题目：市旅游市场分析课程名称：旅游地理2012.11.10目录一、旅游资源概述 (3)二、市旅游需求的时空分布集中性分析 (3)<一>、旅游需求的时间分布集中性 (3)1、季节性（时间）强度指数。
(3)2、高峰指数。
(4)<二>、旅游需求的空间分布集中性 (5)<三>、结论 (8)三、市旅游形象景观代表 (9)四、市旅游客源分布图 (12)一、旅游资源概述市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的平原，平均海拔500米左右。
境兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温摄氏16度上下，降水量约1000毫米，素有 "冬无严寒，夏无酷暑"之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为"水旱从人，不知饥馑"的"天府明珠"。
以上这些可以说是的天赋，但并不甘于现状，一直在默默的努力奋斗。
今天是省省会、中国历史文化名城，又是首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市，还是全国"双拥"模城。
最近，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发"人居奖"和"最佳例奖"两项殊誉。
以上的种种使得成为一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。
她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和"窗口"。
她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。
二、市旅游需求的时空分布集中性分析<一>、旅游需求的时间分布集中性1、季节性（时间）强度指数。
旅游需求的时间分布集中性由旅游季节性引起的，可以用季节性强度指数来定量分析其计算公式是：R=√[∑（xi－8.33）2]1/2 （i=1，2，3…12）其中：R为旅游需求的时间分布强度指数；Xi为各月游客量占全年的比重。
3成都市旅行资源分类我们先依照 1990 年的《中国旅行资源普查分类表》的规定对换查的成都市旅行资源进行分类，详细见下表：表 1 成都市旅行资源普查分类表级别大类旅游资源自然地表类崇州九龙沟 , 九峰山 , 露台山 ,西岭雪山 ,旅行虹口自然保护区 , 金华山风景区 , 青城山资源水体类翠月湖 , 花水湾温泉生物类龙池国家丛林公园 , 鹤鸣山青羊宫 , 金堂云顶山风景区 ,成都昭觉寺 ,永陵博物馆 , 大慈寺 , 宝光寺 , 崇州文庙 ,人文杜甫草堂 ,武侯祠 , 锦里 , 平乐古镇 , 街子古镇 ,旅行历史类洛带古镇 ,金沙旧址博物馆 ,大邑刘氏庄园博物馆 ,资源古龙寺 , 怀太古镇 , 大邑县安仁古镇 , 都江堰 ,宽窄小巷 ,文殊院近现代类安仁汶川地震博物馆 , 望江楼公园 , 都江堰城隍庙 ,人文黄龙溪 , 镇江寺旅行文化游玩成都芙蓉古城 , 成都国色天乡 ,成都华侨城欢喜谷资源体育类风情胜地类花舞人间 , 成都植物园 ,成都海昌极地大海世界 ,成都大熊猫繁育研究基地, 三圣花乡风景区再依照《旅行资源分类、检查与评论标准(GB/T 18972-2003)》的规定对换查的成都市旅行资源进行分类，详细见下表：主类A 地文表 2亚类AA综合自成都市旅行资源分类表旅游资源花舞人间 ,金堂云顶山风景区, 九峰山 ,西景观然旅行地岭雪山 ,虹口自然保护区,金华山风景区AC地质地貌崇州九龙沟 ,安仁汶川地震博物馆 , 露台山过程踪迹B 水域BB天然湖泊翠月湖 ,花水湾温泉风光与池沼崇州九龙沟 ,龙池国家丛林公园 ,C 生物CA树木成都植物园 ,鹤鸣山 ,望江楼公园 ,景观虹口自然保护区 ,青城山CD野生动龙池国家丛林公园 ,物栖息地成都大熊猫繁育研究基地青羊宫 ,金堂云顶山风景区 , 成都昭觉寺 ,E 旧址EB社会经济文化望江楼公园 ,永陵博物馆 ,崇州文庙 ,古迹活动旧址古迹都江堰城隍庙 ,武侯祠 ,锦里 ,金沙旧址博物馆 ,文殊院F 建筑FA综合人青羊宫 ,花舞人间 ,平乐古镇 , 街子古镇 ,与设备文旅行地黄龙溪 ,洛带古镇 ,怀太古镇 ,大邑县安仁古镇 ,宽窄小巷F 建筑FB单体活动场馆宝光寺 ,武侯祠 ,古龙寺 ,镇江寺与设备FG水工建筑都江堰花舞人间 , 成都芙蓉古城 ,成都国色天乡 , G旅行商品GA地方旅行商品成都海昌极地大海世界 ,成都华侨城欢喜谷 ,三圣花乡风景区HA人事记录安仁汶川地震博物馆 ,杜甫草堂 , 武侯祠 , H 人文活动大邑刘氏庄园博物馆 ,文殊院HB艺术大慈寺 ,大邑刘氏庄园博物馆最后我们按旅行资源的吸引力级别分类，详细见下表：表 3旅行资源分类表级别旅游资源世界级都江堰，青城山，成都大熊猫繁育研究基地龙池国家丛林公园 ,安仁汶川地震博物馆 ,成都国色天乡 ,国家级平乐古镇 , 成都华侨城欢喜谷 , 虹口自然保护区 ,大邑刘氏庄园博物馆 , 三圣花乡风景区 , 宽窄小巷，杜甫草堂青羊宫 , 成都芙蓉古城 , 金堂云顶山风景区 ,成都植物园 ,成都昭觉寺 , 望江楼公园 , 宝光寺 , 崇州文庙 , 武侯祠 , 锦里，省区级成都海昌极地大海世界 , 黄龙溪 , 镇江寺 ,西岭雪山 ,金华山风景区 , 文殊院花舞人间 , 鹤鸣山 ,翠月湖 , 大慈寺 , 九峰山 , 都江堰城隍庙 ,市县级露台山 , 街子古镇 ,花水湾温泉 , 洛带古镇 ,金沙旧址博物馆 ,古龙寺 , 怀太古镇 ,大邑县安仁古镇，崇州九龙沟 , 永陵博物馆 , 武陵寝4成都市旅行资源评论4.1 成都旅行资源定性剖析定性评论又称经验法，主要经过评论者察看后的印象得出结论，我们在此用“三三六”评论法对成都市旅行资源经行定性评论。
成都民俗文化旅游资源的现状分析与开发建议摘要：民俗文化旅游资源就是能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。
以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等都较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为:餐饮文化、休闲文化、节庆民俗、地方特色产品、民俗文化集中展示区等五个方面。
本文首先对成都民俗文化旅游资源在这五个方面的现状进行评析,然后进一步评价其旅游价值,最后就此类资源的合理开发利用提出了有效建议。
关键词:成都；民俗文化旅游资源；旅游价值旅游研究中关于旅游资源的定义为:“在自然和人类社会中能够激发旅游者旅游动机并进行旅游活动,为旅游业所利用并能产生经济、社会和生态效益的客体。
”旅游资源按其属性大致可分为自然旅游资源、人文旅游资源两大类,人文旅游资源又有历史文化旅游资源与民俗文化旅游资源之分。
本文主要对成都市旅游资源中民俗文化类旅游资源进行探讨。
1、民俗文化旅游资源的概念目前学术界关于民俗文化类旅游资源的讨论并不多,甚至还未达成其概念的共识。
邓永进等认为民俗文化旅游资源是指能够激发人们产生旅游动机,吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体；巴兆祥则认为民俗文化旅游资源是形成旅游者从客源地到旅游目的地参加民俗旅游的促进因素,是能为旅游企业所利用,具有一定的旅游功能和旅游价值,并能产生经济效益、社会效益的各类民俗现象的综合；陈福义等提到民俗文化旅游资源就是指那些能够吸引旅游者前往旅游观光游览,并产生社会经济效益的民族民俗风情资源；学者张春丽认为民俗文化旅游资源是指那些地域特色浓郁、文化内涵丰富、对旅游者具有较强吸引力、可供开发利用并能使旅游经营者获取一定经济效益和社会效益的民间民俗风情及其载体。
综合目前学术界相关研究及多种概念说法,本文对民俗文化旅游资源下的定义是:能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。
以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为:餐饮文化、休闲文化、节庆民俗、地方特色产品、民俗文化集中展示区等五个方面。
2、成都市民俗文化旅游资源的现状2.1.成都市的餐饮文化旅游资源丰富多样。
由于成都历来主要以汉文化为主,加上现代社会文化的多元交流与沟通,这座城市目前在服饰文化、建筑文化、婚丧习俗等方面的差异性已较小,但其饮食文化却保留较好,并得以不断发展。
成都市具有悠久的餐饮文化,市民喜爱美食,自古即有“尚滋味”、“好辛香”的传统,故此餐饮业创新迅速；另外成都餐饮业原料供应丰富,价格相对便宜。
成都餐饮文化主要表现为:餐饮品种多样,餐桌文化内涵丰富、餐饮礼仪源远流长、用餐氛围热情洋溢。
“吃在中国,味在四川”,而成都即是四川餐饮文化的集中表现地。
成都美食可分为川菜、小吃、火锅三大类。
“川菜”为中国四大菜系之首,品种三千,名菜数百,以味取胜,其“一菜一格,百菜百味,擅用麻辣”的特色可谓盘盘菜品皆故事,道道佳肴有典故。
以“巴国布衣”等为代表的餐饮企业对推动川菜的菜品创新和川菜的整体形象视觉包装,在增强游客的体验性消费方面发挥了重要作用,也极大地提升了成都餐饮文化的旅游吸引力。
同时,以成都酒文化和茶文化(尤其是茶文化)为代表的“饮”文化的表现也令旅游者大为赞赏。
人们常说:“四川茶馆甲天下,成都茶馆甲四川”；成都还有句老话:“天上晴日少,眼前茶馆多”；媒体上也有这样的报道:成都人的光阴是浸泡在茶水里的——每年有几万吨茶叶被喝掉,每天有20万余人泡茶馆。
以茶具、桌椅和饮茶环境(老树及稀疏而慵懒的阳光、繁忙能干的茶倌、还有一些民间的老手艺如挖耳朵与松骨按摩等)为代表的茶馆文化是成都人生活方式的集中体现,也是成都市民生活的真实写照,为中外旅游者提供了一个体验本地民风、民情、民俗的好地方。
目前,成都市已逐渐形成了一些比较集中的餐饮文化展示地,如沙西线(沙湾路)西延线)、羊西线美食一条街及府南新区火锅一条街、草堂餐饮娱乐圈(包括琴台路、锦里西路、芳邻路和青华路)、武侯祠大街、双楠美食区、玉林)中华园美食区、科华路)领事馆路美食街、人民南路及南延线休闲餐饮一条街、望平街美食区等。
成都餐饮文化的包容性、良好的创新机制、创新环境和层出不穷的创新人才,为其餐饮文化的进一步丰富与发展创造了极好的条件。
2.2成都市的休闲文化旅游资源种类较多,表现方式多样。
休闲文化从本质上讲是当地人的一种生活方式选择,也是一种更为深刻的文化现象,其解释和理解难度要高于一般的市俗文化。
对旅游者来说,休闲文化的审美属性不强,观赏性不高,重要的是其独具的体验性。
而要实现这种休闲体验,则必须在具有价值认同的当地人的带领和引导下才能完成。
因此,当地居民将成为这种文化的解说和传播主体。
成都市民的休闲活动和行为方式异态纷呈。
由于受社会传统习俗和区域社会经济发展的影响,加之人们的价值观念各有不同,成都市民的休闲行为多种多样,从而构成了丰富多元、独具特色的休闲文化。
对棋牌娱乐的偏爱,使麻将和扑克成为市民休闲娱乐、人际交往的主要选择,而这些娱乐活动规则的创新与发展,则又大大提高了这些活动的娱乐性、参与性和体验性。
成都市民其它一些休闲活动还包括出外就餐、美发美容、室内娱乐和体育健身、洗浴等,其旅游属性和价值与棋牌娱乐大致相似(见表1)。
表1 2012年成都市部分休闲娱乐业法人企业分布表(单位:家)其次,成都市的休闲空间其表现也十分丰富,这包括室内和室外空间,市区内的休闲空间,还有大量的近郊和远郊休闲空间。
成都市区内以室内休闲空间为主。
但景观性的室内和室外空间设计及其利用水平较高,大大提高了休闲区的旅游吸引力。
但成都市区内的室外公共休闲空间面积较小。
公园方面,截至2011年底,成都市内公园有113个,总面积1958公顷； 2011年,成都市各公园游人总量6374万人次,其中绝大部分公园集中在五城区内。
全市有体育场地5003个,占地面积173215万平方米,城区内为57515平方米,其他区县(市)共115618平方米。
其中,体育标准场地3130个,占地面积144115万平方米,非标准场地1873个,占地面积29111万平方米。
全市215万个座位以上的超大型体育场1个, 6000个座位以上的甲级体育场1个,最大的高新区体育公园占地约300亩。
成都市民人均公共体育设施用地面积仅为0144平方米,低于国家规定的100万人口以上城市的人均公共体育设施用地面积0172-111平方米。
成都市的近郊和远郊以乡村文化的主要载体“农家乐”为代表。
这种公共休闲空间方式源自宋代,是成都人的创举,其规模和数量目前堪称全国第一。
截至2012年5月,全市农家乐分布情况如下(见表2)。
表2 成都市农家乐区域分布表多元化的富有审美情趣的农家乐自然环境、乡土风味的生态饮食及和谐的人文氛围,将会进一步提高成都休闲文化的旅游吸引力。
2.3成都市的节庆民俗旅游文化资源充裕,但缺乏内容形式更新。
成都市的节庆民俗旅游文化资源较为丰富,但节庆活动的差异性和多样性并不突出。
加之许多节庆活动目前已发展成为社会公共事件旅游活动的主体,缺乏与民间活动或居民生活内容的有机结合。
因此节庆文化的开发和营销成本较高,节庆内容不太丰富,目前也缺乏追求变化的动力机制。
2.4成都市的地方特色产品类型较多。
成都市的地方特色产品主要包括两大类型:一是传统工艺品(如竹编、面塑花叶画、蜀绣、树皮画、浮雕漆画、蜀锦、漆器等)；二是地方特色食品和现代地方特色产品。
由于成都百菜百味的美食烹饪方式,成都市的地方小吃也极富变化,同一小吃如面条不仅味型多样,而且即便是同一种牛肉面,其味道变化也较大。
丰富的美食令本地人不断具有创造的灵感,同时也让外地人流连忘返,因此地方特色商品也以食品类的商品为主。
2.5.成都民俗文化集中展示区概况。
目前,成都市的民俗文化集中展示区主要有成都民俗公园(主要介绍历史民俗生活文化常识)、锦里街(主要展示成都古代市井生活)、各主要餐饮街区、农家乐、古镇和龙泉客家聚居区。
四川省是全国五大客家人聚居省之一,在川客家人的数量在200万人以上,其中多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔,主要聚居在川西的成都东山区域,学术界统称“东山客家”。
而地处成都东山的洛带镇是中国有名的客家古镇,镇上有二十多万客家人,是四川客家人的主要聚居区,客家人占镇总人口数的86%。
四川客家人至今仍有150余万人能操客家语言,并保持客家的风俗习惯。
客家人有着自己比较完善的民俗文化,如语言、节庆活动(如客家火龙节和水龙节等),但其建筑和服饰的差异性或独特性普遍较弱。
3.成都市民俗文化资源的旅游价值评价3.1餐饮文化资源旅游价值评价。
从餐饮文化看,成都市餐饮文化资源比较丰富,国内能与之竞争的城市并不多。
纵观全国各大城市,广州的美食虽然发达,但味型单调；重庆与成都相比极为相似,但成都美食则更多一份柔腻和精细。
目前,成都市的餐饮文化资源转化为餐饮文化旅游资源的条件较好,一是因为成都丰富的美食和美味本身对许多旅游者就具有较强的吸引力,二则是旅游者对成都餐饮文化的体验一直往多元化方向发展,其中包括餐饮产品本身的体验、环境的体验、价廉物美的惊喜、当地人热情的餐饮氛围、与店家老板或伙计的亲切交流等等。
但餐饮经营者职业素养不够、行业自律性尚需加强、服务和管理水平亟待提高、政府科学合理的激励与管理监督机制尚待建立,这些内容对进一步丰富和开发成都的餐饮文化旅游资源都具有重要意义。
成都餐饮文化的展示空间以室内为主,室外空间的条件较差,并且目前对成都餐饮文化优势的研究、分析和认识不足。
应该说,保持成都餐饮文化的优势是政府实施公共管理的一项系统工程。
如何在城市街道设计、建筑设计与管理以及城市管理中充分考虑到这一文化资源的保护和发展,意义重大。
目前,旧城的快速改造以及大量民用建筑与商用建筑的混合,都可能使餐饮业的价格优势逐步丧失。
3.2.休闲文化资源旅游价值评价。
成都休闲文化丰富,但市区内公共休闲空间及室内休闲空间不足。
休闲需求和行为是人们在社会经济发展中的一种自由选择。
成都休闲文化所具有的丰富性,既是保障本地居民生活质量提高的手段,也是文化差异的重要体现。
但从目前的趋势看,如何保证休闲文化的丰富性、较低的参与成本,对我市休闲文化旅游资源的开发和利用都具有重要作用。
成都市区内的公共休闲空间和室外休闲空间的比例较低。
而国际著名的旅游城市(如巴黎等)其室外公共休闲空间比例则较高,且异态纷呈,为旅游者的异邦文化体验发挥了重要作用,值得我们借鉴。
且成都市举办的民俗节庆活动旅游价值较高。
成都市举办过许多民俗节庆活动,大都具有较强的观赏性与参与性。
如客家火龙节、水龙节、风筝节等旅游吸引力都比较高。
