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安徽省黄山市屯溪区第一中学高三二诊模拟考试新高考语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下列小题。
建构中国特色哲学社会科学要遵守“不忘本来”“吸收外来”等基本原则。
先来看“不忘本来”。
在中国传统文化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。
同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中，导致传统文化与现代人的日常生活日益分离。
对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董”。
这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。
在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目崇拜。
确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。
这在越来越追求现代文明的今天，很难赢得认同。
但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。
随着中国从“站起来”“富起来”进入“强起来”的新时代，我们开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否定，逐渐看到西方社会在现代文明发展过程中确立起来的价值观念及其发展道路遭遇到了前所未有的危机。
西方文化等同于“先进的”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软实力在不断提升。
从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传统文化的当代价值。
它将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料。
一、单选题：本题共8小题，每小题5分，共40分。
在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求2023-2024学年安徽省黄山市高中毕业班（高三）第二次质量检测的。
1.已知集合，，则( )A.B.C. D.2.复数z 满足方程，则( )A. 2B.C. 4D. 83.“”是“直线和直线平行”的( )A. 充分不必要条件B. 必要不充分条件C. 充要条件D. 既不充分也不必要条件4.《莱茵德纸草书》是世界上最古老的数学著作之一．书中有这样一道题目：把93个面包分给5个人，使每个人所得面包个数成等比数列，且使较小的两份面包个数之和等于中间一份面包个数的四分之三，则中间一份面包的个数为A. 8B. 12C. 16D. 205.先后掷两次骰子骰子的六个面上分别标有1，2，3，4，5，6个点，落在水平桌面后，记正面朝上的点数分别为x ，y ，设事件“为奇数”，事件“x ，y 满足”，则概率( )A. B.C.D.6.已知函数，则使不等式成立的x 的取值范围是( )A. B. C.D.7.如图1，将一块边长为20的正方形纸片ABCD 剪去四个全等的等腰三角形，，，，再将剩下的部分沿虚线折成一个正四棱锥，使E 与重合，F 与重合，G 与重合，H 与重合，点A ，B ，C ，D 重合于点O ，如图则正四棱锥体积的最大值为( )A. B. C. D.8.已知a，b，c满足，，，则( )A. B. C. D.二、多选题：本题共4小题，共20分。
在每小题给出的选项中，有多项符合题目要求。
全部选对的得5分，部分选对的得2分，有选错的得0分。
9.如图，EF为圆O的一条直径，点P是圆周上的动点，M，N是直径EF上关于圆心O对称的两点，且，，则( )A. B.C. D.10.若，则的值可能是( )A. B. C. 2 D. 311.已知椭圆C：，，分别为椭圆的左，右焦点，A，B分别是椭圆的左，右顶点，点P 是椭圆上的一个动点，则下列选项正确的是( )A. 存在点P，使得B. 若为直角三角形，则这样的点P有4个C. 直线PA与直线PB的斜率乘积为定值D. 椭圆C内接矩形的周长取值范围是12.如图，圆柱的底面半径和母线长均为3，AB是底面直径，点C在圆O上且，点E在母线BD上，，点F是上底面的一个动点，则( )A. 存在唯一的点F，使得B. 若，则点F的轨迹长为4C. 若，则四面体ACEF的外接球的表面积为D. 若，则点F的轨迹长为三、填空题：本题共4小题，每小题5分，共20分。
2025届安徽省黄山一中高三第二次诊断性检测语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
北京世园会，也是一个文明交流互鉴的窗口。
[甲]中国馆的“锦绣如意”，体现着源远流长．．．．的东方智慧；而国外设计师打造的创意展园，同样展现出东西交汇、古今融合。
美国设计师带来的“东西园”，分析中美全球空间环境,寻找东西方的“和而不同．．．．”；[乙]英国设计师受古丝绸之路的启发，用植物铺了一条“从北京到西方”的花园丝路，入口处是欧洲树种，核心区为北京乡土植物……园艺作为人类文化与自然的结晶，是文明沟通与对话的桥梁，正如．．国外设计师的感受，“中国正在拉近世界各国的距离”。
在中国与世界的交响曲中，北京世园会让文明更好地交流互鉴。
[丙]北京世园会要来了，人们期待着，“风从长城来，春到妫水边，百花争艳百鸟唱，唱出艳阳天。
”一个美丽而美好的中国，必将精彩林立．．在世界文明的百花园。
1．文段中的加点词，运用不正确的一项是A．源远流长B．和而不同.C．正如D．林立2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲B．乙C．丙2、阅读下面的文字，完成下列小题。
中医药是中华民族的传统瑰宝，可民众对中医药的诟病也________，其中最常听到的莫过于“中医将亡于中药”。
对此，陈国良表示，这主要是因为目前中药一直以药典为标准，成分学是其理论基石，有些规定的标准不切实际、________，甚至________。
以当归为例，陈国良介绍，其细分为当归头、当归身、当归尾，主要成分都为阿魏酸，是完全一致的。
安徽省黄山市2025届高三语文下学期毕业班其次次质量检测（二模）试题留意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．全卷满分150分，考试时间150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在金华浦江乡村戏台边听婺剧经典折子戏，在衢州柯城美术馆观赏色调明丽的农夫画，在温州瓯江两岸打卡24小时不打烊的自助城市书房，在东阳横店影视实景拍摄基地领会光影魅力……浙江在高质量发展建设共同富有示范区的过程中，始终坚持“打造新时代文化高地，丰富人民精神文化生活”。
一到处别具特色的文化地标、一个个亮丽怡人的文化景观生动说明，共同富有不仅须要物质富有，更意味着精神丰盈。
共同富有是全体人民的富有，是人民群众物质生活和精神生活都富有。
习近平总书记强调：“只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力气和精神力气都增加，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺当向前推动。
”扎实推动共同富有，一个重要方面就是要处理好“富口袋”和“富脑袋”的关系，既要家家“仓廪实衣食足”，实现物质生活水平提高，也要人人“知礼节明荣辱”，实现精神文化生活丰富，最终促进人的全面发展和社会全面进步。
客观来看，实现共同富有是一个物质积累的过程，也是一个精神丰实的过程，两者相辅相成、缺一不行。
物质富有是精神富足的基础，能够为精神文明建设供应物质条件；反过来看，更高水平的精神文明建设，可以为物质文明建设供应精神动力。
正因如此，中国式现代化强调物质文明和精神文明协调发展、物质力气和精神力气全面增加、人民群众物质生活和精神生活同步改善；共同富有具有显明的时代特征和中国特色，明确要求普遍达到生活富有富足、精神自信自强、环境宜居宜业、社会和谐和谐、公共服务普及普惠。
安徽省黄山市2014届高三第二次质量检测语文试题一、(9分)阅读下面的文字，完成小题。
(每小题3分)古人有句老话叫“年前节后，防火防盗”。
然而，近来不少地方火灾频发，云南香格里拉县独克宗古城一场大火尤其令人触目惊心。
其实，古人很早已有防火意识：老话说的“防火防盗”即是将防火放在了首位。
在防火方面，古人还形成了独特的防火文化。
中国最早的防火理论“防患于未然”在古代典籍中多有记载。
在“防患于未然”思想的基础上，战国时期的法家代表人物韩非子提出了“从小处做起”的观点：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之熛焚。
”所谓“熛”，即迸飞的火星，整句的大意是。
堤坝再长，蝼蛄蚂蚁打的洞能让其溃决；房子再大，从烟囱裂缝中迸出的火星能将其烧毁。
言下之意，防火不能疏忽大意，哪怕是一点点漏洞都要及时修补。
虽然韩非子是借防火的道理喻做人做事的态度，却透露出了先秦人对防火重要性的深刻认识。
到了汉代，古人的防火思想已非常成熟，强调把灾难消灭在萌芽状态，《申鉴·杂言》记载的“防为上，救次之，戒为下”说得就是这个意思。
在建筑上安置“厌胜”之物镇火，就是古代所谓的“防火厌胜术”。
也是古代在民俗信仰层面上的具体体现，如今在保留下来的古建筑上仍能看到。
最典型的是北京紫禁城，每一座宫殿上都有防火灾的厌胜之物。
如太和殿上的屋脊两端各有一个对称的龙形物——古代建筑学上称“正吻”或“大吻”，其设置即是出于镇火减灾的设计和考虑。
设置厌胜之物是古代大型建筑上必不可少的设计，为古代建筑界广泛采用。
其实，所谓厌胜之术毕竟是一种伪术。
安置了正吻的紫禁城，并没能禁绝火灾。
有学者统计，到1949年前，紫禁城共发生大小火灾73次，其中最重要的建筑太和殿先后被烧过4次。
在建筑物上设置厌胜之物，本质上是一种迷信，这种迷信形成了中国特色的“防火文化”，古代十分盛行的“五行防火术”，便是这种文化的重要组成部分，直接体现于“门不带钧，阁必有水”，这在皇家建筑防火上表现得更为突出。
安徽省黄山市屯溪第一中学2025届高三第二次模拟考试语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的小说，完成下列小题。
老街担家刘建超老街的清晨，有两种人最忙碌：挑担卖菜的和担尿赶路的。
老街人嘴刁，吃菜讲究新鲜水灵。
卖菜的主直接从菜园里摘得新鲜蔬菜，在潺河边淘洗去泥沙，用稻草绳绑扎结实，新鲜的叶子菜摆放在箩筐里，挑起担子沿街叫卖，吆喝声有板有眼、有腔有调。
老街从明末清初磕绊至今，沿街住户还用的是旱厕。
有的家用大水缸嵌入地下，有的家砌个池子。
每天早上，有专门担尿的人来家里清理茅厕的粪便。
起粪时臭味弥漫，为了不影响住户内眷生活，担尿人都起五更赶大早。
老街把一些手艺活做得精湛的人称为家，被称为家的就是最高赞誉了。
老街人厚道，将做担尿营生的人称为担家。
老干就是个担家。
可别小看了担家的活计，这可是个体力活也是个技术活。
说体力，担尿用的木桶，有六十厘米高，柏木做成，没有把子力气，担一副空桶也累得你脸红脖子粗。
老街住户的茅厕都建在后院，从后院到前街也有五十多米距离。
如果是二进院或三进院，那就是百十米长的距离，担起尿桶要一鼓作气，举步生风，一路小跑，没有个硬扎的身板儿可不中。
说技术，担起木桶途中不能让桶里的污物溅出来，否则就弄脏了住家的院儿，即便用水冲洗，那气味大半天散不了，很是影响人家的情绪。
老干个高精瘦，皮肤黝黑，脸上总带微笑。
老干在老街做担家，走进住家门，总吆喝一声，来咧——避免后院茅池有人尴尬；活做完了再吆喝一声，走咧——告诉住家关好大门。
每天清晨，老干担着木桶，在分包的路段上，挨家挨户担尿。
2023-2024学年安徽黄山人教版高考专题语文高考模拟1.解答题第1题.阅读下面的文字，完成下面小题。
钦差大臣（俄）果戈理相关剧情在外省的一个小城中，钦差大臣微服私访的消息引起了市长和其他官员的惊慌混乱。
人物市长安东·安东诺维奇，法官阿姆摩斯·费多洛维奇，慈善医院院长阿尔杰米·菲力普维奇，督学鲁加·鲁基奇。
市长诸位，我所以请你们来，是因为我要把一个极不愉快的消息告诉你们。
钦差大臣快要到我们这儿来了。
法官什么，钦差大臣？慈善医院院长什么，钦差大臣？市长从彼得堡来的钦差大臣私行察访来了。
还带着秘密使命。
督学哎哟，天呀，还带着秘密使命！市长现在，我要把安得烈·伊万诺夫维奇·奇密霍夫寄给我的信念给你们听。
这是他信上写的：爱友、亲家、恩师台鉴：弟所急需奉告于吾兄者，近闻有某大员奉旨来省视察，对于我县，尤为注意。
（意味深长地跷起拇指）虽该大员以常人面貌出现，然弟之消息，确系来自可靠方面。
弟知吾兄与世相同，亦有小过，盖因吾兄系聪明人也，凡财物到手，均不欲其有所遗漏……故敢奉劝吾兄，诸事务宜留意。
法官是的，这是稀有的事，简直少有。
一定事出有因。
督学为什么呢？这为什么呢？干嘛钦差大臣要到咱们这儿来？市长考虑也好，不考虑也好，可是诸位，我已经预先通知你们了。
——要小心啊！就我自己这方面说，我已经大致安排好了，而且我也劝你们安排一下。
阿尔杰米·菲力普维奇，尤其是您！没有疑问，这位路过的大员一定会先去视察您所管理的慈善医院——所以您得把什么都弄得像样儿：病人的帽子要干净，不要让病人弄得跟铁匠似的，像他们平常那样穿家里的衣服。
慈善医院院长嗳，这不要紧，大概可以让他们戴上干净睡帽的。
市长是的，而且在每张床上挂上一块拉丁文或别种什么文写好的牌子……这是您这方面的事情。
写上病名，什么时候得的病，哪一月，哪一日……糟糕的是，您的病人抽那样强烈的烟草，谁走进去都要直打喷嚏。
（安徽省黄山市2023届高中毕业班第二次质量检测）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
（9分）木兰花慢·滁州送范倅①辛弃疾老来情味减，对别酒、怯流年。
况屈指中秋，十分好月，不照人圆。
无情水都不管；共西风、只等送归船。
秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。
征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。
想夜半承明②，留教视草③，却遣筹边。
长安故人问我，道愁肠泥酒只依然。
目断秋霄落雁，醉来时响空弦。
【注】①范倅：即范昂，滁州通判将赴京临安。
倅，副职。
辛弃疾当时任滁州知州。
②承明，汉代有承明庐，为朝官夜值住宿的地方。
③视草：为重命起草制诰。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A. 上阕首句一“老”一“怯”，抓住词人心理描写，写出词人对时光流透的哀叹、始终不得重用的失意和悲痛心情。
B. 上阕的后两句运用想象与列锦手法，强化江上品美味，家中团聚的画面感，情感从送别的悲伤转为对朋友的美好祝福。
C. 上阕写景造境思路清晰，词人从酒宴饯别写到归船远行再到儿女团圆，三个场景由虚入实，层层推进。
层次分明。
D. 上阕运用了直抒胸臆、侧面烘托、化用典故等手法，使作品既具有质朴通俗之效，又具有含蓄蕴藉之美。
16. 辛弃疾善于借送别、饮宴等社交题材来抒写胸襟。
下阕先写他人，后写自身，情感富于变化，跌宕起伏。
请结合下阕内容，概括分析词人的情感变化过程。
（6分）【答案】15. C16. ①首先词人以昂扬的笔调，想象友人得以重用的景象，表达对友人的美好祝福。
②接着情感转入低沉，借“故人”之问，道出借酒浇愁的困境和报国无门的悲愤。
③最后再次提振精神，以空弦虚射惊落雁表达对自己不甘沉沦，杀敌报国的渴望。
【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
C.“词人从酒宴饯别写到归船远行再到儿女团圆，三个场景由虚入实”说法错误，“酒宴饯别”“归船远行”是实写，“儿女团圆”之景是词人想象友人归家之后的景象。
因此三个场景应是由实入虚。
2024届安徽省黄山市高中毕业班第二次质量检测语文试题考试时间：150分钟试卷分值：150分（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成小题。
材料一：在一般人看，美是物所固有的。
有些人物生来就美，有些人物生来就丑。
比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一头犀牛或是像一只癞蛤蟆。
这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。
说美人是美的，也犹如说她是高是矮是肥是瘦一样，她的高矮肥瘦是她从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。
这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。
所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。
但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。
但是美的估定就没有一个公认的标准。
假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。
因此，有一派哲学家说美是心的产品。
美如何是心的产品，他们的说法却不一致。
康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。
黑格尔以为美是在个别事物上见出概念或理想。
比如你觉得峨眉山美，是由于它表现“庄严”“厚重”的概念。
你觉得《孔雀东南飞》美，是由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。
托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。
此外还有许多其他的说法。
说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。
大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。
安徽省黄山市高三语文第二次质检试卷解析安徽省黄山市高三语文第二次质检试卷解析I．命题说明一、命题依据本份试卷是在充分调研XX年高考安徽语文卷、全国卷和各课改地区课标卷的基础上，结合我市的教改实际命制而成普通高等学校招生全国统一考试大纲〔课程标准试验·XX版〕》、《XX 年高等学校招生全国统一考试安徽卷考试说明》等纲领性的文件,并充分考虑到了XX年高考可能会出现的变化。
检测卷力争体现新课程理念，侧重从阅读与表达两方面来考查学生的语文水平，尤其突出了对语文应用与探究能力的考查。
试卷结构形式、具体内容和能力层次，以及全卷整体难度，与XX年高考安徽卷相近，在平稳、适中、有地域特色的基础上,力求适度变化，对黄山市高考语文的后期备考有一定的针对性。
二、命题思路整体而言，本卷知识覆盖面适度,难度适中，注重从语文能力、思维品质和学习潜能等方面对学生进行检测，注重联系我省中学语文新课程教改的实际,基本上在达到检验阶段复习效果目的的同时，有利于我市中学语文课程改革的推进和素质教育的实施。
三、总体评价1．选材新，富有浓郁的时代气息。
试题都是原创题，语料基本选自最近的报刊、杂志，涉及方方面面的内容，具有鲜活的时代气息。
如一般论述类文章选用了一篇关于哥本哈根气候变化大会的评章；又如，表达题的第16、17题的各个选项涉及了“两会〞、“智利地震〞、“国庆阅兵〞、“联合国气候变化大会〞、“甲流防控〞、“西南地区旱情〞等重大时事,第19题是一道新闻类语段压缩题，选用了有关温哥华冬奥会的新闻材料。
整套试题选材新，贴近学生生活，能让他们尽快进入答题情境，激发答题潜能，引领学生关注和思考人与自然、人与社会的和谐发展。
2．理念新,注重地域特色，富有浓郁的文化气息。
试卷整体形式整齐优美，文化底蕴十足。
文学类阅读文本、文言文、古典诗歌、表达题第19题的选材都与文化密切相关，适合高中学生阅读,极具人文关怀。
其中文言文阅读文章的作者戴名世为皖籍名人,表达题第19题所选材料为一首徽州各地广为流传的《十二月花名歌》，体现了浓郁的地域特色。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读文段，完成下面小题材料一：中华文明源远流长、博大精深。
是中华民族独特的精神标识。
是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。
中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。
经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程取得研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。
现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。
对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。
要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人史科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。
长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。
中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。
（节选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》）材料二：中华文明起源与发展是一个历久弥新的课题。
20世纪入九十年代，考古学对中华文明起源的探索达到了一个高潮，此后经“中华文明探源工程”的大力推动，一系列重大成果相继面世。
新石器时代，随着农业的逐步发展与成熟，在黄河流域、长江流域和燕（山）辽（河）地区，分别形成了若干有自身特色和发展谱系的文化区。
到公元前第四千纪的新石器时代晚期，在农业相对发达的黄河中下游、长江中下游和燕辽地区、都相继出现了有等级分化的区域社会组织，出现了以高等级建筑和墓葬为代表的特权阶层，相应的，在一些大型中心聚落里，上层精英开始以精美的玉石器、陶器等来标示自己的身份地位。
大约从公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更准确的说是公元前3500年前后的这段时间，可以视为中华文明的“曙光初现”的形成期。
这个时期的特点是多个区域文明开始萌芽、生长，呈现出多线并进，多元发展的轨迹；同时各区域间彼此交流互动，相互连接，从而形成了东亚地区一个巨大的文明丛体。
但此时尚没有哪个区域表现出显著的更加先进的样貌。
然而，到了公元前3300年到公元前2300年这段时间，此前相对均衡的局面被打破了。
一方面，各区域文明持续发展，黄河中上游的双槐树、大地湾、南佐、陶寺早期聚落，黄河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及辽西的牛河梁遗址群等，在社会组织规模、社会结构的复杂性、奢侈品所体现的文明成就等方面，都比从前有进一步的发展。
另一方面，长江流域的编作农业区更加凸显出来，里现出更繁荣发达的文明形态。
长江中游的两湖地区率先出现“城邦林立”的局面。
而长江下游的良渚更是一枝独秀，考古发现所揭示出的丰富内涵，使得良渚成为迄今能够确认的东亚最早的国家社会。
显而易见，这个时期中国文前区域文明的发展的重心在长江中下游地区。
此后，从公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我们通常所说的狭义的龙山时代，出于尚未确知的原因，此前发达的长江中下游和黄河下游等东部平原低地先后渐次衰落，长江上游和黄河中上游所在的西部“高地”则持续发展繁荣，尤其是黄河中游开始达到中国史前文化的又一个高学，以陶寺、时峁古城为代表的社会集团，很可能发展成为当时规模最大、结构最复杂、最富集权性，同时在意识形态与艺术表达等各方面成就最高的早期国家社会。
其形成背景，则是从西亚、中亚传播而来的牛、羊等大型家言，在我国西北部的黄土地区转化成一种新的生产力，使得原来的较稻作农业文化略显微弱的粟作农业文化获得了新生力量和强大的经济基础，从而促使“黄土文明”开始崛起。
到公元前1800年以后的二里头时代即夏王朝时期，这种有外来因素加持的生产力持续发酵，尤其是由西方传来的冶金术在中原地区获得创造性发展。
夏人率先将复杂的分范合铸技术用于青铜礼容器的制作，将代表当时“高科技”的先进生产力与中国传统的礼制相结合，用于巩固强化权贵精英的神圣统治，同时也创造出世界上独特而发达的青铜文明。
此后接续发展起来的商周王朝，更是将中国青铜文明推向顶峰。
正是夏商周三代王朝所开创的青铜文明，奠定了以中原为中心的华夏文明在平期历史中的核心地位，也使得中原文明成为整合中华文明从多元走向一体的主导力量。
（摘编自戴向明《对中华文明多元一体格局形成过程的认识》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 中毕文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，这是开展中华文明探源工程的必要前提之一。
B. 我国以及国际学术界潜心研究的中华文明探源课题，证实了我国有一万年的文化史，五千多年的文明史。
C. 将人文科学与自然科学结合起来的研究方法，有助于探究中华文明的起源、形成，从而为世界文明起源研究做出贡献。
D. 新石器时代，黄河流域、长江流域和燕辽地区都形成了自己的文化区，这与当时农业的发展成熟密不可分。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A. 高等级建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出现，是新石器时代中华文明进步的表征。
B. 在中华文明“曙光初现”的形成期，其他地区和国家的文明也开始了萌芽、生长。
C. 良渚是东亚最早的国家社会，说明此时中国史前区域文明的发展重心在长江中下游。
D. 材料一和材料二都谈到中华文明探源工程相关问题，不过二者论述的重心有所不同。
3. 下列选项，与材料一中我国对于西方文明理论的态度最相符的一项是（）A. 魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。
”B. 《请经·小雅》：“他山之石，可以攻玉。
”C. 朱熹《四书章句集注》：“以其人之道，还治其人之身。
”D. 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 中华文明探源工程第五阶段（2020-2024）启动后，在核心遗址田野考古工作、测年技术、古环境研究等方面都取得了突破性进展。
请结合材料一分析有此成就的原因。
5. 复兴中学开展“中华文明探源”系列社会实践活动，在据写实践报告时，需要对中华文明多元一体格局形成过程中中华文明发展的规律性进行总结，请你结合材料二，谈谈你对中华文明发展规律性的认识。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。
18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：“藏”孙犁清晨，高粱叶、黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的。
可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子。
他们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。
如果是大风天，妇女们就把孩子藏到怀里，仄下身去叫自己的背遮着。
风一停，大家相看，都成了土鬼。
如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着水，打着冷颤，牙齿得得响，像一阵风声。
浅花的肚子越发沉重了，她也得跟着人们奔跑，忍饥挨饿受惊吓。
她担心自己的生命，还要处处留神肚里那个小生命。
像这样整天逃难，连个炕席的边儿也摸不着，难道就把孩子添在这潮湿的大洼里吗？浅花心里明白，现在她不能去麻烦丈夫新卯，他现在正忙得连自己的命也不顾。
只有她一个人知道新卯藏在小菜园里，每天下午情况缓和了，浅花还得偷偷给他送饭去。
和丈夫在一块儿的还有一个年轻人，浅花不认识。
从浅花眼里看过去，丈夫和这个外路人很亲热。
外路人说什么，丈夫很听从。
这天，浅花又用布包了一团饭，揣在怀里，在四外没有人走动的时候，跑进了对面的高粱地，从一人来高密密的高粱里钻过去，走到自家的菜园。
高粱地里是那样的闷热，一到了井边，她感觉到难得的舒畅和凉快。
这小小的菜园，就做了新卯和那个陌生人退守的“山寨”。
他们在井台上安好了辅辘，还带了一把锄头，将枪掖在背后的腰里，这样远远看去，他们是两个安分的农夫，大大的良民。
虽然村子广大的土地都因为战争荒了，这小小的菜园却拾掇得异常出色。
太阳光强烈地照着，园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。
几畦甜瓜快熟了，懒懒地躺在太阳光下面。
人还没有露面，这沉重凸胀得大肚子先露了出来。
新卯嘴唇动了动，不知道因为是喜爱还是心痛。
“那边没事吗？”他问。
浅花说：“没有。
”新卯和那人吃着饭，浅花坐在一边用褂子襟扇着汗，那个人问：“这几天有人回家去睡觉了？”“家去的不少了，鬼子修了楼，不常出来，人们就不愿再在地里受罪了。
”浅花说。
“青年人有家去的吗？”那人着急地问。
“没有。
”新卯说，“我早下了通知。
”那个人很快吃完饭，站起身来，望望浅花的肚子笑着说：“大嫂子，快了吧，还差多少日于？”浅花红了脸，看着丈夫。
新卯跑去摘了几个熟透了的大甜瓜，塞到浅花怀里。
“还是这玩艺儿省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下来了。
”这一晚上，敌人包围了他们，指名要新卯，人们都说他早跑了。
敌人在人群里乱抽乱打，要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑了。
那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，由前面的人把自己压在下面。
在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土涂在脸上。
敌人把能找到的东西放在人们的手里，把一张铁犁放在一个老头手里，把一块门扇放在一个老婆婆手里，令她高高举起，不准动摇。
他们在周围散步、吸烟、详细观看。
浅花托着一个石纯子，肚子里已经很难受，高举着这样沉重的东西，她觉得她的肠子快断了。
脊背上流着冷汗，一阵头晕，她栽倒了。
敌人用皮鞋踢她，叫她再高举起那东西来。
夜深了，灯光照着人们，照在敌人的刺刀上，也照在浅花的脸上，一点血色都没有，流着冷汗。
她知道自己就要死了，眼里冒着金星。
在眼前飞，飞，又落下，又飞起来。
一群青年人在新卯的小菜园集合了，由那外路人带领，潜入了村庄，趴在房上瞄准敌人脑袋射击。
敌人一阵慌乱，撤离了村庄。
他们把倒在地上的浅花抬到园子里去。
不久，她就在洞里生产了。
洞里是阴冷的、潮湿的，那是三丈深的地下，没有一点光，大地上的风也吹不到这里面来。
一个女孩子在这里降生了，母亲给她取了个名，叫“藏”。
在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂。
人们为了未来的光明，正在田野里进行着斗争。
（有删改）文本二：荀子在《乐论》中说“不全不粹不足以谓之美”。
这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表现生活和自然。
然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映全"，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美。
