古文《大学》原文阅读

《三字经》全文及翻译:三字经。

全诗原文《三字经》宋·王应麟人之初, 性本善。

性相近, 习相远。

苟不教, 性乃迁。

教之道, 贵以专。

昔孟母, 择邻处。

子不学, 断机杼。

窦燕山, 有义方。

教五子, 名俱扬。

养不教, 父之过。

教不严, 师之惰。

子不学, 非所宜。

幼不学, 老何为。

玉不琢, 不成器。

人不学, 不知义。

为人子, 方少时。

亲师友, 习礼仪。

香九龄, 能温席。

孝于亲, 所当执。

融四岁, 能让梨。

弟于长, 宜先知。

首孝悌, 次见闻。

知某数, 识某文。

一而十, 十而百。

百而千, 千而万。

三才者, 天地人。

三光者, 日月星。

三纲者, 君臣义。

父子亲, 夫妇顺。

曰春夏, 曰秋冬。

此四时, 运不穷。

曰南北, 曰西东。

此四方, 应乎中。

曰水火, 木金土。

此五行, 本乎数。

十干者, 甲至癸。

十二支, 子至亥。

曰黄道, 日所躔。

曰赤道, 当中权。

赤道下, 温暖极。

我中华, 在东北。

寒燠均, 霜露改。

右高原, 左大海。

曰江河, 曰淮济。

此四渎, 水之纪。

曰岱华, 嵩恒衡。

此五岳, 山之名。

古九州, 今改制。

称行省, 三十五。

曰士农, 曰工商。

此四民, 国之良。

曰仁义, 礼智信。

此五常, 不容紊。

地所生, 有草木。

此植物, 遍水陆。

有虫鱼, 有鸟兽。

此动物, 能飞走。

稻粱菽, 麦黍稷。

此六谷, 人所食。

马牛羊, 鸡犬豕。

此六畜, 人所饲。

曰喜怒, 曰哀惧。

爱恶欲, 七情俱。

青赤黄, 及黑白。

此五色, 目所识。

酸苦甘, 及辛咸。

此五味, 口所含。

膻焦香, 及腥朽。

此五臭, 鼻所嗅。

匏土革, 木石金。

与丝竹, 乃八音。

曰平上, 曰去入。

此四声, 宜调协。

高曾祖, 父而身。

身而子, 子而孙。

自子孙, 至玄曾。

乃九族, 人之伦。

父之恩, 夫妇从。

兄则友, 弟则恭。

长幼序, 友与朋。

君则敬, 臣则忠。

此十义, 人所同。

当师叙, 勿违背。

斩齐衰, 大小功。

至缌麻, 五服终。

礼乐射, 御书数。

古六艺, 今不具。

惟书学, 人共遵。

[四书大学简介]四书简介“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

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四书简介四书又称四子书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为＂四书＂。

四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等其编撰时间间隔达一千八百年。

宋元以后《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书对古代汉族教育产生了极大的影响。

它蕴含了儒家思想的核心内容是儒学认识论和方法论的集中体现。

其在汉族思想史上产生过深远的影响。

至今读来仍不失其深刻的教育意义和启迪价值堪称是源远流长的汉族文化精华。

但《四书》中也存在着先人思想的局限性。

《大学》简介《大学》原本是《礼记》中一篇在南宋前从未单独刊印。

传为孔子弟子曾参（前505-前434）作。

自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）至北宋二程百般褒奖宣扬甚至称＂《大学》孔氏之遗书而初学入德之门也＂再到南宋朱熹继承二程思想便把《大学》从《礼记》中抽出来与《论语》《孟子》《中庸》并列到朱熹撰《四书章句集注》时便成了《四书》之一。

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书是儒学的入门读物。

所以朱熹把它列为＂四书＂之首。

原文：大学之道在明明德在亲民在止于至善。

知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。

物有本末事有始终知所先后则近道矣。

古之欲明明德于天下者先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者先致其知。

至知在格物。

物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。

自天子以至于庶人一是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄而其所薄者厚未之有也。

四书简介“四书”，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

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四书简介四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为＂四书＂。

四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。

宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代汉族教育产生了极大的影响。

它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。

其在汉族思想史上产生过深远的影响。

至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的汉族文化精华。

但《四书》中也存在着先人思想的局限性。

《大学》简介《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。

传为孔子弟子曾参（前505-前434）作。

自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称＂《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也＂，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

所以，朱熹把它列为＂四书＂之首。

原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

至知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

篇一王阳明先生这篇《大学古文序》写于1518年，阳明先生时年47岁，他任提督军务都御史，在江西和广东等地平定了众多叛匪，功德卓越。

他一边工作，一边讲学和写作，前面分享过的《祭浰头山神文》和《教约》两文均写于此年。

《大学》原是《礼记》的第四十二篇，其著名的词句有“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”“致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平”。

其所说的“大学”是指“大人之学”(大人即具有以天地万物为一体胸襟的人)、“君子之学”(君子即责任和道义担当的道德模范者)和“仕子之学”(仕子就是心系百姓为百姓谋利的官员)。

《大学》成文于战国末期和西汉之间，记载了儒家修身的主要次第，受到历代大儒的推崇。

后代儒学者怀疑因错简而导致《大学》原文的篇目次序有误。

北宋大儒程颐和程颢先后编撰《大学》原文章节为《大学定本》。

南宋朱熹继承二程思想，他认为《大学》有“阙文”(阙文指有存疑而未写出的文句)，遂对《大学》“移文补传”。

他认为“经”是孔子所说，由曾子所记述的;而“传”是曾子所说，门人记录的，所以就把《大学》分成了经(一章)、传(十章)，为其“补格物致知传”，又把传文中对“诚意”的解释后移，置于解释“正心”之前，形成“三纲”、“八目”、“三纲释文”、“八目释文”的完整文本结构，并将《大学》与《论语》《孟子》《中庸》合编为《四书》。

后经朝廷功令，朱熹的《大学章句》地位突显，对后世影响很大，后被定为科举考试官方教材，一直沿袭到清代，成为士人应举的必读书。

自《大学》受到重视开始，对它版本问题的争论就一直没有停止过。

王阳明1508年在贵州龙场的时候，就对格物致知的理解和朱熹不同。

他一直伏读精思，怀疑朱熹的《大学章句》非圣门本旨，他认为圣人之学本来就简易明白，其书就是一篇，无经传之分，更无经可补。

于是写下这篇反映他心学思想的《大学古本序》。

朱熹认为“格物致知”为《大学》之要，把“格物致知”解释为“即物而穷其理”，故注重对外界一事一物的探究。

《三字经》原文、译文、注释及赏析三字经宋·王应麟原文:人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

课时：2课时年级：四年级教材：《大学》教学目标：1. 知识与技能：（1）学会本课生字，理解词语的意思。

（2）正确、流利、有感情地朗读课文。

（3）了解课文内容，初步体会古文的韵味。

2. 过程与方法：（1）通过小组合作，探究古文的朗读技巧。

（2）通过对比阅读，理解古文的表达方式。

3. 情感态度与价值观：（1）感受古文中的哲理，培养良好的道德品质。

（2）激发学生对古文学习的兴趣，提高文学素养。

教学重点：1. 理解课文内容，体会古文的韵味。

2. 学会本课生字，理解词语的意思。

教学难点：1. 理解古文的表达方式。

2. 激发学生对古文学习的兴趣。

教学准备：1. 课件：《大学》课文朗读、生字讲解、词语解释等。

2. 生字卡片。

3. 小组合作学习材料。

教学过程：第一课时一、导入新课1. 教师出示《大学》课文，引导学生观察课文标题，激发学生兴趣。

2. 介绍《大学》的作者、背景，让学生了解课文的时代背景。

二、自主学习1. 学生自读课文，圈出生字、新词，查阅工具书，学会本课生字，理解词语的意思。

2. 学生交流自学情况，教师点评、讲解生字、新词。

三、朗读课文1. 学生自由朗读课文，注意朗读节奏、语气。

2. 教师示范朗读，学生跟读。

3. 学生分组朗读，互相纠正发音、节奏、语气。

四、探究古文朗读技巧1. 学生分组讨论，探究古文的朗读技巧。

2. 各小组汇报讨论成果，教师点评、总结。

五、总结本节课1. 教师引导学生回顾本节课所学内容，总结学习成果。

2. 布置课后作业。

第二课时一、复习导入1. 教师提问上节课所学内容，检查学生对课文内容的掌握情况。

2. 学生回答问题，教师点评、讲解。

二、探究古文的表达方式1. 学生阅读课文，找出古文的表达方式，如比喻、排比等。

2. 学生交流阅读体会，教师点评、总结。

三、对比阅读1. 学生阅读其他古文，如《论语》、《孟子》等，找出与《大学》的异同。

2. 学生交流阅读体会，教师点评、总结。

四、课堂小结1. 教师引导学生回顾本节课所学内容，总结学习成果。

大学生读《大学》读书心得(精选5篇)大学生读《大学》读书心得（精选篇1）大学原为《礼记》中的一篇。

相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。

全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。

南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为"四书",从此《大学》成为儒家经典。

朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。

认为，"经一章盖孔子之言，而曾子述之;其传十章，则曾子之意而门人记之也。

"《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。

以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，近日所读的就是常见的《大学章句》本。

"大学"是对"小学"而言，是说它不是讲"详训诂，明句读"的"小学",而是讲治国安邦的"大学"."大学"是大人之学。

《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样。

再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。

对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。

确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。

不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。

"知止"是开端，"能得"是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。

人们常说，"一屋不扫，何以扫天下",又常说："修身，齐家，治国，平天下".这便是古时读书人追求的"修齐治平"了。

《大学之道》优秀教案一、教学目标1. 让学生理解《大学》这篇文章的主要内容和核心思想。

2. 培养学生对儒家思想的兴趣和认识。

3. 提高学生古文阅读和理解能力。

二、教学重点与难点1. 教学重点：理解《大学》中的“三纲领”、“八条目”和“大学之道”的内涵。

2. 教学难点：如何理解“修身、齐家、治国、平天下”的内在联系和逻辑顺序。

三、教学方法1. 讲授法：讲解《大学》的背景、作者、主要内容和思想。

2. 讨论法：分组讨论“三纲领”、“八条目”和“大学之道”的实践意义。

3. 案例分析法：分析古代和现代的典型事例，让学生更好地理解《大学》的思想。

四、教学准备1. 教材：《大学》原文及相关注释、译文。

2. 参考资料：关于《大学》的学术论文、案例等。

3. 多媒体设备：用于展示相关图片、视频等资料。

五、教学过程1. 导入：简要介绍《大学》的背景和作者，激发学生的兴趣。

2. 讲解：详细讲解《大学》的“三纲领”、“八条目”和“大学之道”，引导学生理解其内涵。

3. 讨论：分组讨论如何将《大学》的思想运用到现实生活中，实现个人和社会的和谐发展。

4. 案例分析：分析古代和现代的典型事例，让学生更好地理解《大学》的思想。

5. 总结：概括本节课的主要内容和收获，布置课后作业。

课后作业：1. 熟读《大学》原文，理解其内涵。

3. 查找相关资料，了解儒家思想在其他领域的应用和实践。

六、教学拓展1. 通过对比《大学》与《孟子》、《论语》等其他儒家经典，让学生了解儒家思想的发展脉络。

2. 邀请儒家研究专家进行讲座，加深学生对儒家思想的理解。

3. 组织学生参观儒家文化遗址，如孔庙、孔林等，感受儒家文化的魅力。

七、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论、提问等方面的积极性。

2. 作业完成情况：评估学生的课后作业，检查其对《大学》思想的理解和运用。

八、教学反思1. 反思教学内容：检查教学内容是否全面、深入，是否符合学生的认知水平。

2. 反思教学方法：根据学生的反馈，调整教学方法，提高教学效果。