东西方建筑文化比较
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一关于中西方建筑艺术的得失与优劣,从根本上说,它们的差异首先来自于材料的不同:传统的西方建筑(包括被西方视为东方的埃及、印度、伊斯兰的建筑)长期以石头为主体;而传统的东方建筑(包括中国、日本、越南、朝鲜半岛等国家和地区的建筑)则一直是以木头为构架的。
这种建筑材料的不同,为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
石头是一种密度很高的建筑材料。
它的缺点是施工周期长;它的优点是使用寿命长;它的特点是足以承担巨大的压力,宜于向高空发展。
与之刚好相反,木头是一种密度较小的建筑材料。
它的缺点是使用寿命短;它的优点是施工周期短;它的特点是容易制造较大跨度的窗框和飞檐,宜于横向发展。
相对于石头的优点和缺点,西方的经典建筑往往具有几十年、甚至上百年的施工周期,可一旦落成又可经受千百年的考验。
作为欧洲建筑史上早期哥特式教堂的典范,著名的巴黎圣母院始建于1163,竣工于1345年,历时182年之久。
然而时至今日,它还完好无损地屹立在巴黎市中心塞纳河的斯德岛上。
比它更晚、更高,也更具有哥特风味的科隆大教堂的整个建筑时间跨越了近5个世纪,仅石料就用了16万吨。
其垂直向上、高耸入云的双塔尖顶,凝结了德意志民族几代人的艰辛和努力。
说到西班牙,人们一定会想到巴塞罗那的那座至今尚未竣工、却已被写进建筑艺术史的圣家族教堂。
这座由著名艺术家高迪设计的造型奇异的庞然大物,从19世纪开始施工,已经建造了一百多年,而按照预期的建设计划,还需要建造一百多年才能完工……。
在欧洲的建筑史上,这样的例子不胜枚举。
由于宗教信仰比世俗政权更加稳定而长久,所以这些建筑不会因世俗政权的更迭与替换而遭受毁灭。
不仅如此,在这种宗教建筑的典范作用下,西方人渐渐培养起一种对于古老建筑的尊崇与敬意。
在西方,每座城市中的“主教堂”不仅是规模巨大的,而且是历史悠久的。
它不仅是一种信仰的体现,而且是一种历史、一种文化,是一代又一代人生命的延续。
相对于木头的优点和缺点,中国的经典建筑则常常只具有几年或几十年的施工周期,诺大的一个大兴城(即后来唐代的长安城)只用了九个月的时间就建造成了,北京紫禁城的施工周期也只用了十几年的时间,其建设速度不可谓不惊人。
浅谈中西方园林之比较杜俏声中国美院风景建筑设计研究院310012摘要:本文从自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们文化生活的角度分析中西方古典园林的各自特点,通过实例比较,进而阐明了中西方园林的不同,以便我们对中国园林和西方园林体系有一个辩证的认识。
关键词:中国;西方;古典园林;艺术;影响;差异源于黄河、长江两河流域的东方文明和源于幼发拉底河、底格里斯两河流域的西方文明,是构成人类文明两大体系的发源地。
就是我们习惯说的“东方”和“西方”,是用它代表两种文化的概念。
中国被称为世界园林之母,是东方园林的典型代表,中国园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然式山水园林,追求自然之趣是我国造园艺术的基本特点。
西方古典园林设计起源于布置园圃,同时受到建筑思维的影响,它的整齐、规则、中轴对称、几何布局成为主要的造园手法,植物多表现为“刺绣花坛”之类的趣味图案,道路笔直,以此表现人工美。
其中意大利、法国、英国的造园艺术堪称是西方古典园林的代表。
1、中西方古典园林在不同的自然条件下形成各自风格1.1依托自然条件和人为表现下形成的有特色的中国传统园林。
“中国位于北半球,国土面积约960万平方公里。
西边,有喜马拉雅山;东边和南边,有太平洋;只有在北边,没有天然的疆界来抵御历史上有名的入侵。
三条大河,从西到东,几乎贯穿了中国大陆:即黄河、长江和京杭大运河。
北部有广阔干燥的黄土高原,中部有湖泊、溪流和洪水冲积而成的农田,南部有延伸入亚热带地区的人迹罕至的山脉”[1]。
中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
1.2依托自然条件和人为影响下形成的西方传统几何式园林。
“阿尔卑斯山和比利牛斯山将欧洲大陆分为两个气候地区,地中海气候区和大西洋气候区。
通过水路与陆路的相互渗透,恶劣的气候才得以避免,从而也鼓励了航海的发展”[1]。
中国寺庙与西方教堂的对比由于地理环境、人文环境的不同,东西方在很多方面都有差异,且在建筑方面的审美差异更加明显。
接下来,我将以中国寺庙和西方教堂对比,来体现出他们的差异。
同样是宗教的产物,中国寺庙和西方教堂却又着截然不同的建筑风格。
经过分析,我发现他们的差异主要体现在以下几个方面。
一、所处的周边环境不同在中国寺庙建筑都是搁置在偏僻的地方,隐居于风景秀美的山川建筑与自然融合一体,体现中国"天人合一"的宇宙观.而西方教堂则耸立于闹市中心,往往成为当地的地标性建筑,几乎随处即可望见,它的功能不单单是纯属宗教性建筑物,它已成为城市公共生活的中心,成为市民大会堂、公共礼堂,甚至可用作市场和剧场,在宗教节日时,教堂往往成为热闹的赛会场地。
二、主要建筑材料的不同中国古代寺庙乃至普通房屋多为木结构,而西方教堂则大部分以石头为原材料。
人们做过很多假设关于中国为什么房屋多为木构,中国多高山大川,石头是绝不缺少的,中国的木材也不会比气候与地理条件都更适合树木生长的欧洲多,所以“材料决定说”不成立。
而中国早就有了石城墙和石桥,“技术决定说也难站住脚。
从东西方的文化取向上来看,西方人对石头有着特殊的爱好,他们认为石头是创造人的物质,当然以石头为主要建筑材料。
而中国讲究阴阳五行,二五行之中土和木是最适合建造住房的。
因此,土木就成了中国古代建筑的基本材料。
以土为基,以木环绕形成建筑空间。
在2000年以前,维特鲁威就提出“坚固、实用、美观“的建筑三原则。
坚固排在第一,然后实用,最后是看起来要美观。
坚固而外观美丽,但是内部略显冷峻、阴沉。
与西方追求的不同中国人更多的追求空间的适宜和阴阳的和合。
与西方相比,中国人更愿意居住空间的舒适。
五行之中的“土木”自然成为了最好的建筑材料。
而且木框架结构轻盈灵活更易于创造灵活多变的空间。
三、结构方面的不同中国古建筑以木框架为主要的结构方式,有立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架。
古代中西方的建筑差异【摘要】古代世界建筑笼统地可分为七个体系,分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。
这种多彩的建筑体系,承载着不同的文化,体现着不同的信念。
从根本上说,中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同。
这种建筑材料的不同,为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
中国古代建筑以其精巧的木质建筑结构庭院式的组群建筑布局丰富多采的艺术形象写意化与儒家思想相结合的建筑理念,在世界建筑体系中大放异彩。
欧洲,同样以自己在各个时期独特的建筑风格展现在世界人们的眼前,发出璀璨的光辉。
虽然中西古代的建筑风格有所异同,但通过对中西方建筑的比较,可见出中西方各自在观念文化上,制度文化,物质文化的差异性和优越性。
【关键词】中西方建筑差异;古代;材料;建筑布局;建筑理念;一、中国:木结构的精髓以至高无上的君权为统治思想的中国古代建筑最大特点是大量的采用木结构体系。
这是完全别于西方古建筑以砖石结构体系为主要的艺术形态。
从中国古代遗留下来的古代建筑可以看出,中国古人是多么钟情于朱红色或者是深褐色的大梁木柱。
北京故宫的朱红木柱给人有深宫大气的感觉,园林别苑里凉亭建筑的木柱又给人有一种清澈明朗的快意。
这种柱子以它特有的质地和按照古人的审美趣味所涂上的颜色,与周围的建筑和园林的互相衬托、互补,形成一种完美无限的意境,重于突显和谐之美,难怪古人能够吟诵出如此之多的空前绝后的诗歌。
中国古人显示出来的那种“诗情画意”很大原因是来自其独特的建筑与情景的相融。
木寄予了中国人深厚的感情。
由于中国古人选择了木结构体系来建造宫殿、房屋大宅,所以就必然派生出一种特别的建筑形态——大屋顶。
相比西方建筑的大穹顶,中国的大屋顶更富有线条美。
由于用木料构成的屋顶部分在房屋的总体型中就相对地显得大些,这种富有体形硕大特点的大屋顶,还有另一个显著的特点,就是屋顶是曲面形的。
硕大的屋顶,经过曲面、线面、曲线的处理,显得不那么沉重和笨拙,再加上一些装饰,这样的大屋顶甚至成了中国古代建筑富有情趣的一个部分。
浅谈中西古典建筑文化风格差异高于辉(鸡西大学,黑龙江鸡西158100)[摘要]中国文化中思维的混沌性和西方文化中思维的逻辑性是导致中西建筑文化差异的重要原因之一。
中国建筑和西方建筑地域性的不同,历史文化传统、民族风俗的不同,决定中西建筑风格特点。
[关键词]中西建筑;建筑风格;差异[中图分类号]J59[文献标识码]A[文章编号]1673-0046(2010)6-0165-02一、建筑特点的差异(一)中式建筑风格特点中国古代建筑类型虽多,但可以归纳为四种基本风格。
1.庄重严肃的纪念型风格。
大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。
其特点是群体组合比较简单,主体形象。
突出,富有象征涵义,整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。
2.雍容华丽的宫室型风格。
多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。
其特点是序列组合丰富,主次分明,群体中各个建筑的体量大小搭配恰当,符合人的正常审美尺度;单座建筑造型比例严谨,尺度合宜,装饰华丽。
3.亲切宜人的住宅型风格。
主要体现在一般住宅中,也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。
其特点是序列组合与生活密切结合,尺度宜人而不曲折;建筑内向,造型简朴,装修精致。
4.自由委婉的园林风格。
主要体现在私家园林中,也包括一部分皇家园林和山林寺观。
其特点是空间变化丰富,建筑的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装修精致;更主要的是建筑与花木山水相结合,将自然景物融于建筑之中。
以上四种风格又常常交错体现在某一组建筑中,如王公府邸和一些寺庙,就同时包含有宫室型、住宅型和园林型三种类型,帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。
由上述四点我们可以看出,中式建筑风格在结构上以群组分布为主,在空间上主次分明,富有很强的节奏感。
讲究局部构建装饰与刻画,重点是窗的装饰。
(二)西式建筑风格特点西方古典建筑风格分好几种,典雅的古代风格、纤致的中世纪风格、富丽的文艺复兴风格、浪漫的巴洛克,在各个时期都有各种精彩的演出,是欧式风格不可或缺的要角。
东西方园林设计之差异一.西方园林从可考的历史看,西方园林始于古希腊。
到了公元前5世纪,古希腊贵族的住宅有了庭园,周围环以柱廊,庭中有喷泉、雕塑,栽有蔷薇、百合等植物。
在一些公共场所,有大片绿地,其中有凉亭、小径。
古代罗马时期的园林没有大的造作。
直到15至17世纪,随着文艺复兴,园林才焕发了生机,西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
意大利盛行台地园林,秉承了罗马园林风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡,园基是两层狭长的台地,下层中间是水池,上层西端是主体建筑,栽有许多树木。
台地园林是意大利园林特征之一,它有层次感、立体感,有利于俯视,容易形成气势。
意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则,他主张用直线划分小区,修直路,栽直行树。
直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。
法国园林受到意大利园林影响,法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。
到了17世纪,逐渐自成特色,形成古典主义园林。
园林注重主从关系,强调中轴和秩序,突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林是其代表作。
凡尔赛宫园林分为三部分,南边有湖,湖边有绣花式花坛,中间部分有水池,北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路,王家大道两旁有雕像,水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像,表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神,是积极进取的。
这时期的园林把主要建筑放在突出的位置,前面设林荫道,后面是花园,园林形成几何形格网。
法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔,他开创了法国园林的特色和新时代。
法国园林是西方园林的一种风格和流派。
英国园林突出自然风景。
起初,英国园林先后受到意大利、法国影响。
从18世纪开始,英国人逐渐从城堡式园林中走出来,在大自然中建园,把园林与自然风光融为一体。
早期造园家肯特和布良都力图把图画变成现实,把自然变成图画。
布良还改造自然,如修闸筑坝,蓄水成湖。
他创造的园林景观都很开阔、宏大。
18世纪后半期,英国园林思想出现浪漫主义倾向,在园中设置枯树、废物,渲染随意性、自由性。
鉴西方文艺复兴时期建筑特色,反思如何对待,传承自己的建筑文化知己知彼百战不殆此句乃中国《孙子.谋攻篇》中的名言,虽说中外建筑文化并非兵家战场,但在彼此交融的同时也有着百家争鸣之意,那么在反思自家建筑文化之前,不妨先看看,“别人家的本事”出彩在何处。
佛罗伦萨之源文艺复兴时期建筑是文艺复兴时期流行于欧洲的建筑风格,有时也包括巴洛克建筑和古典主义建筑,起源于意大利佛罗伦萨。
神权的轰然倒塌文艺复兴时期的建筑。
理论上以文艺复兴思潮为基础,在造型上排斥象征神权至上的哥特式建筑风格,提倡复兴古罗马时期的建筑形式,特别是古典柱式比例,半圆形拱券,以穹窿为中心的建筑形体等。
文艺复兴之前,哥特式建筑在欧洲许多地区占统治地位,主要表现为修建的教堂是尖拱顶、尖拱门、外墙有许多垂直的线条和尖拱券、镶嵌着彩色玻璃的花窗,造成一种“仰望天国”的神秘感,并被认为是基督教神权统治的象征。
最早使用“哥特式”这个词的人是文艺复兴时期的意大利人文主义者,它有“野蛮的”的含义,是对无规则的建筑的“谴责”。
认为“哥特式”建筑是神权统治的象征,在结构上缺乏稳定感。
文艺复兴时期,随着经济的发展,富裕的人们开始寻求人们的“天堂”。
人们希望有一种更适合人们居住、体现为人服务的建筑。
这样,简洁和谐的文艺复兴风格逐渐压倒了装饰繁锁的哥特式风格。
(一)风格特点文艺复兴时期建筑最显著的特点既是之前提到过的抛弃了哥特式建筑风格转而采用了古罗马式的柱式构图,但仅仅取一家之所长是远远不够的,正因如此,文艺复兴时期的建筑家们一边采用古典式,一边有灵活变通,大胆创新,甚至将各个地区的建筑风格特色与古典柱式结合在一起,并结合了大量文艺复兴时期的科学成果,追求整体的和谐、稳定,力求对称,并将设计与美感效果建立在数学和透视学的基础之上。
(如采用古希腊罗马时期的柱式结构;窗户和门为方形或半圆拱,不再是尖拱形;空间不再用装饰性图案和镶边塞满,而是让它空着。
它给人以朴实大方、简洁和谐的感觉)。
东西方建筑文化比较
文化是人类活动的产物。不同的人对“文化”有不同的定义,通常文化包括文字、语
言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等。由于原始人类地域的隔绝,使得他们
以自己的生活方式生活,经过,漫长的历史过程形成了其独特的地方文化。其中,最具代表
性的比较文化便是东方文化与西方文化。
建筑也是文化的表现形式之一。建筑,通常指的是对那些为人类活动提供空间的、
或者说拥有内部空间的构造物进行规划、设计、施工而后使用的行为过程的全体或一部分。
另外,它也可指通过这一系列行为而成的构造物。早先,建筑只表现为为人们主要是为遮风
避雨、防寒祛暑而营造的,是人类为抵抗残酷无情的自然力而自觉建造起来的第一道屏障,
只具有实用的目的。随着物质技术的发展和社会的进步,建筑才越具有审美的性质,直至发
展成为以作为权势象征为主要目的的宫殿建筑,以供观赏为主要的目的园林建筑。现在意义
上的“建筑”主要并不指具体的构造物,而是重在指创造建造物的行为包括过程、技术等。东
西方在建筑方面有着不同的理念。
1、在使用材料方面
东方建筑以木结构建筑为主,西方的传统建筑以砖石结构为主。现代的建筑则是以钢筋混
凝土为主。东方建筑一般就指中国古代建筑,中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作,营
造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅等,中国古代建筑具有朴素淡雅的
风格,主要以茅草、木材为建筑材料,以木架构为结构方式(柱、梁、枋、檩、椽等构件),
按照结构需要的实际大小、形状和间距组合在一起。中国古建筑从总体上说是以木结构为主,
以砖,瓦,石为辅发展起来的。与西方古建筑相比,中国古建筑在材料的选择上偏爱木材,
几前年来一直如此,并以木构架结构为主。此结构方式,由立柱、横梁及顺檩等主要构件组
成。各构件之间的结点用榫卯相结合,构成了富有弹性的框架。由于木材建造的梁柱式结构,
是一个富有弹性的框架,这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。而西方建筑中的诸
如埃及的金字塔,古希腊的神庙,古罗马的斗兽场、输水道,中世纪欧洲的教堂„„无一不
是用石材筑成,无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。西方的石制建筑一般是纵向发
展,直指上苍的。这样一来,能否将高密度的石制屋顶擎入云霄,便成为建筑艺术的关键所
在,而执行这一任务的柱子也便成了这以建筑的关键。所以,那些垂直向上、顶天立地的建
筑便成了全靠石头建造的柱子支撑。
2、建筑风格与理念的不同
东西方的建筑材料都来自大自然,毕竟当时科技赶不上,但对于外在世界的不同认识决定
了材料选择的不同,自然而然其建筑理念便大相径庭。中国以原始农业为主的经济方式,造
就了原始文明中重选择,重采集,重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学,
所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示,自然与人乃息
息相通的整体,中国人将木材选作基本建材,正是重视了它与生命之亲和关系,重视了它的
性状与人生关系的结果。西方以狩猎方式为主的原始经济,造就出重物的原始心态。从西方
人对石材的肯定,可以看出西方人求智求真的理性精神,在人与自然的关系中强调人是世界
的主人,人的力量和智慧能够战胜一切。
中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律,讲究的是对称的有规律的走向,
传统中国的四合院就是一个典型的例证。同时,这种庭院式的组群与布局,采用均衡对称方
式的前提下,沿着纵轴线与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上,次要房屋
安置在它左右两侧的横轴线上。而在中国的建筑结构上,庞大的屋顶当然需要承托的构件。
中国的工匠采用了一种名叫斗拱的小木块构件。主要有三种形式。一是井干式,二是“穿斗
式”,三是“抬梁式”。其实中国传统建筑无论大小通常都有这样预定规划,遵循着礼制观念,
有着对称的和谐之美。西方的建筑通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂
进行发展布局,街道或自由曲折,或作放射状自发的伸展,城市外围形状一般也不规则,商
店、作坊满布全城,面向大街。西方的传统建筑,并不执着于结构之美,而是追崇一种雕塑
般的建筑美,显示宏伟壮观的景象。因此可以说欧洲建筑的布局是 “广场式”的。庭院的内
敛性,是中国人自古内敛沉静、含蓄之个性的体现;广场的开放性,是西方人活跃、好动个
性的体现,他的布局也体现了不同的名族文特征。
中国建筑具有绘画的特点,其着眼点在于富于意境的画面,不很注重单座建筑的体量、造
型和透视效果等,而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。
同时,中国传统的建筑重视空间,重视人在建筑环境中步移景异的空间感受,是动态美、空
间美、传神美的统一。主体建筑往往建在距山顶有一定距离的地方,尺度一般也不大,若建
筑用地不平坦,建筑则依山就势建成台阶状。这就与欧洲城堡在情趣上是向背的。因为中国
传统建筑是帮助人们选择更好的视点来欣赏自然,并非是炫耀人工技巧。同时,中国的建中
体现着中华名族的性格特点含蓄,有着和谐之美。我国历史悠久,疆域辽阔,自然环境多种
多样,社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中,逐步形成了各地不同的民居建
筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印,生动地反映了人与自然的关系。
西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征,其着力处在于二维的平面和三维的立体结构,重视
的是建筑整体与局部,以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则。国外的地理环境、
历史文化同样也造就了具有西方特色的民居文化。
3、园林建筑的异同
中西方都将美妙的园林看成是人间天堂。中国有句名言: “上有天堂,下有苏杭”。这
与西方的观念是相似的。因为在英文中“天堂”这个词来自古希腊文的Paradeisos,意为“豪
华的花园”。“豪华的花园”等于“天堂”,这种观念几乎全人类都是相同的。同时中西方
都将园林看作是权力的象征和政治的情感寄托。
中国园林的立意多为清高隐逸,避世脱俗,反映了守土重农的意识。中国园林的布置因势利
导地安排山石树木而不露人工斧凿痕迹,亭榭廊桥等人工建筑物也随着地势高低而自由设置,
成为和谐平衡的整体。整个布局朴素而亲切,贯穿了“天人合一”哲学观。
西方人有强烈的自我扩张意识,强调人是大自然的主人,并以征服自然为能事,最能
表现这点的是西洋园林。例如著名的凡尔赛宫园林,位于宫殿西侧,面积有100 万平方米,呈几
何图形。南北是花坛,中部是水池,人工大运河、瑞士湖贯穿其间。另有大小特里亚农宫及雕
像、喷泉、柱廊等建筑和人工景色点缀。放眼望去,跑马道、喷泉、水池、河流,与假山、花
坛、草坪、亭台楼阁一起,严格地按照几何美学的构图形式,形成了壮丽的人工景观。
建筑规律的发展谁客观的,由于不同区域的地理环境,名族文化,传统观念,
生活理念以及建筑价值等多方面的影响,使得中西方的建筑有着严格的差异。然
而,当今建筑的发展在部分上有着中西方建筑的融合,只有继承我们先辈们的传
统建筑,吸收当今建筑创新的理念,这样,建筑文化才会充满活力,丰富多彩。