关于“媒介即讯息”的思考

媒介即讯息在当下的意义随着信息技术的迅速发展，媒介即讯息在当下的意义愈发重要。

媒介即讯息是指通过各种媒体渠道传播的信息，它包括文字、图片、音频、视频等多种形式，涵盖了新闻、娱乐、教育、科技等各个领域。

在当今社会，媒介即讯息具有以下重要意义。

媒介即讯息为人们提供了获取信息的渠道。

在过去，人们获取信息的途径主要是通过报纸、电视、广播等传统媒体。

然而，随着互联网的普及，人们可以通过手机、电脑等设备随时随地获取各种信息，无论是新闻、娱乐还是学习资料都能轻松获得。

这使得人们不仅能够及时了解社会动态，还能够扩展自己的知识面，提高个人素质。

媒介即讯息推动了社会的发展和进步。

通过媒体的传播，人们可以了解到各种新的科技成果、创新理念和发展趋势。

这种信息的传播促进了科技的进步，推动了社会的发展。

例如，互联网的普及和电商的兴起，改变了人们的购物方式，促进了商业模式的创新和经济的快速发展。

第三，媒介即讯息是民主社会的基石。

在民主社会中，公民享有言论自由和知情权，媒体起到了监督政府、传递民意的重要作用。

通过媒体的报道和舆论的表达，人们可以了解到社会问题的真相，发表自己的看法。

媒体的自由和公正是维护社会公平正义的重要保障。

媒介即讯息也对个人生活产生了深远影响。

通过社交媒体平台，人们可以与亲友保持联系，分享生活点滴，增进彼此的了解和情感。

同时，媒体的娱乐功能也为人们提供了丰富多样的娱乐内容，使得生活更加丰富多彩。

然而，媒介即讯息也面临一些挑战和问题。

首先，信息的真实性和可信度成为了一个重要的问题。

随着互联网的发展，信息的传播速度越来越快，但也存在着虚假信息、夸大信息等问题。

人们需要具备辨别信息真伪的能力，以免被误导或受到伤害。

信息过载也是一个亟待解决的问题。

随着信息的爆炸式增长，人们面临着大量信息的困扰，很难从中筛选出有价值的信息。

因此，人们需要培养信息筛选和处理的能力，避免信息过载。

媒介即讯息的传播也存在一定的地域差异和不平衡。

麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论主要有：
1、媒介即讯息：
麦克卢汉媒介理论的核心，强调媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。

媒介本身才是真正有意义的讯息，人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或者其他活动。

真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、她们所开创的可能性及其带来的社会变革。

2、媒介是人的延伸：
媒介是人的感官能力的延伸或扩展。

印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉得综合的延伸。

每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用，改变对外部世界的认知和反应方式。

3、“热媒介”和“冷媒介”：
媒介有冷热之分。

“热媒介”传递的信息比价清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和思维活动就能理解。

“冷媒介”则相反，传递的信息少儿模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。

这个观点，在于说明媒介作用于人的形式不同，引起的心理和行为反应也不同。

4、“地球村”：
麦克卢汉1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一书中首次提出。

是指随着广播、电视和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落”。

度’。

⾼清晰度是充满数据的状态” ，“热媒介要求的参与程度低；冷媒介要求的参与程度⾼，要求接受者完成的信息多。

”并且他指出收⾳机、电影、照⽚等是热媒介，⽽电话、电视、卡通画等是冷媒介。

按照麦克卢汉的观点，热媒介延伸⼀种感觉，那么电话、卡通画应该是热媒介，他们分别延伸了⼈的听觉和视觉。

电影不仅延伸了⼈的视觉⽽且也延伸了⼈的听觉，应该是冷媒介。

按照以上的逻辑分析，明显麦克卢汉对于冷媒介和热媒介的界定与其所举的例⼦有⽭盾之处。

这就显⽰他对冷媒介和热媒介概念的模糊性，因此他下的这两个定义不具有科学性。

五、过分强调了个体在媒介⾯前的⽆能为⼒ 麦克卢汉认为媒介的魔⼒在⼈们接触媒介的瞬间就会产⽣，正如旋律的魔⼒在旋律的头⼏节就会施放出来⼀样，并断⾔：任何媒介都有⼒量将其假设强加在没有警觉的⼈⾝上。

那么⾯对媒介的强⼤控制⼒和塑造⼒，⼈们应该怎么办呢？我们⼀般的想法是变换使⽤媒介的⽅法，在改变媒介的内容上下⼯夫。

可是麦克卢汉却认为这是“技术⽩痴的⿇⽊态度”，因为“媒介的‘内容’好⽐是⼀⽚滋味鲜美的⾁，破门⽽⼊的窃贼⽤它来涣散思想看门狗的注意⼒。

媒介的影响之所以⾮常强烈，恰恰是另⼀种媒介变成了它的‘内容’”。

诚然，麦克卢汉的媒介的内容是媒介的观点有⼀定道理，但凭此判断⼈与社会在媒介影响下的⽆能为⼒显得有些武断。

因为⼀种媒介如印刷刊物的内容是⽂字信息，虽然⽂字信息的载体是另⼀种媒介即麦克卢汉所谓的媒介的内容是媒介，但以⽂字为载体传递出的信息、表达的思想却是可以让⼈们学会思考、保持警惕、辨别好坏是⾮。

六、地球村——麦克卢汉关于媒介作⽤的预⾔ 麦克卢汉对现代传播媒介的分析深刻地改变了⼈们对20世纪，当然也包括21世纪⽣活的观念特别是当代青年⼈的观念，他所预⾔的地球村在现在的社会已经变成了现实。

在麦克卢汉看来，“地球村”的主要含义不是指发达的传媒使地球变⼩了，⽽是指⼈们的交往⽅式以及⼈的社会和⽂化形态的重⼤变化。

交通⼯具的发达曾经使地球上的原有“村落”都市化，⼈与⼈的直接交往被迫中断，由直接的、⼝语化的交往变成了⾮直接的、⽂字化的交往。

媒介即讯息理论媒介即讯息理论______________________________媒介即讯息理论（Media Equation Theory）是由美国斯坦福大学的社会心理学家 Clifford Nass 和 Byron Reeves 提出的一个概念。

该理论指出，人们在与媒介打交道时会有类似于在与人打交道时的反应。

他们发现，当人们使用电脑或其他机器时，他们会有类似于在与人交往时的反应，例如调整语气、回答问题、表达情感等。

这一理论认为，人们对机器的反应与对人的反应是一样的，人们会把机器当做一种有感情、能够理解其行为的存在。

人们会根据机器的行为来判断它是友好的、可靠的、有效的等。

因此，如果一个机器的行为是友好的，人们就会更喜欢这个机器；而如果一个机器的行为是冷漠的，人们就会厌恶它。

此外，Nass 和 Reeves 在其理论中还提出了一种“体验式反馈”（Experience Feedback）。

这一反馈形式指出，人们使用机器时会产生不同的情绪：如果使用机器时能够得到及时的反馈，这将会让人们感到更加安心、舒适和愉快。

而如果使用机器时得到的反馈太少或太慢，则会让人们感到不安、厌烦和不满。

最后，Nass 和 Reeves 在其理论中还强调了“情感统一”（Emotional Coherence）。

这一理论提出，人们使用机器时，应当保持情绪统一：当使用机器时应当保持客观、快速而有效的态度。

如果在使用机器时出现不合理或不协调的行为，将会降低使用者对机器的信心，并且影响机器的性能。

因此，Nass 和 Reeves 的媒介即讯息理论是一种对人机交互行为的新方法。

通过对人机交互行为的分析，可以使机器的性能得到显著提升，并且使人们在使用机器时更加安心、舒适、愉快。

此外，该理论还能够帮助我们更好地理解人机交互过程中发生的各种因素，从而促进人机之间更加高效、安全、舒适的交互。

小谈对“媒介即讯息”的理解201012030133 王源源读完“媒介即讯息”的理论之后，脑中一片茫然，概念本意是“认为重要的是媒介本身，是新的传播媒介的出现，因为传播媒介中的变革，本身就会给人类带来某种讯息，引起社会的变革。

”其理论超越了对传统媒体的理解，更强调了媒体自身所起的作用。

，真正有意义的讯息并不是各个时代的媒介所提示给人们的内容，而是媒介本身。

也就是说，媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”，而不是其所传递的讯息。

因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。

麦克卢汉媒介即是讯息的观点主要是侧重媒介自身的影响和产生的社会后果，在这一点上，他完全是超越了传统的对媒介的认识，传统上对媒介的功能和作用的认识主要局限在对媒介内容和媒介使用上，而忽略媒介本身作为社会发展的巨大作用。

麦克卢汉认为媒介即是讯息指的是媒介对个体和社会的影响源于新的尺度的产生；任何一种新的媒介都要在我们的事务中引进一种新的尺度。

并指出，任何媒介的讯息是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。

一种新媒介的出现总是意味着人的能力获得一次新的延伸，从而总会带来传播内容(讯息)的变化。

他认为能对个体和社会发挥塑造和控制作用的在于媒介自身。

麦克卢汉又提出“媒介是人体的延伸媒介”这一概念，他认为媒介的内容必须包含着人类的精神产物，寄托着人类能够理解的特质。

而这种精神产物是能够被负载传输，它本身也就是一种媒介，最典型的就是言语和文字，印刷品是离不开文字和语言的。

而媒介的外在形式决定着媒介的内容的表达，比如，广播的语言文字和电视的语言文字是有着很大的不同的，而广播、电视的语言文字和报纸的差异又是很大的。

从这个角度上看，媒介即是讯息是很好理解的，因为一种媒介注定是另一种媒介的内容，讯息也是一种媒介，反之也成立。

任何媒介，即人的延伸对个人和社会产生的影响，都是由新的尺度引起的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事务中引起一种新的尺度。

媒介即讯息读后感媒介即讯息是我在大学期间学习的一门课程，该课程让我对媒介与讯息的关系有了更深入的了解。

在了解了这门课程后，我更加认识到了媒介对于讯息传递和沟通的重要性。

本文将对这门课程的学习进行总结，并对媒介与讯息的关系进行一些思考。

在学习中，我了解到媒介是指将讯息传递给大众的途径和方式，它可以是印刷媒介、广播媒介、网络媒介等多种形式。

而讯息则是媒介所传递的内容，也可以是文字、图片、声音等多种形式。

媒介与讯息之间相互依存，没有媒介就无法传递讯息，同样，没有讯息就没有传媒的意义。

通过学习，我认识到媒介与讯息之间的相互作用是一个动态的过程，不断地影响和塑造着彼此。

在媒介与讯息的关系中，我还了解到了一些媒介效应的理论。

比如，媒介决定论认为媒介对于讯息的传递和接收有着重要的决定性作用，它确定了人们对于讯息的理解和认知。

媒介选择论则认为人们会根据自身的需求和背景选择合适的媒介来获取讯息。

媒介放逐论则认为媒介的出现和发展对于人类社会产生了重大的影响，它推动了社会的进步和发展。

这些理论为我理解媒介与讯息的关系提供了一些不同的视角。

在学习过程中，我也对媒介与讯息的传播过程有了更深入的了解。

传播过程包括了讯息的产生、编码、传输、解码和接收的一系列环节。

在这个过程中，媒介扮演着重要的角色，它决定了讯息的传递速度、传递效果和传递范围。

同时，接收者对于讯息的理解和解码也对传播过程有着重要的影响。

通过学习，我懂得了在传播过程中，媒介和接收者之间的相互作用是不可忽视的，只有媒介和接收者之间的良好联系和互动，才能实现讯息传递的最佳效果。

媒介即讯息这门课程的学习，让我认识到了媒介与讯息的关系对于社会的重要性。

在现代社会中，媒介与讯息的传递已经成为了人们日常生活的一部分，它影响着人们的思想、观念和价值观。

通过媒介与讯息的传播，人们可以获取到各种各样的信息，从而拓宽了自己的视野，增加了自己的知识。

同时，媒介与讯息的传递也促进了社会的交流和互动，使得人与人之间的联系更加紧密。

麦克卢汉认为媒介即是讯息指的是媒介对个体和社会的影响源于新的尺度的产生；任何一种新的媒介都要在人们的事务中引进一种新的尺度。

并指出，任何媒介的讯息是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。

一种新媒介的出现总是意味着人的能力获得一次新的延伸，从而总会带来传播内容（讯息）的变化。

麦克卢汉的这种观点使人们研究媒介的思维方式由平面思维进入到立体思维，从微观思维进入到宏观思维，由单一片面思维进入到全面思维。

这种研究问题的视角方法有助于人们能更科学地寻找个体心理和社会变化的原因，从而制定出比较客观准确的解决问题的对策。

而麦克卢汉认为媒介带给个人与社会的影响并不在于媒介传递的内容本身，“铁路的作用，并不是把运动、运输、轮子或道路引入人类社会，而是加速并扩大人们过去的功能，创造新型的城市、新型的工作、新型的闲暇。

无论铁路是在热带还是在北方寒冷的环境中运转，都发生了马歇尔·麦克卢汉这样的变化。

这样的变化与铁路媒介所运输的货物或内容是毫无关系的”，“媒介的内容或用途是五花八门的，媒介的内容对塑造人际组合的形态也是不能为力的。

”相反，他认为能对个体和社会发挥塑造和控制作用的在于媒介自身。

例如他通过分析精神病学家J.C.加罗瑟斯的《非洲人的精神健康与病变》一书，指出“从西方输入的技术力量如何在偏远的丛林、草原和沙漠中起作用”，“文字环境把加纳土著拽出集体的部落社会，使他搁浅在个体孤立的沙滩上。

”循着这种思路，麦克卢汉就要求媒介研究不仅要考虑其传递的内容，还要考虑媒介自身及其赖以运转的文化母体。

媒介本身才是真正的讯息，也就是说，人类有了某种媒介才可能从事与之相应的传播或其他社会活动，因此真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，以及它所带来的可能性和造成的社会后果。

简单的说没有媒介就没有信息的传播,把媒介看作是社会发展的动力.加拿大著名传播学家麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出了媒介即是讯息的理论，媒介在人们的理解中只不过是传播工具，在麦克卢汉的理论中，媒介的感念的内涵和外延是与通常的理解存在着差异的。

对“媒介即讯息”的理解“媒介即信息”是加拿大传播学家麦克卢汉的名言，指的是由传播技术的任何进展引起人类事物在规模、步伐或类型上的变化。

媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动，因此，真正有意义的、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。

1、媒介和讯息两者是密不可分的，失去任何一方都没有意义，任何一方都不能独立存在，二者不是书皮和书页的关系，而是一张明信片和明信片上的内容的关系。

一份报纸、一则电视新闻的讯息绝不仅仅指纸上和电视里的文字语音内容，还包括了报纸和电视的媒介形态传递出的讯息意义，。

如：当我们看到石碑上传递的讯息和打开电脑网页上传递的讯息，我们得到的不仅仅是石碑和网页上的讯息，还能感受到科技的进步。

2、相同的讯息在不同的媒介中，效果是不同的，媒介自身就传递讯息。

例如：同样的内容，用不同的字体、不同书法、不同的颜色、不同材质的书写工具写，写在不同的材质上，传出来的讯息是不一样的。

如：一般活动的通知都是用红纸黑字写，而讣告通常用白纸黑字写，其中就传达着悲喜的讯息；一条结婚信息，编条短信发过去和亲自登门送请柬，就体现的接收人对出席婚礼重要程度。

同样的语义内容，方言与普通话传出来的讯息是不一样的，音量高低、音色好不好、普通话标准不标准，传出来的讯息也是不一样的。

服饰就包含着人的信息、人的内容：性别、年龄、职业、身份、阶层、气质、个性、品味等；服饰包装不同，给人的印象完全不同。

服饰就是人体的媒介，如：一个穿军装和一个穿警服的人站在一起，我们一眼就能分辨出他们的职业。

3、一种媒介可以构成另一层次的讯息内容，讯息和媒介不是固定的，是分层次“套嵌”的。

例如：我们经常在看电影时看到电影里某个人物在看电视或听音乐，我们可以看到那个人物所看的电视节目或听到的音乐，而这些电视节目或音乐本身又是这部电影传达给我们的内容。

麦克卢汉“媒介即信息”的美学意味陈海【摘要】对麦克卢汉“媒介即信息”的研究汗牛充栋，传播学视野的关照早已无话可说。

然而如果从审美角度进行考察，我们将发现“媒介即信息”具有的独特审美意味。

麦克卢汉不仅应被视为媒介理论家，而且应被视为广义的文论家和美学家。

%At present,“the Medium is the Message”is studied much, and nothing can be said from communication point of view. However, if we study from the aesthetic point of view, we will find that“the Medium is the Message” has a unique aes-thetic meaning. McLuhan should not only be seen as a media theorist, and should be seen as a broad literary theorists and aes-theticians.【期刊名称】《北京科技大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2016(032)003【总页数】5页(P50-54)【关键词】麦克卢汉;媒介即信息;技术;平衡;感知【作者】陈海【作者单位】西北大学文学院人文学院，陕西西安710127【正文语种】中文【中图分类】C0今天距麦克卢汉提出“媒介即信息”已过去了半个多世纪，当日石破天惊之语似乎已成为老生常谈，咀嚼无味。

值得注意的是，当前麦克卢汉研究已出现明显的审美化趋势。

以多伦多大学麦克卢汉研究部负责人多梅尼可·谢弗尔-杜南(Dominique Scheffel-Dunand)[1]为首，意大利的艾琳娜·兰博迪(Elena Lamberti)[2]、英国的乔纳森·哈特(Jonathan Hart)、加拿大的马克·阿德里亚(Marco Adria)、奥地利的克里斯蒂娜·莎特娜(Christina Schachtne)、美国的兰斯·斯特拉特(Lance Strate)[3]及国内金惠敏[4]、易晓明[5]、李西建[6]、何志钧[7]、李昕揆[8]、刘玲华[9]等学者都对麦克卢汉进行了卓有成效的文学和审美研究。

2024年媒介即讯息读后感随着科技的不断发展和媒体的普及，我们的生活被信息所包围。

2024年媒介即讯息的出现，进一步深化了我们与信息的互动与依赖。

作为一种新的媒介形态，它为我们提供了前所未有的便利和可能性。

同时，也带来了一系列新的挑战和问题。

经过阅读了《2024年媒介即讯息》这本书，我对这一媒介形态有了更深入的了解和思考。

首先，这本书详细地介绍了2024年媒介即讯息的定义和特点。

它指出，媒介即讯息是一种集合了传统媒体和数字媒体的特点的全新形态。

它不仅包括文字、图片和声音等传统媒体所具有的元素，还融入了互动性和多样性。

在这种媒介形态下，我们可以随时随地获取各种类型的信息，与其他人进行即时的交流和互动。

这种媒介形态的出现无疑给我们的生活带来了诸多便利。

我们不再受限于时间和空间的限制，可以自由地选择和获取我们感兴趣的信息。

另外，多样性的媒介形态也让我们以更多样的方式表达自己和理解他人，促进了更广泛的交流和交流。

然而，媒介即讯息的出现也带来了一系列新的问题和挑战。

首先，信息过载成为了我们面临的新问题。

在信息爆炸的时代，我们面临着大量的信息源和信息渠道，很难从中筛选出有用的信息。

这需要我们具备良好的信息素养和筛选能力，以确保我们获取到的信息是真实、可靠和有价值的。

其次，信息的快速传播也使得谣言和虚假信息的传播变得更加容易。

我们需要更加警惕和辨别，以防止被虚假信息所误导。

此外，媒介即讯息的出现也给我们的隐私和安全带来了新的威胁。

我们需要更加谨慎地保护我们的个人信息和资料，以防止被滥用和侵犯。

对于媒体从业者来说，他们也面临着新的挑战和责任。

他们需要更加负责地提供公正、客观和有价值的信息，以维护社会的稳定与公正。

总的来说，《2024年媒介即讯息》这本书对于我们理解媒介即讯息的定义、特点和影响具有很大的帮助。

通过阅读这本书，我不仅对媒介即讯息这种新的媒介形态有了更深入的了解，也对它所带来的便利和问题有了更深入的思考。

对“媒介即信息”的解读姓名：***学号：**********年级专业：15级网络与新媒体时间：2015年11月27日对“媒介即信息”的解读摘要：“媒介即信息”是加拿大传播学家麦克卢汉的名言,指的是由传播技术的任何进展引起人类事物在规模、步伐或类型上的变化.媒介本身才是真正有意义的讯息,即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动,因此,真正有意义的、有价值的讯息不是各个时代的传播内容,而是这个时代所用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革.关键词：媒介即讯息延伸现代化变革20世纪60年代,加拿大传播学家马歇尔·麦克卢汉在理解媒介一书中提出“从社会意义上看,媒介即信息”.纵向的观察历史,我们长期习惯于将一切事物分裂和切割,以此作为控制事物的手段.如果有人提醒我们说,在事物运转的实际过程中,媒介即信息,我们难免会感到惊讶.所谓“媒介即信息”只不过是说：任何媒介即人的任何延伸对人和社会的各种影响,都是由于新的尺度产生的;我们的任何一种延伸或曰任何一种新的技术,都要在我们的事物中引进一种新的尺度.麦克卢汉认为媒介的变迁这个过程本身就对人类产生了不可估量的影响,推动着人类社会的向前发展,这与它所承载的内容无关.在他看来这个“讯息”是媒介自身所带的,而不是它所传播的内容,这个媒介自带的讯息才是决定人类结构调整和变化的关键.麦克卢汉提出“媒介即信息”这一断论,是在把媒介这一传统看法中承载内容的形式和载体,看作信息本身,指出媒介会对人类社会产生巨大而深远的影响,其目的本身在于强调和突出媒介本身对人类社会和历史发展所起到的巨大作用.我们可以从以下三个方面去理解：一、媒介改变人们的生活方式、工作方式及思维方式人体任何一部分的延伸,不论是手、脚、皮肤的延伸都会影响到整个心灵与社会如印刷文化导致了理性的思维方式为主流,西方文化自文艺复兴开始,就是一个以印刷文化为主体的文化体系,重理性、重反思是他们的思维样式.而东方因印刷技术的落后偏重于口语化社会特征,思维上倾向于体悟式的思维方式,讲求感受和整体感悟,理性成分不浓等.如果照麦克卢汉的观点,都是因为媒介使然.麦克卢汉把电视看做是中枢神经的延伸,所以更是能对心灵产生巨大影响到的媒介,它整合了社会,使诺大的地球成为一个整体.对于这一点,我们可以通过电视的出现来看我们身边发生的改变,从生活方式到思维方式,无一不被这一媒介搅动起来,与我们的父辈、祖辈完全不同,在这个时代里,对现代化的着迷,对外来文化的热衷等都随着电视的出来而愈演愈烈.我们还可以通过电脑的出现来看我们的工作方式和思维方式的巨大变化,对书写的陌生和对拼音的稔熟,对个人主义、个性化的追求等,都与电脑在我们生活中的作用息息相关.二、媒介改变着人与人、人与世界的关系媒介延伸着人体,其中印刷文字是人的一致性、个人主义的成因,电报是社会荷尔蒙,录音机是没有墙壁的音乐厅,电视是摒弃鲜明个性、争论以表现过程为主的“胆小的巨人”,是中枢神经系统的延伸等等.这种延伸体现在人与社会的关系上：印刷把口传文化中聚在一起的人分开,把人们拉到独自的书桌前冥思默想,既与现实保持适当距离,又与更多的人拉近距离；而电子文化把地球变为“地球村”,把分散的人又聚集在一起,将各种文化融合在一起,相互渗透,实现“重新部落化”.我们与世界的关系发生了根本的改变.在口传文化中,我们用我们的眼睛、手和脚亲自去触摸这个世界,感知这个世界,亲身参与这个世界.而从印刷媒介开始,特别是电子媒介的出现改变了这一格局,我们通过与媒介的接触来感知世界,了解世界,参与世界,哪怕是周围发生的事情,我们也习惯于看看媒介上是怎么报道的,似乎这样才能更全面、更准确地了解事情的经过.我们已经习惯于接触由媒介创造的“现实”,而这个“现实”,其实已经与客观现实有了距离,但我们只把这“第二现实”当做现实世界本身.三、媒介具有令人自我陶醉的性质由于新媒介的不断出现,媒介技术的不断进步,使人因为处在一种新技艺当中,觉得自己的身体正在不断延伸而陶醉不已.“人们对自己在任何材料中的延伸会立即产生迷恋.”“我们的延伸会使我们陷入麻木的境地.”他说：“任何发明或技术都是人体的延伸或自我截除.这样一种延伸同样要求其它的器官和其它的延伸产生新的比率,谋求新的平衡.”他把这种由于新媒介的出现而导致的“麻木”和“麻醉”状态解释为一种人维持平衡的努力,是为了解除中枢神经系统的压力的一种自我保护的做法.他说：“麻木的原理在电子时代发挥着作用,正如它在其它任何社会要发挥作用一样.我们的中枢神经系统延伸和暴露之后,我们必须使其麻木,否则我们就必死无疑.因此,这个焦虑和电子媒介的时代又是无意识和冷漠的时代.”新媒介的出现使人体得到了一次新和延伸,人们的思维和心灵被这新的延伸强烈地震撼了,从这个意义上说,媒介不仅仅只是载体,它对于人类的意义要重大得多.总之,麦克卢汉把媒介技术视为人类社会变革的最重要的动力.传统观念中对技术的不重视,他颇为轻蔑地说：“我们对所有媒介的传统反应是,媒介如何使用才至关重要,这还是技术上的白痴所抱的麻木态度.因为媒介的‘内容’好比是一片滋味鲜美的肉,破门而入的窃贼用它来涣散看门狗的注意力.媒介的影响之所以非常强烈,恰恰是因为另一种媒介变成了它的‘内容’.一部电影的内容是一本小说,一个剧本或一场歌剧.电影形式产生影响与它的节目内容没有关联.文字或印刷的‘内容’是言语,但是读者几乎完全没有意识到印刷的内容,也未意识到言语的内容.”麦克卢汉的这个观点是一种辩证的观点,避免了机械割裂媒介的形式和内容的错误,它启示我们不要把工具只看成是工具,不要把形式只看成是形式,形式本身也是一种内容.至于他对媒介“内容”的蔑视,我们可以这样理解：综观人类社会,媒介上整天要传播许许多多的“内容”,这些东西都过眼烟云、七零八落、毫不相干的,而留下痕迹的则是媒介的运作,它们铸造了我们的生存模式,它们的改变,带给了人类全新的生活模式与思维模式.接受这一观点的困难在于人们非常难以摒弃接触媒介时的直接感受,比如翻开报纸会读到白纸黑字的消息,打开电视会看到各种各样栩栩如生的画面,正是因为要将大家的习惯思维改变过来,把大家的注意力从“肉饵”那里转移到小偷的目的上来,麦克卢汉才不得不采用振聋发聩的、矫枉过正的声音大叫：“媒介即讯息”.结论：媒介本身的存在改变了人类认知世界、感受世界和以行为影响世界的方式,而媒介传递的内容信息与媒介本身对人类社会发展带来的影响相比,则是相对次要的.人类有了某种媒介才可能从事与之相应的传播或其他社会活动,因此真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质,以及它所带来的可能性和造成的社会后果.。

理解媒介：人体的延伸①(节选)麦克卢汉1．媒介即是讯息我们这样的文化，长期习惯于将一切事物分裂和切割，以此作为控制事物的手段。

如果有人提醒我们说，在事物运转的实际过程中，媒介即是讯息，我们难免会感到有点吃惊。

所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸(或日任何一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。

比如说，由于自动化这一媒介的诞生，人的组合的新型模式往往要淘汰一些就业机会，这是事实，是其消极后果。

从其积极因素来说，自动化为人们创造了新的角色；换言之，它使人深深卷入自己的工作和人际组合之中——以前的机械技术却把这样的角色摧毁殆尽。

许多人会说，机器的意义不是机器本身，而是人们用机器所做的事情。

但是，如果从机器如何改变人际关系和人与自身的关系来看，无论机器生产的是玉米片还是卡迪拉克高级轿车，那都是无关紧要的。

人的工作的结构改革，是由切割肢解的技术塑造的，这种技术正是机械技术的实质。

自动化技术的实质则与之截然相反。

正如机器在塑造人际关系中的作用是分割肢解的、集中制的、肤浅的一样，自动化的实质是整体化的、非集中制的、有深度的。

电光源的例子在这方面可以给人启示。

电光是单纯的信息。

它是一种不带讯息(message)的媒介。

除非它是用来打文字广告或拼写姓名。

这是一切媒介的特征。

这一事实说明，任何媒介的“内容”都是另一种媒介。

文字的内容是言语，正如文字是印刷的内容，印刷又是电报的内容一样。

如果要问“言语的内容是什么”，那就需要这样回答：“是实际的思维过程，而这一过程本身却又是非言语的(nonverbal)东西”。

抽象画表现的是创造性思维的直接显示，就像它们在电脑制图中出现的情况一样。

然而，我们在此考虑的，是设计或模式所产生的心理影响和社会影响，因为设计或模式扩大并加速了现有的运作过程。

任何媒介或技术的“讯息”，是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。

浅析“媒介即讯息”作者：何宝怡来源：《西部论丛》2019年第08期摘要：加拿大学者马歇尔·麦克卢汉提出的“媒介即讯息”的观点是对传播媒介在人类社会发展和作用的一种高度概括，克卢汉认为媒介本身即在传递着一种讯息，并用"媒介即是讯息"重新解释了人类社会的深层发展动因。

这些理论对人们对媒介的理解产生了重要的影响，本文就其内涵以及在视觉传达领域的发展与应用进行探索分析。

关键词：理解媒介视觉传达媒介讯息麦克卢汉作为20世纪60年代“最重要的思想家教育家”他在《理解媒介》这本书中提出了“媒介即讯息”的观点。

麦克卢汉笔下的“媒介”的内涵是人的延伸，就视觉传达领域下，平面广告就其形式而言，它只是传递信息的一种方式，是广告主与受众者间的媒介，其结果是为了达到一定的商业经济目的。

麦克卢汉笔下的媒介即讯息是指“任何媒介对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。

”笔者认为这里的“尺度”是指：人们的实践活动中会产生于媒介相关的标准和方式，这种标准和方式不是媒介的具体内容带来的，而是媒介本身的性质决定着。

此前一般的观点认为媒介的内容是讯息，媒介只不过是一个工具或者说是载体，具有影响的是媒介的内容而不是媒介本身。

而媒介即是讯息的观点表明媒介本身就是一种内容，内容和载体是不可分离的。

媒介产生直接的后果是在实践中会产生新的标准和行为方式，这种标准和方式不是媒介内容所决定的。

有价值的”讯息“不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、他所开创的可能性以及带来的社会变革。

麦克卢汉他认为媒介对信息、知识、内容有强烈反作用，它是积极的、能动的对讯息有重大影响，决定了讯息的清晰度和结构方式。

如下图1这是一个瑜伽中心的广告，它以吸管作为媒介来传达瑜伽态轻盈柔韧的体态之美。

而就吸管这一媒介来说，其本身的存在和应用就是有意义的。

所以我们不妨对麦克卢汉的“媒介即讯息”做一种延伸解读：万物有灵且美，万物皆是媒介。

对“媒介即信息”的解读媒介和信息的关系“媒介即信息”，是媒介学的基本观念之一。

它表明了媒介与信息之间的密切联系。

媒介不仅是信息的载体，同时也是信息的制造者，它能够影响人们对信息的认知和理解。

在信息流通中，媒介起到了至关重要的作用。

如果没有媒介，信息就无法传递、沟通和共享。

而媒介的种类与形式则会影响信息的传播效果和接受程度。

例如，报纸、电视、互联网等媒介平台，对于同一条信息的传播，会产生不同的效果和影响力。

媒介的特点媒介具有受众性、社会化、重构性、互动性等特点，这些特点决定了媒介对信息的影响和作用。

1.受众性媒介是面向大众的通信工具，能够将信息传达给广大受众。

在信息传播中，媒介的受众范围决定了信息的传递方式、传递效果和影响程度。

2.社会化媒介是社会交往和文化传播的重要方式。

信息在媒介中的形态和传递方式，都与社会和文化背景密切相关。

同时，媒介也能够对社会和文化进行影响，引领社会和文化的演进。

3.重构性媒介不仅是信息的呈现平台，同时也有着重构信息的能力。

媒介可以将信息加工、编辑、编排和设计，使得信息更具可读性、可理解性和可接受性。

4.互动性现代媒介具有很强的互动性。

媒介平台提供了双向、多向的信息交流渠道，人们能够通过媒介进行信息的获取和传递，同时也可以在媒介平台上进行互动和交流。

媒介的作用媒介的作用是多方面的，它不仅能够促进信息传播和交流，还能够对文化、政治、社会等各个领域产生影响。

1.促进信息传播和交流媒介是信息的重要渠道，能够促进信息的多向传递和交流。

人们可以通过媒介了解到国内外各种信息，借助媒介平台进行信息的共享和交流。

2.塑造公共舆论媒介是公共舆论传递的重要工具，能够对社会事件、政治议题等产生舆论影响。

媒介报道的信息会引起公众的注意和关注，从而影响公众的看法和态度。

3.传承和发展文化媒介不仅是文化的传播载体，也是文化的塑造者和发展推动者。

媒介能够通过报道、评论等方式，促进文化的传承和创新，重塑文化的形象和内涵。

媒介即讯息的理解结合实例人的生命中不能缺少媒介，正如人不能没有空气、水等，同样，人类也不能没有媒介。

大自然的信息通过地球上的一切生物媒介传播到我们人类手中，然后由各种信息转换为各种生物媒介，从而影响到我们人类。

因此，媒介又是环境资源，或者可以称之为环境资本。

那么，什么是媒介呢？我想，媒介应该是事物发展变化过程中最重要的一个环节，它是具有传播性的一切事物，从古代的书籍、文字到近代的电话、电报再到今天的电脑和电视，从原始社会的结绳记事到新时期的激光印刷术和电子计算机等。

根据美国媒介学专家麦克卢汉(MalcolmerClub)对媒介下的定义，媒介指能使讯息通过的任何事物。

在电视中，图像只是表达信息的一种方式，所以，视觉信息并不能说就是媒介，而且，观众总是被动地接受电视台所提供的信息，对信息毫无选择余地，并且往往还得为这些内容付费，从而不可避免地产生某种程度的消极影响。

它只是载体而已。

如果我们将注意力放在整个媒介系统的每个角落，我们就会发现，影响社会的绝不仅仅是新闻，传播学的基础理论告诉我们，如果把个人看成讯息，社会则可看成载体，这就是为什么新闻广播是现代社会的信息基础的道理。

网络是信息网络，它既可以传递信息，也可以检索信息，但是他却没有载体，也没有其他的象载体那样的特征，更没有载体的价格，因此，它也没有形成一种事物。

而且，我们可以清楚地知道，它不能创造信息，它只是信息交流的工具。

俗话说：“老子英雄儿好汉。

”似乎是用来形容他们父子二人的，其实不然。

老子的所作所为，儿子似乎都知道，因为，当我们与他沟通的时候，我们感到很轻松。

其实，仔细想想，你一开口，便知道他的心里在想些什么，只要有足够的语言技巧，也许，他的心里在想什么，你也一目了然。

但是，为什么我们并不用那种方法与我们的朋友交谈呢？而现在呢？这就是科技，现代科技就是使人类互相不知道对方在想什么，因此，媒介的意义就是为了保证信息交流的安全，使我们的社会得以高效率运转。