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香河肉身----周凤臣老人香河肉身----周凤臣老人百度空间_应用平台1992年，河北省香河县的一个普通村庄发生了一起神秘事件：一位普通老人去世后身体发生了奇怪的变化。
有人说老人修成神仙了，具有神秘的力量，还有人说老人睡着了，过段时间还会醒来。
老人名叫周凤臣，是一位普通的农家妇女，去世时？88岁。
随后的两三年间，有众多媒体相继报道了这一事件。
当时老人究竟发生了什么变化能让世人众说纷纭？老人是不是真的还能醒来呢？对周凤臣老人身体神秘不腐事件的调查历经周折，记者发现，老人生前在香河县医院治疗期间，曾发生过奇怪呕吐和腹泻的现象，这些现象是否与老人身体不腐有关？法医学家认为，老人去世后身体快速失水，腐败停了下来，逐渐演变成干尸。
那么，究竟是什么原因让老人的身体停止腐败形成干尸在对老人身体最直接的检查中我们能否柳暗花明，查出老人身体不腐的真正原因？为了调查周凤臣老人身体神秘不腐的原因，《走近科学》的记者邀请武警总医院的病理学专家，对周凤臣老人的身体做了一次最直接的体检。
这次体检取了三种老人身体的样本，专家究竟能否从对样本的研究中，得出老人身体神秘不腐的原因？体检结果是否能解释老人生前的一些特殊经历？请您关注《香河老人不腐之谜》大结局。
肉身不腐之谜--记香河老人关于周凤臣老居士往生取证调查的报告一位已经辞世12年的老人，遗体存放在自然条件下，未经任何防腐处理，历经数年严寒酷暑的考验，至今肉身不腐，保存完好，这就是曾名扬海内外的“香河肉身”周凤臣老人。
这是已经传了很久的消息，我们为了证明这个消息的可信，更具说服力，我们怀着无比敬仰的心前往河北香河县周凤臣老人的故居进行了这次调查取证的采访。
2005年7月16日我们下午7:30分与周老居士的家人取得联系，将本次活动的情况说明，并按排好采访时间。
周老居士的儿子杨守德，对我们的活动表示支持并接受了我们采访的请求。
经过三个小时的路程，我们来到了香河一个叫胡庄子的村子，这里的人都知道周老居士的故居，所以我们很容易就找到了这个小院。
神秘的人体“天网”①常言道：天网恢恢，疏而不漏。
意思是说，在人类社会中，一些坏人在作恶以后，自以为能侥幸逃脱，但最终还是鬼使神差地被缉拿归案，就好像冥冥之中有个天网，使得坏人终究得伏法认罪。
冥冥之中究竟有没有天网?这暂且不论。
科学家发现，人类社会中看不见、摸不着的天网，在人体里竟然真的存在！②前不久，德国科学家在观察人体免疫系统对付细菌的过程中意外发现，在那些被人体灭菌勇士白血球杀死的细菌周围，经常会看到一些丝状体物质。
起初，他们以为这是显微镜的镜片不干净导致的观察错觉。
但后来他们发现，这些丝状物总是在细菌进入人体后，很快就出现在细菌周围。
它们相互缠绕，构成了网。
这些网就像蜘蛛网那样，能够迅速把细菌横七竖八地粘在上面，从而将细菌擒拿。
随后，这些网就密切配合人体白细胞里的其他物质，把被擒拿的细菌毒杀或者吞吃掉。
③更为奇特的是，这种由丝状体物质构成的网还能对人体内健康的细胞起到保护作用。
实验发现，在对付病毒的战斗中，有一种细胞分泌出来的蛋白酶在同细菌作战的时候，有时候会伤及无辜，给人体健康细胞造成伤害。
为了避免或减少这种伤害事件的发生，这个网凭借自身的粘性，主动把这些蛋白酶集中到病菌密集的局部地方，帮助它们认准来犯之敌，同时避免误伤健康细胞。
最让人感动的是，这些由丝状体物质编成的网，在发挥完杀敌和护体作用后，就自行化解，神秘地消失了。
④为了搞清楚人体免疫系统内部发生的这一神奇现象，德国科学家把目光锁定在了一种叫做中性粒细胞的身上，因为“天网”总是出现在它们周围。
中性粒细胞已是人体白血球中的主力成员：正常人每立方毫米的血液大约有白血球5000～10000个，这其中，中性粒细胞就占了55%～70％。
他们也知道，中性粒细胞具有追踪病菌和吞噬、毒杀病菌的能力，是人体内抵御病菌最出色的勇士。
但中性粒细胞究竟与“天网”有没有关系，还是个未知数。
在电子显微镜下，德国科学家对一群中性粒细胞进行了追踪观察，结果发现，中性粒细胞在有细菌的环境里，会马上被唤醒并向细菌围拢。
转载张庆贺行性大师简介原文地址：张庆贺(行性)大师简介作者：少林传统功夫禅武行性大师(张庆贺)是少林寺禅武医的正宗传人，继承了少林精髓禅武医，是清末吴古轮(寂勤)大师的第三代禅武医传人1931年11月10日(农历辛未年十月初一)出生于巩义市鲁庄乡赵城村一个贫苦农家。
童年时，饱受人间坎坷。
他出生后不久，父亲就不幸离开了人间，是母亲一人含辛茹苦的在众乡亲的帮助下把他抚养大的。
14岁时，他在参驾店遇到了隐居于此行医的少林寺南院金刚寺住持淳全大和尚，被其收为徒。
淳全大师手把手的教他参禅、习武、学医。
他勤奋好学，日有所进，遂成名师。
学成之后，他便长期以行医为生。
1951年，淳全大师为使其继承频于失传的少林寺南院禅、武、医之精华，把他推荐给清末最后一位打出少林寺山门的寂勤大师之俗子吴山林。
身情绝技的吴山林大师见其心诚，遂倾囊将少林寺南院秘不外传的禅、武、医传授给他，使之成为掌握了少林绝技的一代宗师。
行性大师自14岁步入医坛以来，在长达60年的行医生涯中，他曾应邀走乡串户为群众看病，1959年，曾任卫生队长，1962年还任过中收卫生院院长。
在行医期间，他心系群众疾苦，以治病救人为已任，为无数病痛患者治愈了创伤，解除了痛苦。
他勤于钻研，一生不懈地研究少林禅门医理，发展并充实了少林寺南院独具特色的食疗、气功推拿、点穴导引及通窍治疗等绝技，并利用这些技艺治好了众多的疑难杂症。
少林寺的德禅大师，晚年因重病瘫痪于床上，正是在他十年精心的医治下才得以长寿。
豫剧表演艺术家马琳身患癌症，在诸多大医院医治无方的情况下，是他的妙手使其生命得到了延长。
行性大师不仅治愈了众我国内疑难杂症，还治愈了意大利、韩国、日本及台湾同胞的许多重病患者。
作为少林寺南院传统武术的正宗传人，行性大师几十年如一日，默默无闻，苦修少林武功。
为了回报少林寺，将在吴山林大师那里学来的少林禅武医绝技又传给已入寺为僧的门徒德建、吴家子孙南方并孙子、孙女诸人。
行性大师的禅学、武学、医学已经到了炉火纯青的境界，修行高深，一生医人无数，从不收取费用，他把少林武功绝学心意把演练出八百多把，随心所欲由于他常年为人看病，帮助别人，很少顾及自己的身体，经常用气功为患者治病，消耗元气过渡，废寝忘食，积劳成疾，晚年身体不好，78年得肝硬化，后来自己治愈。
马王堆出土的《十问》王堆出土中国古代原味养颜房术宝典《十问》原文及翻译马王堆出土书籍1973年，我国的考古工作者在湖南省长沙市马王堆汉墓遗址的三号墓穴中，发现十五部医学著作。
根据考古学家论证，这些简书和帛书是在汉文帝前元十二年，也就是公元前168年下葬的，是先秦或者西汉初期形成的著作。
其中以性学为主要内容的三部竹简书《十问》《合阴阳》和《天下至道谈》，都是秦汉时期的作品，是我国已经发现的最早的比较完整的古代性学著作。
另外还有帛书《养生方》和木简书《杂禁方》，也涉及到性学方面的内容。
《汉书·艺文志》著录，汉代流传的性学著作中的九家：即《容成阴道》二十六卷，《务成子阴道》二十卷，《天老杂子阴道》二十五卷，《天一阴道》二十四卷，《黄帝三王养阳方》二十卷，《三家内房有子方》十七卷，《白氏内经》三十八卷，现已散失。
从内容上来看，《十问》《合阴阳》和《天下至道谈》等，应该是后者的源头。
《十问》与《合阴阳》同为简书，而且合成一卷，《十问》在内，《合阴阳》在外。
根据《十问》以对话体为主，并且涉及的内容比较杂乱、人物更换频繁的特点看来，《十问》应该是比《合阴阳》更早的性学著作。
一、天师：食神气原文黄帝问于天师曰：万物何得而行？草木何得而长？日月何得而明？天师曰：尔察天地之情，阴阳为正，万物失之而不继，得之而赢。
食阴拟阳，稽于神明。
食阴之道，虚而五藏，广而三咎，若弗能出朴。
食之贵静而神风，距而两峙，参筑而毋遂，神风乃生，五声乃对。
翕吸毋过五，致之口，枚之心，四辅所贵，玄尊乃至。
饮毋过五，口必甘味，至之五藏，形乃极退。
搏而肌肤，及夫发末，毛脉乃遂，阴水乃至，溅彼阳勃，坚蹇不死；饮食宾体，此谓复奇之方，通于神明。
天师之食神气之道。
译文黄帝问天师说：世界上的事物为什么能够运动变化？花草树木为什么能够生长？太阳和月亮为什么能够发光？人怎么样才能使自己身体健康，精力充沛呢？天师回答说：只要您仔细地观察一下世界上的事物运动变化，或者有生命的事物生长和衰退的情形，就很容易发现，它们都是以阴柔之气和阳刚之气的交合感应而发生运动变化为的。
南⼭隐修⼈（三⼗九）《⽞隐遗密》听师⽗说全真龙门的道门法脉没⼏天，我就不断遇见持有某种“道门法脉”的⼈，先是⽕龙⼀脉赵⽼师，然后是三申道⼈。
这位“三申道⼈”，有传⾔：“民间异⼈，道医⼤师......太素脉法独步江湖，⼿上有道门秘传《黄帝内经》，是稀世之物......”据说这位三申道⼈⽂⾰期间曾遭迫害，此后性格变得乖张，喜怒⽆常......向我推荐他的朋友⼩⼼翼翼叮嘱我，如果见他，“千万不要说你是记者，他很反感的.....”经过这么神秘兮兮的提醒，我还真想见识⼀下这位⾼⼈。
其实⽐我更感兴趣的是徐⽂兵兄，他和梁某⼈在中央⼈民⼴播电台解读《黄帝内经》的“中医太美”节⽬，备受中医粉瞩⽬。
当他听说这世上还有⼀本他从未听说的道门秘传的《黄帝内经》，内⼼那个波澜要翻天了。
在⽩云观道医馆，我和徐⽂兵兄初见三申道⼈。
远远看三申道⼈相貌不凡，⽼徐更加激动不已，把头探进诊室举⼿问到：“道长，加⼀个号可以吗？”三申道⼈抬头冷眼看了看这位不速之客，轻轻摇摇头。
⼜过了⼏天，徐⽂兵兄忽然给我电话，“我明天⼜拜见三申道长去啦！”听上去像是和情⼈约会，按捺不住内⼼的喜悦。
“约好啦？” 这哥们路⼦宽，⽐我强。
“没有，我挂了号，先当作病⼈看病去。
”为了求学求道求见三申道⼈，⽼徐安排⾃⼰的两位助⼿，在第⼀时间挂了他的号。
“不许笑话！我挂到三申道长的第⼀号，明天等我好消息！”2012年4⽉23⽇，北京，⼤⾬。
交通拥堵，当我急急忙忙赶到建国门，推开某座录⾳棚的时候，⾥⾯爆出满屋⼦的笑声，中间夹杂某中年男⼦⽆⽐兴奋地⾼呼 “我终于知道为什么半夜三点要起来拉屎啦！”屋⾥⼀位前额开阔，灰⽩头发花⽩胡⼦纠结在⼀起像是⼀捆被搅乱的⽑线球的正是三申道⼈，他⼿指夹着⼀个烟屁股，眼睛眯眯地微笑着，像是⼀位刚刚圆满结束表演的魔术师，愉快地享受着观众的掌声和欢呼。
围坐在三申道⼈⾝边笑脸飞扬的，是徐⽂兵兄和梁某⼈，还有⼀位来⾃江西的龙帅江医⽣。
“问候道长！”我抱了个拳。
神秘的“克山病”有一种地方病，抚松县上了年纪的人（指五Ｏ后及以前出生的人）提起来无不闻之色变，而大多数的六Ｏ后及七Ｏ后人士仅有耳闻，至于八Ｏ后及以后出生的人，则基本上无人知晓。
这种可怕的疾病当地叫作“攻心翻”、“吐黄水病”（以上两种命名是对发病症状的描述即恶心呕吐）,又叫“窝子病”（意为一人得病就有可能一家绝户）、“快当病”（意为病情发作得快，来不及治）。
1935年秋，东三省正处于日本人统治下的伪满洲国时期，在黑龙江省克山县，该病暴发流行，当时由日本人冈本良三等组成的联合调查组（包括满洲国民生部卫生司、日本政府、省公署、满铁总局）实地考察，竟一时无法判断此为何病，何种病因，只得称其为“北满之奇病”，后干脆于1937年元月以地名正式命名为“克山病”。
为了进取与生存，人们成群结伙背井离乡四处奔波，其艰难创业的历程，其实也就是人类不断拿自身脆弱渺小的生命与不可知的危险灾难相抗衡的赌博较量记录。
也许没有先人奋不顾身地勇敢去闯，就不会出现一处处能让子孙后代安居乐业的崭新天地。
抚松县的确是一个山青水秀的好去处，丰腴的大地容纳了多少勤劳朴实的“闯关东”儿女，但表象之后总有一片阴影不时在其上空徘徊，挥之不散。
早在1926年，抚松县志就已有这样的记载：“每当秋冬，土人辄得一种头昏迷乱呕吐之症。
一二日之间，一家或有死至多口者…凡森林茂密之地居民，多患此病。
”半个世纪前，抚松县曾有过至少四次夺人性命于须臾之间的急性克山病的波浪式大流行，建国前的三次分别为：1935年冬到1936年春；1943年到1945年；1948年到1949年，每次都给参乡人民留下无法愈合的伤疤。
多年以后,一位家住白山网名叫鹤发仙翁的老者在“人参魂故土情”系列诗词之一的“虞美人.桥头别”中写道：大桥头上哭兄弟,别后何方觅？同床共枕谊深长,讨饭小街从此倍凄凉…… 而今怀旧家乡走,更令人消瘦！年高人老少知音,追忆童年谁与我谈心？(童年,家境贫困,饥寒交迫。
夏天用手为生命换一件衣服作者：丁丁猫来源：《收藏/拍卖》 2019年第7期雕塑,因为凌驾于一切造型之上,而向来被认为是最伟大的造型艺术。
在观赏性之外,更具有寓意性和象征性,也就更具纪念意义。
作为一位雕塑家,夏天一直在试着用这种艺术形式赞美这遭损毁的世界。
以赤子之心,从“形”转于“势”,在一个金属、石头、泥土等材质的世界里构建自己的“新铁器时代”。
只是在他看似冷硬、坚定、激扬地用一双手来表述时,其实也跃动着一颗隐藏的诗心,一位竟然知道“百花冢”和广东大儒屈大均的当代艺术家。
都市隐者与他的文化身份去夏天的工作室路上,最后的一段行程都穿行在掩映的竹林之间,直到看见前面有幢独立的小楼才感觉一切豁然开朗。
进得小楼便进入一个真正的庭院,园子里绿植葱茏,枝头俱是果实累累。
园中心还有个泉眼形成的小湖,设置有小码头,甚至还泊了一艘小船。
有从微到巨各种尺寸的雕塑作品散落于其间,看似无心实则有意,与环境浑然交融……一处桃花源似的存在。
于是给夏天定了一个位:这是位都市的隐者。
与一位隐者的交谈通常是从文化开始,而与一位做当代艺术的隐者的交谈则是从更接地气的城市文化谈起。
他是少有的对文化身份有着深刻认知的艺术家。
尽管夏天出生于中原大地,但是他对广州有一种特别的感情。
与他交流越深,越能够感受到他身上很浓烈的书斋气,否则不会提到快淹没在历史中的“百花冢”,能够给出最快速的反应。
他一定记得明末清初那位才华艳发的奇女子张乔,如何在广州城文人圈里掀起过狂澜。
夏天很自豪地透露就在他园子隔江的不远处有同一时代的屈大均墓。
这位广东大儒写的《广东新语》,被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。
夏天很遗憾广东有这样一位大家,却无人去纪念与凭吊。
一个有千年面对世界的城市,不断在创造着历史,却又不梳理历史、总结历史,对历史的保护也主要从宗族或者风水出发,这点也让他时常心生苍茫。
那些不能忘却的导师就是对解读广东这份特殊的情感,夏天始终强调艺术家的在地性。
"香河肉身"探谜何宏北京科委国际合作处北京西直门南大街16号，1000351992年11月24日，一位83岁的普通农村妇女在北京因病去世。
殊不料半年之后，竟变成一时非常轰动的"奇迹"。
在未经处理的情况下，她的尸体没有腐败，自然风干"演化"成为木乃依。
许多报刊曾争相转载了这一奇闻。
在老人的三周年忌日，我被邀请到香河，在她的故居参加了一个有二十多人的专家座谈会，从中了解到一些鲜为人知的情节。
周凤臣老人因为生病才由长子接到北京，医院方面作出了明确的诊断，急性肺炎，安排住院治疗。
由于年事已高，几周的打针吃药，却并未控制住病情，可能更加严重。
于是老人执意出院，回到长子家中，数日后呼吸脉搏停止。
奇怪的是，出于某种外人尚不清楚的特别原因，家属没有及时安排火葬或土葬。
这样过了三五个月之后，他们发现老人的尸身一直没有变质，觉得非常蹊跷，于是四处联系专家帮助分析。
后来尸身被运回香河老家，摆放在她以前睡觉的砖坑上，直至现在。
当时我们所见到的老人身体已经缩水变成近似烟熏过的棕褐色，说得更为形象些就象腊肉干，局部仍有弹性。
如今时间又过去了四五年，想必更加干燥、更不适于细菌的生存繁殖。
基本情况大体如此，可是经过一传十，十传百，最后人们听到已经近乎"神迹"。
许多人把它与佛教高僧的"坐化"、"肉身"不烂等故事联系到一起，认为这例现象验证了佛教传说言之不虚，而农村妇女得以创造如此奇迹，说明在普通平凡的外表背后，她必定是一位惊天地泣鬼神的"圣贤"，堪作社会道德的楷模。
事情于是发生更加戏剧性的变化，不缔一出新版"封神演义" ：有人把这具腊化的尸身比作道家的"紫金琼玉体"，佛家的"金刚琉璃身"；有人声称凡开了"天眼"的人能看见在她的身体四周有百丈光芒；进而就有港台人士虔诚地捐赠善款，希望建起一座供人崇奉的"圣庙"。
香河老人感悟因果循环的本质规律1992年11月24日晚，河北香河县淑阳镇胡某某村一位耄耋老人平静地死去，这位农妇的死在当时并没有引起任何轰动。
当时间的指针指向2003年阳春4月时，她才被称为是一个奇迹：其遗体没经过任何防腐处理，在自然环境中经历了10个春秋至今不腐，而且逐渐演化成被称为“没有处理过的木乃伊”或者“金刚琉璃体”，而在当地，老人被称为“香河老人”。
老人名叫周凤臣，辞世时已88岁。
其遗体停放在她生前居住的地方。
由于10年的自然风干，水分散失，老人面部呈现古铜色，肌肉已呈塌陷状，全身骨骼轮廓清晰可见；眼睑下陷，已看不到眼球；眉毛和睫毛依然清晰可见，灰白稀疏的头发依然整齐、柔顺、光亮；双手表面干燥、光滑。
其儿孙和邻里口中，记者得知：老人日常衣着俭朴，长年食素，口味清淡，不沾烟酒，早睡早起，过着平凡的农家生活。
为人正直，忠厚善良，乐于助人，恪守孝道，对长辈尽心对平辈平易谦和，对晚辈则宽爱严教。
周凤臣老人作为一位普通的农家妇女，虽读不懂儒释道诸般学说大经大论，但她以一颗诚敬之心面对天地，以一颗慈悲之心面对人生，从而感悟到世间善恶因果的本质规律和人生的基本法则。
她不仅自己持戒精严身体力行，还以各种方式教化后人。
她的后辈儿孙只要提起老人，就想起她经常挂在口头的五句话。
第一、走到天边服侍，老人还总结出做人的5条标准口要对着心，心眼儿要放在正地方；第二、遇事多替别人着想，不要光想着自己；第三、受人滴水之恩当涌泉相报；第四、钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得太重；第五、一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报、恶有恶报。
为教育家人相信因果轮回报应，老人经常讲述一些善恶终有报的故事教育儿孙，让他们多做好事，多行善事。
老人常说：“你们看说书讲古的，好人最终都有好报，坏人最终都有恶报，不是不报,只是时辰早晚的事儿。
”从这些叙述中，我们可以发现老人对人生世事看得很明白，与一般农村妇人在思想上有很大不同。
肉身不腐之谜在諸多神秘現象中，人在死亡後其肉身不腐是有據可考的。
而無論在東方或是西方，也都有出現將修行者死亡後的不腐肉身，放置在教堂或寺廟以讓到此的人們瞻仰的現象。
清朝康熙二十年农历十月二十三日(1681年)，当时的桐城县东乡(现属枞阳县)一户段姓人家喜添人丁，这名小孩长大后练就了一手好篾工手艺，常年在安庆市宜秀区五横乡一带讨生活，然而，他与佛有缘，49岁那年，出家五横乡的源浦寺修行，法号了真。
了真大师持戒严谨，上门做工，自备炊具。
他在晚年时，曾多次叮嘱弟子，待他圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。
了真大师于96岁圆寂，其弟子依嘱而行，若干年后开缸发现，遗体完好如初转为真身。
圣女贝尔纳黛特35岁逝世，1879年安葬。
在她被封为圣徒之前，天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查。
许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。
贝尔纳黛特苏毕胡的遗体并未腐朽，它逃过了肉身腐坏的自然规律。
圣女贝尔纳黛特已经去世了126年，但至今她依然栩栩如生。
1992年11月24日夜10时45分，88岁高龄的河北省香河县淑阳镇胡庄村周凤臣老人(俗称香河老人)停止了心跳与呼吸。
但是，老人停止呼吸和心跳后24小时体温不降，一星期后身体柔软如常，手背甚至还有血液流动，头部太阳穴的血管清晰而且有弹性。
随后的两三年间，有众多媒体相继报道了这一事件。
在周凤臣老人去世后的两三年里，因为有很多慕名而来参观的人，杨守德一家为老人做了一个展室，免费开放，详细介绍老人的生平以及老人去世后身体的变化情况，来参观的人先看展室，然后再隔窗观看老人身体。
杨守德长子杨学强：她说了一句话，17号那天，那天下午她就跟我说，她说“我的事大着呢，不但要让香河知道，还让全中国知道，最后让全世界都知道”当时我听这话，我一点都不理解，我跟我弟弟还商量，我说奶奶一个普通老太太，怎么能让全世界都知道还让全国都知道，当时都不理解什么意思，这是奶奶对她这个事的非常正式的说的这种情况，我们当时都不明白。
周凤臣老居士(香河老人)留给世界的人体之谜整理:光音周凤臣老居士(香河老人)，享年八十八岁，不经任何措施，自然条件下肉身不腐，琉璃化，十多年无异。
周凤臣老人的遗体历经严寒酷暑的考验，在自然条件下存放。
盛夏室温高达34℃，相对湿度可高达90%;冬季室温则降至零度，老人遗体不受影响，至今完好。
1994年3月24日《人民日报》海外版,1994年4 月8日《人民日报》，《新民晚报》，《人民公案报》，最近北京电视台等多家传媒均对此作了报导。
也有很多专家学者对这一特意现象作了调查和评论。
(详情参看主页)周凤臣老人于1905年11月2日出生在香河县淑阳镇，1992年11月24日在北京长子家中停止呼吸。
周凤臣老人的娘家周姓是香河县大户人家，祖上异人辈出。
父亲是晚清科举官吏。
她自幼天资灵慧，心地善良。
由于自己饱受病苦折磨，并目睹百姓生老病死，挣扎于水火之中，便从小立志学医，拯救一方众生。
无奈是个女儿家，圉于封建礼教，竟不得读书识字，更难得接触医学。
20岁时在本镇成婚。
据老人长子杨守德回忆，老人年轻时曾央求丈夫将一位身怀绝技的修行人请到家中，向她讨教治疗臆病邪病、小儿惊风和农村各种常见病的方法。
周凤臣老人心有灵犀一点通，过耳不忘，尽得其真传，再加上自己潜心修持，慢慢掌握了特殊诊疗技能，遇有乡亲们染有沉疴，久治不愈，老人只要上手，便能手到病除，而且用药简单，大都是庄稼院里常见的黑豆、桃树枝、草木灰等等。
治疗小儿疾病，同样是药店卖的小儿药品，经她吩咐，服下后即有特效，令人不可思议。
老人常年治病救人，积德行善，有求必应，渐渐声名远播，连很远的渠口镇都有人来求医问药。
对于有病的人，即使别人不来求她的，她知道后也会到人家里去给人医治，而且她给谁治好了病，从来不跟家里人讲，都是乡亲们后来自己谈起，家中人才知道。
她一生治愈的病人不计其数，自己却饱受病痛折磨。
她38岁时大病一场。
后来老人的一位舅妈采用民间疗法为其去疾，并劝其从此素食斋戒。
从那以后，严格修持，坚持茹素，不沾荤腥，直至临终，半个世纪之久，从未动摇。
在文革期间，由于老人烧香敬佛，诊病治病，她也受到了攻击，抄家，不准再给人治病。
家中值钱的东西都给抄走了，但老居士却把一瓶给小孩治病的白蜂蜜设法保存了。
虽然不让她再给人治病，但她还是坚持给人医治，白天不准看就叫乡亲们晚上来。
她说哪怕让她第二天就活不成，别人有病，她也得给人治。
老居士给人治病，从不图报酬，别人给她，她也不收，最多只取一些水果之类的东西拿来供佛。
白天，村里派人在家里监视，老人就趁夜深人静时躲着外人烧香。
大年三十有人监视到半夜零点，老人等他们走后，仔细关好门窗虔心拜佛。
在那场史无前例的浩劫中，老人没有向厄运低头，而是坚持修行不辍，从未间断过一天。
老居士七六年随长孙来到北京居住。
直到80岁高龄，不慎滑倒扭伤左脚，方才卸下繁重的家务重担。
那年冬天，老人右手突然溃烂，流脓流血，指甲全部脱落，疼得老人彻夜难眠，长达一个月之久，在医院无法医治的情况下，老人自己用草药敷治，又经一个月方好。
但以后右手失去活动能力两年多，吃饭都无法拿筷子? 到了晚年，老人仍一丝不苟地坚持每日三餐前供奉佛菩萨。
她行走不便，就扶着窗台、桌子一步一挪地到佛前焚香。
实在动不了时，老人就在床上点燃三支香，唤来三岁的曾外孙女，帮自己把香献到佛前。
逢到有人送来新鲜水果点心，哪怕几个小枣儿，老人也要先供了佛以后再食用。
秋冬时节，老人身体格外虚弱，儿女们从营养上考虑，屡劝老人吃些鸡蛋等物。
可是老人仍不改初衷，告诫晚辈:“人要贪吃荤腥，吃一口还一口。
”周凤臣老人作为-位普通的农家妇女，虽读不懂儒释道诸般学说大经大论，但她以一颗诚敬之心面对天地，以一颗慈悲之心面对人生，感悟到世间善恶因果的本质规律和人生的基本法则。
她不仅自己持戒精严，还以各种方式教化后人。
她的后辈儿孙只要提起老人，就想起她经常挂在口头的五条做人标准:第一，走到天边，口要对着心，心眼儿要放在正地方;第二，遇事多替别人着想，不要光想着自己;第三，受人滴水之恩当涌泉相报;第四，钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得太重;第五，一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报，恶有恶报。
长孙杨学强和小孙杨学顺记得，上小学时，老人每天都早早叫他们起来，到学校去打扫教室、擦桌椅、生炉子。
两人常年坚持，养成习惯，班级的好人好事本上，小哥俩儿的名字总是排在第一名。
班上的同学有病，老人知道以后，就打发他们去家里看望，帮助补习功课，以养成助人为乐的好风尚。
村里有一个同学，家里十分贫困，中午经常吃不上饭。
杨学强见了，心里不忍，中午回家吃完饭，再拿上一块玉米饼子偷偷送给他吃。
老人知道后也默默赞许。
老人七六年随长孙来到北京居住。
直到80岁高龄，不慎滑倒扭伤脚，方才卸下繁重的家务。
那年冬天，她右手突然溃烂，流脓流血，指甲全部脱落，疼得老人彻夜难眠，长达一个月之久，在医院无法医治的情况下，她自己用草药敷治，又经一个月方好。
但以后右手失去活动能力两年多，吃饭都无法拿筷子? 到了晚年，老人仍一丝不苟地坚持每日三餐前供奉佛菩萨。
她行走不便，就扶着窗台、桌子一步一挪地到佛前焚香。
实在动不了时，就在床上点燃三支香，唤来三岁的曾外孙女，帮自己把香献到佛前。
逢到有人送来新鲜水果点心，哪怕几个小枣儿，老人也要先供了佛以后再食用。
秋冬时节，老人身体格外虚弱，儿女们从营养上考虑，屡劝老人吃些鸡蛋等物，可是老人仍不改初衷，告诫晚辈:“人要贪吃荤腥，吃一口还一口。
”据家人和乡亲们回忆，周凤臣老人到了晚年，已经具备了很强的特异感知功能。
凤臣老人去北京居住以后，乡亲们逢去北京办事，大都去看望老人。
往往客人一进门，老人就道出来人到北京做什么事，同行有几个人等等，分毫不差。
要是谁请老人看病，她也预先知道，先道出病情，再拿出早已各好的药，使来人大惑不解。
据老人的子孙回忆，老居士虽然八十多岁了，但思路一直非常清晰，在她要往生之前的时候，曾安排搞过一次卫生，吩咐她的女儿擦地板，不用拖把拖，而是手拿抹布蹲在地上擦。
她的女儿在以前腿上有老病，但自擦过地板后就不治而愈了;老人往生前，有二十多人看到一二里远的西方上空有几个红红的火球在燃烧著，(包括家人和外边人)有人看到的是三个，有人看到的是四个，大小也各自看到的不同，但都同时看到了。
对于老人许多奇怪的事情，老人的小孙子要把它记录下来，老居士在另一个房间都知道，告诉他不要写，以后有人会写的，老人的孙子没有听，但写著圆珠笔的笔芯却突然不翼而飞，大家无不惊奇。
1983年夏季的一天，二孙女杨淑丽中午放学时没回家。
不一会儿，有位同学风风火火跑来报信，说杨淑丽让大汽车给撞了。
家里人立刻着了慌。
老人却根本没着急，好象事先知道要发生这件事一样告诉家人说:“你们都踏实住唆，淑丽没事，她一会儿就回来了。
”果然，下午两点多钟，一位司机陪杨淑丽走回家来。
这位肇事的司机心有余悸地说:“撞上孩子以后，我心想这下完了，就看见一团气裹着孩子滚出十几米远。
我刹住车，抱起孩子赶紧往医院跑，一检查，内伤外伤一点也没有。
”杨淑丽自己说:“汽车撞过来，我像飞起来一样，摔出去老远，爬起来哪也不疼，我想回来，叔叔不答应，非拉、我去医院检查。
”这样人命关天的大事，周凤臣老人何以知晓会化险为夷，将永远是个谜了。
长孙杨学强也遭遇过危及生命的灾祸，当时奇迹般地死里逃生，大概也只有老人自己知道个中奥秘了。
早在1985年春天，她就对四女儿杨秀华说:“我呀，已经修成了，我是个肉身了。
”后来的几年里，她还多次向其他女儿、外孙、孙儿们提起或暗示此事。
当时家人未解其意，只当是老人年岁大了，没把这些话当真。
1992年11月，老人在弥留之际，又当着全家人的面说:“我的事大着呢，不但让香河县知道，还要让全中国知道，最后让全世界都知道。
”20多位晚辈家人面面相觑，没有一个人能理解老人的话。
直到后来发生的一系列事情，才使家人恍然大悟。
周凤臣老人对自己遗体最后回家乡安置，可以说是早做了一番长期打算。
现在家中安置老人的土房，是1963年春天由老人亲手操办盖起采的。
当初，生产队在村东头给老人安排了房基地，可她却看好了这块地方。
那时，这里是村里老张家的旧房。
老人不惜用五间房的新木料换了过来。
1976年去北京长子家中居住，临走前，给两个儿子分家，把家里五间房分成两份，每个儿子各两间半。
长孙劝老人:“咱全家都去北京，还要这两间旧房给谁住?”老人笑道:“这你不懂!”以后每逢家里修房，老人都要长孙寄一部分修缮费回去。
1989年9月，老人听说次子杨守玉要翻盖全部旧房，就专程赶回去，给两个儿子重新补办了分房手续。
在老人执意劝说下，杨守玉只好扒掉属于自己的两间半旧房重新翻建。
属于长子杨守德的两间半土房，仍保持原貌空在那里。
如今，这处土房为安置和保护老人遗体派上了大用场。
1993年5月，人体科学专家们考察之初就指出，保存老人遗体的最佳环境就是农村的土房土炕。
当专家们了解到老人为这两间半旧房所做的一系列安排之后，莫不由衷赞叹。
1992年11月，88岁高龄的周凤臣老人，在停止呼吸前的半个多月时间里，为自己遗体不腐做了充分的生理和心理准备。
从禁食、呕吐、排泄、咳痰到净口净身，整个过程有条不紊，让家人目睹了老人的神奇功能和超常的环境变化。
11月6日，老人突然感到身体不适，咳嗽不止，拒绝进食，经香河县医院检查，诊断为急性肺炎并住院进行治疗。
住院期间，老人多次出现异常呕吐，有时喝一口水能吐出一碗呕吐物，里面有红色蝌蚪状的东西和黑色小米粒状的硬物。
11月10日，老人强烈要求回家，儿女坚决不同意出院。
老人说:“你们再不让我回家，我就让你们后悔!”儿女仍不同意。
老人当时脉搏和心跳都停止下来，呈现严重休克状态。
儿女们吓慌了，哭叫着答应老人回家。
老人立即回应一声，呼吸、心跳、神智又恢复正常，令人惊异的是，老人竟然能控制自己的心跳和意识。
中午，老人被接回家中。
回家以后，身体虚弱到极点，但老人神智始终清醒。
第二天老人身体情况有所缓解，家人又开始对老人进行输液治疗。
到15日，老人身体基本恢复正常，并要求进食。
从此时起，老人饮食习惯发生巨大变化，由以前怕凉，一下子变为怕热，家人只好给她吃凉饭，喝凉水。
在9天未进食未排便情况下，15日上午，老人出现了异常排便。
此次排便呈喷涌状，量大粘稠.颜色为棕褐色。
以后直到老人停止呼吸，每天都大量排便，量特别大，而且也是各种颜色的都有。
到最后，连一种油质的东西也排了出来。
真不知这么多的东西是从哪儿来的。
11月20日夜里零点，老人安排家人护送自己离开香河回北京。
11月24日22时45分，老人自己拔掉氧气管说:“我要睡觉了，不需要它了。
”随后安祥地合了双眼，停止了呼吸和心跳。
老人停止呼吸以后，24小时体温不降，一周后肢体仍柔软如常。
据说老人死了以后,家人曾要把肉身埋了，但是老人托梦给她在外地当兵大孙子，说她还没有死,于是闹了一场家庭风波，最后肉身才得以保存。
